جوليان من نورويتش

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 14 صور
الموسوعة الحرة

جوليان النورويتشية ( حوالي 1343 [ ملاحظة 1 ]  - بعد 1416)، والمعروفة أيضًا باسم جوليانا النورويتشية ، أو السيدة جوليان ، أو السيدة جوليان [ 4 ]، أو الأم جوليان ، كانت راهبة كاثوليكية إنجليزية من العصور الوسطى . تُعدّ كتاباتها، المعروفة الآن باسم "وحي الحب الإلهي "، أقدم الأعمال الإنجليزية الباقية المنسوبة إلى امرأة، وهي أيضًا الأعمال الإنجليزية الوحيدة الباقية التي كتبتها راهبة.

عاشت جوليان في مدينة نورويتش الإنجليزية بمقاطعة نورفولك ، وهي مركز تجاري هام يتميز بحياة دينية نابضة. خلال حياتها، عانت المدينة من الآثار المدمرة للطاعون الأسود بين عامي 1348 و 1350، وثورة الفلاحين (التي اجتاحت أجزاءً واسعة من إنجلترا عام 1381)، وقمع اللولارديين . في عام 1373، وفي سن الثلاثين، كانت جوليان تعاني من مرض خطير ظنت معه أنها على فراش الموت، فتلقّت سلسلة من الرؤى أو المشاهد التي تصوّر آلام المسيح . تعافت من مرضها وكتبت نسختين من تجربتها، أُنجزت الأولى بعد شفائها بفترة وجيزة، أما النسخة الأطول، والمعروفة اليوم بالنص الطويل ، فقد كُتبت بعد سنوات عديدة.

عاشت جوليان في عزلة دائمة كناسكة في قلايتها الملحقة بكنيسة القديسة جوليان في نورويتش . توجد أربع وصايا معروفة أوصت فيها بمبالغ مالية لناسكة من نورويتش تُدعى جوليان، كما توجد رواية للصوفية الشهيرة مارجري كيمب تُقدم دليلاً على النصائح التي تلقتها كيمب من الناسكة.

لا تُعرف تفاصيل عن عائلة جوليان أو تعليمها أو حياتها قبل أن تصبح راهبة متوحدة؛ ومن غير الواضح ما إذا كان اسمها الحقيقي جوليان. ورغم أنها فضّلت الكتابة دون الكشف عن هويتها، وسعت إلى العزلة عن العالم، إلا أنها كانت شخصية مؤثرة في حياتها. وبينما حُفظت كتاباتها بعناية، حالت حركة الإصلاح الديني دون نشرها. نُشر النص الكامل لأول مرة عام 1670 على يد الراهب البندكتي سيرينوس دي كريسي ، وأعاد جورج هارجريفز باركر إصداره عام 1843، ثم نُشرت نسخة مُحدثة منه عام 1864. ظهرت كتابات جوليان من طي النسيان عام 1901 عندما نُسخت مخطوطة من المتحف البريطاني ونُشرت مع تعليقات من غريس واراك ؛ ومنذ ذلك الحين، تُرجمت إلى العديد من الترجمات. تُعتبر جوليان اليوم من أبرز المتصوفات واللاهوتيات المسيحيات.

خلفية

خريطة لمدينة نورويتش في القرن الرابع عشر (حوالي 1300) من إعداد صموئيل وودوارد (1847)؛ كنيسة سانت جوليان، الواقعة جنوب الخريطة، محاطة بدائرة حمراء، على الضفة الغربية لنهر يار.
خريطة لمدينة نورويتش في القرن الرابع عشر ( حوالي 1300 ) من إعداد صموئيل وودوارد (1847)؛ كنيسة سانت جوليان ، الواقعة جنوب الخريطة، محاطة بدائرة حمراء، على الضفة الغربية لنهر يار .

كانت مدينة نورويتش الإنجليزية ، حيث يُرجّح أن جوليان عاشت طوال حياتها، ثاني أهم مدينة بعد لندن خلال القرنين الثالث عشر والرابع عشر ، ومركز المنطقة الرئيسية للزراعة والتجارة في البلاد. [ 5 ] [ ملاحظة 2 ] خلال حياتها، وصل الطاعون الأسود إلى نورويتش؛ وربما أودى المرض بحياة أكثر من نصف سكان المدينة، وعاد في موجات تفشٍ لاحقة حتى عام 1387. [ 7 ] كانت جوليان على قيد الحياة خلال ثورة الفلاحين عام 1381، عندما اجتاحت قوات المتمردين بقيادة جيفري ليستر المدينة. أعدم هنري لو ديسبنسر ، أسقف نورويتش ، ليستر بعد هزيمة جيش الفلاحين في معركة نورث والشام . [ 8 ] عارض ديسبنسر بشدة اللولارديين ، الذين دعوا إلى إصلاح الكنيسة، وأُحرق بعضهم أحياءً في حفرة اللولارديين ، خارج المدينة مباشرةً. [ 5 ]

ربما كانت نورويتش واحدة من أكثر المدن تديناً في أوروبا آنذاك، حيث هيمنت كاتدرائيتها وأديرتها وكنائسها وخلايا النساك على المشهد العام وحياة سكانها. ففي الجانب الشرقي من المدينة، كان يقع دير الكاتدرائية (الذي تأسس عام 1096)، ومستشفى القديس بولس البندكتي، ودير الكرمل ، ومستشفى القديس جايلز ، ودير الفرنسيسكان المعروف باسم غريفريارز. وإلى الجنوب، كان يقع دير راهبات بندكتي يُعرف باسم دير كارو ، والذي كان يقع خارج أسوار المدينة مباشرةً. [ 9 ] وكان دخله يُستمد بشكل رئيسي من " الرسوم الكنسية " المُكتسبة من تأجير ممتلكاته، والتي شملت كنائس نورويتش: كنيسة القديس جوليان ، وكنيسة جميع القديسين تيمبرهيل، وكنيسة القديس إدوارد كونيسفورد، وكنيسة القديسة كاثرين نيوجيت، وجميعها فُقدت الآن باستثناء كنيسة القديس جوليان. وقد عززت الكنائس التي تضم خلايا النساك سمعة الدير، حيث جذبت التبرعات من مختلف فئات المجتمع. [ 10 ]

حياة

مصادر حياة جوليان

لا يُعرف الكثير عن حياة جوليان. التعليقات القليلة التي أدلت بها عن نفسها موجودة في كتاباتها، والتي نُشرت لاحقًا في كتاب يُعرف باسم " وحي الحب الإلهي" ، وهو عنوان استُخدم لأول مرة عام 1670. [ 11 ] [ 12 ] تُشير أقدم نسخة باقية من مخطوطة لجوليان، نُسخت على يد ناسخ في سبعينيات القرن الخامس عشر، إلى أنها مؤلفة العمل. [ 11 ]

