عجمي الهوسا
الخط العجمي الهوساوي هو خط مشتق من الخط العربي لكتابة لغة الهوساو . [ 1 ] العجمي هو اسم شائع يُطلق على الأبجديات المشتقة من الخط العربي لاستخدامها في لغات أفريقية مختلفة، من السواحيلية إلى الهوساوية والفولانية والوولوفية .
الأبجدية الهوساوية العجمية هي أبجدية تُكتب فيها أصوات حروف العلة باستخدام مزيج من علامات التشكيل والحروف. على عكس اللغات السامية كالعربية التي تُبنى كلماتها على أنماط الحروف الساكنة، وبالتالي تُخفي علامات التشكيل في الكتابة العربية، قد يصعب قراءة نص الهوسا دون معرفة جميع حروف العلة، ولذلك تحتفظ الهوسا بجميع علامات التشكيل في النص.
في النيجر ونيجيريا ، توجد تقاليد إملائية عامة، كل منها مستمد من ممارستين إملائيتين قرآنيتين. [ 2 ] إحداهما تستند إلى تلاوة القرآن وكتابة العالم الديني حفص بن سليمان في القرن الثامن ، والأخرى تستند إلى تلاوة القرآن وكتابة عالم آخر من القرن الثامن هو ورش . تُعدّ طريقة حفص الأكثر شيوعًا في العالم الإسلامي ، وخاصة في مصر وبلاد الشام وشبه الجزيرة العربية . أما طريقة ورش فهي ثاني أكثر الطرق شيوعًا في العالم الإسلامي ، وقد لاقت رواجًا خاصًا في شمال أفريقيا وغربها والأندلس . في النيجر ونيجيريا ، تُفضّل المدارس الصوفية والعلماء المحليون (بما في ذلك المدرستان التيجانية والقادرية ) طريقة ورش ، بينما تُفضّل المدارس السنية والعلماء، بما في ذلك جمعية إزالة السلفية ، طريقة حفص . مع أن هذا التمييز بين الصوفية والسنة غير موجود من الناحية اللاهوتية، إلا أنه يمثل تقريبًا جيدًا للوضع الاجتماعي اللغوي. [ 3 ]
بينما تُكتب حفص عموماً بخط النسخ ، تُكتب ورش إما بخط النسخ أو بالخط المغاربي ، اتباعاً للتقاليد المغاربية، وتبعاً لتقاليد الخط المحلي. [ 4 ]
منذ استقلال نيجيريا وحتى عام 2007، كانت النصوص الهوساوية على أوراق النيرة النيجيرية مكتوبة بخط وارش. وقبل الاستقلال، كانت أوراق الجنيه الإسترليني البريطانية في غرب أفريقيا تتضمن نصوصًا هوساوية مكتوبة بخط حفص. [ 3 ]
اسم
أصبح مصطلح "العجمي" يُستخدم للإشارة إلى استخدام الأبجدية العربية لكتابة لغة غير عربية في أفريقيا. في الأصل، كان مصطلح "العجمي" يُشير إلى اللغات غير العربية في أفريقيا، كما هو الحال في أماكن أخرى من العالم الإسلامي ، حيث كانت تُعرف لغات مثل الفارسية والتركية والماليزية والإسبانية وغيرها باسم "العجمي". وهكذا، في شمال نيجيريا على سبيل المثال، كانت لغات مثل الهوسا والفولفولدي تُعرف باسم "اللغات العجمية". وبناءً على ذلك، كانت النصوص المكتوبة بهذه اللغات تُعرف باسم "العجمي"، أي ببساطة "الأجنبية"، وذلك تمييزًا لها عن النصوص المكتوبة باللغة العربية. ولكن في شمال نيجيريا إبان الحقبة الاستعمارية، أُسيء فهم المفهوم السابق لـ"اللغة العجمية" (الهوسا، الفولفولدي) وحُوِّل إلى "الأبجدية العجمية". [ 5 ] [ 1 ]
وفي سياق هذا التطور، ذكر ميرفين هيسكيت أن «اللغة [الهوسا] تُكتب الآن للأغراض الرسمية والأكاديمية بالأحرف اللاتينية (مع إضافة ثلاثة أحرف خاصة)، ولكن لا يزال الخط العربي القديم (المعروف باسم العجمي) يُستخدم على نطاق واسع في المراسلات الخاصة والمنشورات الدينية». [ 1 ]
بمرور الوقت، تبنى علماء اللغة الهوساوية الأصليون هذا التشويه الذي مارسه المبشرون المسيحيون الأوروبيون والمسؤولون الاستعماريون وعلماء اللغة الأفريقية. فعلى سبيل المثال، يستخدم اللغوي الهوساوي الشهير، إبراهيم يارو يحيى، كلمة "عجمي" بهذه الطريقة. [ 1 ]
تاريخ
تطورت الكتابة الهوساوية العجمية، التي تستخدم الأبجدية العربية لكتابة اللغات غير العربية، كوسيلة تواصل بين رجال الدين المسلمين في مدن الهوسا منذ دخول الإسلام على نطاق واسع إلى المنطقة عبر التجار الماليين في القرن الرابع عشر. ورغم أنها لم تنتشر على نطاق واسع، إلا أنها وفرت لمن يتقنونها وسيلةً للتواصل الكتابي، دون الحاجة بالضرورة إلى إتقان اللغة العربية. ويشير أصل الكلمة نفسها إلى شخص غير عربي.
