الرعب الياباني

الرعب الياباني ، المعروف أيضًا باسم "الرعب الياباني" ، هو نوع من أدب الرعب مستوحى من الثقافة الشعبية في اليابان ، ويتميز عمومًا بمعالجته الفريدة لموضوعات الرعب وأسلوبه التقليدي، مما يجعله مختلفًا عن الصورة الغربية التقليدية للرعب. [ 1 ] يتألف الرعب الياباني من أنواع فرعية متنوعة، مثل الرعب النفسي ، والتشويق ، ورعب الجسد ، والسايبربانك، والخوارق ، وغيرها، ويشتهر بإبداعه العالي. [ 2 ] تتضمن بعض أعمال الرعب اليابانية مواضيع مستوحاة من الديانات الشعبية ، مثل المس الشيطاني، وطرد الأرواح الشريرة ، والشامانية ، والاستبصار ، واليوكاي . [ 2 ] تشمل الوسائط التي يُمكن العثور فيها على هذا النوع من أدب الرعب الياباني الأعمال الفنية، والمسرح، والأدب، والأفلام، والأنمي، وألعاب الفيديو.

الأصول

يمكن تتبع أصول الرعب الياباني إلى قصص الرعب والأشباح في عصر إيدو وعصر ميجي ، والتي عُرفت باسم كايدان ( وتُكتب أحيانًا كوايدان ، وتعني حرفيًا "قصة غريبة"). [ 3 ] وقد استُخدمت عناصر من هذه الحكايات الشعبية بشكل روتيني في مختلف أشكال الرعب الياباني، وخاصة القصص التقليدية للأشباح واليوكاي . [ 3 ] استُخدم مصطلح يوكاي لأول مرة للإشارة إلى أي ظاهرة خارقة للطبيعة، وقد شاع استخدامه بفضل الباحث إينوي إنريو من عصر ميجي . [ 4 ] انتشرت قصص كايدان في اليابان خلال هذه الفترة بعد اختراع تقنيات الطباعة، مما سمح بانتشار القصص المكتوبة. [ 5 ] من بين قصص كايدان المبكرة : أوتوجي بوكو لأساي ريوي ، وإينغا مونوغاتاري لسوزوكي شوجو، وأوتوغي مونوغاتاري لأوغيتا أنسي . [ 5 ]

لاحقًا، تطور مصطلح "يوكاي" ليشير إلى حالات الانتقام التي تتحول إليها " كامي " ( الآلهة أو الأرواح في ديانة الشنتو ) عندما يُهانوا أو يُهملون من قِبل الناس الذين يعيشون حول أضرحتهم. [ 6 ] مع مرور الوقت، لم تعد آلهة الشنتو هي الوحيدة القادرة على التحول إلى "يوكاي" ، بل أصبحت هذه القدرة على التحول تُطبق على جميع الكائنات التي تحيط بها طاقة جامحة، تُعرف باسم "مونونوكي" . [ 7 ]

الشيطان الضاحك (1830) للفنان هوكوساي

غالبًا ما يُصوّر كلٌّ من الكابوكي والنو ، وهما شكلان من أشكال المسرح الياباني التقليدي، قصص رعبٍ عن الانتقام والمظاهر المرعبة. [ 5 ] أحد الفروق بين هذين الشكلين المسرحيين هو أن مسرح النو رسمي وموجه لطلاب المراحل الدراسية العليا، بينما يُعدّ الكابوكي تفاعليًا ويُنظر إليه على أنه "مسرح الشعب". [ 5 ] تشمل المواضيع التي غالبًا ما تُصوّر في مسرح النو الأصلي الأرواح الانتقامية ، ومسرحيات الشياطين، وقصص الموت، وغيرها. [ 5 ] ألهمت العديد من حبكات هذه المسرحيات التقليدية تصويرات الرعب الحديثة، واستُخدمت هذه القصص كمصدرٍ لأفلام الرعب اليابانية. [ 5 ] في الواقع، كان الكابوكي موضوعًا رئيسيًا في الأفلام اليابانية المبكرة، وتم دمجه تدريجيًا في إطار أفلام الرعب الحديثة التي نشاهدها اليوم. [ 5 ]