أقدم الإشارات المعروفة إلى جوليان وردت في أربع وصايا ، وُصفت فيها بأنها ناسكة . [ 11 ] كُتبت جميع الوصايا من قِبل أفرادٍ سكنوا في نورويتش. روجر ريد، راعي كنيسة القديس ميخائيل كوسلاني في نورويتش ، الذي تُعدّ وصيته المؤرخة في 20  مارس 1394 أقدم سجل لوجود جوليان، أوصى باثني عشر شلنًا تُدفع إلى "جوليان الناسكة". [ 2 ] توماس إدموند، كاهن من كنيسة القديس ميخائيل كوسلاني في أيلشام ، نصّ في وصيته المؤرخة في 19 مايو 1404 على إعطاء اثني عشر بنسًا إلى "جوليان، ناسكة كنيسة القديس جوليان في كونيسفورد" وثمانية بنسات إلى "سارة، التي تعيش معها". [ ٢ ] [ ملاحظة ٣ ] أوصى جون بلامبتون من نورويتش بأربعين بنسًا إلى "الراهبة المتوحدة في كنيسة القديس جوليان، كونيسفورد، وشلنًا واحدًا لكل من خادمتها وخادمتها السابقة أليس" في وصيته المؤرخة في ٢٤ نوفمبر ١٤١٥. [ ٢ ] أما الشخص الرابع الذي ذكر جوليان فكانت إيزابيل، كونتيسة سوفولك (الزوجة الثانية لويليام دي أوفورد، إيرل سوفولك الثاني )، التي أوصت بعشرين شلنًا إلى " الراهب المتوحد في نورويتش " في وصيتها المؤرخة في ٢٦ سبتمبر ١٤١٦. [ ٢ ] ونظرًا لوجود وصية إلى ناسك مجهول الاسم في كنيسة القديس جوليان عام ١٤٢٩، فمن المحتمل أن جوليان كان على قيد الحياة في ذلك الوقت. [ ١٤ ]     

مخطوطة صفحة من كتاب كيمبي
جزء من المخطوطة ( حوالي 1440 ) التي أملتها المتصوفة مارجري كيمب على ناسخ ، والتي تذكر فيها زيارة "السيدة جيليان" ( المكتبة البريطانية ).

كانت جوليان تُعرف بسلطتها الروحية في مجتمعها، حيث عملت أيضًا كمستشارة. [ 15 ] في حوالي عام 1414، عندما كانت في السبعينيات من عمرها، زارتها المتصوفة الإنجليزية مارجري كيمب . يذكر كتاب مارجري كيمب ، الذي يُحتمل أن يكون أول سيرة ذاتية كُتبت باللغة الإنجليزية، [ 16 ] أن كيمب سافرت إلى نورويتش للحصول على نصيحة روحية من جوليان، [ 17 ] قائلةً إنها "أُمرت من قبل ربنا" بالذهاب إلى "السيدة جوليان  [...] لأن المتوحدة كانت خبيرة في" الوحي الإلهي، و"يمكنها تقديم المشورة الجيدة". [ 18 ] لم تُشر كيمب قط إلى جوليان كمؤلفة، على الرغم من أنها كانت على دراية بأعمال كُتاب روحيين آخرين، وذكرتهم. [ 14 ]

رؤى

كتبت جوليان في كتابها "رؤى الحب الإلهي" أنها أُصيبت بمرض خطير في سن الثلاثين. ربما كانت راهبة متوحدة حين مرضت، مع أنه من المحتمل أنها كانت من عامة الناس تعيش في منزلها، [ 19 ] إذ كانت والدتها وآخرون يزورونها، وقواعد العزلة الخاصة بالراهبات المتوحدات لا تسمح عادةً بمثل هذا الوصول. [ 20 ] في الثامن من  مايو/أيار عام 1373، أجرى لها كاهنٌ طقوس الدفن الأخيرة للكنيسة، تحسبًا لوفاتها. وبينما كان يمسك صليبًا فوق قدمي سريرها، بدأت تفقد بصرها وتشعر بخدرٍ جسدي، لكنها حين حدقت في الصليب رأت صورة يسوع تنزف. وعلى مدى الساعات التالية، رأت سلسلة من خمس عشرة رؤية ليسوع، ورؤية سادسة عشرة في الليلة التالية. [ 21 ] [ 22 ]

تعافت جوليان تمامًا من مرضها في 13 مايو/أيار؛ [ 23 ] وهناك إجماع عام على أنها كتبت عن " رؤاها " بعد فترة وجيزة من حدوثها. [ 24 ] لم تعد مخطوطتها الأصلية موجودة، ولكن نُسخة منها، تُعرف الآن بالنص المختصر ، نجت. [ 25 ] بعد عقود، ربما في أوائل تسعينيات القرن الرابع عشر، بدأت جوليان استكشافًا لاهوتيًا لمعنى رؤاها، وأنتجت كتابات تُعرف الآن بالنص الطويل . ويبدو أن هذا العمل الثاني قد خضع للعديد من المراجعات قبل الانتهاء منه، ربما في العقدين الثاني والثالث من القرن الخامس عشر. [ 25 ] ويبدو أن رؤى جوليان هي أول مثال مهم لرؤية امرأة إنجليزية منذ 200 عام، على عكس القارة الأوروبية، حيث شهدت "عصرًا ذهبيًا للتصوف النسائي" [ 26 ] خلال القرنين الثالث عشر والرابع عشر. [ 24 ]

الحياة الشخصية

مخطوطة من القرن الخامس عشر لنص جوليان المختصر
بداية النص المختصر من القرن الخامس عشر . "هنا رؤيا أبصرتها فضائل الله لامرأة متدينة اسمها جوليان، وهي ناسكة في نورويتش، وقد عاشت مدى الحياة عام 1213 ". ( المكتبة البريطانية ، مخطوطة إضافية رقم 37790)

تم حذف التفاصيل القليلة التي أوردتها جوليان في سيرتها الذاتية في النص المختصر ، بما في ذلك جنسها، عندما كتبت نصها الأطول في وقت لاحق من حياتها. [ 15 ] ولا يزال المؤرخون غير متأكدين من اسمها الحقيقي. يُعتقد عمومًا أنه مأخوذ من اسم الكنيسة في نورويتش التي كانت ملحقة بضريحها، ولكن اسم جوليان كان يُستخدم أيضًا كاسم مستقل للفتيات في العصور الوسطى، وبالتالي فمن المحتمل أن يكون اسمها المسيحي . [ 27 ]

تشير كتابات جوليان إلى أنها وُلدت عام ١٣٤٣ أو أواخر عام ١٣٤٢، وتوفيت بعد عام ١٤١٦. [ ٢ ] [ ٢٨ ] كانت في السادسة من عمرها عندما وصل الطاعون الأسود إلى نورويتش. [ ٢٩ ] يُعتقد أنها تلقت تعليمها في صغرها على يد راهبات البينديكتين في دير كارو، حيث كانت توجد مدرسة للبنات هناك خلال طفولتها. [ ٢٨ ] [ ٣٠ ] لا يوجد دليل مكتوب على أنها كانت راهبة في كارو. [ ١٩ ]