بدأ استخدام الخط العربي لكتابة اللغات المحلية في غرب إفريقيا، بما فيها لغة الهوسا، على يد رجال الدين المسلمين في دويلات الهوسا منذ وصول الإسلام على نطاق واسع إلى المنطقة عبر التجار الماليين في القرن الرابع عشر. ورغم أن استخدامه لم يكن واسع الانتشار في البداية، إلا أنه وفّر لمن يتقنون خطه وسيلةً للكتابة مكّنتهم من تبادل الرسائل المكتوبة، دون الحاجة بالضرورة إلى إتقان اللغة العربية. مع ذلك، ظلت العربية، لقرون عديدة، اللغة الأدبية لدويلات الهوسا، إذ كانت تُعتبر وسيلة تواصل أكثر فخامة. في الواقع، ولعدة قرون، كانت جماعة الفولفولدي شبه الرحل في شمال نيجيريا هي من تكتب لغتها الأم بالخط العجمي، وليس جماعة الهوسا الحضرية الريفية. [ 5 ] [ 1 ]
وُصفت كتابات الهوسا ما قبل الاستعمار المكتوبة بالخط العربي بأنها في معظمها أدب إسلامي، وعادةً ما تكون شعرية على عكس النثر الشفهي الذي يُعتبر "غير إسلامي في جوهره"، بالإضافة إلى بعض السجلات التاريخية والحكايات الشعبية والمراسلات الرسمية والخاصة. ومع ذلك، فقد كان تطور كتابة الهوسا العجمية ناجحًا ولكنه مهمش في الوقت نفسه بسبب هيمنة اللغة العربية. [ 1 ] [ 6 ] وبالتالي، لم تُوحّد كتابة الهوسا ما قبل الاستعمار، ولم تتفرع إلى مجموعة واحدة من القواعد عبر مختلف الآداب. ومن الأمور الأخرى التي يمكن استنتاجها أنه، من الناحية الجغرافية، كان هناك قطبان جاذبان في أدب الهوسا. يمكن وصف أحد أنواع الهوسا العجمية بأنه غربي أو متمركز في سوكوتو وقريب من التقاليد الكتابية لمنطقة وسط النيجر. وهناك نوع آخر، متمركز في كانو ، يبدو وكأنه فرع من التقاليد العجمية العريقة التي تعود إلى قرون من الزمن في بورنو ( لغة كانوري ). لم يقتصر انعكاس كليهما على تقاليد النسخ الخاصة بهما فحسب، بل امتد أيضًا إلى أساليب الكتابة اليدوية الخاصة بكل منهما. واستمر هذا التباين طوال القرنين التاسع عشر والعشرين، مع تطور التقاليد الإملائية، وارش وحفص . [ 6 ]
أدى الاستعمار البريطاني والألماني لغرب أفريقيا، وتحديدًا توغل المبشرين المسيحيين، بالتزامن مع جهاد الفولانيين والازدهار الأدبي الذي أعقب توطيد خلافة سوكوتو ، إلى بداية "عصر ذهبي للغة العجمية"، حيث ازدهرت كتابات الهوسا المكتوبة بالحروف العربية في القرن التاسع عشر واستمرت حتى القرن العشرين، قبل قرار السلطات الاستعمارية البريطانية رومنة لغة الهوسا عام ١٩٣٠. فمن جهة، اعتمد