حزب العدالة (الهند)

📅 آخر تحديث: ٧ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٧ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة

حزب العدالة
قائدج. ناتيسا موداليار
رئيسثياجارويا شيتي
راجا من باناجال
بي مونوسوامي نايدو
راجا من بوبيلي
إي في راماسامي
بي تي راجان
الأمين العامأركوت راماسامي موداليار [1]
مؤسسسي. ناتيسا موداليار
تي. إم. ناير
ثياجارويا تشيتي
تأسست1916
مذاب27 أغسطس 1944
سبقهجمعية مدراس الدرافيدية
نجح من قبلدرافيدار كازاجام
المقر الرئيسيمدراس
صحيفةالقاضي
درافيديان
أندرا براكاسيكا
بي بالاسوبرامانيا موداليار، صحيفة صنداي أوبزرفر
الأيديولوجيةالاشتراكية
المناهضة للبراهمية

حزب العدالة ، رسميًا الاتحاد الليبرالي لجنوب الهند ، كان حزبًا سياسيًا في رئاسة مدراس للهند البريطانية . تأسس الحزب في 20 نوفمبر 1916 في قاعة فيكتوريا العامة في مدراس على يد الدكتور سي ناتيسا موداليار وشارك في تأسيسه تي إم ناير وبي ثياغارايا تشيتي وألاميلو مانجاي ثايارامال نتيجة لسلسلة من المؤتمرات والاجتماعات غير البراهمية في الرئاسة. بدأ الانقسام الطائفي بين البراهمة وغير البراهمة في الرئاسة خلال أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، ويرجع ذلك أساسًا إلى التحيزات الطبقية والتمثيل البراهمي غير المتناسب في الوظائف الحكومية. كان تأسيس حزب العدالة بمثابة تتويج لعدة جهود لإنشاء منظمة لتمثيل غير البراهمة في مدراس ويُنظر إليه على أنه بداية الحركة الدرافيدية . [2] [3] [4] [5]

خلال سنواته الأولى، شارك الحزب في تقديم الالتماسات للهيئات الإدارية الإمبراطورية والمسؤولين الاستعماريين البريطانيين للمطالبة بمزيد من التمثيل لغير البراهمة في الحكومة. عندما تم إنشاء نظام إدارة ثنائي بسبب إصلاحات مونتاغو-تشيلمسفورد عام 1919 ، شارك حزب العدالة في الحكم الرئاسي. في عام 1920، فاز بأول انتخابات مباشرة في الرئاسة وشكل الحكومة. على مدى السنوات السبع عشرة التالية، شكل أربع وزارات من أصل خمس وظل في السلطة لمدة ثلاثة عشر عامًا. كان البديل السياسي الرئيسي لحزب المؤتمر الوطني الهندي القومي في مدراس. بعد خسارته أمام حزب المؤتمر في انتخابات عام 1937 ، لم يتعاف أبدًا. جاء تحت قيادة بيريار إي في راماسوامي وحركة احترام الذات . في عام 1944، حول بيريار حزب العدالة إلى المنظمة الاجتماعية درافيدار كازاجام وسحبها من السياسة الانتخابية. نجا فصيل متمرد أطلق على نفسه اسم حزب العدالة الأصلي، لخوض انتخابات نهائية واحدة، في عام 1952.

كان حزب العدالة معزولًا في السياسة الهندية المعاصرة بسبب أنشطته المثيرة للجدل. فقد عارض البراهمة في الخدمة المدنية والسياسة، وقد شكل هذا الموقف المناهض للبراهمة العديد من أفكاره وسياساته. فقد عارض آني بيسانت وحركتها للحكم الذاتي ، لأنه كان يعتقد أن الحكم الذاتي من شأنه أن يفيد البراهمة. كما شن الحزب حملة ضد حركة عدم التعاون في الرئاسة. وكان على خلاف مع المهاتما غاندي ، بسبب معارضته لإنشاء دولة درافيدية منفصلة. وقد أدى عدم ثقته في حزب المؤتمر "الذي يهيمن عليه البراهمة" إلى تبنيه موقفًا عدائيًا تجاه حركة الاستقلال الهندية . يُذكر فترة حزب العدالة في السلطة لإدخال المحميات القائمة على الطبقات ، والإصلاح التعليمي والديني. وفي المعارضة ، يُذكر بالمشاركة في التحريضات المعادية للهند في الفترة 1937-1940 . وكان للحزب دور في إنشاء جامعات أندرا وأنامالاي وتطوير المنطقة المحيطة بثياجارويا ناجار الحالية في مدينة مدراس . حزب العدالة وحزب درافيدار كازاجام هما السلفان الأيديولوجيان للأحزاب الدرافيدية الحالية مثل درافيدا مونيترا كازاجام وحزب عموم الهند آنا درافيدا مونيترا كازاجام ، والتي حكمت ولاية تاميل نادو (إحدى الولايات الخلف لرئاسة مدراس) بشكل مستمر منذ عام 1967.

خلفية

الانقسام بين البراهمة وغير البراهمة

هذه المقالة جزء من سلسلة حول
السياسة الدرافيدية
الأحزاب السياسية
  • الدول الأطراف
  • الأطراف غير المعترف بها
مجلس وزراء الاتحاد
رؤساء الوزراء
المتحدثون
  • نائب رئيس الجمعية التشريعية لولاية تاميل نادو
زعماء المعارضة
  • نواب زعماء المعارضة في الجمعية التشريعية لولاية تاميل نادو
آحرون
  • رواد
  • مواضيع متنوعة
  • ف
  • ت
  • هـ

تمتع البراهمة في رئاسة مدراس بمكانة أعلى في التسلسل الهرمي الاجتماعي في الهند . وبحلول خمسينيات القرن التاسع عشر، بدأ البراهمة التيلجو والتاميل الذين يشكلون 3.2٪ فقط من السكان في زيادة قوتهم السياسية من خلال شغل معظم الوظائف التي كانت مفتوحة للرجال الهنود في ذلك الوقت. [6] لقد سيطروا على الخدمات الإدارية والمهن الحضرية التي تم إنشاؤها حديثًا في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. [7] كان ارتفاع معدل معرفة القراءة والكتابة وكفاءة اللغة الإنجليزية بين البراهمة عاملاً أساسيًا في هذا الصعود. أصبح الانقسام السياسي والاجتماعي والاقتصادي بين البراهمة وغير البراهمة أكثر وضوحًا في بداية القرن العشرين. وقد تم تضخيم هذا الخرق من قبل آني بيسانت وحركتها للحكم الذاتي للهند . يوضح الجدول التالي توزيع الوظائف المختارة بين مجموعات الطبقات المختلفة في عام 1912 في رئاسة مدراس. [6] [8]

مجموعة الطبقات نواب جامعي القضاة الفرعيون منطقة منصف % من إجمالي
عدد السكان الذكور
البراهمة 77 15 93 3.2
الهندوس غير البراهمة 30 3 25 85.6
المسلمون 15 لا شيء 2 6.6
المسيحيون الهنود 7 لا شيء 5 2.7
الأوروبيون والأوراسيون 11 لا شيء 3 .1

كانت هيمنة البراهمة واضحة أيضًا في عضوية المجلس التشريعي لمدراس . خلال الفترة 1910-1920، كان ثمانية من الأعضاء التسعة الرسميين (الذين عينهم حاكم مدراس) من البراهمة. وبصرف النظر عن الأعضاء المعينين، شكل البراهمة أيضًا أغلبية الأعضاء المنتخبين للمجلس من مجالس المقاطعات والبلديات. خلال هذه الفترة، هيمن البراهمة أيضًا على لجنة مؤتمر مقاطعة مدراس (الفرع الإقليمي للمؤتمر الوطني الهندي ). من بين 11 صحيفة ومجلة رئيسية في الرئاسة، كان اثنان ( مدراس ميل ومدراس تايمز ) يديرهما أوروبيون متعاطفون مع التاج، وثلاث دوريات إنجيلية غير سياسية، وأربع ( هندو وإنديان ريفيو وسواديساميثران وأندرا باثريكا ) نشرها البراهمة بينما كانت صحيفة نيو إنديا، التي تديرها آني بيسانت متعاطفة مع البراهمة. وقد استنكر الزعماء غير البراهمة هذه الهيمنة في شكل منشورات ورسائل مفتوحة كتبت إلى حاكم مدراس. وأقدم الأمثلة على مثل هذه المنشورات هي تلك التي ألفها المؤلف المستعار الذي يطلق على نفسه اسم "اللعب النظيف" في عام 1895. وبحلول العقد الثاني من القرن العشرين، انقسم البراهمة في الرئاسة أنفسهم إلى ثلاث فصائل. [9] كانت هذه هي زمرة ميلابور التي تضم تشيتبيت إييرز وفيمباكام إيينجار ، وفصيل إجمور بقيادة محرر صحيفة الهندوس ، كاستوري رانجا إيينجار ، والقوميين في سالم بقيادة سي راجاجوبالاتشاري . وبرز فصيل رابع غير براهمي للتنافس معهم وأصبح حزب العدالة. [10]

السياسات البريطانية

يختلف المؤرخون حول مدى النفوذ البريطاني في تطور الحركة غير البراهمية. تزعم كاثلين جوغ أنه على الرغم من أن البريطانيين لعبوا دورًا، إلا أن الحركة الدرافيدية كان لها تأثير أكبر في جنوب الهند. [11] يرى يوجين إف. إيرشيك (في الصراع السياسي والاجتماعي في جنوب الهند؛ الحركة غير البراهمية والانفصالية التاميلية، 1916-1929 ) أن المسؤولين الاستعماريين البريطانيين في الهند سعوا إلى تشجيع نمو الحركة غير البراهمية، لكنه لا يصفها بأنها مجرد نتاج لهذه السياسة. [12] [13] يختلف ديفيد إيه واشبروك مع إيرشيك في ظهور السياسة الإقليمية: رئاسة مدراس 1870-1920 ، ويقول "أصبحت الحركة غير البراهمية لفترة من الوقت مرادفة لمعاداة القومية - وهي حقيقة تشير بالتأكيد إلى أصولها كمنتج لسياسة الحكومة". [14] لقد طعن ب. راجارامان (في كتابه حزب العدالة: منظور تاريخي، 1916-1937 ) في تصوير واشبروك، حيث زعم أن الحركة كانت نتيجة حتمية لـ "الانقسام الاجتماعي" الطويل الأمد بين البراهمة وغير البراهمة. [9]