بحسب العديد من المعلقين، بمن فيهم سانثا بهاتاشارجي في قاموس أكسفورد للسير الوطنية ، فإن حديث جوليان عن الطبيعة الأمومية لله يوحي بأنها عرفت الأمومة من خلال تجربتها الشخصية في تربية الأطفال. [ 19 ] ونظرًا لتفشي أوبئة الطاعون خلال القرن الرابع عشر، فقد طُرحت فرضية أن جوليان ربما فقدت عائلتها نتيجة لذلك. [ 31 ] وبانضمامها إلى جماعة المتوحدين، كانت ستُعزل عن بقية سكان نورويتش. [ 28 ] ومع ذلك، لا يوجد في كتابات جوليان ما يشير إلى الأوبئة أو الصراع الديني أو الانتفاضة المدنية التي شهدتها المدينة خلال حياتها. [ 32 ] وخلص كينيث ليتش والأخت بنديكتا وارد ، مؤلفا كتاب "جوليان: نظرة جديدة " (1988)، إلى أنها كانت أمًا أرملة شابة ولم تكن راهبة قط. استندوا في رأيهم إلى ندرة المراجع المتعلقة بمهنتها في حياتها، وإلى عدم وجود أدلة تربطها بدير كارو، الذي كان سيكرمها ويدفنها في أراضيه لو كانت لها صلة وثيقة بالدير. [ 33 ]

الحياة كراهبة متوحدة

رسم توضيحي لأسقف من العصور الوسطى يبارك راهبة متوحدة
أسقف يبارك راهبة ناسكة، من المخطوطة رقم 079: البابوية ( حوالي 1400 - حوالي 1410 )، كلية كوربوس كريستي، كامبريدج 

كانت جوليان ناسكة منذ تسعينيات القرن الرابع عشر على الأقل. [ 11 ] عاشت في صومعتها، ولعبت دورًا هامًا في مجتمعها، مكرسة نفسها لحياة الصلاة لتكملة دور رجال الدين الأساسي كحماة للنفوس. [ 34 ] بدأت حياتها المنعزلة بعد إتمام عملية اختيار شاقة. [ 35 ] أقيمت مراسم كنسية هامة في كنيسة القديسة جوليان، بحضور الأسقف . [ 36 ] خلال المراسم، رُتلت مزامير من صلاة الموتى لجوليان (كما لو كانت جنازتها)، وفي مرحلة ما، اقتيدت إلى باب صومعتها وإلى الغرفة المجاورة. [ 37 ] بعد ذلك، أُغلق الباب، وبقيت في صومعتها لبقية حياتها. [ 38 ]

بمجرد أن بدأت جوليان حياتها في العزلة، كان عليها أن تتبع القواعد الصارمة الموضوعة للراهبات المتوحدات. وقد وصل إلينا مصدران مهمان للمعلومات حول حياة هؤلاء النساء. كُتب كتاب "De Institutione inclusarum" باللاتينية على يد إيلريد من ريفو حوالي عام 1162، وكُتب كتاب "Ancrene Riwle" باللغة الإنجليزية الوسطى حوالي عام 1200. [ 39 ] [ 40 ] [ ملاحظة 4 ] أُعدّ كتاب "Ancrene Riwle" في الأصل لثلاث أخوات، ثم أصبح مع مرور الوقت دليلاً لجميع الراهبات المتوحدات. [ 41 ] استعاد الكتاب شعبيته السابقة خلال الحركة الصوفية في القرن الرابع عشر. وربما كان متاحًا لجوليان لقراءته والتعرف عليه، كونه كتابًا مكتوبًا بلغة تستطيع قراءتها. [ 42 ] نصّ الكتاب على أن تعيش الراهبات المتوحدات في عزلة تامة، في فقر ، ملتزمات بنذر العفة . [ 34 ] الصورة الشائعة لجوليان وهي تعيش مع قطتها للرفقة تنبع من اللوائح المنصوص عليها في قانون أنكرين . [ 43 ]

بصفتها ناسكة تعيش في قلب بيئة حضرية، لم تكن جوليان معزولة تمامًا. فقد حظيت بالدعم المالي من أفراد المجتمع المحلي الأكثر ثراءً، فضلًا عن محبة عامة الناس. وبدورها، كانت تقدم الصلوات والنصائح للزوار، لتكون مثالًا يُحتذى به في التقوى والورع. [ 44 ] ووفقًا لإحدى طبعات تاريخ كامبريدج في العصور الوسطى ، فمن المحتمل أنها التقت بالمتصوف الإنجليزي والتر هيلتون ، الذي توفي عندما كانت جوليان في الخمسينيات من عمرها، والذي ربما أثر في كتاباتها بشكل طفيف. [ 45 ]

تجليات الحب الإلهي

الصفحة الأولى من طبعة عام 1670 من كتاب "وحي الحب الإلهي"
الطبعة الأولى من كتاب "رؤى الحب الإلهي" السادس عشر (1670)

يحتوي كلٌّ من النص الطويل والنص القصير لكتاب جوليان " وحي الحب الإلهي" على سردٍ لكلٍّ من وحيها. [ 12 ] تُعدّ كتاباتها فريدةً من نوعها، إذ إنها أقدم الأعمال الإنجليزية الباقية لكاتبة، مع أنه من المحتمل أن تكون بعض الأعمال المجهولة المؤلف قد كُتبت بواسطة نساء. كما أنها الكتابات الوحيدة الباقية لناسكة إنجليزية. [ 21 ] [ 46 ] يتألف النص الطويل من 86 فصلاً وحوالي 63,500 كلمة، وهو أطول بست مرات تقريبًا من النص القصير . [ 24 ] [ 47 ]

في إنجلترا خلال القرن الرابع عشر، حيث كان يُمنع النساء عمومًا من شغل مناصب رفيعة، كانت معرفتهن باللاتينية محدودة، ومن المرجح أنهن كنّ يقرأن ويكتبن باللغة الإنجليزية. [ 41 ] وقد أشارت المؤرخة جانينا راميريز إلى أن جوليان، باختيارها الكتابة بلغتها العامية ، وهو سابقة أرستها كاتبات أخريات من العصور الوسطى، كانت "تحاول التعبير عن ما لا يُمكن التعبير عنه" بأفضل طريقة ممكنة. [ 48 ] لم يُذكر أي شيء من كتابات جوليان في أي وصايا، ولم تُكتب لجمهور محدد، ولم تؤثر على مؤلفات أخرى من العصور الوسطى، [ 49 ] ولم يُشر إلى كتاباتها تقريبًا منذ كتابتها وحتى بداية القرن العشرين. [ 50 ]

ظلت كتابات جوليان مجهولة إلى حد كبير حتى عام 1670، عندما نُشرت تحت عنوان " الرؤى الست عشرة للحب الإلهي، التي أُظهرت لخادمة متدينة لسيدنا المسيح، تُدعى الأم جوليانا، وهي ناسكة من نورويتش: عاشت في عهد الملك إدوارد الثالث" بقلم سيرينوس دي كريسي ، وهو معترف للراهبات الإنجليزيات في كامبراي . [ 14 ] [ 51 ] استند كريسي في كتابه إلى النص الطويل ، [ 52 ] الذي يُرجح أن جوليان كتبه في العقدين الثاني والثالث من القرن الخامس عشر. [ 25 ] نجت ثلاث نسخ مخطوطة من النص الطويل . [ 53 ] توجد نسخة واحدة من النص الطويل الكامل ، والمعروفة باسم مخطوطة باريس، في المكتبة الوطنية الفرنسية في باريس، بينما توجد مخطوطتان أخريان في المكتبة البريطانية في لندن. [ 54 ] ربما نُسخت إحدى المخطوطات على يد السيدة كليمنتينا كاري، مؤسسة دير البينديكتين الإنجليزي في باريس. [ 50 ] أُعيد طبع طبعة كريسي في عامي 1843 و1864، ثم مرة أخرى في عام 1902. [ 55 ]