علماء الدين الإسلامي والحكام المحليون اعتمادًا كبيرًا على الهوسا المكتوبة بالحروف العربية للتواصل والتعبير الأدبي. ومن جهة أخرى، أجبرت الاحتياجات البيروقراطية آنذاك الإداريين الاستعماريين من المستوى المتوسط على الاعتماد على الهوسا العجمية. وثالثًا، رأى المبشرون أن استخدام العجمية للكتابة والتواصل باللغة المحلية سيسهل انتشار عملهم ويربطهم بشكل أفضل بسكان الهوسا. [ ١ ]
على الرغم من خيبة أمل البيروقراطيين، سواءً من السكان الأصليين في الحقبة الاستعمارية أو بعد الاستقلال، وعلى الرغم من انتشار الأبجدية اللاتينية من خلال التعليم العلماني، ظلّ المبشرون المسيحيون مهتمين بالخط العجمي كوسيلة من وسائل التواصل باللغة الهوساوية. وخلال القرنين العشرين والحادي والعشرين، نُشرت العديد من المؤلفات المسيحية المترجمة بالخط العجمي، بما في ذلك ترجمة الكتاب المقدس إلى اللغة الهوساوية المكتوبة بهذا الخط عام ٢٠٢٠. [ ١ ] [ ٧ ]
الأبجدية
بما أن خط الهوسا العجمي لم يُعترف به أو يُنظّم رسميًا، لم تُفرض عليه اتفاقية موحدة من أعلى إلى أسفل. وقد حدث توحيد الحروف في العجمي بمرور الوقت وعلى مراحل مختلفة، بالتزامن مع تقاليد العجمي المجاورة، فضلًا عن عوامل خارجية. [ 1 ] [ 6 ]
على سبيل المثال، كانت حروف العلة في كتابة الهوسا العجمية، بما في ذلك تمثيل حرف العلة [e]، والتمييز بين حروف العلة القصيرة والطويلة، من أوائل الجوانب التي تم توحيدها وتقنينها. أما الحروف الساكنة، وخاصة الحروف الساكنة التي تمثل أصواتًا غير موجودة في اللغة العربية، فقد استغرقت وقتًا أطول لتصبح موحدة. حتى أن بعض الحروف الجديدة ظهرت في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، وذلك بسبب التأثير المباشر لأبجدية بوكو (الأبجدية اللاتينية). فعلى سبيل المثال، بينما كان يُكتب سابقًا في الكتابة الصوتان [b] و[ɓ] عادةً بحرف واحد هو ba 'ب[ 6 ] كان ابتكار إدخال حرف منفصل في الأبجدية اللاتينية هو ما خلق حافزًا للعلماء الذين يكتبون بالخط العجمي، لابتكار وإدخال حرف عجمي منفصل للصوت المميز أيضًا.
رسائل
فيما يلي قائمة حروف الكتابة الهوساوية العجمية، وفقًا لأسلوبي ورش وحفص . يشير اللون البيج إلى الحروف المستخدمة فقط في كتابة الكلمات المُقترضة من أصل عربي أو أوروبي. أما اللون الأخضر فيشير إلى الحروف المُستحدثة في قواعد الكتابة الهوساوية وغير المستخدمة في اللغة العربية .