إن الدور البريطاني في تطوير الحركة غير البراهمية مقبول على نطاق واسع من قبل بعض المؤرخين. تم إعداد الإحصائيات التي استخدمها القادة غير البراهمة في بيانهم لعام 1916 من قبل كبار المسؤولين في الخدمة المدنية الهندية لتقديمها إلى لجنة الخدمات العامة. [15] برز فصيل البراهمة في ميلابور إلى الصدارة في أوائل القرن العشرين. على الرغم من اعتراف البريطانيين بفائدته، إلا أنهم كانوا حذرين ودعموا غير البراهمة في العديد من المناصب الحكومية. لقد سعوا إلى مواجهة نفوذ البراهمة في ميلابور من خلال دمج غير البراهمة في العديد من المناصب الحكومية. كان أحد الأمثلة المبكرة هو تعيين سي. سانكاران ناير في وظيفة في المحكمة العليا في عام 1903 من قبل اللورد أمبثيل فقط لأن ناير كان غير براهمي. أصبح المنصب شاغرًا بعد مغادرة باشيام إينجار . كان من المتوقع أن يخلفه في. كريشناسوامي آير . كان معارضًا صريحًا لطائفة البراهمة في ميلابور ودعا إلى إدخال أعضاء غير براهمة في الحكومة. في عام 1912، وتحت تأثير السير ألكسندر كارديو ، استخدمت أمانة مدراس لأول مرة البراهمة أو غير البراهمة كمعيار لتعيينات الوظائف. وبحلول عام 1918، كانت تحتفظ بقائمة من البراهمة وغير البراهمة، مفضلة الأخير. [14]

الجمعيات غير البراهمية المبكرة في جنوب الهند

كانت سياسة الهوية بين المجموعات اللغوية شائعة في الهند البريطانية. وفي كل منطقة، اعتبرت بعض المجموعات الحكم البريطاني أكثر ملاءمة من حكومة مستقلة بقيادة حزب المؤتمر. [16] في عام 1909، أعلن محاميان، بي. سوبراهمانيام وم. بوروشوتام نايدو، عن خطط لإنشاء منظمة تسمى "رابطة مدراس غير البراهمة" وتجنيد ألف عضو غير براهمي قبل أكتوبر 1909. لم يثيروا أي استجابة من عامة الناس غير البراهمة ولم تر المنظمة النور أبدًا. في وقت لاحق من عام 1912، أسس أعضاء غير براهمة ساخطون من البيروقراطية مثل سارافانا بيلاي وجي فيراسامي نايدو ودورايسوامي نايدو وس. ناراياناسوامي نايدو "رابطة مدراس المتحدة" مع سي. ناتيسا موداليار أمينًا. اقتصرت الرابطة على الأنشطة الاجتماعية ونأت بنفسها عن السياسة المعاصرة. في الأول من أكتوبر 1912، أعيد تنظيم الرابطة وأُعيدت تسميتها بـ "رابطة مدراس الدرافيدية". وافتتحت الرابطة العديد من الفروع في مدينة مدراس. وكان إنجازها الرئيسي هو إنشاء نزل للطلاب غير البراهمة. كما نظمت فعاليات سنوية "في المنزل" للخريجين غير البراهمة ونشرت كتبًا تعرض مطالبهم. [9]

تشكيل

الصورة الملتقطة في عشرينيات القرن العشرين: يجلس ثيغارويا تشيتي في المنتصف (على يمين الفتاة مباشرةً). وعلى يمينه أركوت راماسوامي موداليار . كما يحضر راجا باناجال وراجا فينكاتاجيري

في انتخابات عام 1916 للمجلس التشريعي الإمبراطوري ، هُزم المرشحان غير البراهميين تي إم ناير (من دائرة المقاطعات الجنوبية) وبي رامارايانينجار (من دائرة ملاك الأراضي) على يد المرشحين البراهميين في إس سرينيفاسا ساستري وكي في رانجسوامي أيينجار. وفي نفس العام خسر بي ثيغارايا تشيتي وكورما فينكاتا ريدي نايدو أمام المرشحين البراهميين بدعم من رابطة الحكم الذاتي في انتخابات المجالس المحلية. أدت هذه الهزائم إلى زيادة العداء وتشكيل منظمة سياسية لتمثيل مصالح غير البراهمة.

في 20 نوفمبر 1916، اجتمع عدد من الزعماء والشخصيات غير البراهمة في منزل المحامي تي إيثيراجولو موداليار في فيبيري، تشيناي. ديوان بهادور بيتي ثيجارايا تشيتيار، دكتور تي إم ناير، ديوان بهادور بي راجاراتينا موداليار، دكتور سي ناديسا موداليار، ديوان بهادور بي إم سيفاجنانا موداليار، ديوان بهادور بي رامارايا نينجار، ديوان بهادور إم جي أروكياسامي بيلاي، ديوان بهادور جي ناراياناسامي ريدي، راو بهادور أو ثانيكاسال آم تشيتيار، راو بهادور إم سي راجا، دكتور محمد عثمان صاحب ، جي إم نالوساميبيلاي، راو بهادور ك. فينكاتاريتي نايدو (كيه في ريدي نايدو)، راو بهادور إيه بي باترو، تي إيثيراجولو موداليار، أو كانداسامي شيتيار، جي إن راماناثان، خان بهادور إيه كيه جي أحمد ثامبي ماريكايار، أرميلو مانجاي ثايرمال، وكان من بين الحاضرين في الاجتماع: A. Ramaswamy Mudaliyar، وDiwan Bahadur Karunagara Menon، وT. Varadarajulu Naidu، وLK Thulasiram، وK. Apparao Naidugaru، وS. Muthaiah Mudaliyar، وMooppil Nair. [17]

أسسوا جمعية شعب جنوب الهند (SIPA) لنشر الصحف الإنجليزية والتاميلية والتيلجو لنشر مظالم غير البراهمة. أصبح تشيتي السكرتير. كان تشيتي وناير منافسين سياسيين في مجلس شركة مدراس، لكن ناتيسا موداليار تمكنت من التوفيق بين خلافاتهما. كما شكل الاجتماع "الاتحاد الليبرالي لجنوب الهند" (SILF) كحركة سياسية. كان الدكتور تي إم ناير وبيتي ثياجارايا تشيتيار من المؤسسين المشاركين لهذه الحركة. تم اختيار راجاراتنا موداليار رئيسًا. كما تم اختيار رامارايا نينجار وبيتي ثياجارايا تشيتيار وأيه كيه جي أحمد تامبي ماري كايار وإم جي آروكياسامي بيلاي نوابًا للرئيس. تم اختيار بي إم سيفاجنانا موداليار وبي ناراياناسامي موداليار ومحمد عثمان وإم. جوفيندارا راجولو نايدو سكرتيرين. عمل جي. ناراياناسامي تشيتيار أمينًا للصندوق. وانتُخب تي إم ناير كأحد أعضاء اللجنة التنفيذية. [17] وفي وقت لاحق، أصبح يُطلق على الحركة شعبيًا اسم "حزب العدالة"، بعد الصحيفة الإنجليزية اليومية " جاستيس " التي نشرتها. في ديسمبر 1916، نشرت الجمعية "بيان غير البراهمة"، وأكدت ولائها وإيمانها بالراج البريطاني ، لكنها شجبت هيمنة البيروقراطية البراهمية وحثت غير البراهمة على "الضغط بمطالبهم ضد الهيمنة الافتراضية لطبقة البراهمة". [9] وانتقدت الصحيفة القومية "هندو" البيان بشدة (في 20 ديسمبر 1916):

لقد قرأنا هذه الوثيقة ببالغ الألم والدهشة. فهي تقدم عرضًا غير عادل ومشوه بشكل واضح للعديد من الأمور التي تشير إليها. ولا يمكن أن تخدم أي غرض ولكنها من المؤكد أنها ستخلق عداءً سيئًا بين الأشخاص المنتمين إلى المجتمع الهندي العظيم. [9]

الصفحة الرئيسية للصحيفة اليومية الإنجليزية – جاستيس

وقد شككت دورية "هندو نيسان" في توقيت تأسيس الجمعية الجديدة. ورفضتها صحيفة " نيو إيج " (صحيفة حركة الحكم الذاتي) وتوقعت موتها المبكر. وبحلول فبراير 1917، جمعت شركة مساهمة "سيبا" الأموال من خلال بيع 640 سهمًا بقيمة مائة روبية لكل سهم. واشترت الأموال مطبعة وقامت المجموعة بتعيين سي. كاروناكارا مينون لتحرير صحيفة كان من المقرر أن تسمى "جاستيس" . ومع ذلك، انهارت المفاوضات مع مينون وتولى ناير نفسه منصب المحرر الفخري مع بي إن رامان بيلاي وإم إس بورنالينجام بيلاي كمحررين فرعيين. صدر العدد الأول في 26 فبراير 1917. وبدأت صحيفة تاميلية تسمى درافيدان ، حررها بهاكتافاتسالام بيلاي، في يونيو 1917. كما اشترى الحزب أيضًا صحيفة تيلجو أندرا براكاسيكا (حررها إيه سي بارثاساراثي نايدو). وفي وقت لاحق من عام 1919، تم تحويل كل منهما إلى أسبوعية بسبب القيود المالية. [9]

في 19 أغسطس 1917، انعقد أول مؤتمر غير براهمي في كويمباتور برئاسة رامارايانينجار. وفي الأشهر التالية، تم تنظيم العديد من المؤتمرات غير البراهمية. وفي 18 أكتوبر، نشر الحزب أهدافه (كما صاغها تي إم ناير) في صحيفة ذا هندو :

1) إنشاء وتعزيز التعليم والتقدم الاجتماعي والاقتصادي والسياسي والمادي والأخلاقي لجميع المجتمعات في جنوب الهند بخلاف البراهمة. 2) مناقشة القضايا العامة وتقديم تمثيل حقيقي وفي الوقت المناسب للحكومة لآراء ومصالح شعب جنوب الهند بهدف حماية وتعزيز مصالح جميع المجتمعات بخلاف البراهمة. 3) نشر الآراء السليمة والليبرالية فيما يتعلق بالرأي العام من خلال المحاضرات العامة وتوزيع الأدبيات وبوسائل أخرى. [18]

بين أغسطس وديسمبر 1917 (عندما انعقد أول اتحاد للحزب)، تم تنظيم مؤتمرات في جميع أنحاء رئاسة مدراس - في كويمباتور، وبيكافول، وبوليفندلا، وبزوادا ، وسالم ، وتيرونلفلي . كانت هذه المؤتمرات والاجتماعات الأخرى ترمز إلى وصول جبهة تحرير إندونيسيا المستقلة كمنظمة سياسية غير براهمية. [19]

التاريخ المبكر (1916-1920)

خلال الفترة من 1916 إلى 1920، ناضل حزب العدالة ضد فصيلي إجمور وميلابور لإقناع الحكومة البريطانية والجمهور بدعم التمثيل الطائفي لغير البراهمة في الرئاسة. دعا أتباع راجاجوبالاتشاري إلى عدم التعاون مع البريطانيين. [10]

الصراع مع حركة الحكم الذاتي

في عام 1916، انخرطت آني بيسانت ، زعيمة الجمعية الثيوصوفية، في حركة الاستقلال الهندية وأسست رابطة الحكم الذاتي . وقد أسست أنشطتها في مدراس وكان العديد من زملائها السياسيين من البراهمة التاميل. لقد نظرت إلى الهند ككيان متجانس واحد مرتبط بخصائص دينية وفلسفية وثقافية مماثلة ونظام طبقات هندي. كانت العديد من الأفكار التي عبرت عنها حول الثقافة الهندية تستند إلى البوراناس والمانوسمريتي والفيداس ، والتي شكك المتعلمون غير البراهمة في قيمها. حتى قبل تأسيس الرابطة، اختلف بيسانت ونير حول مقال في مجلة نير الطبية Antiseptic ، يشكك في الممارسات الجنسية للثيوصوفي تشارلز ويبستر ليدبيتر . في عام 1913، خسرت بيسانت دعوى تشهير ضد نير بشأن المقال. [9] [20]