أصدر هنري كولينز نسخة جديدة من الكتاب عام ١٨٧٧. وازدادت شهرته بعد نشر طبعة غريس وارك عام ١٩٠١، والتي تضمنت لغة حديثة، بالإضافة إلى مقدمة واعية ومُستنيرة، بحسب الكاتبة جورجيا رونان كرامبتون. عرّف الكتاب معظم قراء أوائل القرن العشرين بكتابات جوليان؛ [ ٥٥ ] ووفقًا للمؤرخة هنريتا ليزر ، كان جوليان "محبوبًا في القرن العشرين من قِبل اللاهوتيين والشعراء على حد سواء". [ ٥٦ ]

يُرجّح أن يكون عمل جوليان الأقصر، المعروف الآن باسم النص المختصر ، قد كُتب بعد فترة وجيزة من رؤاها في مايو 1373. [ 57 ] وكما هو الحال مع النص الطويل ، فُقدت المخطوطة الأصلية، ولكن ليس قبل أن يُنسخها ناسخ واحد على الأقل. [ 58 ] وقد كانت في حوزة عائلة كاثوليكية إنجليزية في وقت من الأوقات. [ ٥٠ ] شاهد عالم الآثار فرانسيس بلومفيلد النسخة ووصفها عام ١٧٤٥. [ ٥٩ ] [ ٦٠ ] بعد اختفائها عن الأنظار لمدة ١٥٠ عامًا، عُثر عليها عام ١٩١٠، ضمن مجموعة من النصوص التأملية من العصور الوسطى اشتراها المتحف البريطاني ، [ ٦١ ] ونشرها القس دونداس هارفورد عام ١٩١١. [ ٥٩ ] تُحفظ المخطوطة الآن، وهي جزء من المخطوطة الإضافية رقم ٣٧٧٩٠ في المكتبة البريطانية، مع النص المختصر لجوليان المكون من ٣٣ صفحة ( من الصفحة ٩٧ إلى ١١٥)، في المكتبة البريطانية. [ ٦٢ ] [ ٦٣ ]

اللاهوت

منذ أن كُشِفَت هذه الأمور لأول مرة، كنتُ أتوق لمعرفة مغزى كلام ربنا. وبعد أكثر من خمسة عشر عامًا، أُجيبتُ في فهم روحي. "أتريد أن تعرف مغزى كلام ربنا في هذا الأمر؟ تعرّف عليه جيدًا. كان الحب هو مغزاه. من أراك إياه؟ الحب. ماذا أراك؟ الحب. لماذا أراك إياه؟ من أجل الحب. تمسّك بهذا وستعرف الحب وتفهمه أكثر فأكثر. لكنك لن تعرف أو تتعلم أي شيء آخر أبدًا ." 

— جوليان من نورويتش، رؤى الحب الإلهي [ 64 ]

تُعتبر جوليان النورويتشية اليوم من أهم المتصوفات في إنجلترا؛ [ 65 ] ووفقًا لليزر، كانت أعظم ناسكة إنجليزية. [ 66 ] ويرى اللاهوتي دينيس تيرنر أن القضية الأساسية التي تناولتها جوليان في كتابها "وحي الحب الإلهي " هي "مشكلة الخطيئة". تقول جوليان إن الخطيئة واجبة ، وهو ما يُترجم غالبًا إلى "ضرورية" أو "مناسبة" أو "ملائمة". [ 67 ] [ 68 ]

عاشت جوليان في زمن مضطرب، لكن لاهوتها كان متفائلاً، إذ تحدثت عن رحمة الله المطلقة ومحبته بعبارات الفرح والشفقة . يحتوي كتاب " وحي الحب الإلهي " على رسالة تفاؤل مبنية على اليقين بمحبة الله وحماية عنايته. [ 69 ]

كان من أبرز سمات لاهوت جوليان الصوفي تشبيهها الحب الإلهي بالحب الأمومي، وهو موضوع ورد في كتب الأنبياء التوراتية، كما في إشعياء 49 : 15. [ 69 ] [ 70 ] ووفقًا لجوليان، فإن الله هو أمنا وأبونا في آنٍ واحد. وكما تُبين الباحثة في العصور الوسطى كارولين ووكر بينوم ، فقد طوّر برنارد من كليرفو وآخرون هذه الفكرة أيضًا بدءًا من  القرن الثاني عشر. [ 71 ] وتعتبر بينوم المفهوم القروسطي ليسوع كأمٍّ مجازًا لا اعتقادًا حرفيًا. [ 72 ] وفي وحيها الرابع عشر، تتحدث جوليان عن الثالوث بعبارات منزلية، مُشبهةً يسوع بأمٍّ حكيمةٍ مُحبةٍ رحيمة. وقد أكدت الكاتبة فرانسيس بير أن جوليان كانت تعتقد أن الجانب الأمومي للمسيح كان حرفيًا لا مجازيًا: فالمسيح ليس كالأم، بل هو الأم نفسها. [ 73 ] أكدت جوليان على ذلك بتوضيحها كيف أن الرابطة بين الأم وطفلها هي العلاقة الأرضية الوحيدة التي تقترب من العلاقة التي يمكن أن تربط الإنسان بيسوع. [ 74 ] استخدمت جوليان استعارات عند الكتابة عن يسوع فيما يتعلق بأفكار الحمل والولادة والفطام والتربية. [ 75 ]

كتبت جوليان: "لأني لم أرَ غضبًا إلا من جانب الإنسان، وهو يغفر ذلك فينا، لأن الغضب ليس إلا انحرافًا ومعارضة للسلام والمحبة." [ 76 ] وكتبت أن الله يرانا كاملين وينتظر اليوم الذي تنضج فيه النفوس البشرية فلا يعود الشر والخطيئة يعيقاننا، [ 77 ] وأن "الله أقرب إلينا من أنفسنا". ويتكرر هذا الموضوع في جميع أعمالها: "أجاب يسوع بهذه الكلمات قائلًا: 'سيكون كل شيء على ما يرام، وسيكون كل شيء على ما يرام، وسيكون كل شيء على ما يرام.' ... قيل هذا بكل رقة، دون أي لوم من أي نوع تجاهي أو تجاه أي شخص آخر." [ 78 ]

ربما حالت مكانتها كناسكة دون أن يعترض عليها رجال الدين والجامعات في عصرها. [ 79 ] ولعلّ قلة الإشارات إلى أعمالها في عصرها تدلّ على أنها احتفظت بكتاباتها في قلايتها، ما جعل السلطات الدينية تجهلها. [ 80 ] وقد وردت في نص جوليان إشارات إلى كتابات الكاردينال الإنجليزي آدم إيستون ( القرن الرابع عشر) " Defensorium sanctae birgittae" ، و "Epistola Solitarii" لألفونسو من جاين ، و "Remedies against Temptations " للمتصوف الإنجليزي ويليام فليت . [ 81 ]

إحياء الذكرى

تفاصيل حاجز المذبح في الكنيسة
نافذة كاتدرائية نورويتش
نافذة تصور جوليان
جوليان مصور في كنيسة هولت
جوليان مُصوَّر في كنيسة القديس جوليان في نورويتش
صور جوليان من نورويتش (في اتجاه عقارب الساعة، من أعلى اليسار): حاجز المذبح في كنيسة القديس أندرو والقديسة مريم، لانغهام ، نورفولك؛ كجزء من نافذة باوشون، كاتدرائية نورويتش ؛ كاتدرائية نورويتش؛ كنيسة القديس جوليان، نورويتش ؛ كنيسة القديس أندرو الرسول، هولت ، نورفولك.

يُحتفل بذكرى جوليان في كنيسة إنجلترا بمهرجان صغير في الثامن من مايو. كما تُحيي الكنيسة الأسقفية والكنيسة الإنجيلية اللوثرية في الولايات المتحدة ذكراها في الثامن من مايو أيضًا. [ 82 ] [ 83 ]

على الرغم من عدم إعلانها قديسة في الكنيسة الكاثوليكية ( حتى عام 2025)ورد ذكر جوليان في كتاب التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية ، سواءً أكانت مذكورة في كتاب الشهداء الروماني أم لا . [ 84 ] وفي عام 1997، أدرج الأب جياندومينيكو موتشي جوليان ضمن 18 شخصًا يُعتبرون مرشحين محتملين لنيل لقب آباء الكنيسة ، واصفًا إياها بأنها طوباوية . [ 85 ] [ 86 ]

ناقش البابا بنديكت السادس عشر حياة وتعاليم جوليان في لقاء عام بتاريخ 1 ديسمبر 2010، قائلاً: "أدركت جوليان النورويتشية الرسالة الأساسية للحياة الروحية: الله محبة، ولا سبيل إلى تغيير كل شيء، وإيجاد السلام الحقيقي والفرح الحقيقي، والقدرة على إشعاعهما، إلا إذا فتح المرء نفسه لهذه المحبة، كليًا وبثقة تامة، وجعلها دليله الوحيد في الحياة". واختتم قائلاً: "عبارة 'وسيكون كل شيء على ما يرام'، 'ستكون كل الأمور على ما يرام': هذه هي الرسالة الأخيرة التي تنقلها إلينا جوليان النورويتشية، والتي أطرحها عليكم اليوم أيضًا". [ 69 ] كما ذكرها البابا فرنسيس في رسالته العامة " ديليكسيت نوس" كواحدة من عدد من "النساء القديسات" اللواتي "تحدثن عن الراحة في قلب الرب كمصدر للحياة والسلام الداخلي". [ 87 ]

إرث

ارتبط إحياء الاهتمام بجوليان في القرنين العشرين والحادي والعشرين بتجدد الاهتمام بالتأمل المسيحي في العالم الناطق بالإنجليزية. وتستمد "اجتماعات جوليان" ، وهي رابطة لجماعات الصلاة التأملية، اسمها منها، لكنها لا تتبع أي عقيدة دينية، ولا ترتبط بلاهوت جوليان، مع أن كتاباتها تُستخدم أحيانًا في الاجتماعات. [ 88 ] [ 89 ]

كنيسة القديس جوليان

لم يكن هناك نساك أو متوحدون في نورويتش من عام 1312 حتى ظهور جوليان في سبعينيات القرن الرابع عشر. [ 14 ] تُقام الصلوات بانتظام في كنيسة القديس جوليان، الواقعة قبالة شارع كينغ في جنوب مركز مدينة نورويتش . [ 90 ] يُعدّ المبنى، الذي يتميز ببرج دائري ، واحدًا من 31 كنيسة أبرشية من أصل 58 كنيسة كانت موجودة في نورويتش خلال العصور الوسطى ، [ 91 ] منها 36 كنيسة تضمّ زنزانة للمتوحدين. [ 92 ]

مدخل زنزانة الأم جوليان
مدخل على الطراز الروماني إلى الزنزانة الحديثة

لم يبقَ الزنزانة شاغرة بعد وفاة جوليان. ففي عام ١٤٢٨، انتقلت جوليان (أو جوليان) لامبيت (أو لامبيت) إليها عندما كانت إديث ويلتون رئيسة الدير المسؤولة عن الكنيسة، [ ٩٣ ] وبقيت فيها حتى عام ١٤٧٨ عندما تولت مارغريت بيغوت منصب رئيسة الدير. [ ٩٤ ] واستمر استخدام الزنزانة من قبل النساك حتى حل الأديرة في ثلاثينيات القرن السادس عشر، حين هُدمت وجُردت الكنيسة من حاجز المذبح والتماثيل. ولم يُعيّن قسيس منذ ذلك الحين حتى عام ١٥٨١. [ ٩٥ ]

بحلول عام ١٨٤٥، كانت كنيسة القديس جوليان في حالة سيئة من الترميم، وانهار جدارها الشرقي في ذلك العام. وبعد حملة لجمع التبرعات، جرى ترميم الكنيسة . [ ٩٦ ] [ ملاحظة ٥ ] خضعت الكنيسة لمزيد من الترميم خلال النصف الأول من القرن العشرين، [ ٩٨ ] لكنها دُمرت خلال غارات نورويتش الجوية في يونيو ١٩٤٢ عندما أصيب برجها إصابة مباشرة. بعد الحرب، أُعيد بناء الكنيسة. وهي الآن تبدو إلى حد كبير كما كانت قبل تدميرها، على الرغم من أن ارتفاع برجها قد انخفض كثيرًا، وبُنيت كنيسة صغيرة مكان زنزانة النساك المفقودة منذ زمن طويل. [ ٩٩ ]

الأدب

يستشهد كتاب التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية بمقتطفات من كتاب "وحي الحب الإلهي" في شرحه لكيفية استخلاص الله خيرًا أعظم، حتى من الشر. [ 100 ] وقد أدرج الشاعر تي إس إليوت عبارة "سيكون كل شيء على ما يرام، وسيكون كل شيء على ما يرام، وستكون كل الأمور على ما يرام" ثلاث مرات في قصيدته " ليتل جيدينج "، وهي الرابعة من رباعياته الأربع (1943)، بالإضافة إلى عبارة جوليان "أساس تضرعنا". [ 101 ] وقد جددت القصيدة وعي الجمهور الناطق باللغة الإنجليزية بنصوص جوليان. [ 102 ] [ ملاحظة 6 ]

وسيكون كل شيء على ما يرام، وستكون كل الأمور على ما يرام، عندما تندمج ألسنة اللهب في عقدة النار المتوجة، وتصبح النار والوردة واحدة.

— تي إس إليوت، ليتل جيدينج ، الرباعيات الأربع [ 104 ]

نُشرت أغنية سيدني كارتر "كل شيء سيكون على ما يرام" (والتي تُعرف أحيانًا باسم "أجراس نورويتش")، والتي تستخدم كلمات جوليان، في عام 1982. [ 105 ] تُرجمت كتابات جوليان إلى لغات عديدة. [ 106 ]

تستخدم رواية كاثرين ديفيس " المكان الرقيق" الصادرة عام 2006 حياة ولاهوت جوليان النورويتشية للتأمل في موضوعات الكتاب المتعلقة بالحياة والموت. [ 107 ]

في عام 2023، كان جوليان موضوع السيرة الذاتية الخيالية " أنا، جوليان" للدكتورة كلير جيلبرت، الباحثة الزائرة في كلية يسوع بجامعة كامبريدج . [ 108 ] [ 109 ] ناقشت جيلبرت كتابها في برنامج " ساعة المرأة" على إذاعة بي بي سي 4 في 8 مايو 2023. [ 110 ]

تتناول رواية فيكتوريا ماكنزي " For Thy Great Pain Have Mercy On My Little Pain" ، التي نُشرت أيضًا في عام 2023، كلاً من جوليان ومارجري كيمب.

نورفولك ونورويتش

في عام ٢٠١٣، كرّمت جامعة إيست أنجليا جوليان بتسمية مركزها الدراسي الجديد باسم "مركز جوليان للدراسات". [ ١١١ ] أُقيم أول أسبوع لجوليان في نورويتش في مايو ٢٠١٣. وشمل الاحتفال حفلات موسيقية ومحاضرات وفعاليات مجانية أُقيمت في جميع أنحاء المدينة، بهدف تشجيع الناس على "التعرف على جوليان وأهميتها الفنية والتاريخية واللاهوتية". [ ١١٢ ]

سُمّي جسر ليدي جوليان، الذي يعبر نهر وينسوم ويربط شارع كينغ وممشى ريفرسايد بالقرب من محطة قطار نورويتش ، تكريمًا للراهبة المتوحدة. وهو مثال على الجسور المتحركة ، التي بُنيت للسماح للسفن الكبيرة بالاقتراب من حوض مائي في أعلى النهر، وقد صممته مجموعة موت ماكدونالد واكتمل بناؤه عام 2009. [ 113 ] خلال عام 2023، نظمت جمعية أصدقاء جوليان من نورويتش سلسلة من الفعاليات، تمحورت حول يوم 8 مايو، الذكرى السنوية الـ 650 لظهور رؤى جوليان. [ 114 ]

الأعمال: تجليات الحب الإلهي

المخطوطات

نص طويل

  • جوليان نورويتش. " MS Fonds Anglais 40 (Regius 8297 سابقًا): Liber Revelacionum Julyane، anachorite norwyche، divisé en quatre-vingt-six chapitres ". اللغة الإنجليزية 40. المكتبة الوطنية الفرنسية.
  • جوليان من نورويتش. " مخطوطة سلون رقم 2499: جوليانا، الأم، ناسكة نورويتش: رؤى للحب الإلهي، 1373 ". مخطوطات سلون. المكتبة البريطانية.
  • جوليان من نورويتش. " مخطوطة سلون رقم 3705: رؤى: وحي للأم جوليانا في عام 1373 عن محبة الله في يسوع المسيح ". مخطوطات سلون. المكتبة البريطانية.
  • المخطوطة رقم 4 (W) من خزانة كاتدرائية وستمنستر ، وهي مخطوطة تعود إلى أواخر القرن الخامس عشر أو أوائل القرن السادس عشر. تتضمن مقتطفات من النص الطويل لجوليان ، بالإضافة إلى مختارات من كتابات المتصوف الإنجليزي والتر هيلتون . [ 115 ] المخطوطة معارة إلى غرفة الوثائق ومكتبة دير وستمنستر ( اعتبارًا من عام 1997).). [ 116 ]

نص قصير

  • " أضف المخطوطة رقم 37790: مختارات كارثوسية من الأعمال اللاهوتية باللغة الإنجليزية (مخطوطة أمهرست) ". كانت ملكًا لويليام أمهرست تايسن-أمهرست، بارون أمهرست من هاكني. المكتبة البريطانية. تاريخ الاطلاع: 12 أكتوبر 2021.

إصدارات مختارة

  • كولينز، هنري، محرر. (1877). وحي الحب الإلهي، الذي أُظهر لراهبة متدينة تُدعى الأم جوليان من نورويتش . مكتبة العصور الوسطى للأعمال الصوفية والزهدية. لندن: تي. ريتشاردسون.
  • كريسي، سيرينوس دي . " ستة عشر وحيًا من الحب الإلهي، أُظهرت لخادمة متدينة لسيدنا المسيح، تُدعى الأم جوليانا، وهي ناسكة من نورويتش: عاشت في عهد الملك إدوارد الثالث " (1670). مجموعة المراجع العامة بالمكتبة البريطانية، المعرف: Digital Store Cup.403.a.36. لندن: المكتبة البريطانية.
  • واراك، غريس ، محررة. (1901). وحي الحب الإلهي، سجلته جوليان، الراهبة المتوحدة في نورويتش، 1373 (  الطبعة الأولى). لندن: ميثوين وشركاه. OCLC 560165491 . (الطبعة الثانية (1907) متاحة على الإنترنت من أرشيف الإنترنت .)
  • هودلستون، روجر، محرر. (1927). رؤى الحب الإلهي التي أُظهرت لراهبة متدينة تُدعى جوليان من نورويتش . كتب أورشارد. المجلد  الحادي عشر (  الطبعة الأولى). لندن: بيرنز، أوتس وواشبورن. OCLC 5167762 . 
  • سكينر، جون، محرر. (1997). وحي الحب . نيويورك: دابلداي. ISBN 978-0-385-48756-6.
  • بير، فرانسيس، محررة. (1998). وحي الحب الإلهي، مترجم من المخطوطة الإضافية رقم 37790 بالمكتبة البريطانية: أمومة الله  : مقتطف، مترجم من المخطوطة رقم 2477 بالمكتبة البريطانية . روتشستر، نيويورك: دي إس بروير. ISBN 978-0-85991-453-6.
  • رينولدز، آنا ماريا وجوليا بولتون هولواي ، محررتان (2001). إظهار الحب: النصوص والترجمات الموجودة . فلورنسا: SISMEL: Edizioni del Galluzzo. ISBN 978-88-8450-095-3.{{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
  • ستار، ميراباي (2013). عروض جوليان من نورويتش: ترجمة جديدة . شارلوتسفيل، فيرجينيا: شركة هامبتون رودز للنشر. ISBN 978-1-57174-691-7.
  • وينديات، باري، محرر. (2015). تجليات الحب الإلهي . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-811206-8.

