تاريخ اليهود في الأردن

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

خريطة الأردن

يعود تاريخ اليهود في الأردن إلى العصور التوراتية . حاليًا ، لا توجد قيود قانونية على اليهود في الأردن ، ويُسمح لهم بامتلاك العقارات وممارسة الأعمال التجارية في البلاد، ولكن في عام 2006، أفادت التقارير بعدم وجود مواطنين يهود في الأردن ، [ 1 ] ولا وجود لأي معابد يهودية أو مؤسسات يهودية أخرى.

قبائل بني إسرائيل

خريطة عام 1759 للتوزيعات القبلية الأولية - كانت الأراضي القبلية الفعلية خلال فترة الملكية المتحدة وما بعدها مختلفة إلى حد ما.

بحسب التوراة العبرية ، خُصصت أراضٍ لثلاثة من قبائل بني إسرائيل القدماء على الضفة الشرقية لوادي نهر الأردن ، ضمن أراضي الأردن الحالية. وهذه القبائل هي: رأوبين ، وجاد ، ومنسى . [ 2 ] أما شمال غرب الأردن، المعروف باسم جلعاد ، فقد سكنه بنو إسرائيل [ 3 ] وأصبح منطقة متنازع عليها بين مملكة إسرائيل ومملكة آرام دمشق . [ 4 ] [ 5 ] وفي أواخر القرن الثامن قبل الميلاد ، غزا الإمبراطورية الآشورية الحديثة مملكة إسرائيل الشمالية ، وتم ترحيل سكان إسرائيل من شرق الأردن.

العصر الهلنستي والعصر الحشموني

كانت أمة الأدوميين (الإدوميون) ، وهي أمة مرتبطة بالإسرائيليين، تسكن خلال العصر الحديدي جنوب الأردن الحالي، بين البحر الميت وخليج العقبة . وفي العصور القديمة الكلاسيكية ، هاجروا غربًا إلى جنوب يهودا ، التي عُرفت فيما بعد باسم إدومية . وفي أواخر القرن الثاني قبل الميلاد، غزا الحاكم الحشموني يوحنا هيركانوس الإدوميين ، الذي حوّلهم لاحقًا إلى اليهودية.

في أوائل ثمانينيات القرن الأول قبل الميلاد، حاصر الملك الحشموني ألكسندر يانايوس ملك يهودا مدينة جراسا واستولى عليها. وتشير الأدلة الأثرية إلى أن المباني العامة في جراسا ربما تكون قد دُمرت خلال هذه الفترة، وربما كان ذلك نتيجة للغزو. [ 6 ]

كان أنتيباتر الإدومي ، وهو مسؤول حشموني من أصل إدومي، مؤسس السلالة الهيرودية التي حكمت يهودا بعد الغزو الروماني. عُيّن ابنه، هيرودس الكبير ، ملكًا على يهودا من قبل الرومان. خلال عهد هيرودس ، حُكمت إدوم نيابةً عنه من قبل سلسلة من المسؤولين المعينين، بمن فيهم أخوه يوسف أنتيباتر وصهره كوستوباروس . قبيل حصار تيطس للقدس مباشرةً ، ظهر 20,000 إدومي، بقيادة يوحنا وشمعون وفينحاس ويعقوب، أمام القدس للقتال إلى جانب الغيورين المحاصرين في الهيكل الثاني . [ 7 ] بعد الحروب اليهودية الرومانية ، انقطع ذكر الإدوميين في التاريخ.

العصر الروماني

بدأ الحكم الروماني في المنطقة عام 63 قبل الميلاد، عندما أعلن القائد بومبيوس يهودا محمية رومانية. وعلى مر السنين، ازداد النفوذ الروماني على مملكة يهودا. وكان من بين الأصوات المعارضة يوحنا المعمدان ، الذي يُزعم أن رأسه المقطوع قُدِّم إلى هيرودس في قلعة مكاور .