|
|
حروف العلة
تحتوي لغة الهوسا على خمسة حروف علة أساسية، لكل منها نطق قصير وآخر مطوّل. كما يوجد حرفان مركبان إضافيان. وهما [a] و[e] و[i] و[o] و[u] ونظائرهما المطوّلة. تجدر الإشارة إلى أن حرفي العلة [o] و[e] يكونان دائمًا تقريبًا في صيغتهما المطوّلة، ونادرًا ما يكونان في صيغتهما القصيرة. [ 6 ]
في الكتابة اللاتينية اليومية العادية ، لا يُفرّق بين حروف العلة القصيرة والطويلة. لذا، لا تظهر أطوال حروف العلة إلا في الكتابة الصوتية اللاتينية. أما في الكتابة العجمية، فتُكتب دائمًا. مع ذلك، في النطق المنطوق، يُعدّ التباين بين أطوال حروف العلة مهمًا، إذ يُغيّر اختلاف طول حرف العلة معنى الكلمة. يجب مراعاة إطالة حروف العلة إذا أراد المتحدث إيصال المعنى الصحيح في لغة الهوسا. قد يؤدي عدم مراعاتها إلى جعل كلامه بلا معنى. في أحسن الأحوال، قد يُوحي هذا التقصير لمستمع الهوسا بأن المتحدث إما مبتدئ في اللغة أو يعاني من عيب في النطق. لذا، من هذا المنطلق، تُكتب لغة الهوسا بدقة أكبر بالكتابة العجمية منها بالكتابة اللاتينية. [ 10 ]
لغة الهوسا هي أيضاً لغة نغمية. كل حرف من حروفها الخمسة المتحركة قد يكون له نغمة منخفضة أو عالية أو هابطة. لكن النغمات محذوفة ولا تُكتب، لا في الكتابة اللاتينية اليومية العادية ولا في الكتابة العجمية.
بينما في اللغة العربية، توجد ثلاث علامات تشكيل تُقابل حروف العلة [a] و[u] و[i]، فإن لغة الهوسا تحتوي على خمسة حروف علة أساسية. وتُكتب حروف العلة بطريقة متطابقة في كلتا الصيغتين المشتقة من روايتي ورش وحفص في الهوسا العجمية.
في لغة الهوسا، يُكتب حرف العلة [a] كما يُكتب في اللغة العربية، مع علامة الفتحة '◌َ'. ويُشار إلى حرف العلة الطويل [aː] بكتابة ألف بعد الحرف وعلامة التشكيل 'ـا'. [ 8 ]
في الكتابة الهوساوية العجمية، لا يوجد تمييز بين حرفي العلة [o] و[u]. يُكتب كلاهما بعلامة الضمة '◌ُ'. بعض لغات غرب إفريقيا، وخاصة في منطقة الساحل الغربي ، تُفرّق بينهما، حيث يُكتب حرف العلة [o] بعلامة ضمة مقلوبة ، لكن هذا ليس الحال في الهوساوية. يُشار إلى حروف العلة الطويلة [oː] و[uː] بكتابة واو بعد الحرف وعلامة التشكيل 'ـُو'. كانت هناك بعض المحاولات لابتكار طريقة لكتابة حرف العلة [o] في الهوساوية العجمية في القرنين التاسع عشر والعشرين، لكنها لم تلقَ رواجًا. في الهوساوية، يكون حرف العلة [o] دائمًا تقريبًا في صورته المطولة. في الموضع الأخير، يُفرّق بين حرف العلة الطويل [oː] وحرف العلة الطويل [uː] بكتابة ألف وسكون إضافيين 'ـُواْْ'. تستخدم ترجمة الكتاب المقدس باللغة الهوساوية لعام 2020 علامة التشكيل "ألف + سكون" في المواضع الوسطى أيضًا. وتضع بعض المخطوطات الأخرى علامة سكون فوق الواو "ـوْ" التي تُكتب اختياريًا. [ 7 ] [ 6 ] [ 8 ]
في لغة الهوسا، يُفرّق بين حرفي العلة [i] و[e]، حيث يُكتب حرف العلة [i] بعلامة كسرة ◌ِ، بينما يُكتب حرف العلة [e] بعلامة نقطة سفلية تُعرف باسم "إمالة" . وكما ذُكر سابقًا، فإنّ كتابة الهوسا العجمية مُستمدة من تقاليد تلاوة القرآن في ورش . في ورش ، توجد حالات، استنادًا إلى اللغة العربية القديمة ، يُرفع فيها حرف العلة [a] ويُقدّم إلى الأمام، ويُنطق تقريبًا كحرف العلة [e]. وقد تمّ تمييز ذلك في نسخ القرآن في ورش ، بعلامة الإمالة ◌ٜ . [ 6 ] [ 8 ]
يُشار إلى المد الطويل [iː] بكتابة الياء بعد الحرف والعلامة التشكيلية 'ـیـ ـی'. يُعتبر المدّ [e] مدّاً مركباً [a+i] في طريقة ورش للتلاوة القرآنية. لذا، يُشار إلى المد الطويل [eː] بكتابة الياء بدون نقطة متبوعةً بالألف العليا 'ٜىٰـ ـٜىٰ'.