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ لا تتفق جميع المصادر على سنة ميلاد جوليان النورويتشية؛ إذ يذكر وينديات أنها ولدت في أواخر عام 1342؛ بينما يذكر راميريز أنها ولدت "حوالي عام 1343". [ 2 ] [ 3 ]
  2. ↑ إن نقص البيانات المتعلقة بسكان نورويتش خلال هذه الفترة من تاريخها يعني أنه ليس من المؤكد على وجه اليقين أن المدينة احتلت المرتبة الثانية من حيث الحجم بعد لندن، على الرغم من أن نورويتش سُجلت بوجود 130 مهنة فردية فيها في نهاية القرن الثالث عشر، مقارنة بـ 175 مهنة في لندن، وأكثر من أي مركز إقليمي آخر في إنجلترا. [ 6 ]
  3. ↑ افترضت المؤرخة جانينا راميريز أن سارة كانت خادمة جوليان، ووصلتها بالعالم الخارجي. ووفقًا لراميريز، فمن المحتمل أنها كانت تستطيع الوصول إلى جوليان عبر غرفة صغيرة مجاورة. [ 13 ]
  4. ↑ بصرف النظر عن كتابي "The Ancrene Riwle" و "De institutione inclusarum" ، فإن أهم النصوص الثلاثة عشر الباقية هي كتاب " Form of Living" لريتشارد رول (حوالي 1348 ) وكتاب "The Scale of Perfection " (الذي كتبه والتر هيلتون عام 1386 ولاحقًا، قبل وفاته عام 1396). [ 11 ]
  5. ↑ وفقًا للمؤلفة شيلا أبجون ومؤرخ الكنيسة نيكولاس غروفز، "كان ترميم الكنيسة، عندما أُجبر [القس] أخيرًا على اتخاذ إجراء بعد نصف قرن من الإهمال، قاسيًا لدرجة التخريب." [ 97 ]
  6. ↑ تشير الباحثة في العصور الوسطى باربرا نيومان إلى أن قول جوليان في قصيدة " ليتل جيدينج " بمثابة لازمة، كما هو الحال في قصيدة جوليان " كشوفات الحب "، وأنه أُدرج في مرحلة متأخرة من تطوير القصيدة، بعد أن عمل عليها إليوت لأكثر من عام. [ 103 ]