أدى ارتباط بيسانت بالبراهمة ورؤيتها للهند المتجانسة القائمة على القيم البراهمية إلى دخولها في صراع مباشر مع جاستيس. أعرب "بيان غير البراهمة" الصادر في ديسمبر 1916 عن معارضته لحركة الحكم الذاتي. وانتقدت دورية الحكم الذاتي نيو إنديا البيان . عارض جاستيس حركة الحكم الذاتي وأطلقت صحف الحزب على بيسانت لقب "البراهمة الأيرلندية" بسخرية. نشرت صحيفة درافيدان ، الناطقة بلسان الحزب باللغة التاميلية، عناوين رئيسية مثل الحكم الذاتي هو حكم البراهمة . نشرت الصحف الثلاث للحزب مقالات وآراء تنتقد حركة الحكم الذاتي والرابطة بشكل يومي. نُشرت بعض مقالات جاستيس هذه لاحقًا في شكل كتاب بعنوان تطور آني بيسانت . وصف ناير حركة الحكم الذاتي بأنها تحريض قامت به "امرأة بيضاء محصنة بشكل خاص من مخاطر عمل الحكومة" والتي سيحصد البراهمة مكافآتها. [9] [20]

المطالبة بالتمثيل الطائفي

في 20 أغسطس 1917، اقترح إدوين مونتاجو ، وزير الدولة لشؤون الهند ، إصلاحات سياسية لزيادة تمثيل الهنود في الحكومة وتطوير مؤسسات الحكم الذاتي. زاد هذا الإعلان من الانقسام بين الزعماء السياسيين غير البراهمة في الرئاسة. نظم جاستيس سلسلة من المؤتمرات في أواخر أغسطس لدعم مطالبه. أرسل ثياجارايا شيتي برقية إلى مونتاجو يطلب فيها التمثيل الطائفي في الهيئة التشريعية الإقليمية لغير البراهمة. وطالب بنظام مماثل للنظام الممنوح للمسلمين بموجب إصلاحات مينتو-مورلي عام 1909 - دوائر انتخابية منفصلة ومقاعد محجوزة. شكل الأعضاء غير البراهمة من حزب المؤتمر جمعية رئاسة مدراس (MPA) للتنافس مع جاستيس. كان بيريار إي في راماسامي وتاف ناثان كالياناسوندارام موداليار وبي فاراداراجولو نايدو وكيسافا بيلاي من بين القادة غير البراهمة المشاركين في إنشاء MPA. وقد حظيت MPA بدعم صحيفة The Hindu القومية البراهمية . وندد جاستيس بـ MPA باعتبارها من صنع البراهمة بهدف إضعاف قضيتهم. [9] [19] [21] في 14 ديسمبر 1917، وصل مونتاغو إلى مدراس للاستماع إلى التعليقات على الإصلاحات المقترحة. قدم أو. كانداسوامي تشيتي (جاستيس) وكيسافا بيلاي (MPA) ووفدان آخران غير براهميان إلى مونتاغو. طلب ​​كل من جاستيس ومبا حجزًا طائفيًا لباليجا نايدو وبيلاي وموداليار وتشيتي وبانشاماس - إلى جانب أربع مجموعات براهمية. أقنع بيلاي لجنة مؤتمر مقاطعة مدراس بدعم موقف MPA/جاستيس. أيدت السلطات الاستعمارية البريطانية، بما في ذلك الحاكم البارون بنتلاند وبريد مدراس، التمثيل الطائفي. لكن مونتاغو لم يكن ميالاً إلى توسيع التمثيل الطائفي ليشمل مجموعات فرعية. رفض تقرير مونتاغو-تشيلمسفورد بشأن الإصلاحات الدستورية الهندية ، الصادر في 2 يوليو 1918، الطلب. [9] [19] [21]

في اجتماع عقد في ثانجافور ، أرسل الحزب تي إم ناير إلى لندن للضغط من أجل توسيع التمثيل الطائفي. وصل الدكتور ناير في يونيو 1918 وعمل حتى ديسمبر، وحضر اجتماعات مختلفة، وخاطب أعضاء البرلمان، وكتب مقالات وكتيبات. ومع ذلك، رفض الحزب التعاون مع لجنة ساوثبورو التي تم تعيينها لوضع إطار الامتياز للإصلاحات المقترحة، لأن البراهمة ضد سرينيفاسا ساستري وسوريندراناث بانيرجي كانوا أعضاء في اللجنة. حصل جاستيس على دعم العديد من الأعضاء الهنود وغير الهنود في الخدمة المدنية الهندية للتمثيل الطائفي. [19] [22]

عقدت اللجنة المشتركة المختارة جلسات استماع خلال عامي 1919 و1920 لوضع اللمسات الأخيرة على مشروع قانون حكومة الهند، الذي من شأنه أن ينفذ الإصلاحات. حضر جلسات الاستماع وفد من وزارة العدل يتألف من أركوت راماسامي موداليار ، وكورما فينكاتا ريدي نايدو، وكوكا أبا راو نايدو، وإل كي تولاسيرام. كما مثل رامارايانينجار جمعية أصحاب الأراضي في عموم الهند وجمعية مدراس زاميندار. قام ريدي نايدو وموداليار ورامارايانينجار بجولة في المدن الكبرى، وتحدثوا في الاجتماعات، والتقوا بأعضاء البرلمان، وكتبوا رسائل إلى الصحف المحلية لتعزيز موقفهم. توفي ناير في 17 يوليو 1919 قبل أن يتمكن من الظهور. بعد وفاة ناير، أصبح ريدي نايدو المتحدث الرسمي. أدلى بشهادته في 22 أغسطس. فاز الوفد بدعم كل من الأعضاء الليبراليين والعمال . أوصى تقرير اللجنة، الصادر في 17 نوفمبر 1919، بالتمثيل الطائفي في رئاسة مدراس . كان من المقرر أن يتم تحديد عدد المقاعد المحجوزة من قبل الأحزاب المحلية وحكومة مدراس. بعد مفاوضات مطولة بين جاستيس وكونغرس وMPA والحكومة الاستعمارية البريطانية، تم التوصل إلى حل وسط (يسمى " جائزة ميستون ") في مارس 1920. تم حجز 28 (3 حضرية و 25 ريفية) من أصل 63 مقعدًا عامًا في الدوائر الانتخابية المتعددة الأعضاء لغير البراهمة. [19] [22] تم عقد مؤتمر للشباب لغير البراهمة في بومباي، حيث عمل المحامي جيه إس سافانت رئيسًا للجنة الاستقبال. كان كاتبًا أسبوعيًا في صحيفة "جاستيس" الإنجليزية اليومية في مدراس عندما كان السير راماسوامي موداليار محررها، ورئيس مجلس تجنيد المراثا في الحرب العالمية الثانية، ورئيس كونكان برانتيتش نون براهمين سانغ

حركة معارضة عدم التعاون

لم يكن المهاتما غاندي راضيًا عن إصلاحات مونتاغو-تشيلمسفورد وقانون رولات الصادر في مارس 1919 ، فأطلق حركة عدم التعاون في عام 1919. ودعا إلى مقاطعة الهيئات التشريعية والمحاكم والمدارس والوظائف الاجتماعية. لم تروق حركة عدم التعاون لحزب العدالة، الذي سعى إلى الاستفادة من الوجود البريطاني المستمر من خلال المشاركة في النظام السياسي الجديد. اعتبر حزب العدالة أن غاندي فوضوي يهدد النظام الاجتماعي. هاجمت صحف الحزب العدالة ودرافيدان وأندرا براكاسيكا حركة عدم التعاون باستمرار. كتب عضو الحزب مارياداس راتناسوامي نقدًا لغاندي وحملته ضد التصنيع في كتيب بعنوان الفلسفة السياسية للمهاتما غاندي في عام 1920. كما حارب كيه في ريدي نايدو حركة عدم التعاون. [23] [24]

أدى هذا الموقف إلى عزل الحزب - حيث دعمت معظم المنظمات السياسية والاجتماعية الحركة. اعتقد حزب العدالة أنه كان مرتبطًا بشكل أساسي بالبراهمة، على الرغم من أنه لم يكن براهميًا بنفسه. كما فضل التصنيع. عندما زار غاندي مدراس في أبريل 1921، تحدث عن فضائل البراهمة ومساهمات البراهمة في الثقافة الهندية. [24] رد جاستيس :

كان الاجتماع برئاسة سياسيين براهميين محليين من أتباع غاندي، وكان السيد غاندي نفسه محاطًا بالبراهميين من كلا الجنسين. حضرت مجموعة منهم إلى الاجتماع وهم ينشدون الترانيم. وكسروا جوز الهند أمام غاندي، وأحرقوا الكافور ، وقدموا له الماء المقدس في وعاء فضي. وكانت هناك علامات أخرى للتأليه ، وبطبيعة الحال، تم إطراء غرور الرجل إلى حد لا يقاس. لقد تحدث عن أمجاد البراهمية والثقافة البراهمية. حتى أن هذا الرجل الغوجاراتي الذي لا يعرف حتى عناصر الثقافة الدرافيدية، والفلسفة الدرافيدية، والأدب الدرافيدي، واللغات الدرافيدية، والتاريخ الدرافيدي، أشاد بالبراهمة إلى عنان السماء على حساب غير البراهمة؛ ولا بد أن البراهمة الحاضرين كانوا مسرورين للغاية ومبتهجين. [24]

أرسل كانداسوامي تشيتي رسالة إلى محرر مجلة غاندي يونغ إنديا ، نصحه فيها بالابتعاد عن القضايا المتعلقة بالبراهمة/غير البراهمة. ورد غاندي بتسليط الضوء على تقديره لمساهمة البراهمة في الهندوسية وقال: "أحذر المراسلين من فصل الجنوب الدرافيدي عن الشمال الآري . الهند اليوم ليست مزيجًا من ثقافتين فحسب، بل من العديد من الثقافات الأخرى". أدت الحملة التي شنها الحزب بلا هوادة ضد غاندي، بدعم من صحيفة مدراس ميل، إلى جعله أقل شعبية وفعالية في جنوب الهند ، وخاصة في المناطق التاميلية الجنوبية . حتى عندما علق غاندي الحركة بعد حادثة تشاوري تشاورا ، أعربت صحف الحزب عن شكوكها فيه. لم يخفف الحزب من موقفه تجاه غاندي إلا بعد اعتقاله، معربًا عن تقديره "لقيمته الأخلاقية وقدرته الفكرية". [24]

في المكتب

نفذ قانون حكومة الهند لعام 1919 إصلاحات مونتاغو-تشيلمسفورد، مما أدى إلى تأسيس نظام ثنائي في رئاسة مدراس . امتدت الفترة الثنائية من عام 1920 إلى عام 1937، وشملت خمسة انتخابات. كان حزب العدالة في السلطة لمدة 13 عامًا من أصل 17 عامًا، باستثناء فترة فاصلة خلال الفترة من 1926 إلى 1930.