تتطلب حروف العلة في بداية الكلمة (أو في وسطها، ولكن في بداية المقطع) حرفًا حاملًا للعلامة التشكيلية، وفي لغة الهوسا، يكون لهذا الحرف صوت حنجري [ʔ]. بينما يُتوقع أن يكون الحرف المُستخدم لهذا الدور هو الألف ' ا'، إلا أنه في لغة الهوسا، وفي بعض المخطوطات ولبعض حروف العلة، يُستخدم أيضًا حرف العين 'ع'. يوضح الجدول أدناه حروف العلة في بداية الكلمات التي يكون الألف حرفًا حاملًا لها.
| أ | هـ | أنا | يا | يو |
|---|---|---|---|---|
| حروف العلة القصيرة | ||||
| أ | اٜ | إِ | أو | أو |
| أو | اٜ | إِ | أو | أو |
| حروف العلة الطويلة | ||||
| آ | اٜىٰـ / اٜىٰ | إی - / إی | أو | أو |
| آ | اٜىٰـ / اٜىٰ | إی - / إی | أوو | أوو |
يوضح الجدول أدناه حروف العلة في وسط الكلمات في لغة الهوسا.
| أ | هـ | أنا | o | u |
|---|---|---|---|---|
| حروف العلة القصيرة | ||||
| ◌َ | ◌ٜ | ◌ِ | ◌ُ | ◌ُ |
| ◌َ | ◌ٜ | ◌ِ | ◌ُ | ◌ُ |
| حروف العلة الطويلة | ||||
| ◌ا / ـا | ◌ٜىٰـ / ٜىٰـ | ◌ِیـ / ِیـ | ◌ُوْ / ـُوْ | ◌ُو / ـُو |
| ◌ا / ـا | ◌ٜىٰـ / ٜىٰـ | ◌ِیـ / ِیـ | ◌ُوْ / ـُوْ | ◌ُو / ـُو |
يوضح الجدول أدناه حروف العلة في نهاية الكلمات في لغة الهوسا.
| أ | هـ | أنا | o | u |
|---|---|---|---|---|
| حروف العلة القصيرة | ||||
| ◌َ | ◌ٜ | ◌ِ | ◌ُ | ◌ُ |
| ◌َ | ◌ٜ | ◌ِ | ◌ُ | ◌ُ |
| حروف العلة الطويلة | ||||
| ◌ا / ـا | ◌ٜىٰ / ـٜىٰ | ◌ِی / ـِی | ◌ُواْ / ـُواْ | ◌ُو / ـُو |
| ◌ا / ـا | ◌ٜىٰ / ـٜىٰ | ◌ِی / ِی | ◌ُواْ / ـُواْ | ◌ُو / ـُو |
إدغام
يوجد في لغة الهوسا نوعان من الثنائيات الصوتية، يُرمز لهما في اللاتينية بالحرفين au و ai . [ 11 ] ووفقًا لقواعد كتابة الأصوات في الهوسا ، لا يُعتبر أي من حرفي العلة في الثنائيات الصوتية حرف علة طويلًا. تُكتب هذه الثنائيات الصوتية بالحرفين waw و ya على التوالي، مع وضع علامة التشكيل sukun أو علامة عدم وجود حرف علة في الأعلى.
| اللاتينية | عجمي | مثال | |
|---|---|---|---|
| اللاتينية | عجمي | ||
| -au- | ◌َوْ / ـَوْ | H au sa | هَوْسَا |
| ◌َوْ / ـَوْ | هَوْسَا | ||
| -الذكاء الاصطناعي- | ◌َیْـ / َیْـ | تاي ماكو | تَیْمَكُواْ |
| ◌َیْـ / َیْـ | تَیْمَكُواْ | ||
التَّحَنكِيّ والتَّشَفُّيّ
توجد ثلاثة أحرف في لغة الهوسا يمكن أن تخضع للترقق (نطق ثانوي لصوت الياء [j]) أو الشفوية (نطق ثانوي لصوت الواو [w]). هذه الأحرف هي: غ (g/G)، ك (k/ک)، و Ƙ (ƙ/ࢼ). في أبجدية بوكو ، تُستخدم حروف مركبة تجمع هذه الأحرف مع الياء أو الواو. أما في أبجدية عجمي، فقد تم استحداث أحرف جديدة، بثلاث نقاط، لهذا الغرض. يُفرّق بين الترقق والشفوية من خلال علامة التشكيل الموجودة أعلى هذه الأحرف الفريدة، وهي علامة الفتحة ◌َ وعلامة الضمة ◌ُ على التوالي، ومن خلال ما إذا كان يتبع هذه الأحرف واو أو ياء . في لغة الهوسا، في معظم الحالات، وليس جميعها، يتبع هذه الأصوات المرققة والشفوية حرف علة [a]. في اللغة العجمية، تُحذف علامة التشكيل [a] اللاحقة. لذا، إذا كان من المقرر أن يتبع هذه الأحرف حرف علة آخر غير [a]، توضع علامة التشكيل على الحرف التالي.