مراجع

  1. ↑ "القديس بنديكت والأم جوليان" . أرشيف تسجيلات النحت العام في نورفولك وسوفولك . 2006. مؤرشف من الأصل في 23 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 23 نوفمبر 2021 .
  2. 1 2 3 4 5 6 Windeatt 2015 ، ص. xiv.
  3. ↑ راميريز 2016 ، ص 5.
  4. ↑ ""سيكون كل شيء على ما يرام، وسيكون كل شيء على ما يرام، وستكون كل الأمور على ما يرام". تفاؤل الأم جوليان من نورويتش . مركز التفاؤل. 2022. تاريخ الاطلاع: 6 أكتوبر 2023. لهذا السبب، لُقّبت جوليان في حياتها بـ"السيدة جوليان"، كما هو محفور على النصب التذكاري الذي يضم رفاتها. لقد أصبحت بمثابة أم للكثيرين.
  5. 1 2 راميريز 2016 ، ص. 17.
  6. ↑ Rawcliffe & Wilson 2004 ، ص 158.
  7. ↑ راميريز 2016 ، ص 24.
  8. ↑ راميريز 2016 ، ص 25-26.
  9. ↑ Rawcliffe & Wilson 2004 ، ص 88.
  10. ↑ Rawcliffe & Wilson 2004 ، ص 89.
  11. 1 2 3 4 5 بيكر 1993 ، ص 148.
  12. 1 2 Windeatt 2015 ، ص. lii.
  13. ↑ راميريز 2016 ، ص 18.
  14. 1 2 3 4 كرامبتون 1994 ، ص. 11.
  15. 1 2 وينديات 2015 ، ص. 13.
  16. ↑ فلود، أليسون (21 مارس 2014). "مارجري كيمب، أول كاتبة سيرة ذاتية إنجليزية، تنشر سيرتها الذاتية على الإنترنت" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 7 فبراير 2019. تم الاطلاع عليه في 4 فبراير 2019 .
  17. ↑ وينديات 2015 ، ص. 8.
  18. ↑ بتلر-باودن وتشامبرز 1954 ، ص 54.
  19. 1 2 3 بهاتاشارجي، سانثا (2014). "جوليان النورويتش (1342–حوالي 1416)". قاموس أكسفورد للسير الوطنية ( الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/15163 . (يتطلب ذلك اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة .)
  20. ↑ وينديات 2015 ، ص. x، xv.
  21. 1 2 وينديات 2015 ، ص. 9.
  22. ↑ راميريز 2016 ، ص 37.
  23. ^ جوليان نورويتش في Encyclopædia Britannica
  24. 1 2 3 Leyser 2002 ، ص. 219.
  25. 1 2 3 ماكجين 2012 ، ص 425.
  26. ↑ نيكولاس واتسون (يوليو 1993). "تأليف جوليان النورويتشية لكتابها " كشف الحب " . سبيكولوم . 68 (3): 637-683 . doi : 10.2307/2864969 . JSTOR 2864969 . ورد في ليزر 2002 ، صفحة 219 
  27. ↑ غروفز 2010 ، ص 74.
  28. 1 2 3 بيرة 1992 ، ص 130.
  29. ↑ أبجون وغروفز 2018 ، ص 13.
  30. ↑ واتسون وجينكينز 2006 ، ص 4.
  31. ↑ أوبارد 2008 ، ص 16.
  32. ↑ راميريز 2016 ، ص 31.
  33. ↑ Leech & Ward 1995 ، ص 21.
  34. 1 2 راميريز 2016 ، ص. 11.
  35. ↑ ليزر 2002 ، ص 206.
  36. ↑ رولف 2018 ، ص 50.
  37. ↑ راميريز 2016 ، ص 13.
  38. ↑ راميريز 2016 ، ص 5، 13.
  39. ↑ ليزر 2002 ، ص 210، 212.
  40. ↑ Fugelso 2020 ، ص 127.
  41. 1 2 Leyser 2002 ، ص. 211.
  42. ↑ بيكر 1993 ، ص 149.
  43. ↑ راميريز 2016 ، ص 11-13.
  44. ^ وينديت 2015 ، الصفحات من الثاني عشر إلى الثالث عشر.
  45. ^ تانر، بريفيت أورتن وبروك 1932 ، ص. 807.
  46. ↑ ليزر 2002 ، ص 208.
  47. ↑ Jantzen 2011 ، ص 4-5.
  48. ↑ راميريز 2016 ، ص 7.
  49. ↑ رولف 2013 ، ص 8.
  50. 1 2 3 Leech & Ward 1995 ، ص. 12.
  51. ↑ جوليان النورويتشية. " جوليان النورويتشية، رؤى الحب الإلهي " ( حوالي 1675) [كتاب]. المخطوطات الغربية، المعرف: Stowe MS 42. لندن: المكتبة البريطانية . تاريخ الاطلاع: 9 ديسمبر 2021.
  52. ↑ راميريز 2016 ، ص 78.
  53. ↑ وينديات 2015 ، ص. xx.
  54. ↑ كرامبتون 1994 ، ص 20-21.
  55. 1 2 كرامبتون 1994 ، ص. 18.
  56. ↑ ليزر 2002 ، ص 218-219.
  57. ↑ وينديات 2015 ، ص. xx–xxi.
  58. ↑ راميريز 2016 ، ص 74-75.
  59. 1 2 رولف 2013 ، ص. 9.
  60. ↑ بلومفيلد وباركين 1805 ، ص 81.
  61. ↑ رولف 2013 ، ص. 6.
  62. ^ وينديت 2015 ، ص .
  63. ↑ « مختارات كارثوسية من الأعمال اللاهوتية باللغة الإنجليزية (مخطوطة أمهرست) » (منتصف القرن الخامس عشر) [مخطوطة من الرق، 238 ورقة]. المخطوطات الغربية، المعرف: Add MS 37790. لندن: المكتبة البريطانية . تاريخ الاطلاع: 12 أكتوبر 2021.
  64. ↑ ليزر 2002 ، ص 220.
  65. ↑ بيلفري 1989 ، ص 14.
  66. ↑ ليزر 2002 ، ص 218.
  67. ↑ واتسون وجينكينز 2006 ، ص 208.
  68. ↑ تيرنر 2011 ، ص 52.
  69. ١ ٢ ٣ البابا بنديكت السادس عشر (١ ديسمبر ٢٠١٠). جوليان النورويتشية (خطاب). مدينة الفاتيكان. مؤرشف من الأصل في ١ مارس ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ١٥ يناير ٢٠٢١ .
  70. ↑ إشعياء 49:15 . متصفح أوريموس للكتاب المقدس. النسخة القياسية الجديدة المنقحة
  71. ↑ باينوم 1984 ، ص 111-112.
  72. ↑ باينوم 1984 ، ص 130.
  73. ↑ بير 1992 ، ص 152.
  74. ↑ بير 1992 ، ص 155.
  75. ↑ D-Vasilescu 2018 ، ص 13.
  76. ↑ بير 1998 ، ص 45.
  77. ↑ بير 1998 ، ص 50.
  78. ↑ سكينر 1997 ، ص 54-55، 124.
  79. ↑ راميريز 2016 ، ص 8-9.
  80. ↑ راميريز 2016 ، ص 32.
  81. ↑ هولواي 2016 ، ص 97-146.
  82. ↑ «جوليان النورويتشية، متصوفة ولاهوتية، حوالي 1417 » . التقويم الليتورجي . الكنيسة الأسقفية. مؤرشف من الأصل في 20 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 20 نوفمبر 2021 .
  83. ↑ بيركي-أبوت، كريستين (9 مايو 2014). "من العالم ولكن منعزل" . مجلة ليفينغ لوثران . الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا. مؤرشف من الأصل في 7 فبراير 2019. تم الاطلاع عليه في 5 فبراير 2019 .
  84. ↑ "التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية - النص الداخلي" . www.vatican.va . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يناير 2022 .
  85. ↑ ستاغنارو، أنجيلو (1 أبريل 2019). "36 طبيباً لكل ما يُصيبك" . السجل الكاثوليكي الوطني . أخبار EWTN . تم الاطلاع عليه في 9 ديسمبر 2021 .
  86. ↑ «طبيب جديد للكنيسة. وسبعة عشر آخرون قيد الانتظار» . صحيفة إل إسبريسو . ٢١ أغسطس ٢٠١١. تاريخ الاطلاع: ٢٨ سبتمبر ٢٠٢٢ .
  87. ^ البابا فرانسيس، Dilexit nos ، الفقرة 110، نُشر في 24 أكتوبر 2024، وتم الوصول إليه في 31 يناير 2025
  88. ↑ "التاريخ" . اجتماعات جوليان . مؤرشف من الأصل في 4 سبتمبر 2019. تم الاسترجاع في 4 سبتمبر 2019 .
  89. ↑ "حول الاجتماعات" . اجتماعات جوليان . مؤرشف من الأصل في 4 سبتمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 4 سبتمبر 2019 .
  90. ↑ "نورويتش: سانت جوليان" . كنيسة قريبة منك . كنيسة إنجلترا . مؤرشف من الأصل في 12 فبراير 2019. تم الاطلاع عليه في 10 فبراير 2019 .
  91. ↑ "مرحباً" . كنائس نورويتش في العصور الوسطى: المدينة والمجتمع والعمارة . مؤرشف من الأصل في 7 أغسطس 2019. تم الاطلاع عليه في 4 سبتمبر 2019 .
  92. ↑ أبجون وغروفز 2018 ، ص 12.
  93. ↑ مارلين، أوليفا. "ويلتون، إديث (توفيت عام 1430)، رئيسة دير كارو". قاموس أكسفورد للسير الوطنية ( الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/107180 . (يتطلب ذلك اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة .)
  94. ↑ مارلين، أوليفا. "بيجو، مارغريت (توفيت عام 1474 أو بعده)، رئيسة دير كارو". قاموس أكسفورد للسير الوطنية (الطبعة الإلكترونية ). مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/105620 . (يتطلب ذلك اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة .)
  95. ↑ أبجون وغروفز 2018 ، ص 15.
  96. ↑ أبجون وغروفز 2018 ، ص 17-18.
  97. ↑ أبجون وغروفز 2018 ، ص 18.
  98. ↑ أبجون وغروفز 2018 ، ص 27.
  99. ↑ أبجون وغروفز 2018 ، ص 28-30.
  100. ↑ "الفقرة 313" . التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية، الطبعة الثانية . دار النشر الفاتيكانية. 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 نوفمبر 2021 .
  101. ↑ نيومان 2011 ، ص 427.
  102. ↑ Leech & Ward 1995 ، ص. 1.
  103. ↑ نيومان 2011 ، ص 427-428.
  104. ↑ إليوت 1944 ، ص 44.
  105. ↑ "كل شيء سيكون على ما يرام - كارتر" . GodSongs.net . مؤرشف من الأصل في 4 سبتمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 4 سبتمبر 2019 .
  106. ↑ رولف 2018 ، ص. 9.
  107. ↑ ديفيس، كاثرين (2006). المكان الرقيق . ليتل، براون وشركاه. الصفحات 112-114 ، 228، 275. ISBN  978-0-7394-7377-1.
  108. ↑ أنا، جوليان: السيرة الذاتية الخيالية لجوليان من نورويتش . hachette.co.uk. 2023. ISBN 9781399807524تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مايو 2023 .
  109. ↑ «الدكتورة كلير جيلبرت تتحدث عن كتابها أنا، جوليان» . jesus.cam.ac.uk. ١٧ أبريل ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٨ مايو ٢٠٢٣ .
  110. ↑ "جوليان من نورويتش وقوة الكلمات الملهمة في الأوقات الصعبة" . bbc.co.uk. 8 مايو 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مايو 2023 .
  111. ↑ «رئيس البلدية يرفع كأسًا احتفاءً بمبنى جامعة إيست أنجليا الجديد» (بيان صحفي). جامعة إيست أنجليا . ١٤ يونيو ٢٠١٣. مؤرشف من الأصل في ٢ نوفمبر ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه في ٣ فبراير ٢٠١٩ .
  112. ↑ غريمر، دان (11 أبريل 2013). "امرأة نورويتشية مميزة ستكون محور احتفال يستمر أسبوعًا" . صحيفة إيسترن ديلي برس . مؤرشف من الأصل في 21 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 21 نوفمبر 2021 .
  113. ↑ "جولة على طول نهر وينسوم في نورويتش، مع نظرة على الجسور التاريخية للمدينة" (ملف PDF) . معهد المهندسين المدنيين . يونيو 2019. مؤرشف من الأصل في 7 فبراير 2019. تم الاطلاع عليه في 5 فبراير 2019 .
  114. ↑ "الاحتفال بمرور 650 عامًا على ميلاد جوليان من نورويتش" (ملف PDF) . أصدقاء جوليان من نورويتش. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 8 مايو 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مايو 2023 .
  115. ↑ كري 2011 ، ص. 1.
  116. ↑ كيمبستر 1997 ، ص 178.

مصادر

للمزيد من القراءة