1920–26

خلال حملة عدم التعاون، قاطع المؤتمر الوطني الهندي انتخابات نوفمبر 1920. [ 25] فاز جاستيس بـ 63 من أصل 98 مقعدًا. [26] أصبح أ. سوبارايالو ريديار أول رئيس وزراء، وسرعان ما استقال بسبب تدهور صحته. حل محله رامارايانينجار (راجا باناجال)، وزير الحكم الذاتي المحلي والصحة العامة. [27] كان الحزب بعيدًا كل البعد عن السعادة بالنظام الثنائي. [23] في إفادته عام 1924 أمام لجنة موديمان، أعرب وزير مجلس الوزراء كورما فينكاتا ريدي نايدو عن استياء الحزب:

لقد كنت وزيراً للتنمية دون الغابات. وكنت وزيراً للزراعة دون الري. وبصفتي وزيراً للزراعة لم تكن لي أية علاقة بقانون قروض المزارعين في مدراس أو قانون قروض تحسين الأراضي في مدراس... إن فعالية وكفاءة وزير الزراعة دون أن تكون له أية علاقة بالري والقروض الزراعية وقروض تحسين الأراضي والإغاثة من المجاعة، ربما يكون من الأفضل تخيلها بدلاً من وصفها. ولكنني كنت وزيراً للصناعات دون مصانع أو غلايات أو كهرباء أو طاقة مائية أو مناجم أو عمالة، وكلها مواضيع محجوزة. [23]

ظهرت المعارضة الداخلية وانقسم الحزب في أواخر عام 1923، عندما استقال سي آر ريدي وشكل مجموعة منشقة وتحالف مع السوراجيين الذين كانوا في المعارضة. فاز الحزب بالانتخابات المجلسية الثانية في عام 1923 (على الرغم من الأغلبية المنخفضة). في اليوم الأول (27 نوفمبر 1923) من الدورة الجديدة، هُزم اقتراح حجب الثقة 65-44 وظل رامارايانينجار في السلطة حتى نوفمبر 1926. [23] [28] [29] خسر الحزب في عام 1926 أمام السوراج. رفض حزب السوراج تشكيل الحكومة، مما دفع الحاكم إلى تشكيل حكومة مستقلة تحت قيادة بي سوبارايان . [30] [31]

1930–37

الصورة الملتقطة في ثلاثينيات القرن العشرين: (بدءًا من الخامس من اليسار بعد المرأة) بيرييار إي في راماسامي، سي ناتيسا موداليار، راجا بوبيلي، وس. كوماراسوامي ريديار

بعد أربع سنوات في المعارضة، عاد جاستيس إلى السلطة . كانت فترة ولاية رئيس الوزراء بي مونوسوامي نايدو مليئة بالجدالات. [32] كان الكساد الأعظم في ذروته وكان الاقتصاد ينهار. غمرت الفيضانات المقاطعات الجنوبية. زادت الحكومة ضريبة الأراضي للتعويض عن انخفاض الإيرادات. [33] كان فصيل زاميندار (ملاك الأراضي) ساخطًا لأن اثنين من ملاك الأراضي البارزين - راجا بوبيلي وكومارا راجا فينكاتاجيري - تم استبعادهما من مجلس الوزراء. في عام 1930، كان هناك خلافات بين حزب العمال راجان ونايدو حول الرئاسة ولم يعقد نايدو اتحاد الحزب السنوي لمدة ثلاث سنوات. تحت قيادة م. أ. موثياه تشيتيار، نظمت عائلة زامندار "مجموعة متمردة" في نوفمبر 1930. وفي الكونفدرالية السنوية الثانية عشرة للحزب التي عقدت في 10-11 أكتوبر 1932، عزلت المجموعة المتمردة نايدو واستبدلته براجا بوبيلي. وخوفًا من أن يتقدم فصيل بوبيلي باقتراح بسحب الثقة منه في المجلس، استقال نايدو في نوفمبر 1932 وأصبح الراو رئيسًا للوزراء. [33] بعد إقالته من السلطة، شكل مونوسوامي نايدو حزبًا منفصلاً مع أنصاره. أطلق عليه اسم حزب العدالة الديمقراطي وحظي بدعم 20 عضوًا معارضًا في المجلس التشريعي. عاد أنصاره للانضمام إلى حزب العدالة بعد وفاته في عام 1935. وخلال هذا الوقت، شغل زعيم الحزب ل. سريرامولو نايدو منصب عمدة مدراس. [23] [34] [35] [36]

انخفاض

تسببت المشاعر القومية المتزايدة والصراعات الداخلية بين الفصائل في انكماش الحزب بشكل مطرد منذ أوائل ثلاثينيات القرن العشرين. غادر العديد من القادة للانضمام إلى المؤتمر. كان راو غير قابل للوصول إلى أعضاء حزبه وحاول الحد من سلطات قادة المقاطعات الذين لعبوا دورًا فعالاً في نجاحات الحزب السابقة. كان يُنظر إلى الحزب على أنه متعاون، ويدعم تدابير الحكومة الاستعمارية البريطانية لمواجهة حركة الاستقلال . كانت سياساته الاقتصادية أيضًا غير شعبية للغاية. أثار رفضه خفض ضريبة الأراضي في المناطق غير الزامندرية بنسبة 12.5٪ احتجاجات الفلاحين بقيادة المؤتمر. قام راو، وهو زامندر ، بقمع الاحتجاجات، مما أدى إلى تأجيج الغضب الشعبي. خسر الحزب انتخابات عام 1934 ، لكنه تمكن من الاحتفاظ بالسلطة كحكومة أقلية لأن سواراج (الذراع السياسي للمؤتمر) رفض المشاركة. [23] [35]

في السنوات الأخيرة من حكمه، استمر تراجع الحزب. كان وزراء العدل يتقاضون راتبًا شهريًا كبيرًا (4333.60 روبية، مقارنة بـ 2250 روبية في المقاطعات الوسطى ) في ذروة الكساد الأعظم الذي انتقدته بشدة صحافة مدراس بما في ذلك مدراس ميل ، الداعم التقليدي للحزب، وهاجمت عدم كفاءته ورعايته. [37] ينعكس مدى السخط ضد حكومة العدل في مقال زامين ريوت :

لقد أثار حزب العدالة اشمئزاز أهل هذه الرئاسة كالطاعون وأثار في قلوبهم الكراهية الدائمة. لذلك ينتظر الجميع بفارغ الصبر سقوط نظام العدالة الذي يعتبرونه استبداديًا وتنصيب إدارة المؤتمر... حتى النساء المسنات في القرى يتساءلن إلى متى ستستمر وزارة راجا بوبيلي. [37]

في فبراير 1937، أبلغ اللورد إرسكين ، حاكم مدراس، وزير الخارجية آنذاك زتلاند أن "كل خطيئة إهمال أو ارتكاب ارتكبت خلال السنوات الخمس عشرة الماضية بين الفلاحين تُعزى إليهم [إدارة بوبيلي]". وفي مواجهة المؤتمر الوطني الهندي المتجدد، هُزم الحزب في انتخابات المجلس والجمعية العامة لعام 1937. وبعد عام 1937، توقف الحزب عن كونه قوة سياسية. [23] [37]

وقد عُزِيَت الهزيمة النهائية لحزب العدالة إلى أسباب مختلفة [38] منها تعاونه مع الحكومة الاستعمارية البريطانية؛ والطبيعة النخبوية لأعضاء حزب العدالة، [39] وفقدانه للطبقات المجدولة ودعم المسلمين وهروب المتطرفين الاجتماعيين إلى حركة احترام الذات أو باختصار، [40] "... الخلاف الداخلي، والتنظيم غير الفعال، والجمود والافتقار إلى القيادة المناسبة". [23] [37]

في المعارضة

كان حزب العدالة في المعارضة من عام 1926 إلى عام 1930 ومرة ​​أخرى من عام 1937 حتى تحول إلى حزب درافيدار كازاجام في عام 1944.

1926–30

في انتخابات عام 1926 ، ظهر حزب سواراج كأكبر حزب، لكنه رفض تشكيل الحكومة بسبب معارضته للثنائية. رفض حزب جاستيس السلطة لأنه لم يكن لديه ما يكفي من المقاعد وبسبب الصدامات مع الحاكم فيكونت جوشين حول قضايا السلطة والمحسوبية. تحول جوشين إلى الأعضاء المستقلين الوطنيين. تم تعيين بي سوبارايان رئيسًا للوزراء. رشح جوشين 34 عضوًا للمجلس لدعم الوزارة الجديدة. في البداية، انضم جاستيس إلى سواراج في معارضة "الحكومة بالوكالة". في عام 1927، تقدموا باقتراح بحجب الثقة ضد سوبارايان والذي هُزم بمساعدة الأعضاء الذين رشحهم الحاكم. في منتصف فترة الوزارة، أقنع جوشين جاستيس بدعم الوزارة. جاء هذا التغيير أثناء زيارة لجنة سيمون لتقييم الإصلاحات السياسية. [23] بعد وفاة رامارايانينجار في ديسمبر 1928، انقسم جاستيس إلى فصيلين: الدستوريون والوزراء. كان الوزراء بقيادة إن جي رانجا، وكانوا يفضلون السماح للبراهمة بالانضمام إلى الحزب. [41] تم التوصل إلى حل وسط في الكونفدرالية السنوية الحادية عشرة للحزب وانتُخب ب. مونوسوامي نايدو رئيسًا. [18]

1936–44

بعد هزيمتها الساحقة على يد عام 1937، فقدت جاستيس نفوذها السياسي. تقاعد راجا بوبيلي مؤقتًا للقيام بجولة في أوروبا. [42] قدمت حكومة المؤتمر الجديدة تحت قيادة سي راجاجوبالاتشاري تعليم اللغة الهندية الإلزامي. تحت قيادة إيه تي بانيرسلفام (أحد قادة جاستيس القلائل الذين نجوا من الهزيمة في انتخابات عام 1937) [43] انضم جاستيس إلى حركة احترام الذات (SRM) لبيريار إي في راماسامي لمعارضة تحرك الحكومة. أدت التحريض المناهض للهندية الناتج عن ذلك إلى وضع الحزب تحت سيطرة بيريار فعليًا. عندما انتهت فترة ولاية راو، أصبح بيريار رئيسًا في 29 ديسمبر 1938. كان لبيريار، عضو الكونجرس السابق، تاريخ سابق من التعاون مع الحزب. ترك الكونجرس في عام 1925 بعد اتهام الحزب بالبراهمية. تعاونت SRM بشكل وثيق مع جاستيس في معارضة الكونجرس وسواراج. حتى أن بيريار قام بحملات لصالح مرشحي حزب العدالة في عامي 1926 و1930. لبضع سنوات في أوائل الثلاثينيات، تحول من حزب العدالة إلى الشيوعيين . بعد حظر الحزب الشيوعي في يوليو 1934، عاد إلى دعم حزب العدالة. [23] [44] أحيت التحريضات المناهضة للهند ثروات حزب العدالة المتدهورة. في 29 أكتوبر 1939، استقالت حكومة راجاجوبالاتشاري في حزب المؤتمر، احتجاجًا على تورط الهند في الحرب العالمية الثانية . وُضعت حكومة مقاطعة مدراس تحت حكم الحاكم. في 21 فبراير 1940، ألغى الحاكم إرسكين تعليم اللغة الهندية الإلزامي. [45]