| جيا | ڠَیـ | ࣃَیـ | غوا | ڠُو | ࣃُو |
|---|---|---|---|---|---|
| ƙya | ڨَیـ | أويـ | ƙwa | ڨُو | أو |
| كيا | ݣَیـ | ݣَیـ | كوا | ݣُو | ݣُو |
علامات الترقيم
معظم علامات الترقيم في لغة الهوسا العجمية تشبه علامات الترقيم في اللغة العربية والفارسية واللغات الأخرى التي تستخدم الكتابة العربية، بما في ذلك الفاصلة العربية '،' وعلامة الاستفهام '؟'.
الفرق الوحيد هو أن الهوسا العجمي استخدموا لفترة من الزمن النقاط الثلاث القرآنية '؞' بدلاً من نقطة واحدة.
نصوص
المادة 1 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان : [ 12 ] [ 13 ]
| ترجمة | |||
|---|---|---|---|
| يولد جميع البشر أحراراً متساوين في الكرامة والحقوق. وقد وُهبوا العقل والضمير، وعليهم أن يعاملوا بعضهم بعضاً بروح الأخوة. | |||
| اللاتينية | Su dai 'yan-adam، ana haifuwarsu ne duka 'yantattu، kuma kowannensu na da mutunci da hakkoki daidai da na kowa. سونا دا هانكالي دا توناني، سابودا هاكا دوك أبين دا زا سو أيكاتا وا جونا، يا كاماتا سو يي شي أ سيكين يان-أوانسي. | ||
| العجمي (نسخ) (حفص) | سُو دَيْ ۑن أَدَمْ، أَنَ حَيْفُوَرْسُ نٜى دُكَ ۑنتَت، كُمَ كُووَنٜىٰسُ نَا دَ مُتُنْثِ دَ حَكُوْكِي دَيْدَيْ دَ نَا كُوْوَاآل سُنَ دَ هَنْكَلِي دَ تُنَانِ، سَبُودْ حَكَا دُكْ أَبِنْ دَ زَا سُو أَّيْكَتَ وَ جوونَ، يا كَمَاتَ سُيِ شِ أَ ثِكِنْ ۑن أُوَانْثِغ | ||
| عجمي (نسخ) (وارش) | سُو ديْ لَن أَدْمْ، أَنَ حَيْجُوَرْسُ نٜىٰ دُك َلَنْتَت، كَوُوَنِىٰسُ نَا دَ مُتُنْثِ دَ حَكُوْكِ دَيْدَي دَ نَا كَوْوَا سُنَ دَ هَنْكَلِيّ دَ تُنَانِ سَبُودْ حَكَا دُكْ أَبِنْ دَا سُو أَيْكَتَ وَ جوُونَ، أو كََمَاتَ سُيِ شِ أَ ثِكِنْ ؿأن أُوَانْثِغ | ||
| العجمي (خط الهوسا) (وارش) | سُو ديْ ألَنْ أَدْمْ، أَن حَيْڢوَرْسُ نٜى دُك ٌنتَتُّ، كَوْم كُوْنِىٰسُ نَا دَ مُتُنْثِ دَ حَكُوْكِ دَيْدَيْ دَ نَا كَوْوَانَ دَ هَنْكَلِيّ دَ تُنَانِ سَبُودْ حَكَا دُكْ أَبِنْ دَ زا سُو أَيْكَتَ وَ جُونَ، أو كََمَاتَ سُيِ شِ أَ ثِكِنْ ُن أُوَانْثِك | ||
مراجع
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 دوبرونرافين، ن.، فيليبس، ج. إي.، 2004. أدب وكتابة الهوسا العجمي: ابتكارات استعمارية وأساطير ما بعد الاستعمار في شمال نيجيريا. لانغ. أفريكا 15، 85-110. تم الاسترجاع من.( إمكانية الوصول إلى ملف PDF )
- ↑ أ. بروكيت، دراسات في طريقتين لنقل القرآن ، أطروحة دكتوراه، جامعة سانت أندروز، اسكتلندا، 1984، ص 138
- 1 2 وارن-روثلين، آندي. 2012. الكتابة العربية في نيجيريا الحديثة . في: روجر إم. بلينش وستيوارت ماكجيل (محرران)، التطورات في أبحاث لغات الأقليات في نيجيريا ، المجلد الأول. كولونيا: روديجر كوب، 105-121. روديجر كوب. ( متاح بصيغة PDF )
- 1 2 3 إيفانز، لورنا بريست. وارين-روثلين، آندي. (2018، 26 أبريل) اقتراح لترميز أحرف الكتابة العربية الإضافية للغة الهوسا إلى نظام UCS .