الحرب اليهودية الرومانية الأولى (66-73 م)

خلال الثورة اليهودية الأولى ضد الحكم الروماني، امتد الصراع إلى شرق الأردن. في بداية الانتفاضة، استولى المتمردون اليهود على حصن مكاور الاستراتيجي. [ 8 ] وفي العام نفسه، شهدت عدة مدن مختلطة في المنطقة أعمال عنف ضد مجتمعاتها اليهودية. ففي جدارا ، ثار السكان المحليون غير اليهود ضد اليهود، مما أسفر عن إعدام أو سجن العديد منهم. [ 9 ] في المقابل، في جراسا ، أفادت التقارير أن السكان غير اليهود رافقوا اليهود المغادرين بأمان إلى حدود المدينة. [ 8 ] وأثارت أنباء المجازر هجمات انتقامية من قبل جماعات يهودية على فيلادلفيا (عمان)، وحشبون ، وجراسا، وبيلا . [ 10 ] وتؤكد الطبقات الأثرية التي تُظهر الدمار في كل من جراسا وجدارا الاضطرابات الإقليمية خلال هذه الفترة. [ 10 ] وكان من بين القادة اليهود البارزين خلال الثورة نيجر البيري ، الذي برز في الدفاع الناجح ضد الحاكم الروماني سيستيوس غالوس عام 66 ميلادي. [ 11 ] عُيّن لاحقًا من قبل الحكومة المؤقتة في القدس للإشراف على العمليات العسكرية في أدوم ، بينما وُضع بيريا تحت قيادة قائد يُدعى منسى. [ 11 ]

مقاطعة يهوذا على جانبي نهر الأردن في القرن الأول الميلادي.

شهدت بيريا مزيدًا من القتال خلال الهجوم الروماني المضاد بقيادة فسباسيان . في يناير من عام 68 ميلادي، أرسل قادة جدارا مبعوثين إلى فسباسيان يعرضون عليه تسليم المدينة. [ 12 ] إلا أن الخلافات الداخلية أدت إلى اغتيال أحد أبرز مؤيدي الاستسلام، وبعد ذلك قام السكان المتبقون بتفكيك تحصينات المدينة، مما سمح للقوات الرومانية بإنشاء حامية. [ 12 ] في هذه الأثناء، أعادت عناصر المتمردين تنظيم صفوفها في بيت نمرة المجاورة، لكن القوات الرومانية هزمتها. وتعرض الناجون الذين حاولوا الفرار إلى أريحا لكمين قرب نهر الأردن؛ وتشير التقارير إلى مقتل أو غرق أو أسر أكثر من 15000 شخص. [ 12 ]

بعد سقوط القدس في يد تيتوس عام 70 ميلادي، استأنف القادة الرومان عملياتهم في بيريا للقضاء على ما تبقى من مقاومة. وفي عام 71 ميلادي، عبر لوسيليوس باسوس ، الذي كان يقود القوات الرومانية آنذاك، نهر الأردن لحصار مكاور. بنى جدارًا محيطًا، ومعسكرات حصار، ومنحدرًا جزئيًا للهجوم، ولا تزال آثارها باقية حتى اليوم. [ 13 ] [ 14 ] انتهى الحصار عندما أُسر إليعازر، وهو شاب من عائلة يهودية مرموقة، وجُهِّز للصلب أمام أنظار المدافعين. أجبر هذا الفعل المتمردين على الاستسلام مقابل ضمان مرورهم الآمن. [ 14 ] [ 15 ] ثم لاحق باسوس المتمردين الناجين، بمن فيهم فصيل بقيادة يهوذا بن آري، الذي لجأ إلى غابة جاردس (التي يُحتمل أن تكون وادي الموجب أو وادٍ خصب آخر في موآب). [ 14 ] حاصرت قوات الفرسان الرومانية المنطقة بينما قامت قوات المشاة بإزالة الأشجار والتغلب على المدافعين، وقيل إنها قتلت ما يقرب من 3000 متمرد. [ 14 ]

ثورة بار كوخبا (132-136 م)