تحت قيادة بيريار، تبنى الحزب انفصال درافيدستان ( أو درافيدا نادو ). في الكونفدرالية السنوية الرابعة عشرة (التي عقدت في ديسمبر 1938)، أصبح بيريار زعيمًا للحزب وتم تمرير قرار يضغط على حق الشعب التاميلي في دولة ذات سيادة، تحت السيطرة المباشرة لوزير الدولة لشئون الهند. [46] في عام 1939، نظم بيريار مؤتمر درافيدا نادو للدفاع عن "جمهورية درافيدا نادو المستقلة ذات السيادة والفيدرالية". وفي حديثه في 17 ديسمبر 1939، رفع شعار "درافيدا نادو للدرافيديين" ليحل محل "تاميل نادو للتاميل" الذي تم استخدامه في وقت سابق (منذ عام 1938). [47] تكررت المطالبة بـ"درافيدستان" في الكونفدرالية السنوية الخامسة عشرة في أغسطس 1940. [48] في 10 أغسطس 1941، أوقف بيريار التحريض على درافيدا نادو لمساعدة الحكومة في جهودها الحربية. عندما زارت بعثة كريبس الهند، التقى وفد من العدل، يتألف من بيريار، وWPA Soundarapandian Nadar ، وNR Samiappa Mudaliar وMuthiah Chettiar، بالبعثة في 30 مارس 1942 وطالبوا بدولة درافيدية منفصلة. رد كريبس بأن الانفصال لن يكون ممكنًا إلا من خلال قرار تشريعي أو من خلال استفتاء عام. [49] [50] خلال هذه الفترة، رفض بيريار الجهود المبذولة في عام 1940 وفي عام 1942 لجلب العدل إلى السلطة بدعم من الكونجرس. [51]

التحول إلى درافيدار كازاجام

انسحب بيريار من السياسة الانتخابية وحول الحزب إلى منظمة إصلاح اجتماعي. وأوضح، "إذا حصلنا على احترام الذات الاجتماعي، فلا بد أن يتبع ذلك احترام الذات السياسي". [51] دفع تأثير بيريار جاستيس إلى مواقف معادية للبراهمة ومعادية للهندوس والإلحاد. خلال الفترة 1942-1944، تسببت معارضة بيريار للأعمال الأدبية التعبدية التاميلية كامبا رامايانام وبيريا بورانام ، في حدوث قطيعة مع علماء التاميل الشيفيت، الذين انضموا إلى التحريضات المناهضة للهندوسية. لم يكن جاستيس يتمتع بشعبية كبيرة بين الطلاب، لكنه بدأ في تحقيق تقدم بمساعدة سي إن أنادوراي . [52] [53] أصبحت مجموعة من القادة غير مرتاحة لقيادة بيريار وسياساته وشكلوا مجموعة متمردة حاولت خلع بيريار. ضمت هذه المجموعة بي بالاسوبرامانيان (محرر صحيفة صنداي أوبزرفر )، وآر كيه شانموغام تشيتيار، وبي تي راجان، وأيه بي باترو ، وسي إل ناراسيمها موداليار، وداموداران نايدو، وكي سي سوبرامانيا تشيتيار. نشأ صراع على السلطة بين الفصائل المؤيدة والمعارضة لبيريار. في 27 ديسمبر 1943، عقدت المجموعة المتمردة اجتماعًا للجنة التنفيذية للحزب وانتقدت بيريار لعدم عقد اجتماع سنوي بعد عام 1940. ولإسكات منتقديه، قرر بيريار عقد الكونفدرالية. [54]

في 27 أغسطس 1944، انعقد الاتحاد السنوي السادس عشر للعدالة في سالم [55] حيث فاز الفصيل المؤيد لبيريار بالسيطرة. أقر الاتحاد قرارات تجبر أعضاء الحزب على: التخلي عن الأوسمة والجوائز البريطانية مثل راو بهادور وديوان بهادور ، وإسقاط اللاحقات الطبقية من أسمائهم، والاستقالة من المناصب المرشحة والمعينة. كما اتخذ الحزب اسم درافيدار كازاجام (DK). أصبح أنادوراي، الذي لعب دورًا مهمًا في تمرير القرارات، الأمين العام للمنظمة المتحولة. انضم معظم الأعضاء إلى درافيدار كازاجام. [56] [57] لم يقبل عدد قليل من المنشقين مثل بي تي راجان وماناباراي ثيرومالايسامي وإم بالاسوبرامانيا موداليار التغييرات الجديدة. [42] بقيادة بي راماشاندرا ريدي في البداية ثم بي تي راجان، شكلوا حزبًا يدعي أنه حزب العدالة الأصلي. قدم هذا الحزب مبادرات إلى المؤتمر الوطني الهندي ودعم حركة مغادرة الهند . كما قدم حزب العدالة دعمه لمرشحي المؤتمر في انتخابات الجمعية التأسيسية للهند. تنافس على تسعة مقاعد في انتخابات الجمعية عام 1952. وكان بي تي راجان المرشح الناجح الوحيد. [58] كما رشح الحزب م. بالاسوبرامانايا موداليار من دائرة مدراس لوك سابها في انتخابات لوك سابها عام 1952. وعلى الرغم من خسارته في الانتخابات أمام تي تي كريشناماتشاري من المؤتمر الوطني الهندي، فقد حصل موداليار على 63254 صوتًا وخرج في المركز الثاني. لم يخوض حزب العدالة الجديد هذا الانتخابات بعد عام 1952. وفي عام 1968، احتفل الحزب بيوبيله الذهبي في مدراس. [59]

الأداء الانتخابي

انتخابات إجمالي المقاعد المتاحة للانتخابات [60] المقاعد التي فازت بها إجمالي المقاعد المتاحة للترشيح [61] الأعضاء المرشحون نتيجة رئيس الحزب
1920 98 63 29 18 فاز ثيغارويا تشيتي
1923 98 44 29 17 فاز ثيغارويا تشيتي
1926 98 21 34 0 ضائع راجا باناجال
1930 98 35 34 فاز ب. مونوسوامي نايدو
1934 98 34 ضائع [62] راجا بوبيلي
1937 215 18 46 7 ضائع راجا بوبيلي
1939–1946 لم يتم اجراء انتخابات إي في راماسامي
1946 215 0 46 0 لم يشارك بي تي راجان
1952 375 [63] 1 غير متوفر غير متوفر ضائع بي تي راجان

منظمة

انتُخب أول شاغلي مناصب حزب العدالة في أكتوبر 1917. وكان أركوت راماسوامي موداليار أول أمين عام للحزب. بدأ الحزب في كتابة دستور في عام 1920، واعتمده في 19 ديسمبر 1925 خلال اتحاده التاسع. وكان إشعار 18 أكتوبر 1917 في صحيفة The Hindu ، والذي يحدد سياسات الحزب وأهدافه، هو الأقرب إلى الدستور في سنواته الأولى. [18] [64]

كانت مدينة مدراس مركز أنشطة الحزب. وكان يعمل من مكتبه في ماونت رود ، حيث كانت تُعقد اجتماعات الحزب. وبصرف النظر عن المكتب الرئيسي، كانت هناك عدة مكاتب فرعية تعمل في المدينة. وبحلول عام 1917، أنشأ الحزب مكاتب في جميع مقار المقاطعات في الرئاسة، وكان الزعماء المتمركزون في مدراس يزورونها بشكل دوري. وكان للحزب لجنة تنفيذية مكونة من 25 عضوًا، ورئيس، وأربعة نواب للرئيس، وأمين عام، وأمين صندوق. وبعد انتخابات عام 1920، جرت بعض المحاولات لمحاكاة الأحزاب السياسية الأوروبية. وتم تعيين رئيس للحزب وتشكيل لجان من أعضاء المجلس. وجعلت المادة 6 من الدستور رئيس الحزب الزعيم بلا منازع لجميع الجمعيات غير التابعة للبراهمة وأعضاء الحزب في المجلس التشريعي. وحددت المادة 14 عضوية ودور اللجنة التنفيذية وكلف الأمين العام بتنفيذ قرارات اللجنة التنفيذية. حددت المادة 21 أنه يجب تنظيم "اتحاد إقليمي" للحزب سنويًا، على الرغم من أنه اعتبارًا من عام 1944، تم تنظيم 16 اتحادًا في 27 عامًا. [18] [64]

وفيما يلي قائمة برؤساء حزب العدالة ومدة ولايتهم: [18] [64]

رئيس حزب العدل [65] بداية الفصل الدراسي نهاية الفصل الدراسي
السير ب. ثيغارويا تشيتي 1917 23 يونيو 1925
راجا باناجال 1925 16 ديسمبر 1928
ب. مونوسوامي نايدو 6 أغسطس 1929 11 أكتوبر 1932
راجا بوبيلي 11 أكتوبر 1932 29 ديسمبر 1938
إي في راماسوامي 29 ديسمبر 1938 27 أغسطس 1944
ب. راماشاندرا ريدي 1944 1945
بي تي راجان 1945 1957

أعمال

المبادرات التشريعية

رسم كاريكاتوري يعود تاريخه إلى 19 مارس 1923، يقيّم وزارة العدل الأولى. ويذكر الحظر، وجامعة أندرا، ومشاريع الري، والتنمية الصناعية، والمزيد من الحكم الذاتي المحلي بين التوقعات غير المحققة للشعب.