- 1 2 أوبا أدامو، أبالا. (سبتمبر 2023). مبدأ غوتنبرغ: اللغة الرقمية في الهوسا (Alàr̃ammà) وتكوين المعرفة (Ajamīzation ). جامعة بايرو كانو، نيجيريا. نُشرت في مؤتمر اللغة العربية في أفريقيا: منظورات تاريخية واجتماعية لغوية، جامعة بايرويت، ألمانيا.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 بونداريف، ديمتري ودوبورنرافين، نيكولاي وبونداريف، ديمتري وغوري، أليساندرو وسواغ، لامين. نزعات التوحيد القياسي في كتابات كانوري وهاوسا العجمية. 2019. DOI: 10.1515/9783110639063-010
- 1 2 سفر التكوين 1. الخط العجمي الهوسا. الهوسا اللغة المشتركة الكتاب المقدس العجمي © جمعية الكتاب المقدس في نيجيريا، 2020 https://www.bible.com/bible/3307/GEN.1.HAUAS
- 1 2 3 4 "ملاحظات حول تهجئة اللغة الهوساوية (العجمية)" .
- ↑ والي نعيبي سليمانو و هاليرو بينجي. (1969). Mu Koyi Ajami Da Larabci / مُكُوْيِ أَجَمِ دَ لارَبْثِيّ. زاريا: حانة شمال نيجيريا. ردمك 978-978-169-120-0
- ↑ ناع الله، أ. ر. (1991). طول حروف العلة في لغة الهوسا. مجلة تعلم اللغة، 3(1)، 84-85. DOI:10.1080/09571739185200291
- ↑ أساسيات علم الأصوات في لغة الهوسا . (2015) راسل ج. شو. جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس.
- ↑ الإعلان العالمي لحقوق الإنسان - نسخة الهوسا https://www.omniglot.com/writing/hausa.htm
- ↑ روبنسون، تشارلز هنري. (1899) قاموس الهوسا-الإنجليزية ، باللغتين اللاتينية والأجامية، المجلد 1. https://archive.org/details/dictionaryhausa01englgoog/page/n2/mode/2up
روابط خارجية
- روبنسون، تشارلز هنري. (1899) قاموس الهوسا-الإنجليزية ، باللغتين اللاتينية والعجمية، المجلد 1. https://archive.org/details/dictionaryhausa01englgoog/page/n2/mode/2up
- ترجمة الكتاب المقدس إلى لغة الهوسا بخط العجمي. الكتاب المقدس بلغة الهوسا الشائعة، مكتوبًا بخط العجمي © جمعية الكتاب المقدس في نيجيريا، ٢٠٢٠. رابط
- ترجمة سفر التكوين في الكتاب المقدس إلى لغة الهوسا العجمية (رابط ورابط ) ( أرشيف )
- ترجمة حرفية لإنجيل لوقا في الكتاب المقدس بلغة الهوسا العجمية ( رابط الأرشيف )
- مكتبة جامعة بوسطن لمخطوطات الهوسا العجمية.
- دليل الرمل في الهوسا العجمي لينك
- ترجمة كتاب معمر القذافي الأخضر إلى خط الهوسا العجمي (رابط)
- الأبجدية العربية
- لغة الهوسا
- لغات النيجر
- لغات نيجيريا