خلال ثورة بار كوخبا ، آخر انتفاضة يهودية كبرى ضد الحكم الروماني في يهودا، يبدو أن يهود بيريا قد شاركوا أيضًا في التمرد. [ 16 ] على الرغم من أن الثورة تركزت بشكل أساسي في منطقة يهودا (حيث تسبب القمع الروماني في دمار واسع النطاق وتشريد جماعي، وكاد أن يُفرغ المنطقة من اليهود)، تشير الأدلة الأثرية إلى أن المستوطنات اليهودية في بيريا تأثرت أيضًا خلال هذه الفترة. [ 16 ] تكشف الحفريات في مواقع تعود إلى أوائل القرن الثاني الميلادي، مثل تل أبو السربوت (في وادي المظال )، والمخيات، وكاليرهوي ، عن طبقات من الدمار والهجر تتوافق مع صراع عنيف أو تهجير قسري مرتبط بالثورة. [ 16 ] تذكر بردية مؤرخة عام 151 ميلاديًا اسم جندي روماني مخضرم من ميسون في بيريا، مما يشير إلى احتمال مصادرة الأراضي كجزء من السياسات الرومانية العقابية. [ 16 ] إضافةً إلى ذلك، يشير نقشٌ يعود إلى القرن الثاني الميلادي للفيلق السادس في السلط (جدارا القديمة)، وبناءُ التحصينات الرومانية في وادي الأردن، والموجهة نحو شمال بيريا، إلى وجود عسكري روماني يُرجَّح أنه كان يهدف إلى قمع المقاومة اليهودية في المنطقة وردعها. [ 16 ] في أعقاب الثورة، أعادت السلطات الرومانية تسمية مقاطعة يهودا إلى سوريا فلسطين . [ 17 ]

العصور القديمة المتأخرة

كشفت سلسلة من المسوحات التنقيبية التي أُجريت في زوارة بين عامي 1986 و1996 عن شواهد قبور منقوشة باللغة الآرامية، مما يشير إلى أنها تعود إلى مدافن يهودية. ومن بين هذه الشواهد، يكشف نقشان عن أصول المتوفين، إذ يشيران إلى أنهم يهود قدموا من حير ( اليمن حاليًا )، وهما نقشان جنائزيان يعود تاريخهما إلى عامي 470 و477 ميلادي، مكتوبان بالخط العبري والآرامي والسبئي . [ 18 ] وقد تم تتبع جميع هذه الشواهد إلى القرنين الرابع والخامس الميلاديين، عندما كانت زوارة مركزًا يهوديًا هامًا. ومن اللافت للنظر أن المسيحيين واليهود دُفنوا في المقبرة نفسها. [ 19 ]

على مر القرون، انخفض عدد السكان اليهود في الأردن الحالي تدريجياً، حتى لم يبقَ أي يهودي.

أواخر العصر العثماني

في عام 1896، دعا حاكم منطقة الكرك العثماني، حلمي باشا، شبتاي حزقيا، أحد أوائل المستوطنين في هارتوف ، وعرض عليه أرضًا لشرائها بهدف إنشاء مستوطنة يهودية بالقرب من المدينة. [ 20 ]

طُلب من السلطات العثمانية تخصيص أرض مجانية لـ 600 عائلة يهودية من بلغاريا كان من المقرر أن تستقر في مركز الاستيطان على بعد حوالي أربعة كيلومترات من المدينة.

في عام 1900، ذكر تقويم أرض إسرائيل لأبراهام موسى لونكز أن هناك 12 فنانًا يهوديًا يقيمون في المدينة دون عائلاتهم. وكتب يتسحاق بن تسفي أنه في عشرينيات القرن العشرين، كانت تعيش عائلة يهودية واحدة في الكرك، ولكن بحلول ثلاثينيات القرن العشرين، لم يكن هناك أي يهودي في المدينة. [ 21 ]

الانتداب البريطاني

أيد وعد بلفور البريطاني فكرة إقامة وطن قومي لليهود في فلسطين، وإن لم تُحدد حدوده. وقد اقترحت المنظمة الصهيونية العالمية حدوداً للانتداب البريطاني على فلسطين في مؤتمر باريس للسلام عام 1919.