خلال سنوات حكمها، أصدرت حكومة جاستيس عددًا من القوانين ذات التأثير الدائم. وكانت بعض مبادراتها التشريعية لا تزال سارية حتى عام 2009. في 16 سبتمبر 1921، أصدرت حكومة جاستيس الأولى أول أمر حكومي طائفي (GO # 613)، وبذلك أصبحت أول هيئة منتخبة في تاريخ التشريع الهندي تشرع المحميات ، والتي أصبحت منذ ذلك الحين قياسية. [66] [67] [68] أدى قانون وقف مدراس الهندوسي الديني، الذي تم تقديمه في 18 ديسمبر 1922 وتم إقراره في عام 1925، إلى وضع العديد من المعابد الهندوسية تحت السيطرة المباشرة لحكومة الولاية. وضع هذا القانون السابقة لقوانين وقف الهندوس الديني والخيرية اللاحقة ( HR & CE ) والسياسة الحالية لولاية تاميل نادو . [68] [69]

حظر قانون حكومة الهند لعام 1919 على النساء أن يصبحن عضوات في الهيئة التشريعية. ألغت حكومة العدل الأولى هذه السياسة في 1 أبريل 1921. تم جعل مؤهلات الناخبين محايدة بين الجنسين. مهد هذا القرار الطريق لترشيح الدكتورة موثولاكشمي ريدي للمجلس في عام 1926، عندما أصبحت أول امرأة تصبح عضوًا في أي هيئة تشريعية في الهند. في عام 1922، خلال وزارة العدل الأولى (قبل أن تتوتر العلاقات مع الطبقات المجدولة )، استبدل المجلس رسميًا مصطلحي "بانشامار" أو " بارايار " (اللذين اعتُبرا مهينين) بـ " آدي درافيدار " للإشارة إلى الطبقات المجدولة في الرئاسة. [68]

أدخل قانون التعليم الابتدائي في مدراس لعام 1920 التعليم الإلزامي للبنين والبنات وزاد من تمويل التعليم الابتدائي. وتم تعديله في عامي 1934 و1935. وعاقب القانون الآباء على سحب أطفالهم من المدارس. ووسع قانون جامعة مدراس لعام 1923 الهيئة الإدارية لجامعة مدراس وجعلها أكثر تمثيلاً. في عام 1920، قدمت شركة مدراس مخطط وجبة منتصف النهار بموافقة المجلس التشريعي. كان مخططًا للإفطار في مدرسة تابعة للشركة في ثاوزند لايتس، مدراس . وفي وقت لاحق، توسع ليشمل أربع مدارس أخرى. وكان هذا بمثابة مقدمة لمخططات وجبة الظهيرة المجانية التي قدمها ك. كاماراج في الستينيات ووسعها إم جي راماشاندران في الثمانينيات.

لقد قدم قانون المساعدات الحكومية للصناعات، الذي صدر في عام 1922 وتم تعديله في عام 1935، قروضاً لإنشاء الصناعات. كما عمل قانون إيجار مالابار لعام 1931 (الذي تم تقديمه لأول مرة في سبتمبر 1926) على تعزيز الحقوق القانونية للمستأجرين الزراعيين ومنحهم "الحق في احتلال (الأرض) في بعض الحالات". [68]

الجامعات

أدى التنافس بين أعضاء حزب العدالة التاميلي والتيلجو إلى إنشاء جامعتين. كان التنافس موجودًا منذ نشأة الحزب وتفاقم خلال وزارة العدل الأولى بسبب استبعاد الأعضاء التاميل من مجلس الوزراء. عندما تم طرح اقتراح إنشاء جامعة أندرا (الذي طالب به منذ فترة طويلة قادة مثل كوندا فينكاتابايا وباتابي سيتارامايا ) لأول مرة في عام 1921، عارضه أعضاء التاميل بما في ذلك سي. ناتيسا موداليار . جادل التاميل بأنه من الصعب تعريف أندرا أو جامعة أندرا. لتهدئة الأعضاء التاميل الساخطين مثل جيه إن راماناثان وراجا راماناد ، عين ثيغارايا تشيتي عضوًا تاميليًا هو تي إن سيفاجنانام بيلاي في وزارة العدل الثانية في عام 1923. مهد هذا الطريق لإقرار مشروع قانون جامعة أندرا في 6 نوفمبر 1925، بدعم من التاميل. افتتحت المؤسسة في عام 1926 وكان سي آر ريدي نائبًا أول لرئيسها. [70] أدى هذا إلى دعوات لإنشاء جامعة منفصلة تاميلية، لأن جامعة مدراس التي يهيمن عليها البراهمة لم ترحب بغير البراهمة. في 22 مارس 1926، بدأت لجنة جامعة تاميلية برئاسة سيفاجنانام بيلاي في دراسة الجدوى وفي عام 1929 افتُتحت جامعة أنامالاي . سُميت على اسم أنامالاي تشيتيار الذي قدم وقفًا كبيرًا. [70] [71]

بنية تحتية

شهدت سنوات حكم رامارايانينجار، ثاني رئيس وزراء للعدل، تحسينات في البنية الأساسية لمدينة مدراس - وخاصة تطوير قرية ثياجارويا ناجار . نفذت إدارته قانون تخطيط مدينة مدراس الصادر في 7 سبتمبر 1920، مما أدى إلى إنشاء مستعمرات سكنية للتعامل مع النمو السكاني السريع للمدينة. [72]

كان الخزان الطويل، وهو مسطح مائي يبلغ طوله 5 كم (3.1 ميل) وعرضه 2 كم (1.2 ميل)، يشكل قوسًا على طول الحدود الغربية للمدينة من نونجامباكام إلى سايدابيت وتم تجفيفه في عام 1923. [73] بدأت الحكومة الاستعمارية البريطانية في عام 1911 في تطوير غرب الخزان الطويل ببناء محطة سكة حديد في قرية مارمالان / مامبالام . [73] أنشأ رامارايانينجار مستعمرة سكنية مجاورة لهذه القرية. سميت المستعمرة "ثيجارويا ناجار" أو تي ناجار على اسم ثياجارويا تشيتي المتوفى للتو. [73] تركز تي ناجار حول حديقة تسمى حديقة باناجال على اسم رامارايانينجار، راجا باناجال. [73] تم تسمية الشوارع والميزات الأخرى في هذا الحي الجديد على اسم مسؤولين بارزين وأعضاء الحزب، بما في ذلك محمد عثمان ومحمد حبيب الله وأو ثانيكاشالام تشيتيار وناتيسا موداليار و WPA Soundarapandian Nadar ). [73] [74] [75] كما بدأت حكومات العدل في مخططات إزالة الأحياء الفقيرة وبناء مستعمرات سكنية وحمامات عامة في المناطق المزدحمة. كما أسسوا المدرسة الهندية للطب في عام 1924 للبحث والترويج لمدارس الطب التقليدي الأيورفيدا والسيدهة والأوناني . [68] [76]

الإرث السياسي

عمل حزب العدالة كمنظمة سياسية غير براهمية. وعلى الرغم من وجود حركات غير براهمية منذ أواخر القرن التاسع عشر، إلا أن حزب العدالة كان أول منظمة سياسية من هذا النوع. وقد علمت مشاركة الحزب في عملية الحكم في ظل نظام الحكم الثنائي قيمة الديمقراطية البرلمانية للنخبة المتعلمة في ولاية مدراس. وكان حزب العدالة وحزب درافيدار كازاجام من الرواد السياسيين للأحزاب الدرافيدية الحالية مثل حزب درافيدا مونيترا كازاجام وحزب آنا درافيدا مونيترا كازاجام ، والتي حكمت ولاية تاميل نادو (رئاسة ولاية مدراس الخليفة) دون انقطاع منذ عام 1967. [12] [13] [23]

الأحزاب المعاصرة والقديمة التي تجد جذورها في حزب العدالة

حزب العدالة 1917
حركة احترام الذات
1925
درافيدار كازاجام
1944		حزب العدالة (PTR)
درافيدا مونيترا كازاجام
1949
الحزب الوطني التاميلي
1962
الاندماج مع المؤتمر الوطني الهندي
1964
عموم الهند آنا
درافيدا مونيترا كازاجام
17 أكتوبر 1972
ثازثاباتور مونيترا كازاجام
1974
ماكال درافيدا مونيترا كازاجام
1977
الاندماج مع
AIADMK
1977
وفاة MGR في
24 ديسمبر 1987
فصيل جايالاليثا من حزب آي إيه دي إم كي
فصيل جاناكي من حزب آي إيه دي إم كي
ثاميزاغا مونيترا موناني
1988
الاندماج مع جاناتا دال
1989		حزب آي أيه دي إم كي يتحد مرة أخرى،
فصيل جاناكي انحل
واندمج مع
فصيل جايالاليثا عام
1989
مارومالارشي
درافيدا مونيترا كازاجام
1994
م. ج.ر. كازاجام
1995
MGR آنا
DMK
1996
الاندماج مع
حزب بهاراتيا جاناتا
2002
الأحزاب الدرافيدية الرئيسية
النشطة حاليًا		درافيدار كازاجامعموم الهند آنا
درافيدا مونيترا كازاجام		مارومالارشي
درافيدا مونيترا كازاجام		درافيدا مونيترا كازاجام

الخلافات

الموقف تجاه البراهمة

بدأ حزب العدالة كمنظمة سياسية لتمثيل مصالح غير البراهمة. في البداية لم يقبل الحزب البراهمة كأعضاء. ومع ذلك، سُمح لهم، إلى جانب مجموعات أخرى بما في ذلك الأوروبيون، بحضور الاجتماعات كمراقبين. [77] بعد الهزيمة في عام 1926، صدرت دعوات لجعل الحزب أكثر شمولاً وأكثر قومية في طابعه. قام المعارضون، وخاصة فصيل احترام الذات التابع لبيريار إي في راماسامي ، بحماية السياسة الأصلية. في مؤتمر ثلاثي بين العدل والوزراء والدستوريين في عام 1929، تم تبني قرار يوصي بإزالة القيود المفروضة على انضمام البراهمة إلى المنظمة. في أكتوبر 1929، قدمت اللجنة التنفيذية قرارًا بهذا الشأن للموافقة عليه قبل الاتحاد السنوي الحادي عشر للحزب في نيلور. [41] ودعمًا للقرار، تحدث مونوسوامي نايدو على النحو التالي:

إننا ما دمنا نستبعد طائفة واحدة، فلن نستطيع كسياسيين أن نتحدث بالنيابة عن كل الناس في رئاستنا أو ندعي أننا نمثلهم. وإذا ما تم منح الأقاليم الحكم الذاتي الإقليمي نتيجة للإصلاحات التي قد يتم منحها، كما نأمل، فمن الضروري أن يكون اتحادنا في وضع يسمح له بالزعم بأنه هيئة تمثيلية حقيقية لكل الطوائف. فما هو الاعتراض الذي قد يثار على قبول مثل هؤلاء البراهمة الذين يرغبون في الاشتراك في أهداف وأغراض اتحادنا؟ قد لا يتمكن البراهمة من الانضمام حتى إذا تم رفع الحظر. ولكن من المؤكد أن اتحادنا لن يكون عرضة للاعتراض بعد ذلك على أساس أنه منظمة حصرية. [41]

أيد وزير التعليم السابق إيه بي باترو وجهة نظر نايدو. لكن هذا القرار عارضه بشدة بيريار وآر كيه شانموخام تشيتي وفشل. وفي معرض حديثه عن رفض السماح للبراهمة بالانضمام إلى الحزب، أوضح بيريار:

في وقت حيث كان غير البراهمة في الأحزاب الأخرى ينتقلون تدريجياً إلى حزب العدالة، بعد أن سئموا من أساليب البراهمة وطرق التعامل مع القضايا السياسية، لم يكن من قبيل الحماقة التفكير في قبوله في صفوف حزب العدالة. [41]

بدأ الحزب في قبول الأعضاء البراهمة فقط في أكتوبر 1934. [44]