تتجلى عناصر الرعب الياباني في الفن الشعبي من خلال أعمال الفنان كاتسوشيكا هوكوساي ، الذي عاش في القرن الثامن عشر . كان هوكوساي رسامًا خلال فترة إيدو، واشتهر بلوحاته المطبوعة لجبل فوجي . وفي مجال أدب الرعب، أنتج سلسلة مستوحاة من لعبة تقليدية لسرد قصص الأشباح تُعرف باسم " مئة قصة رعب" ، حيث صوّر فيها الأشباح والوحوش التي كانت شائعة في هذه القصص. لم يبقَ من هذه المطبوعات سوى خمس، لكنها تمثل بعضًا من أشهر قصص الأشباح في الفولكلور الشعبي لتلك الفترة. [ 8 ] من بينها شبح أوكيكو، الخادمة التي قُتلت وأُلقيت في بئر، ثم ظهر شبحها بلا أطراف وهو ينهض من البئر ليعذب قاتلها. يُعتقد أن الصور التقليدية المحيطة بهذه الحكاية الشعبية قد أثرت في رواية " الخاتم" . ومن الصور الأخرى في هذه المجموعة شبح أويوا وشبح كوهادا كوهيجي . تتمحور قصة أويوا حول الخيانة والانتقام، حيث تُقتل الزوجة المخلصة على يد زوجها سيئ السمعة، ويظهر شبحها ليعذبه ويخدعه. تُصوَّر أويوا كامرأة مشوهة بالسم الذي استخدمه زوجها لقتلها. أما صورة كوهادا، فهي مستوحاة من قصة ممثل قُتل، حيث تآمرت زوجته لقتله. ثم قام عشيقها بإغراق كوهادا في رحلة صيد، ويمثل هوكوساي روحه المتحللة والهزيلة التي علقت في شبكة صيد.

سينما الرعب اليابانية

التاريخ والتطور

ملصق فيلم الرعب "قطة الشبح" لغوجوسان-تسوغي (1956)

بعد قصف هيروشيما وناغازاكي عام 1945، تمحورت أفلام الرعب اليابانية بشكل أساسي حول الأشباح الانتقامية، والمسوخ الإشعاعية، والوحوش العملاقة المشعة ( كايجو )، بدءًا من فيلم غودزيلا (1954). [ 9 ] وشهدت فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية ازدهارًا ملحوظًا لأفلام الرعب في اليابان. [ 9 ] وكان فيلم أونيبابا (1964)، من إخراج كانيتو شيندو ، من أوائل أفلام الرعب اليابانية البارزة . [ 10 ] يُصنف الفيلم ضمن أفلام الرعب التاريخية، حيث تحاول امرأة وحماتها النجاة خلال حرب أهلية. [ 10 ] وكما هو الحال في العديد من أفلام الرعب اليابانية المبكرة، استُمدت عناصر الفيلم بشكل كبير من مسرحي الكابوكي والنو التقليديين . [ 9 ] كما يُظهر فيلم أونيبابا تأثرًا واضحًا بالحرب العالمية الثانية . [ 9 ] وقد كشف شيندو نفسه أن المكياج المستخدم في مشهد كشف القناع كان مستوحى من صور شاهدها لضحايا القصف الذري المشوهين. [ ٩ ] فيلم "كايدان " (١٩٦٤)، من إخراج ماساكي كوباياشي ، هو فيلم مختارات يتألف من أربع قصص، كل منها مستوحاة من قصص الأشباح التقليدية. [ ١٠ ] على غرار فيلم "أونيبابا" ، يدمج "كايدان" عناصر من مسرح "نو" في قصته. [ ٩ ] يستخدم الفيلم عناصر الرعب النفسي بدلاً من أساليب التخويف المفاجئ الشائعة في أفلام الرعب الغربية. [ ١٠ ] بالإضافة إلى ذلك، يُظهر "كايدان" سمة مشتركة بين العديد من أفلام الرعب اليابانية، وهي الصورة المتكررة للمرأة ذات الشعر الطويل غير المهندم الذي يغطي وجهها. [ ١١ ] من أمثلة الأفلام الأخرى التي أُنتجت بعد "كايدان" والتي دمجت هذا النمط في قصتها: "رينغ" (١٩٩٨)، و "جو-أون: اللعنة" (٢٠٠٠)، و " إكستي " (٢٠٠٧). ومن الأفلام الجديرة بالذكر أيضاً فيلم "هاوس" (١٩٧٧)، وهو فيلم رعب سريالي يدور حول مجموعة من طالبات المدارس يزرن عمتهن في الريف.