لطالما ارتبطت السهول الخصبة شرق نهر الأردن، منذ أقدم العصور التوراتية، اقتصاديًا وسياسيًا بالأراضي الواقعة غرب النهر. هذه الأرض، التي باتت اليوم قليلة السكان، كانت في العصر الروماني موطنًا لعدد كبير من السكان. ويمكنها الآن أن تكون مثالية للاستيطان على نطاق واسع. إن مراعاة الاحتياجات الاقتصادية لفلسطين والجزيرة العربية تقتضي منح الحكومتين حق الوصول الحر إلى خط سكة حديد الحجاز على امتداده. [ 22 ]

على الرغم من رغبة المنظمة الصهيونية العالمية، تعاملت الإدارة البريطانية منذ عام ١٩١٧ مع الأراضي الواقعة شرق نهر الأردن، والمعروفة باسم شرق الأردن ، بشكل منفصل، واعتبرتها دولة مستقلة في المستقبل. [ ٢٣ ] أُعلن في مؤتمر القاهرة في مارس ١٩٢١ عن حصر رسمي للوطن اليهودي غرب نهر الأردن، وأُضيفت مادة جديدة إلى مسودة نص الانتداب تسمح للحكومة البريطانية بإدارة شرق الأردن بشكل منفصل. [ ٢٣ ] وافقت عصبة الأمم على الانتداب في يوليو ١٩٢٢، وفي سبتمبر من العام نفسه، وافقت العصبة على مذكرة توضح بالتفصيل استبعاد شرق الأردن من أحكام الوطن اليهودي. [ ٢٣ ]

كان الوجود اليهودي الوحيد المُعتمد رسميًا في شرق الأردن في أواخر عشرينيات القرن العشرين. ففي عام ١٩٢٧، وقّع بنحاس روتنبرغ ، مؤسس شركة فلسطين للكهرباء ، اتفاقية مع أمير شرق الأردن، عبد الله الأول، لبناء محطة لتوليد الطاقة الكهرومائية على أراضي شرق الأردن. وبدأ بناء محطة نهرايم الكهرومائية عام ١٩٢٨. [ ٢٤ ] بُنيت تل عور بالقرب من المحطة لإيواء الموظفين الدائمين وعائلاتهم. استُوطنت تل عور عام ١٩٣٠، وكانت القرية اليهودية الوحيدة في شرق الأردن آنذاك. كما زرع السكان آلاف الدونمات من الأراضي، وباعوا بعض المحاصيل في سوبر ماركت تابع للشركة في حيفا . استمرت المدينة حتى تهجير سكانها عام ١٩٤٨ خلال الحرب العربية الإسرائيلية ، عندما اجتاحتها القوات العراقية والأردنية ودمرتها.

العلاقات الأردنية مع إسرائيل

لم تكن الأردن عضواً في الأمم المتحدة عند التصويت على خطة الأمم المتحدة لتقسيم فلسطين عام 1947، ولكن بعد قيام دولة إسرائيل في 14 مايو/أيار 1948، كانت الأردن، التي كانت تُعرف آنذاك بشرق الأردن، من بين دول جامعة الدول العربية التي هاجمت الدولة الوليدة فوراً، مما أشعل فتيل حرب 1948 العربية الإسرائيلية . وبحلول نهاية الحرب، سيطرت الأردن على الضفة الغربية والقدس الشرقية (بما في ذلك البلدة القديمة )، وطردت اليهود الذين بقوا في البلدة القديمة بالقدس . وقد علّق قائد عربي قائلاً: "لأول مرة منذ ألف عام، لم يبقَ يهودي واحد في الحي اليهودي. لم يبقَ مبنى واحد سليماً. وهذا يجعل عودة اليهود إلى هنا مستحيلة". [ 25 ] [ 26 ] وقد فجّر الفيلق العربي الأردني كنيس الخربة، الذي بُني أصلاً عام 1701 .

في عام 1950، ضمت الأردن الضفة الغربية والقدس الشرقية، وفي عام 1954 منحت الجنسية الأردنية لسكانها غير اليهود الذين كانوا يحملون الجنسية الفلسطينية قبل 15 مايو/أيار 1948. [ 27 ] [ 28 ] خلال تسعة عشر عامًا من الحكم الأردني للضفة الغربية، هُدم ثلث مباني الحي اليهودي. [ 29 ] ووفقًا لشكوى قدمتها إسرائيل إلى الأمم المتحدة، فقد دُمرت جميع دور العبادة اليهودية في البلدة القديمة باستثناء دار واحدة من أصل خمس وثلاثين دارًا. هُدمت المعابد أو نُهبت وجُردت محتوياتها، واستُخدمت دواخلها كحظائر للدجاج أو إسطبلات. [ 30 ]

فقدت الأردن السيطرة على الضفة الغربية خلال حرب الأيام الستة عام 1967 ، لكنها لم تتنازل عن مطالبتها بها إلا عام 1988، وفي عام 1994 وقّعت معاهدة السلام الأردنية الإسرائيلية . لم تُغيّر المعاهدة وضع اليهود في الأردن، وفي عام 2006، أفادت التقارير بعدم وجود مواطنين يهود في الأردن ، [ 1 ] ولا معابد يهودية أو مؤسسات يهودية أخرى. ومع ذلك، تعترف الحكومة باليهودية كدين ولا تفرض قيودًا على اليهود، ويُسمح لهم بتملك العقارات وممارسة الأعمال التجارية في البلاد، [ 1 ] وإن كان ذلك قد يخضع لشروط الجنسية الأردنية.

التجارة والسياحة

رحّبت الأردن بعدد من الشركات الإسرائيلية لافتتاح مصانع لها على أراضيها. ويزور الأردن سياح إسرائيليون، بالإضافة إلى مواطنين يهود من دول أخرى. ففي العام الذي أعقب معاهدة 1994 بين إسرائيل والأردن، زار الأردن ما بين 60,000 و80,000 سائح إسرائيلي. وقد أدت التوقعات بتعزيز العلاقات بين البلدين إلى اقتراح افتتاح مطعم كوشير في عمّان. إلا أن المشروع فشل بسبب خسارة الزبائن العرب، وعدم الحصول على شهادة الكوشير، وقلة اهتمام السياح. [ 31 ]

في أعقاب الانتفاضة الثانية (2000-2005)، تراجعت السياحة الإسرائيلية إلى الأردن بشكل كبير، نتيجةً للتحريض المعادي لإسرائيل بين شريحة واسعة من السكان. في أغسطس/آب 2008، أعادت سلطات الحدود الأردنية مجموعة من السياح الإسرائيليين كانوا يحملون أدوات دينية يهودية . ووفقًا للحراس، فإن هذه الأدوات تُشكل "خطرًا أمنيًا"، حتى لو استُخدمت داخل فندق، ولا يُسمح بإدخالها إلى البلاد. ونتيجةً لذلك، قررت المجموعة السياحية عدم دخول الأردن. [ 32 ] وفي أغسطس/آب 2019، فُرض الحظر المفروض على العبادة اليهودية في الأردن مجددًا، بعد أن نشرت مجموعة من السياح الإسرائيليين مقطع فيديو لأنفسهم وهم يرقصون حاملين لفيفة توراة عند قبر هارون على جبل هور بالقرب من البتراء. وصادرت السلطات الأردنية الأدوات الدينية اليهودية من المجموعة، وأغلقت القمة أمام المجموعات السياحية الأجنبية التي لا تحمل تصريحًا من وزارة الأوقاف. [ 33 ]

أعاد جزء من معاهدة السلام لعام 1994 السيطرة السياسية على حقول تسوفار الزراعية، البالغة مساحتها 500 فدان في وادي عربة ، إلى الأردن، لكن إسرائيل استأجرت الأرض ليتمكن العمال الإسرائيليون من الموشاف من مواصلة زراعتها. لم تكن هذه المنطقة خاضعة لقوانين الجمارك أو الهجرة. حافظت المعاهدة على هذا الترتيب لمدة 25 عامًا، مع التجديد التلقائي ما لم يقم أي من البلدين بإنهاء الترتيب. [ 34 ] انتهى عقد الإيجار الذي استمر 25 عامًا في أكتوبر 2019، بعد أن قدمت الحكومة الأردنية الإشعار المطلوب قبل عام واحد. [ 35 ]

كانت جزيرة السلام الواقعة عند ملتقى نهري اليرموك والأردن تعمل بموجب اتفاقية مماثلة تسمح باستخدامها من قبل إسرائيل تحت السيادة الأردنية. وقد انتهى عقد الإيجار هذا في 10 نوفمبر 2019. [ 36 ]

اليهود في شبه الجزيرة العربية

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 وزارة الخارجية الأمريكية (2006)، تقرير الحرية الدينية الدولية 2006.
  2. ↑ لوتر، توبياس كونراد، 1717-1777. Terra Sancta sive Palæstina exhibens... [ الأرض المقدسة أو فلسطين تُظهر ليس فقط الممالك القديمة ليهوذا وإسرائيل ولكن أيضًا الأسباط الاثني عشر بشكل واضح، مؤكدة مواقعها المتنوعة في حالتها القديمة وتفعل ذلك كما تشير إليه الكتب المقدسة ] .{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط ) صيانة CS1: أسماء رقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )
  3. ^ فينكلستين، إسرائيل؛ ليبشيتس، عوديد؛ كوخ، إيدو (2012). “جلعاد الكتاب المقدس: ملاحظات حول الهويات والتقسيمات الجغرافية والتاريخ الإقليمي”. أوغاريت فورشنغن؛ الفرقة 43 (2011) . [Erscheinungsort nicht ermittelbar]. ص. 151. ردمك  978-3-86835-086-9. OCLC 1101929531 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  4. ^ نعمان، نداف (1995). "" رزين دمشق وأرض جلعاد "" . Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins . 111 (2): 105– 117. ISSN 0012-1169 . جستور 27931518 . مؤرشفة من الأصلي في 8 ديسمبر 2021 . تم الاسترجاع في 8 ديسمبر 2021 .  
  5. ↑ بحثاً عن آرام وإسرائيل : السياسة والثقافة والهوية . عمر سيرجي، مانفريد أويمنج، إزاك جيه دي هولستر. توبنغن. 2016. ردمك  978-3-16-153803-2. OCLC 967957191 . {{cite book}}: صيانة CS1: موقع الناشر مفقود ( رابط ) صيانة CS1: أخرى ( رابط )
  6. ↑ روجرز، جاي ماكلين (2021). من أجل حرية صهيون: الثورة اليهودية الكبرى ضد الرومان، 66-74 م . نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل. الصفحات 155، 157، 171، 538. ISBN  978-0-300-24813-5.
  7. ↑ يوسيفوس، الحروب اليهودية ، الجزء الرابع، الفصل الرابع، الفقرة الخامسة
  8. 1 2 سمولوود، إي. ماري (1976). اليهود تحت الحكم الروماني من بومبي إلى دقلديانوس . بريل. ص 295، 361. ISBN  978-90-04-06403-4.
  9. ↑ ريتر، برادلي (21-04-2015)، "اليهود في المدن اليونانية للإمبراطورية الرومانية: الحقوق والمواطنة والشقاق المدني" ، اليهود في المدن اليونانية للإمبراطورية الرومانية ، بريل، ص 259، ISBN  978-90-04-29235-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 2025-08-06
  10. 1 2 روجرز، جاي ماكلين (2021). من أجل حرية صهيون: الثورة اليهودية الكبرى ضد الرومان، 66-74 م . نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل. ص 155. ISBN  978-0-300-24813-5.
  11. 1 2 بن تسيون، سيجاليت، محرر. (2010). خارطة طريق إلى السماوات: دراسة أنثروبولوجية للهيمنة بين الكهنة والحكماء والعلمانيين . اليهودية والحياة اليهودية. بوسطن: دار النشر للدراسات الأكاديمية. ص 45. ISBN  978-1-61811-037-4.
  12. 1 2 3 روجرز، جاي ماكلين (2021). من أجل حرية صهيون: الثورة اليهودية الكبرى ضد الرومان، 66-74 م . نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل. ص 284-285 . ISBN  978-0-300-24813-5.
  13. ↑ ميلار، فيرغوس (2001). الشرق الأدنى الروماني، 31 ق.م. - 337 م (الطبعة الرابعة المطبوعة ). كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ص 76-77 . ISBN   978-0-674-77886-3.
  14. 1 2 3 4 ديفيز، غوين (18 مايو 2023)، "إخماد الجمر: عمليات "التطهير" الرومانية في نهاية الثورة اليهودية الأولى" ، دفع الحدود المقدسة في اليهودية المبكرة والبحر الأبيض المتوسط ​​القديم ، بريل، ص 111-113 ، 115، 121، doi : 10.1163/9789004540828_005 ، ISBN  978-90-04-54082-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 2025-08-06
  15. ↑ تروبير، عمرام (2016). إعادة كتابة التاريخ اليهودي القديم: تاريخ اليهود في العصر الروماني والمنهج التاريخي الجديد . دراسات روتليدج في التاريخ القديم. لندن، نيويورك: روتليدج/مجموعة تايلور وفرانسيس. ISBN 978-1-138-64148-8.
  16. 1 2 3 4 5 رافيف، دفير؛ ديفيد، حاييم بن (2021). "أرقام كاسيوس ديو حول العواقب الديموغرافية لحرب بار كوخبا: مبالغة أم رواية موثوقة؟" . مجلة علم الآثار الرومانية . 34 (2): 585-607 . دوى : 10.1017 / S1047759421000271 . ردمك 1047-7594 . 
  17. ↑ إيك، فيرنر (1999). "ثورة بار كوخبا: وجهة النظر الرومانية" . مجلة الدراسات الرومانية . 89 : 88-89 . doi : 10.2307/300735 . ISSN 0075-4358 . 
  18. ↑ نافيه، جوزيف (1995). "شواهد القبور الآرامية من زوار". تربيز (عبرية) (64): 477– 497. JSTOR 23599945 . نافيه ، يوسف (2000). "سبعة نقوش جنائزية جديدة من صوغر". تربيس (عبرية) (69): 619-636 . JSTOR 23600873 . ; جوزيف نافيه، نقش قبر ثنائي اللغة من شيبا ، مجلة: ليشونينو (العدد 65)، 2003، الصفحات 117-120 (بالعبرية)؛ GW Nebe and A. Sima، Die aramäisch/hebräisch-sabäische Grabinschrift der Lea، علم الآثار العربية والكتابات 15، 2004، الصفحات من 76 إلى 83.
  19. ↑ يائيل ويلفاند (2009). "شواهد القبور الآرامية من زوار والمفاهيم اليهودية عن الحياة الآخرة". مجلة دراسات اليهودية . 40 ( 4-5 ): 510-539 . doi : 10.1163/157006309X443521 .
  20. ↑ كاسل، فيييم، راسيات هافيلوت صهيونية، عليا وهتشيبوت بارز يسرائيل، في: أنسكلوفديا على جلويوت - يهودا بولجريا، القدس، 1967، ص 99-100
  21. ↑ كاسل، فيييم، راسيات هافيلوت صهيونية، عليا وهتشيبوت بارز يسرائيل، في: أنسكلوفديا على جلويوت - يهودا بولجريا، القدس، 1967، ص 99-100.
  22. ↑ جيه سي هورويتز (1979). الشرق الأوسط وشمال أفريقيا في السياسة العالمية: سجل وثائقي . مطبعة جامعة ييل. ص 140. 
  23. 1 2 3 يتسحاق جيل هار (1981). "انفصال شرق الأردن عن فلسطين". كاتدرائية القدس . 1 : 284-313 .
  24. ↑ موسوعة الصهيونية وإسرائيل ، تحرير رافائيل باتاي، دار هرتزل للنشر/ماكجرو هيل، نيويورك، المجلد 2، صفحة 818
  25. ↑ شراجاي، نداف (28 نوفمبر 2006). "اكتشاف قوس بيزنطي في موقع كنيس القدس المُرمم" . هآرتس . مؤرشف من الأصل في 6 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه في 5 يوليو 2016 .
  26. ↑ أبراهام زيلكا (1992). "1. الخلفية: تاريخ الصراع الإسرائيلي الفلسطيني". في إليزابيث وارنوك فيرنيا وماري إيفلين هوكينج (محرران). الكفاح من أجل السلام: الإسرائيليون والفلسطينيون . مطبعة جامعة تكساس. ص 53. ISBN  978-0-292-76541-2تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٣ مايو ٢٠١٣. يبرر عبد الله الطال، المسؤول عن الهجوم الأردني، تدمير الحي اليهودي بالقول إنه لولا تدميره للمنازل لكان قد فقد نصف رجاله. ويضيف أن "الهدم الممنهج بثّ رعباً لا يرحم في قلوب اليهود، فقتل مقاتلين ومدنيين على حد سواء".
  27. ↑ يصنف القانون رقم 6 لسنة 1954 بشأن الجنسية المواطنين الأردنيين "أي شخص، ليس يهودياً، كان يحمل الجنسية الفلسطينية قبل 15 مايو 1948 وكان مقيماً بشكل منتظم في [الأردن] بين 20 ديسمبر 1949 و16 فبراير 1954".
  28. ↑ الأونروا، الجنسية الأردنية
  29. ↑ فيسك، روبرت (30 سبتمبر 2000). "مذبحة في قبة الصخرة" . صحيفة الإندبندنت . مؤرشف من الأصل في 10 فبراير 2017. تم الاطلاع عليه في 10 فبراير 2017 .
  30. ↑ رسالة مؤرخة في 5 مارس 1968 من الممثل الدائم لإسرائيل لدى الأمم المتحدة موجهة إلى الأمين العام. مؤرشفة في 15 مايو 2011 على موقع Wayback Machine
  31. ↑ إبراهيم، يوسف م. (14 سبتمبر 1995). "صحيفة عمّان جورنال؛ الطعام الحلال في الأردن، فكرة لم يحن وقتها" . صحيفة نيويورك تايمز .
  32. ↑ فاغنر، ماثيو "الأردن يمنع اليهود من حيازة الأدوات الدينية". صحيفة جيروزاليم بوست ، 14 أغسطس/آب 2008
  33. ↑ جوفري، تسفي (5 أغسطس 2019). "الأردن يغلق قبر هارون بعد رؤية يهود يصلّون في الموقع" . جيروزاليم بوست .
  34. ↑ النقاط الرئيسية لمعاهدة السلام بين إسرائيل والأردن ، وزارة الخارجية الإسرائيلية.
  35. ↑ الأردن يلغي أجزاءً من معاهدة السلام مع إسرائيل، ويستعيد أراضيه ، YNET، 21 أكتوبر 2018
  36. ↑ سويس، رنا ف.؛ وكيرشنر، إيزابيل . "الأردن يستعيد أراضي استخدمها الإسرائيليون بموجب اتفاقية السلام لعام 1994؛ الإسرائيليون يرون في هذه الخطوة انعكاسًا لحالة العلاقات المتردية بعد ربع قرن من إبرام المعاهدة." ، صحيفة نيويورك تايمز ، 10 نوفمبر/تشرين الثاني 2019. تاريخ الاطلاع: 25 ديسمبر/كانون الأول 2019. "استعاد ملك الأردن يوم الأحد أراضي حدودية سُمح لإسرائيل بالوصول إليها بموجب معاهدة سلام عام 1994 المبرمة بين البلدين الجارين. ... لكن في خطاب ألقاه أمام البرلمان، قال الملك عبد الله الثاني إن الأردن يستعيد "سيادته الكاملة على كل شبر من تلك الأراضي".