لقد أجبر الضغط من أجل المنافسة مع حزب العدالة حزب المؤتمر على السماح لعدد أكبر من غير البراهمة بالانضمام إلى هيكل السلطة في الحزب. وقد أدت سياسات الحزب إلى تعطيل التسلسل الهرمي الاجتماعي الراسخ وزيادة العداء بين مجتمعات البراهمة وغير البراهمة. [13]

القومية

كان حزب العدالة مخلصًا للإمبراطورية البريطانية . في سنواته الأولى، عارض حزب العدالة حركة الحكم الذاتي الهندي . ولم يرسل ممثلين إلى الجمعية التشريعية المركزية ، وهي الهيئة البرلمانية الوطنية. خلال الفترة 1916-1920، ركز على الحصول على تمثيل طائفي والمشاركة في العملية السياسية. خلال فترة عدم التعاون، انضم إلى بريد مدراس في معارضة وإدانة غاندي والقوميين. [20] [64] أعرب السير ثيغارايا تشيتي، رئيس الحزب من عام 1916 إلى عام 1924، علنًا عن وجهة نظره في قاعة الجمعية بأن "السجناء السياسيين أسوأ من اللصوص والقطاع الطرق" وسط معارضة من القوميين بما في ذلك أعضاء حزبه باعتباره AP Patro . [78] حظرت حكومة حزب العدالة آنذاك برئاسة راجا باناجال نشر وتوزيع القصائد التي كتبها القومي الهندي سوبرامانيا بهاراتي . [79] ومع ذلك، بحلول منتصف عشرينيات القرن العشرين، تبنى الحزب سياسات أكثر قومية. وتخلى عن ازدرائه السابق لغزل الخيوط يدويًا واقتصاد Swadeshi . في عام 1925، أقر الاتحاد السنوي للحزب قرارًا يدعم "الصناعات الأصلية" و"مشاريع Swadeshi". مكن هذا التحول جاستيس من التنافس بشكل أفضل ضد Swaraj الذي كان جاستيس يفقد الأرض ببطء. [80] تم تضمين مصطلح "Swaraj" (أو الحكم الذاتي) نفسه في الدستور. قاد رئيس فرع مدراس CR Reddy هذا التغيير. بالنسبة لـ Justicites، تعني Swaraj الحكم الذاتي الجزئي تحت الحكم البريطاني، وليس الاستقلال. نص الدستور على: ".. الحصول على Swaraj للهند كمكون من الإمبراطورية البريطانية في أقرب وقت ممكن بكل الوسائل السلمية والشرعية والدستورية .."

لا يشير السجل التاريخي بوضوح إلى ما إذا كان حزب العدالة قد أدان مذبحة جاليانوالا باغ . [18] [24] [81] انعكس تحول الحزب نحو السياسات القومية في ثلاثينيات القرن العشرين، خلال فترة حكم مونوسامي نايدو وراجا بوبيلي. خلال حملة العصيان المدني ، لم تحتج حكومات حزب العدالة على التدابير القاسية التي اتخذتها السياسات. [37] ومع ذلك، مع نمو القومية في البلاد وسلسلة من انتصارات حزب المؤتمر في الانتخابات المحلية في عام 1934، عكس الحزب مساره مرة أخرى نحو القومية. تحول حزب العدالة إلى بيريار إي في راماسوامي كبطل له. كان راماسوامي قد ابتعد في أوائل الثلاثينيات. في مقابل دعمهم في الحملات والدعاية، أدرج حزب العدالة برنامج "التآكل" الاشتراكي لحركة احترام الذات في بيانهم الانتخابي. كان للبرنامج الجديد الكثير من القواسم المشتركة مع سياسات حزب المؤتمر القومية مثل الحظر . [35]

شائعات حول حزب العدالة

حزب العدالة، الذي استولى على السلطة في عام 1920، مدعيًا أنه يمثل جميع غير البراهمة في الرئاسة، فقد دعم العديد من المجتمعات تدريجيًا. تحت حكم ثياجارايا تشيتي ولاحقًا باناجانتي رامارايانينجار ، أصبح الحزب يمثل عددًا قليلاً من طبقات الشودرا غير البراهمة ، مما أدى إلى تنفير الطبقات المجدولة والمسلمين. خلال وزارة العدل الأولى، دعم أعضاء المجلس المسلمون الحكومة، لكنهم انسحبوا بسبب خلاف حول التعيينات. [82] في شرح خيبة أمل المسلمين في حزب العدالة، قال عباس علي خان، أحد الأعضاء المسلمين في أواخر عام 1923:

لقد اكتشفت من خلال التجربة الفعلية أنه كلما جاء سؤال الخبرة، فإنهم يفضلون دائمًا موداليار ، أو نايودو ، أو تشيتيار ، أو بيلاي، ولكن ليس محمدان [82]

لم يتمكن حزب العدالة من استعادة دعم المسلمين أبدًا، لأنه فشل في إقناع المجموعة بأن الهندوس من الطبقات العليا لم يحصلوا على حصة غير متناسبة من الوظائف التي فتحتها الحجوزات الطائفية. [83]

حدث الشقاق مع الطبقات المجدولة خلال نفس الفترة الزمنية. بعد وفاة تي إم ناير ، تم دفع آدي درافيداس ببطء خارج الحزب. أدت "حوادث بوليانثوب" (المعروفة أيضًا باسم "إضراب مطحنة بي آند سي") إلى توتر العلاقة بين الطبقات غير البراهمية سودرا مثل فيلالاس وبيري تشيتيس وباليجا نايدوس ​​وكاماس وكابوس مع البارايارز . في 11 مايو 1921 ، أضرب البوتس والهندوس من الطبقات في مصنع النسيج كارناتيك . في 20 يونيو، تبعهم العمال في مطحنة باكنغهام. تم إقناع البارايارز بسرعة بإنهاء الإضراب، لكن الهندوس من الطبقات استمروا في الإضراب. خلق هذا العداء بين المجموعتين. في اشتباك تلا ذلك بين الشرطة والهندوس من الطبقات، قُتل العديد. اتهم زعماء العدالة الحكومة بخلق مشاكل من خلال تدليل البارايارز. [24] زعمت صحيفة العدالة الحزبية :

"الرأي العام... يرى أن الوضع المزري الحالي قد نشأ جزئيًا بسبب التدليل المفرط الذي حظي به شعب آدي درافيداس من قبل مسؤولي وزارة العمل، وجزئيًا بسبب التشجيع اللاواعي الذي قدمه لهم بعض ضباط الشرطة. [24]

أثار أو. ثانيكاتشالا شيتي هذه القضية في المجلس التشريعي لمدراس في الثاني عشر من أكتوبر، مما أدى إلى نقاش حاد بين أعضاء حزب العدالة و إس. سرينيفاسا أيينجار ، وهو عضو قانوني براهمي في المجلس التنفيذي للحاكم وليونيل ديفيدسون، عضو حزب الوطن. ألقى ديفيدسون باللوم على حزب العدالة، قائلاً: "لم يعد الأمر مجرد نزاع عمالي يقتصر على المضربين وغير المضربين، بل أصبح قتالاً فصائلياً أشعلته التحيزات الطبقية". واتفق إم سي راجا ، الممثل الرئيسي للطبقات المجدولة في المجلس، مع ديفيدسون. أدان أحد قراء صحيفة مدراس ميل من آدي درافيدا حزب العدالة بنفس الطريقة التي أدان بها تي إم ناير البراهمة ذات يوم. بعد وقت قصير من حوادث بوليانثوب، ترك راجا وبارايارز الحزب. [24] [84]