في ثمانينيات القرن العشرين، شهدت السينما تحولاً ملحوظاً من أفلام الرعب الخارقة للطبيعة إلى أفلام أكثر دموية وعنفاً، على غرار أفلام الرعب الدموية مثل Evil Dead Trap (1988) و Biotherapy (1986) و Entrails Of A Virgin (1986)، نحو نوعية الأفلام التي تتميز بالإثارة النفسية والجو المشحون بالتوتر، بقيادة المخرج نوريو تسورتا. وقد أحدثت سلسلة أفلام تسورتا Scary True Stories (1991 و1992) نقلة نوعية في هذا النوع من الأفلام، والتي تُعرف أحياناً باسم "الرعب الياباني". [ 12 ]

أيضًا خلال أواخر الثمانينيات وحتى منتصف التسعينيات، بدأت أفلام الرعب الجسدي تبرز بشكل متزايد ضمن "الرعب الياباني" مثل Tetsuo: The Iron Man (1989)، و Conton (1987)، و Cyclops ، و 964 Pinocchio (1991)، و Rubber's Lover (1996)، و Anatomia Extinction (1995)، و Organ (1996).

في أفلام الرعب اليابانية المعاصرة، تبرز المنازل المسكونة وتفكك الأسر النووية كعنصر أساسي . [ 9 ] بالإضافة إلى ذلك، أصبحت الأمهات المتوحشات موضوعًا رئيسيًا، ليس فقط في الأفلام، بل في روايات الرعب اليابانية أيضًا. [ 9 ] [ 13 ] يُعد فيلم "سويت هوم " (1989) للمخرج كيوشي كوروساوا أساسًا لأفلام المنازل المسكونة المعاصرة، كما كان مصدر إلهام لسلسلة ألعاب "ريزدنت إيفل" . شهدت الثقافة اليابانية تركيزًا متزايدًا على الحياة الأسرية، حيث تراجعت أهمية الولاء للرؤساء. ومن هذا المنطلق، يُنظر إلى أي فعل من أفعال تفكك الأسرة على أنه أمر مرعب، مما جعله موضوعًا ذا أهمية خاصة في وسائل الإعلام اليابانية المتخصصة في الرعب. [ 9 ]

تأثير

كان فيلم "رينغ " (1998) مؤثراً في السينما الغربية، واكتسب مكانةً مميزةً في الغرب. طوال ثمانينيات وتسعينيات القرن الماضي، هيمنت أفلام الرعب الهوليوودية إلى حد كبير علىنوع " سلاشر" ، الذي اعتمد على العنف الظاهر على الشاشة، وأساليب الصدمة، والمشاهد الدموية. ساهم فيلم "رينغ"، الذي تزامن عرضه في اليابان تقريباً مع عرض فيلم "مشروع الساحرة بلير " (1999) في الولايات المتحدة، في إعادة إحياء هذا النوع من خلال تبني نهج أكثر اعتدالاً في تصوير الرعب، تاركاً الكثير من الرعب لخيال المشاهد. [ 14 ] أثار الفيلم اهتماماً عالمياً بالسينما اليابانية عموماً، وسينما الرعب اليابانية خصوصاً، وهي نهضة أدت إلى ظهور مصطلح "الرعب الياباني " في الغرب. أسفر هذا "الرعب الآسيوي الجديد" [ 15 ] عن إصدارات ناجحة أخرى، مثل "جو-أون: الحقد" (2002) و " الماء المظلم" (2002). [ 16 ] بالإضافة إلى الإنتاجات اليابانية، نجح هذا الازدهار أيضًا في لفت الانتباه إلى أفلام مماثلة تم إنتاجها في دول شرق آسيا الأخرى في نفس الوقت، مثل كوريا الجنوبية ( قصة شقيقتين ) وهونغ كونغ ( العين ).

منذ أوائل العقد الأول من الألفية الثانية، أُعيد إنتاج العديد من أفلام الرعب اليابانية الشهيرة. كان فيلم "رينغ " (1998) من أوائل الأفلام التي أُعيد إنتاجها باللغة الإنجليزية تحت اسم " ذا رينغ" (2002)، ثم لاحقًا "ذا رينغ تو " (2005) (مع أن هذا الجزء الثاني لا يكاد يشبه الجزء الياباني الأصلي). ومن الأمثلة البارزة الأخرى " ذا غرادج" (2004)، و "دارك ووتر" (2005)، و "ون ميسد كول" (2008).

باستثناء فيلم "ذا رينغ" ، تلقت معظم النسخ الإنجليزية المُعاد إنتاجها من أفلام الرعب اليابانية مراجعات سلبية (مع أن فيلم "ذا غرادج" تلقى مراجعات متباينة). [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] وقد حظي فيلم "ون ميسد كول" بأسوأ استقبال على الإطلاق، حيث نال جائزة "مولدي توماتو" على موقع " روتن توميتوز" لحصوله على تقييم 0% من النقاد. أعطت شركة باراماونت الضوء الأخضر لإنتاج فيلم "ذا رينغ ثري دي" عام 2010، [ 20 ] ثم أُعيد تسمية الفيلم لاحقًا وأُصدر تحت اسم "رينغز" (2017).

تولى العديد من المخرجين الأصليين الذين ابتكروا أفلام الرعب الآسيوية هذه إخراج النسخ الإنجليزية منها. على سبيل المثال، أخرج هيديو ناكاتا ، مخرج فيلم "رينغ" ، النسخة الجديدة "رينغ تو" ؛ كما أخرج تاكاشي شيميزو ، مخرج فيلم "جو-أون: ذا غرادج" الأصلي ، النسخة الجديدة "ذا غرادج" بالإضافة إلى الجزء الثاني منه " ذا غرادج 2 " (2006).

قامت عدة دول آسيوية أخرى بإعادة إنتاج أفلام الرعب اليابانية. فعلى سبيل المثال، أنتجت كوريا الجنوبية نسختها الخاصة من فيلم الرعب الياباني الكلاسيكي "رينغ" ، بعنوان "فيروس رينغ" .

في عام 2007، أصدر الكاتب والمخرج جيسون كوادرادو، المقيم في لوس أنجلوس، فيلم Tales from the Dead ، وهو فيلم رعب من أربعة أجزاء قام كوادرادو بتصويره في الولايات المتحدة مع طاقم من الممثلين اليابانيين الذين يتحدثون لغتهم الأم.

الأنواع الفرعية الأخرى

أفلام وحوش كايجو

كانت أفلام الوحوش العملاقة (كايجو) أولى أفلام الرعب اليابانية المؤثرة ، وأبرزها سلسلة غودزيلا التي ظهرت فيها شخصية غودزيلا الأصلية لأول مرة عام 1954. وفي عام 1973، أجرت مجلة "ذا مونستر تايمز" استطلاعًا لتحديد أشهر وحش سينمائي . وفاز غودزيلا باللقب، متفوقًا على مجموعة وحوش يونيفرسال ستوديوز ، مثل الكونت دراكولا ، وكينغ كونغ ، والرجل الذئب ، والمومياء ، ومخلوق البحيرة السوداء ، ووحش فرانكشتاين . [ 21 ]

فيلم "غودزيلا، ملك الوحوش!" (1956)، وهو نسخة أمريكية مُعاد تحريرها من فيلم غودزيلا الأصلي للسوق الأمريكية الشمالية، ألهم ستيفن سبيلبرغ بشكل ملحوظ في شبابه. وصف سبيلبرغ فيلم غودزيلا بأنه "أكثر أفلام الديناصورات إتقانًا" لأنه "يجعلك تصدق أن ما يحدث حقيقي". [ 22 ] كما ذُكر غودزيلا كمصدر إلهام للمخرجين مارتن سكورسيزي وتيم بيرتون . [ 23 ]

قصص الزومبي

تزخر اليابان بالعديد من الأعمال الروائية التي تتناول موضوع الزومبي . ومن أوائل أفلام الزومبي اليابانية التي تميزت بمشاهد دموية وعنف شديدين فيلم "فتاة المعركة : الموتى الأحياء في خليج طوكيو " (1991) من إخراج كازو كوميزو. [ 24 ] إلا أن الفيلم لم يحقق نجاحًا جماهيريًا كبيرًا في اليابان. [ 25 ] ولم يبدأ العديد من صناع الأفلام في استغلال أفلام الزومبي إلا بعد إصدار لعبتي ألعاب يابانيتين عام 1996، وهما " ريزدنت إيفل" من كابكوم و " بيت الموتى " من سيجا ، اللتان أشعل نجاحهما موجة عالمية من الاهتمام بأفلام الزومبي. [ 26 ] [ 24 ] [ 25 ] وبالإضافة إلى تقديمه لزومبي جورج أ. روميرو البطيئين الكلاسيكيين، قدم فيلم "بيت الموتى" نوعًا جديدًا من الزومبي: الزومبي سريع الجري. [ 27 ]

بحسب كيم نيومان في كتابه " أفلام الكوابيس " (2011)، بدأت موجة أفلام الزومبي في الشرق الأقصى خلال أواخر التسعينيات، مستوحاةً بشكل كبير من لعبتي زومبي يابانيتين صدرتا عام 1996: " ريزدنت إيفل" ، التي أطلقت سلسلة ألعاب الفيديو "ريزدنت إيفل" ، ولعبة "هاوس أوف ذا ديد" من سيجا . وقد ألهم نجاح هاتين اللعبتين موجةً من أفلام الزومبي الآسيوية، مثل الفيلم الكوميدي "بيو زومبي" (1998) وفيلم الحركة " فيرسس " (2000). [ 24 ] تأثرت أفلام الزومبي التي صدرت بعد "ريزدنت إيفل" بألعاب الفيديو، ما دفعها إلى التركيز أكثر على مشاهد الحركة مقارنةً بأفلام روميرو السابقة. [ 28 ]

بدأت موجة إحياء أفلام الزومبي في الشرق الأقصى، ثم انتشرت عالميًا بعد النجاح الباهر الذي حققته ألعاب الفيديو اليابانية Resident Evil و The House of the Dead . [ 24 ] وقد أشعلت هذه الألعاب شرارة عودة أفلام الزومبي إلى الثقافة الشعبية، مما أدى إلى تجدد الاهتمام العالمي بها في أوائل العقد الأول من الألفية الثانية. [ 29 ] وبالإضافة إلى اقتباسها في فيلمي Resident Evil (2002) و House of the Dead (2003)، ألهمت ألعاب الفيديو الأصلية نفسها أفلام زومبي أخرى مثل 28 Days Later (2002) [ 30 ] و Shaun of the Dead (2004)، [ 31 ] مما ساهم في انتعاش أفلام الزومبي خلال العقد الأول من الألفية الثانية. [ 29 ] [ 30 ] [ 32 ] وفي عام 2013، صرّح جورج روميرو بأن ألعاب الفيديو Resident Evil و House of the Dead "أكثر من أي شيء آخر" هي التي ساهمت في نشر مفهوم الزومبي في الثقافة الشعبية في أوائل القرن الحادي والعشرين. [ 33 ] [ 34 ] بدأت الزومبي سريعة الجري التي ظهرت في ألعاب "بيت الموتى" بالظهور أيضًا في أفلام الزومبي خلال العقد الأول من الألفية الثانية، بما في ذلك أفلام " ريزدنت إيفل" و "بيت الموتى" ، و "28 يومًا لاحقًا " ، و "فجر الموتى" (2004). [ 27 ]

حقق الفيلم الكوميدي الياباني ذو الميزانية المنخفضة " One Cut of the Dead " (2017) نجاحًا مفاجئًا في اليابان، وحظي بإشادة عامة عالمية [ 35 ] ، وصنع تاريخًا في شباك التذاكر الياباني بتحقيقه إيرادات تجاوزت ألف ضعف ميزانيته. [ 36 ]

وسائل الإعلام الأخرى

الأنمي والمانغا

تُعدّ مانغا الرعب تطورًا حديثًا للقصص المتسلسلة التي كانت تُنشر كنصوص مطبوعة بتقنية الطباعة الخشبية خلال فترة إيدو. تتناول هذه الروايات المصورة عادةً عناصر تاريخية من الرعب مستوحاة من مفهوم " روكودو" البوذي (العوالم الستة) وفكرة السيولة المرعبة، أي إمكانية التنقل بين هذه العوالم دون قصد، كالتنقل بين السماء والأرض والجحيم، ومفهوم اللا ثنائية، أي تداخل هذه العوالم.

تستند بعض أفلام الرعب اليابانية الشهيرة إلى هذه المانجا ، بما في ذلك Tomie (1998)، المقتبس من Tomie لجونجي إيتو ؛ وUzumaki (2000)، المقتبس من Uzumaki لجونجي إيتو ؛ و Premonition (2004)، المقتبس من Kyōfu Shinbun لجيرو تسونودا .

من أمثلة مسلسلات الأنمي التلفزيونية المرعبة : Death Note و Yamishibai: Japanese Ghost Stories و Boogiepop Phantom .

ألعاب الفيديو

حققت العديد من سلاسل ألعاب الفيديو المرعبة التي طورتها شركات يابانية نجاحًا هائلاً وتأثيرًا واسع النطاق، وأبرزها Castlevania و Fatal Frame و Resident Evil و Silent Hill و The House of the Dead . كما توجد العديد من ألعاب تقمص الأدوار اليابانية (J-RPG) مثل Corpse Party و Yume Nikki و Ao Oni .

انظر أيضاً

مراجع

  1. بالمان، كوليت (2008). مقدمة في أفلام الرعب اليابانية . جورج سكوير، إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة. ISBN 978-0-7486-2475-1.
  2. 1 2 "تاريخ موجز للرعب الياباني" . مجلة ريكومو . 30 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 نوفمبر 2019 .
  3. 1 2 جونسون، آدم ج. (2015). تطور اليوكاي في علاقته بنوع الرعب الياباني (رسالة ماجستير). جامعة ماساتشوستس أمهيرست. ص 1-116 . 
  4. باب، زيليا (29 أكتوبر 2010). صور الوحوش التقليدية في المانغا والأنمي والسينما . بريل. ص 38. ISBN  978-90-04-21260-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أكتوبر 2019 .
  5. 1 2 3 4 5 6 7 بيتي، جون إي. المسرح والصراخ: تأثير المسرح والثقافة والجماليات اليابانية التقليدية على سينما الخيال اليابانية (رسالة ماجستير). جامعة شمال تكساس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 يناير 2019 .
  6. باب، زيليا (29 أكتوبر 2010). صور الوحوش التقليدية في المانغا والأنمي والسينما . بريل. ص 39. ISBN  978-90-04-21260-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أكتوبر 2019 .
  7. باب، زيليا (29 أكتوبر 2010). صور الوحوش التقليدية في المانغا والأنمي والسينما . بريل. ص 40. ISBN  978-90-04-21260-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أكتوبر 2019 .
  8. "كاتسوشيكا هوكوساي: مطبوعات أوكيو-إي الخشبية للأشباح" . أفكار حول ورق البردي . 11-10-2019 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-07-2022 .
  9. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 بالمين، كوليت (2008). مقدمة في أفلام الرعب اليابانية . جورج سكوير، إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة. ISBN 978-0-7486-2475-1.
  10. 1 2 3 4 "تاريخ موجز للرعب الياباني" . مجلة ريكومو . 30 أكتوبر 2017. تاريخ الاسترجاع: 9 نوفمبر 2019 .
  11. بيرن، جيمس (يوليو 2014). "الشعر المستعار والخواتم: التبادل الثقافي في أفلام الرعب الكورية الجنوبية واليابانية". مجلة السينما اليابانية والكورية . 6 (2): 184-201 . doi : 10.1080/17564905.2014.961708 . S2CID 154836006 . 
  12. مكروي، جاي (2008). كابوس اليابان: سينما الرعب اليابانية المعاصرة . رودوبي. ISBN 978-90-420-2331-4.
  13. دوماس، رايتشل (2018). "الأمومة الوحشية والرعب التطوري في الخيال العلمي الياباني المعاصر". دراسات الخيال العلمي . 45 : 24-47 . doi : 10.5621/sciefictstud.45.1.0024 .
  14. مارتن، دانيال (2009)، "ساحرة بلير اليابانية: ضبط النفس والنضج والمعايير العامة في الاستقبال النقدي البريطاني لفيلم Ring"، مجلة السينما 48 ، العدد 3، الربيع: 35-51.
  15. بالمان، كوليت (2008)، مقدمة عن أفلام الرعب اليابانية (إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة).
  16. ماكروي، جاي (2007)، كابوس اليابان: السينما اليابانية المعاصرة (رودوبي).
  17. "الحلقة" . موقع Rotten Tomatoes . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29-07-2014 .
  18. ذا جرادج على موقع ميتاكريتيك
  19. مكالمة فائتة واحدة على موقع ميتاكريتيك
  20. "باراماونت ستُنتج فيلم The Ring بتقنية ثلاثية الأبعاد" . /فيلم. 26 أبريل 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 سبتمبر 2013 .
  21. كوجان، ريك (15 سبتمبر 1985). "«لقد طال انتظارها، لكن يا غودزيلا، هذه هي حياتك » . شيكاغو تريبيون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 مايو 2020 .
  22. رايفل، ستيف (1998). نجم الوحوش المفضل في اليابان: السيرة الذاتية غير المصرح بها لـ "ذا بيغ جي" . دار نشر ECW . الصفحات 15-17 . ISBN  978-1-55022-348-4.
  23. كالات، ديفيد (2017). تاريخ نقدي وفيلموغرافيا لسلسلة غودزيلا من إنتاج توهو ( الطبعة الثانية). ماكفارلاند وشركاه . ص 318. ISBN   978-1-4766-3265-0.
  24. 1 2 3 4 نيومان، كيم (2011). أفلام الكوابيس: الرعب على الشاشة منذ الستينيات . إيه آند سي بلاك . ص 559. ISBN  978-1-4088-0503-9.
  25. 1 2 مورفي، كايلي؛ رايان، مارك (2016). "ياكوزا الموتى الأحياء: فيلم الزومبي الياباني، والصدى الثقافي، والتقاليد النوعية" . في برودمان، باربرا؛ دوان، جيمس إي. (محرران). الخوارق مُجددة: من الأساطير القديمة إلى أناقة القرن الحادي والعشرين . مطبعة جامعة فيرلي ديكنسون. ISBN 978-1-61147-864-8.
  26. كاي، جلين (2008). أفلام الزومبي: الدليل الشامل . دار نشر شيكاغو ريفيو . ص 184. ISBN  978-1-56976-683-5.
  27. 1 2 ليفين، جوش (19 ديسمبر 2007). "كيف أصبحت زومبي الأفلام بهذه السرعة؟" . Slate.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 نوفمبر 2013 .
  28. نيومان، كيم (2011). أفلام الكوابيس: الرعب على الشاشة منذ الستينيات . دار نشر A&C Black . ص 560. ISBN  978-1-4088-0503-9.
  29. 1 2 باربر، نيكولاس (21 أكتوبر 2014). "لماذا لا تزال أفلام الزومبي تحظى بشعبية كبيرة؟" . بي بي سي . تم الاطلاع عليه في 31 مايو 2019 .
  30. 1 2 حسن، زكي (10 أبريل 2015). "مقابلة: المخرج أليكس جارلاند يتحدث عن فيلم Ex Machina" . هافينغتون بوست . تم الاطلاع عليه في 21 يونيو 2018 .
  31. "12 حقيقة مذهلة عن فيلم شون أوف ذا ديد" . مينتال فلوس . 23 يناير 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 مايو 2019 .
  32. "كيف غيّر فيلم '28 يومًا لاحقًا' نوع الرعب" . هوليوود ريبورتر . 29 يونيو 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 مايو 2019 .
  33. ويدون، بول (17 يوليو 2017). "جورج أ. روميرو (مقابلة)" . بول ويدون . مؤرشف من الأصل في 20 ديسمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 2 يونيو 2019 .
  34. دايفر، مايك (17 يوليو 2017). "أعظم ألعاب الزومبي، جديرة بروميرو" . فايس . تم الاسترجاع في 2 يونيو 2019 .
  35. "One Cut of the Dead (Kamera o tomeru na!) (2017)" . Rotten Tomatoes . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 مارس 2019 .
  36. ^ نجوين ، هانه (31 ديسمبر 2018). ""نسخة واحدة من الموتى": ظهور نسخة مقرصنة من الفيلم الكوميدي الياباني عن الزومبي بشكل غامض على أمازون . إندي واير . تاريخ الاطلاع: 2 مارس 2019 .

للمزيد من القراءة

  • شعار ويكيميديا ​​كومنزوسائط متعلقة بأفلام الرعب اليابانية على ويكيميديا ​​كومنز