ملحوظات

  1. ^ موسوعة الأحزاب السياسية، ص152.
  2. ^ كافيثا موراليدهران (20 نوفمبر 2016). "100 عام من حزب العدالة، الحركة التي حددت سياسة ولاية تاميل نادو". نيوز مينوت . تم الاسترجاع في 13 سبتمبر 2021 .
  3. ^ جوشوا فيشمان؛ أوفليا جارسيا (2010). دليل اللغة والهوية العرقية: استمرارية النجاح والفشل في جهود اللغة والهوية العرقية (المجلد 2): استمرارية النجاح والفشل في جهود اللغة والهوية العرقية. مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية. ص 230-. ISBN 978-0-19-539245-6تم الاسترجاع بتاريخ 7 يوليو 2016 .
  4. ^ مانوراج شونموغاسوندارام (22 نوفمبر 2016). "قرن من الإصلاح تركت الحركة الدرافيدية بصماتها التقدمية على تاميل نادو". صحيفة إنديان إكسبريس . تم الاسترجاع في 8 أغسطس 2018 .
  5. ^ "القواعد الداخلية لحياة المعارضة". كيه إس تشالام . أوت لوك إنديا. 12 ديسمبر 2016. تم الاسترجاع في 8 أغسطس 2018 .
  6. ^ ab Irschick 1969، ص 1-26
  7. ^ مايرون وينر وإرجون أوزبودون (1987). الانتخابات التنافسية في البلدان النامية . معهد أميركان إنتربرايز. ص 61. ISBN 0-8223-0766-9.
  8. ^ K. Nambi Arooran (1980). النهضة التاميلية والقومية الدرافيدية، 1905-1944 . ص 37.
  9. ^ abcdefghij Rajaraman 1988، الفصل 2 (نشأة حزب العدالة)
  10. ^ ab Irschick 1986، ص 30-31
  11. ^ كاثلين جوغ (1981). المجتمع الريفي في جنوب شرق الهند . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 144. ISBN 978-0-521-23889-2.
  12. ^ ab Rajaraman 1988، الفصل 8 (الخاتمة)
  13. ^ abc Irschick 1969، ص 351-357
  14. ^ واشبروك، ديفيد أ. (1977). ظهور السياسة الإقليمية: رئاسة مدراس 1870-1920. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 283-285. رقم ISBN 978-0-521-05345-7.
  15. ^ بيكر، كريستوفر جون (1976). سياسات جنوب الهند 1920-1937. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 31-32. ISBN 978-0-521-20755-3.
  16. ^ جون ر. ماكلين (1970). الصحوة السياسية في الهند . برنتيس هول، إنجلوود كليفس، نيوجيرسي. ص 161.
  17. ^ أب ر.، موثوكومار (1 ديسمبر 2010). "3.الأمر متروك لك". درافيدا إياكا فارالارو – الجزء الأول (باللغة التاميلية). تشيناي: كيزاكو باتيباجام. رقم ISBN 9788184935981.
  18. ^ abcdef Rajaraman 1988، الفصل 4 (أيديولوجية حزب العدالة وتنظيمه وبرنامجه)
  19. ^ abcde Rajaraman 1988، الفصل 3 (عصر الدكتور تي إم ناير)
  20. ^ abc Irschick 1969، ص 27-54
  21. ^ ab Irschick 1969، ص 55-88
  22. ^ ab Irschick 1969، ص 89-136
  23. ^ abcdefghijk Rajaraman 1988، الفصل 5 (تاريخ حزب العدالة من 1920 إلى 1937)
  24. ^ abcdefgh إيرشيك 1969، ص 182-193
  25. ^ رالهان 2002، ص 179
  26. ^ رالهان 2002، ص 180
  27. ^ رالهان 2002، ص 182
  28. ^ سونداراراجان 1989، ص 334-339
  29. ^ Krishnaswamy, S. (1989). دور الهيئة التشريعية في مدراس في النضال من أجل الحرية، 1861-1947. المجلس الهندي للبحوث التاريخية. ص 126-131. OCLC  300514750.
  30. ^ رالهان 2002، ص 190
  31. ^ إيرشيك 1969، ص 136-171
  32. ^ رالهان 2002، ص 196
  33. ^ ab Ralhan 2002، ص 197
  34. ^ رالهان 2002، ص 199
  35. ^ abc Irschick 1986، ص 104-105
  36. ^ Hamsapriya, A (1981). دور المعارضة في الهيئة التشريعية في مدراس 1921-1939 (PDF) . جامعة مدراس. ص. 85. مؤرشف من الأصل (PDF) في 21 يوليو 2011.
  37. ^ أ ب ج د مانيكومار، كيه إيه (2003). اقتصاد استعماري في فترة الكساد الأعظم، مدراس (1929-1937). أورينت بلاكسوان. ص 180-198. رقم ISBN 978-81-250-2456-9.
  38. ^ ن. رام ، رئيس تحرير صحيفة The Hindu وروبرت إل. هاردجريف، أستاذ فخري في العلوم الإنسانية والحكومة والدراسات الآسيوية في جامعة تكساس، أوستن صفحة روبرت إل. هاردجريف، جامعة تكساس أرشيف 7 يوليو 2012 على archive.today
  39. ^ ديفيد أ. واشبروك، وأندريه بيتيلي
  40. ^ مارغريت روس بارنيت
  41. ^ اي بي سي دي رالهان 2002، ص 164-166
  42. ^ أب مالارمانان 2009، ص 34-35
  43. ^ جوزيف، جورج جيفرجيس (2003). جورج جوزيف، حياة وأوقات القومي المسيحي في ولاية كيرالا. أورينت بلاكسوان. ص 240-241. ISBN 978-81-250-2495-8.
  44. ^ ab Irschick 1986، ص 102-103
  45. ^ سونداراراجان 1989، ص 546
  46. ^ مور 1997، ص 163
  47. ^ كانان 2010، ص 56
  48. ^ باتواردهان, عشيوت ; أسوكا ميهتا (1942). المثلث الطائفي في الهند . الله أباد: كتابستان. ص. 172. أو سي إل سي  4449727.
  49. ^ كانان 2010، ص 60
  50. ^ تشاتيرجي، ديبي (2004). ضد النظام الطبقي: دراسة مقارنة لأمبيدكار وبيريار. منشورات راوات. ص 43. ISBN 978-81-7033-860-4.
  51. ^ ab Kannan 2010، ص 41
  52. ^ كانان 2010، ص 63-71
  53. ^ رافيشاندران وبيرومال 1982، ص 5-18
  54. ^ رافيشاندران وبيرومال 1982، ص 19-21
  55. ^ حاول الفصيل المناهض لبيريار استباق تحركات خصومه بإعلان أن القرار الذي تم تمريره في اتحاد سالم لا يلزمهم. وقد فعلوا ذلك في اجتماع عقد في 20 أغسطس. وزعموا أنه بما أن بيريار لم يتم انتخابه رئيسًا بشكل صحيح وفقًا لدستور الحزب، فإن أي قرارات تم تمريرها في مؤتمر سالم كانت خارج نطاق السلطة . رافيشاندران وبيرومال 1982، ص 22-23
  56. ^ مالرمانان 2009، ص 72
  57. ^ إيرشيك 1969، ص 347
  58. ^ "التقارير الإحصائية لانتخابات ولاية مدراس 1951/1952" (PDF) . لجنة الانتخابات الهندية . تم الاسترجاع في 3 مارس 2010 .
  59. ^ تذكار اليوبيل الذهبي لحزب العدالة، 1968 .
  60. ^ من عام 1920 إلى عام 1934، كان هناك 98 مقعدًا متاحًا للانتخاب في المجلس التشريعي لمدراس في ظل النظام الثنائي. كان المجلس التشريعي هيئة أحادية المجلس. في عامي 1937 و1946، كان هناك 215 مقعدًا متاحًا للانتخاب في الجمعية التشريعية . بعد قانون حكومة الهند لعام 1935، أصبح المجلس التشريعي ثنائي المجلس حيث كانت الجمعية هي الغرفة الأدنى (مع الأسبقية على المجلس).
  61. ^ في عامي 1920 و1923، تم ترشيح 29 عضوًا للمجلس التشريعي. وخلال الفترة من 1926 إلى 1934، زاد العدد إلى 34 مع إضافة 5 أعضاء آخرين لتمثيل حق الانتخاب للنساء. وفي عامي 1937 و1946، أصبح المجلس التشريعي ثنائي المجلس حيث كان المجلس هو المجلس الأعلى. وتم شغل ما مجموعه 46 مقعدًا في المجلس عن طريق الانتخابات.
  62. ^ ولكنها ما زالت تشكل حكومة أقلية، حيث رفض حزب سواراج الذي فاز في الانتخابات المشاركة في عملية الحكم.
  63. ^ تنافس حزب العدالة بقيادة حزب بي تي راجان على تسعة مقاعد فقط. ولم يتنافس حزب درافيدار كازاجام بقيادة بيرييار في الانتخابات.
  64. ^ اي بي سي دي إيرشيك 1969، ص 172-178
  65. ^ تمت إعادة تسمية حزب العدالة إلى درافيدار كازاجام في عام 1944. بعد عام 1944، استمرت مجموعة متمردة تدعي أنها حزب العدالة الأصلي حتى منتصف الخمسينيات.
  66. ^ إيرشيك 1969، ص 368-369
  67. ^ موروجان، ن. (9 أكتوبر 2006). "الحجز (الجزء الثاني)". أرشيف من الأصل في 8 يناير 2009. تم استرجاعه في 22 ديسمبر 2009 .
  68. ^ abcde Rajaraman 1988، الفصل 6 (أداء حزب العدالة)
  69. ^ "إدارة الأوقاف الدينية والخيرية الهندوسية". وزارة الموارد البشرية والتعليم المستمر . حكومة ولاية تاميل نادو . مؤرشف من الأصل في 6 يناير 2010. تم الاسترجاع في 26 ديسمبر 2009 .
  70. ^ ab Irschick 1969، ص 244-251
  71. ^ راج كومار (2003). مقالات عن النهضة الهندية . دار ديسكفري للنشر. ص 265. ISBN 978-81-7141-689-9.
  72. ^ "قانون تخطيط مدينة مدراس 1920". معهد كيرالا للإدارة المحلية . تم استرجاعه في 28 أكتوبر 2008 .[ رابط ميت دائم ]
  73. ^ abcde Varghese, Nina (29 أغسطس 2006). "T.Nagar: Shop till you drop, and then shop some more". Business Line . تم الاسترجاع في 4 مارس 2010 .
  74. ^ "DMK لن يتخلى عن حقوق الطبقات المحرومة، يقول كارونانيدي". الهندوسية . 18 سبتمبر 2008. مؤرشف من الأصل في 21 سبتمبر 2008. تم الاسترجاع في 4 مارس 2010 .
  75. ^ S. Muthiah (22 ديسمبر 2008). "اسم الشارع لم يتغير". The Hindu . مؤرشف من الأصل في 3 نوفمبر 2012 . تم الاسترجاع في 4 مارس 2010 .
  76. ^ أرنولد، ديفيد (2000). تاريخ كامبريدج الجديد للهند: العلوم والتكنولوجيا والطب في الهند الاستعمارية، المجلد 3. مطبعة جامعة كامبريدج . ص 185. ISBN 978-0-521-56319-2.
  77. ^ رالهان 2002، ص 465
  78. ^ بارثاساراثي، ر. (1979). بناة الهند الحديثة: س. ساتياموريتي . قسم النشر، حكومة الهند. ص. 42.
  79. ^ بارثاساراثي، ر. (1979). بناة الهند الحديثة: س. ساتياموريتي . قسم النشر، حكومة الهند. ص. 43.
  80. ^ إيرشيك 1969، ص 262-263
  81. ^ رالهان 2002، ص 170
  82. ^ ab Irschick 1969، ص 258-260
  83. ^ مور 1997، ص 109-110
  84. ^ مندلسون، أوليفر؛ ماريكا فيكزياني (1998). المنبوذون: التبعية والفقر والدولة في الهند الحديثة. جنوب آسيا المعاصرة. المجلد 4. مطبعة جامعة كامبريدج . ص 94-95. رقم ISBN 978-0-521-55671-2.

مراجع

  • إيرشيك، يوجين ف. (1969). الصراع السياسي والاجتماعي في جنوب الهند؛ الحركة غير البراهمية والانفصالية التاميلية، 1916-1929. مطبعة جامعة كاليفورنيا . OCLC  249254802.
  • إيرشيك، يوجين ف. (1986). النهضة التاميلية في ثلاثينيات القرن العشرين (PDF) . مدراس: Cre-A. OCLC  15015416. مؤرشف من الأصل (PDF) في 10 يونيو 2010. تم الاسترجاع في 4 مارس 2010 .
  • مور، ج. ب. براشانت (1997). التطور السياسي للمسلمين في تاميل نادو ومدراس، 1930-1947. أورينت لونجمان . ISBN 978-81-250-1011-1. OCLC  37770527.
  • كانان، ر. (2010). آنا: حياة وأوقات سي إن أنادوراي . دار نشر بينجوين بوكس . رقم الكتاب المعياري الدولي 978-0-670-08328-2.
  • مالارمانان (2009). ثيموكا أوروفانادو آين؟ (في التاميل). كيزاكو باتيباجام. رقم ISBN 978-81-8493-265-2.
  • رالهان، أو بي (2002). موسوعة الأحزاب السياسية . أنمول للنشر المحدودة. رقم ISBN 978-81-7488-865-5.
  • راجارامان، ب. (1988). حزب العدالة: منظور تاريخي، 1916-1937. دار بومبوزيل للنشر. OCLC  20453430. مؤرشف من الأصل في 21 يوليو 2011.
  • رافيشاندران، ر.؛ بيرومال، سي إيه (1982). "الفصل الأول". درافيدار كازاجام – دراسة سياسية (PDF) . مدراس: جامعة مدراس . مؤرشف من الأصل (PDF) في 21 يوليو 2011. تم الاسترجاع في 16 أغسطس 2010 .
  • سونداراراجان، ساروجا (1989). مسيرة نحو الحرية في رئاسة مدراس، 1916-1947. منشورات لاليتا. OCLC  20222383.

قراءة إضافية

يوجد في ويكيميديا ​​كومنز وسائط متعددة متعلقة بـحزب العدالة (الهند) .
  • شيرول، السير فالنتين (1921). الهند القديمة والجديدة، الفصل الثاني عشر: التيارات المتقاطعة في جنوب الهند. لندن: ماكميلان وشركاه.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Justice_Party_(India)&oldid=1225210394"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate