الحداثة السلوكية

وُجّهت العديد من الانتقادات إلى المفهوم التقليدي للحداثة السلوكية، من الناحيتين المنهجية والفلسفية. ^{[ 6 ] [ 18 ]} يُبيّن عالم الأنثروبولوجيا جون شيا مجموعة من المشكلات المتعلقة بهذا المفهوم، مُدافعًا بدلًا منه عن "التنوع السلوكي"، الذي يصف، بحسب المؤلف، السجل الأثري بشكل أفضل. ويرى شيا أن استخدام قوائم السمات ينطوي على خطر التحيز التافونومي ، حيث قد تُسفر بعض المواقع عن عدد أكبر من القطع الأثرية مقارنةً بغيرها على الرغم من تشابه السكان؛ كما أن قوائم السمات قد تكون غامضة في كيفية التعرف على السلوكيات تجريبيًا في السجل الأثري. ^{[ 18 ]} وعلى وجه الخصوص، يُحذّر شيا من أن ضغط السكان ، أو التغير الثقافي، أو نماذج الأمثلية، كتلك الموجودة في علم البيئة السلوكية البشرية ، قد تتنبأ بشكل أفضل بالتغيرات في أنواع الأدوات أو استراتيجيات المعيشة من التحول من السلوك "القديم" إلى السلوك "الحديث". ^{[ 18 ]} يرى بعض الباحثين أنه ينبغي التركيز بشكل أكبر على تحديد القطع الأثرية التي لا جدال فيها، أو التي هي رمزية بحتة، كمقياس للسلوك البشري الحديث. ^{[ 6 ]}

منذ عام ٢٠١٨، أظهرت أساليب التأريخ الحديثة المستخدمة في مواقع فنون الكهوف المختلفة في إسبانيا وفرنسا أن إنسان نياندرتال مارس التعبير الفني الرمزي، الذي يتألف من "خطوط ونقاط ورسومات يدوية" حمراء وُجدت في الكهوف، قبل تواصله مع الإنسان الحديث تشريحياً. وهذا يُخالف الاقتراحات السابقة التي أشارت إلى أن إنسان نياندرتال كان يفتقر إلى هذه القدرات. ^{[ ١٩ ] [ ٢٠ ] [ ٢١ ]}

يشير نموذج العصر الحجري القديم العلوي المتأخر، أو ثورة العصر الحجري القديم العلوي، إلى فكرة أنه على الرغم من ظهور الإنسان الحديث تشريحيًا لأول مرة منذ حوالي 150,000 عام (كما كان يُعتقد سابقًا)، إلا أنه لم يكن "حديثًا" معرفيًا أو سلوكيًا إلا منذ حوالي 50,000 عام، مما أدى إلى انتشاره من أفريقيا إلى أوروبا وآسيا. ^{[ 8 ] [ 22 ] [ 23 ]} ويشير هؤلاء الباحثون إلى أن السمات المستخدمة كمقياس للحداثة السلوكية لم تظهر مجتمعةً إلا منذ حوالي 40-50,000 عام. ويصف عالم الأنثروبولوجيا ريتشارد كلاين على وجه التحديد غياب أدلة الصيد، والأدوات المصنوعة من العظام، والمواقد، والتنوع الكبير في القطع الأثرية، والمقابر المتقنة قبل هذه الفترة. ^{[ 8 ] [ 22 ]} ووفقًا لكل من شيا وكلاين، لم يصبح الفن شائعًا إلا بعد هذه النقطة الانتقالية، مما يدل على التحول من الإنسان القديم إلى الإنسان الحديث. ^{[ ٨ ]} يرى معظم الباحثين أن تغيراً عصبياً أو جينياً، ربما يكون متعلقاً بتمكين اللغة المعقدة، مثل جين FOXP2 ، هو ما أحدث هذا التغيير الجذري لدى البشر. ^{[ ٨ ] [ ٢٣ ]} وقد أُثيرت تساؤلات حول دور جين FOXP2 كمحرك للانتقاء التطوري في ضوء نتائج الأبحاث الحديثة. ^{[ ٢٤ ]}

تُقدّم لنا فترة العصر الحجري الأوسط في أفريقيا بعضًا من أقدم الأدلة على الحداثة السلوكية. ففي جنوب أفريقيا، كانت جماعات من الناس تتجنب رواسب المغرة الحمراء الداكنة الغنية الأقرب إليها، مفضلةً استخراجها من رواسب أبعد. وبعد الاستخراج، كانت قطع المغرة تُظهر آثار طحنها إلى مسحوق، مما يدل على أن طحن المغرة كان لغرض آخر غير الزينة فحسب. وفي شمال أفريقيا، يمكن رؤية أدلة مبكرة مماثلة على الحداثة السلوكية في كهف تافورالت الذي يعود تاريخه إلى 82 ألف عام، حيث كان ثقب الأصداف البحرية يُستخدم في صناعة القلائد. ولوحظ أن الكهف يقع في منطقة داخلية، مما يشير إلى وجود شبكة تجارية في المنطقة، حيث كان الناس قادرين على الحصول على أصداف من نوع ناساريوس الساحلي. وكان الناس يرتدون الخرز مع القلادة، وأظهرت آثار الاستخدام أن الخرزة كانت زينة شخصية، مما يدل على الحداثة السلوكية. وفي أفريقيا، تُقدّم الأدلة الحداثة السلوكية في شكل رمزية، وزينة شخصية، وحركة تجارة خرز القلائد. حدث كل هذا في أفريقيا قبل عشرات آلاف السنين من ظهور هذه السلوكيات في أوروبا. وتُناقض هذه النتائج النماذج القديمة التي عزت أصل السلوك الحديث إلى العصر الحجري القديم الأعلى، وظهور هذه السلوكيات "المفاجئ" في أفريقيا.

انطلاقًا من فرضية جين FOXP2، جادل عالم الإدراك فيليب ليبرمان بأن سلوك اللغة البدائية كان موجودًا قبل 50,000 عام، وإن كان في شكل أكثر بدائية. وقدّم ليبرمان أدلة أحفورية، مثل أبعاد الرقبة والحلق، لإثبات أن ما يُسمى بالبشر "الحديثين تشريحيًا" منذ 100,000 عام واصلوا تطوير جهازهم الصوتي فوق الحنجري، الذي كان يمتلك بالفعل جزءًا أفقيًا قادرًا على إنتاج العديد من الأصوات، والتي كانت في معظمها أصواتًا ساكنة. ووفقًا لفرضيته، كان بإمكان إنسان نياندرتال والإنسان العاقل المبكر التواصل باستخدام الأصوات والإيماءات. ^{[ 25 ]}

منذ حوالي 100,000 سنة مضت، استمرت أعناق الإنسان العاقل في الازدياد طولًا حتى بلغت، عند حوالي 50,000 سنة مضت، حدًا كافيًا لاستيعاب جزء رأسي في منطقة النطق الخاصة به (SVTv)، وهي سمة شائعة بين البشر. وقد مكّنت هذه المنطقة من نطق حروف العلة الكمية : [i]، [u]، و[a]. ويمكن استخدام هذه الحروف فورًا بواسطة خصائص التحكم العصبي الحركي المتطورة لجين FOXP2 لتوليد أصوات أكثر دقة، مما يزيد فعليًا عدد الأصوات المميزة التي يمكن إنتاجها بشكل كبير، ويسمح بظهور لغة رمزية بالكامل. ^{[ 26 ]}

يقارن غودي (1986) بين تطور اللغة المنطوقة وتطور الكتابة : فقد أدى التحول من الرموز التصويرية أو الرمزية إلى نظام كتابة لوغوغرافي مجرد تمامًا (مثل الهيروغليفية )، أو من نظام لوغوغرافي إلى أبجدية ، إلى تغييرات جذرية في الحضارة الإنسانية. ^{[ 27 ]}

على النقيض من هذا التصور الذي يُشير إلى قفزة عفوية في الإدراك لدى الإنسان القديم، يُشير بعض علماء الأنثروبولوجيا، مثل أليسون إس. بروكس ، الذين يعملون بشكل أساسي في علم الآثار الأفريقي، إلى التراكم التدريجي للسلوكيات "الحديثة"، بدءًا من فترة زمنية أطول بكثير من الخمسين ألف عام التي تُعتبر معيارًا لنماذج ثورة العصر الحجري القديم الأعلى. ^{[ 9 ] [ 6 ] [ 28 ]} فعلى سبيل المثال، تُظهر مواقع هاويسونز بورت وبلومبوس وغيرها من المواقع الأثرية في جنوب أفريقيا أدلة على استغلال الموارد البحرية، والتجارة، وصناعة الأدوات العظمية، وتقنية الشفرات والأدوات الحجرية الدقيقة ، والزخرفة المجردة منذ 80 ألف عام على الأقل. ^{[ 9 ] [ 10 ]} وبالنظر إلى الأدلة من أفريقيا والشرق الأوسط، طُرحت مجموعة متنوعة من الفرضيات لوصف انتقال تدريجي سابق من السلوك البشري البسيط إلى السلوك البشري الأكثر تعقيدًا. وقد قام بعض الباحثين بتأخير ظهور السلوك الحديث بالكامل إلى حوالي 80 ألف عام أو قبل ذلك، وذلك لدمج البيانات من جنوب أفريقيا. ^{[ 28 ]}

يركز آخرون على التراكم البطيء للتقنيات والسلوكيات المختلفة عبر الزمن. يصف هؤلاء الباحثون كيف كان من الممكن أن يكون البشر المعاصرون تشريحيًا متطابقين معرفيًا، وأن ما نُعرّفه بالحداثة السلوكية ليس إلا نتيجة آلاف السنين من التكيف الثقافي والتعلم. ^{[ 9 ] [ 6 ]} وقد نظر عالم الآثار فرانشيسكو ديريكو ، وآخرون، إلى ثقافة إنسان نياندرتال ، بدلًا من سلوك الإنسان القديم حصريًا، بحثًا عن أدلة على الحداثة السلوكية. ^{[ 7 ]} ويشير الباحثون، ملاحظين أن مجموعات نياندرتال غالبًا ما تُظهر سمات مشابهة لتلك المذكورة لسلوك الإنسان الحديث، إلى أن أسس الحداثة السلوكية قد تكمن في الواقع أعمق في أسلافنا من أشباه البشر. ^{[ 29 ]} إذا كان كل من الإنسان الحديث وإنسان نياندرتال يُعبّران عن الفن التجريدي والأدوات المعقدة، فلا يمكن أن يكون "سلوك الإنسان الحديث" سمة مشتقة لنوعنا. ويجادلون بأن فرضية "الثورة البشرية" الأصلية تعكس تحيزًا أوروبيًا مركزيًا عميقًا. يجادل الباحثون بأن الأدلة الأثرية الحديثة تثبت أن البشر الذين تطوروا في أفريقيا قبل نحو 300 ألف أو حتى 400 ألف عام كانوا قد بدأوا بالفعل في اكتساب سمات "الحداثة" المعرفية والسلوكية. وتشمل هذه السمات تقنيات الشفرات والأدوات الحجرية الدقيقة، والأدوات العظمية، واتساع النطاق الجغرافي، والصيد المتخصص، واستخدام الموارد المائية، والتجارة لمسافات طويلة، والمعالجة المنهجية للأصباغ واستخدامها، والفنون والزخارف. لم تظهر هذه السمات فجأةً معًا كما تنبأ نموذج "الثورة البشرية"، بل في مواقع متباعدة مكانيًا وزمنيًا. يشير هذا إلى تراكم تدريجي لمجموعة السلوكيات البشرية الحديثة في أفريقيا، ثم تصديرها لاحقًا إلى مناطق أخرى من العالم القديم.

بين هذين النقيضين، يبرز رأيٌ - يدعمه حاليًا علماء الآثار كريس هينشيلوود ^{[ 30 ]} ، وكورتيس مارين ^{[ 6 ]} ، وإيان واتس ^{[ 31 ]،} وغيرهم - مفاده أنه كان هناك بالفعل نوعٌ من "الثورة البشرية"، لكنها حدثت في أفريقيا وامتدت لعشرات آلاف السنين. في هذا السياق، لا يعني مصطلح "الثورة" طفرةً مفاجئة، بل تطورًا تاريخيًا على غرار الثورة الصناعية أو ثورة العصر الحجري الحديث ^{[ 32 ]} . بمعنى آخر، كانت عمليةً متسارعةً نسبيًا، أسرع من أن تُفسَّر بنظرية "التطور التدريجي" الداروينية، لكنها في الوقت نفسه تدريجيةٌ جدًا بحيث لا يمكن عزوها إلى حدثٍ جينيٍّ واحد أو أي حدثٍ مفاجئ آخر. ويشير هؤلاء العلماء تحديدًا إلى الظهور السريع نسبيًا لأقلام التلوين المغرة وقلائد الأصداف، التي استُخدمت على ما يبدو لأغراضٍ تجميلية. ويرى هؤلاء العلماء أن التنظيم الرمزي للحياة الاجتماعية البشرية هو التحول الرئيسي في التطور البشري الحديث. تم اكتشاف أصداف مثقوبة وأصباغ وغيرها من علامات الزينة الشخصية اللافتة للنظر مؤخرًا في مواقع مثل كهف بلومبوس ونقطة بيناكل في جنوب إفريقيا، وقد تم تأريخها ضمن فترة زمنية تتراوح بين 70,000 و160,000 عام مضت، أي خلال العصر الحجري الأوسط الأفريقي، مما يشير إلى أن ظهور الإنسان العاقل تزامن، في نهاية المطاف، مع الانتقال إلى الإدراك والسلوك الحديثين. ^{[ 33 ]} وبينما ينظر هذا التيار الفكري إلى ظهور اللغة على أنه تطور "ثوري"، فإنه يعزوه عمومًا إلى عمليات تطورية اجتماعية ومعرفية وثقافية تراكمية، وليس إلى طفرة جينية واحدة. ^{[ 34 ]}

وهناك وجهة نظر أخرى، تبناها علماء الآثار مثل فرانشيسكو ديريكو ^{[ 29 ]} وجواو زيلهاو ^{[ 35 ]} ، وهي منظور متعدد الأنواع يجادل بأن الأدلة على الثقافة الرمزية ، في شكل أصباغ مستخدمة وأصداف مثقوبة، موجودة أيضًا في مواقع إنسان نياندرتال، بشكل مستقل عن أي تأثير بشري "حديث".

قد تُسهم نماذج التطور الثقافي في فهم سبب عدم استمرار ظهور مظاهر الحداثة السلوكية بشكلٍ متسق حتى ذلك الحين، على الرغم من وجود أدلة عليها قبل 50,000 عام. فمع صغر حجم التجمعات السكانية، تأثرت الجماعات البشرية بقوى التطور الديموغرافي والثقافي التي ربما لم تسمح بظهور سمات ثقافية معقدة. ^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]} ووفقًا لبعض الباحثين، ^{[ 11 ]} لم يكن من الممكن الحفاظ على السمات المعقدة بفعالية إلا بعد أن بلغت الكثافة السكانية مستويات عالية بشكل ملحوظ. وتدعم بعض الأدلة الجينية حدوث زيادة كبيرة في حجم السكان قبل هجرة البشر من أفريقيا. ^{[ 23 ]} كما أن ارتفاع معدلات الانقراض المحلية داخل التجمعات السكانية يُمكن أن يُقلل بشكل كبير من تنوع السمات الثقافية المحايدة، بغض النظر عن القدرة المعرفية. ^{[ 12 ]}

تشير الأبحاث التي أُجريت عام ٢٠١٧ إلى أن الإنسان العاقل نشأ في أفريقيا قبل حوالي ٣٥٠,٠٠٠ إلى ٢٦٠,٠٠٠ سنة. ^{[ ٣٦ ] [ ٣٧ ] [ ٣٨ ] [ ٣٩ ]} وهناك بعض الأدلة على بداية السلوك الحديث لدى الإنسان العاقل الأفريقي المبكر في تلك الفترة تقريبًا. ^{[ ٤٠ ] [ ٤١ ] [ ٤٢ ] [ ٤٣ ]}

قبل أن تحظى نظرية الخروج من أفريقيا بالقبول العام، لم يكن هناك إجماع حول مكان تطور الجنس البشري، وبالتالي، مكان نشأة السلوك البشري الحديث. أما الآن، فقد اكتسب علم الآثار الأفريقي أهمية بالغة في اكتشاف أصول البشرية. يُعتبر التوسع الأول لإنسان كرو-ماغنون في أوروبا قبل حوالي 48000 عام مقبولاً عموماً باعتباره "حديثاً" بالفعل، ^{[ 22 ]} ويُعتقد الآن عموماً أن السلوك الحديث ظهر في أفريقيا قبل 50000 عام، إما قبل ذلك بكثير، أو ربما كـ"ثورة" في أواخر العصر الحجري القديم الأعلى، والتي سبقتها بفترة وجيزة الهجرة من أفريقيا.

تم اكتشاف أدلة متنوعة على وجود صور تجريدية، واستراتيجيات معيشية موسعة، وسلوكيات "حديثة" أخرى في أفريقيا، وخاصة في جنوبها وشمالها وشرقها. على سبيل المثال، يشتهر موقع كهف بلومبوس في جنوب أفريقيا بألواح مستطيلة من المغرة منقوشة بتصاميم هندسية . وباستخدام تقنيات تأريخ متعددة، تم تحديد عمر الموقع بحوالي 77000 إلى 100000-75000 عام. ^{[ 30 ] [ 44 ]} كما عُثر على أوعية من قشر بيض النعام منقوشة بتصاميم هندسية يعود تاريخها إلى 60000 عام في ديبكلوف بجنوب أفريقيا. ^{[ 45 ]} وتم العثور على خرز وحلي شخصية أخرى في المغرب قد يصل عمرها إلى 130000 عام. كذلك، أسفرت مغارة المواقد في جنوب أفريقيا عن اكتشاف عدد من الخرز يعود تاريخه إلى ما قبل 50,000 عام، ^{[ 9 ]} كما عُثر على خرز مصنوع من الصدف يعود تاريخه إلى حوالي 75,000 عام في مغارة بلومبوس بجنوب أفريقيا. ^{[ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]}

عُثر أيضًا على أسلحة مقذوفة متخصصة في مواقع مختلفة في أفريقيا تعود إلى العصر الحجري الأوسط، بما في ذلك رؤوس سهام مصنوعة من العظام والحجر في مواقع بجنوب أفريقيا مثل كهف سيبودو (إلى جانب إبرة عظمية قديمة عُثر عليها أيضًا في سيبودو) يعود تاريخها إلى ما يقرب من 72000 إلى 60000 عام ^{[ 49 ] [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ]} ، والتي ربما استُخدمت فيها سموم ^{[ 54 ]} ، وحراب عظمية في موقع كاتاندا بوسط أفريقيا يعود تاريخها إلى حوالي 90000 عام ^{[ 55 ]} . كما عُثر على آثار قلويدات نباتية سامة على رؤوس سهام دقيقة الصنع في كوازولو ناتال بجنوب أفريقيا، يعود تاريخها إلى 60000 عام. ^{[ 56 ]} توجد أدلة أيضاً على المعالجة الحرارية المنهجية لحجر السيليكريت لزيادة قابليته للتفتيت لغرض صناعة الأدوات، بدءاً من حوالي 164000 عام في موقع بيناكل بوينت بجنوب إفريقيا ، وأصبح شائعاً هناك لصنع الأدوات الحجرية الدقيقة منذ حوالي 72000 عام. ^{[ 57 ] [ 58 ]}

في عام ٢٠٠٨، تم اكتشاف ورشة لمعالجة المغرة، يُرجح أنها كانت تُستخدم لإنتاج الدهانات، في كهف بلومبوس بجنوب إفريقيا، ويعود تاريخها إلى حوالي ١٠٠ ألف عام. أظهرت التحليلات أنه تم إنتاج وتخزين خليط سائل غني بالصبغة في صدفتي أذن البحر، وأن المغرة والعظام والفحم وأحجار الطحن وأحجار المطارق كانت تُشكل جزءًا أساسيًا من أدوات الورشة. وتشمل الأدلة على تعقيد المهمة الحصول على المواد الخام ودمجها من مصادر مختلفة (مما يعني أن لديهم تصورًا واضحًا للعملية التي سيتبعونها)، وربما استخدام تقنية الحرق لتسهيل استخلاص الدهون من العظام، واستخدام وصفة مُحتملة لإنتاج المركب، واستخدام أصداف البحر للخلط والتخزين لاستخدامها لاحقًا. ^{[ 59 ] [ 60 ] [ 61 ]} تظهر سلوكيات حديثة، مثل صناعة الخرز الصدفي والأدوات والسهام العظمية، واستخدام صبغة المغرة، في موقع كيني يعود تاريخها إلى ما بين 78000 و67000 عام مضت. ^{[ 62 ]} اكتُشفت أدلة على أسلحة مقذوفة ذات رؤوس حجرية (وهي أداة مميزة للإنسان العاقل )، وهي رؤوس حجرية للرماح أو حراب الرمي، في عام 2013 في موقع غاديموتا الإثيوبي ، ويعود تاريخها إلى حوالي 279000 عام مضت. ^{[ 40 ]}

لوحظ أن توسيع استراتيجيات الكفاف لتشمل ما هو أبعد من صيد الطرائد الكبيرة، وما ترتب على ذلك من تنوع في أنواع الأدوات، يُعدّ من دلائل الحداثة السلوكية. وقد أظهر عدد من المواقع في جنوب إفريقيا اعتمادًا مبكرًا على الموارد المائية، من الأسماك إلى المحار. ويُظهر موقع بيناكل بوينت ، على وجه الخصوص، استغلالًا للموارد البحرية منذ حوالي 120,000 عام، ربما استجابةً لظروف أكثر جفافًا في المناطق الداخلية. ^{[ 10 ]} إن الاعتماد على رواسب المحار المتوقعة، على سبيل المثال، من شأنه أن يقلل من التنقل ويسهل الأنظمة الاجتماعية المعقدة والسلوك الرمزي. كما يُظهر كل من كهف بلومبوس والموقع 440 في السودان أدلة على الصيد. وقد فُسِّر التغير التافونومي في هياكل الأسماك من كهف بلومبوس على أنه صيد لأسماك حية، وهو سلوك بشري مقصود بوضوح. ^{[ 9 ]}

من المعروف أن البشر في شمال إفريقيا (نزلت صباحه، مصر ) قد مارسوا تعدين الصوان ، منذ حوالي 100000 عام، لصنع الأدوات الحجرية . ^{[ 63 ] [ 64 ]}

عُثر في عام 2018 على أدلة، يعود تاريخها إلى حوالي 320 ألف عام، في موقع أولورجيسالي الكيني ، تُشير إلى الظهور المبكر لسلوكيات حديثة، بما في ذلك: شبكات التجارة لمسافات طويلة (التي تشمل سلعًا مثل حجر السبج)، واستخدام الأصباغ، وإمكانية صنع رؤوس المقذوفات. وقد لاحظ مؤلفو ثلاث دراسات أُجريت عام 2018 على الموقع أن الأدلة على هذه السلوكيات تُعاصر تقريبًا أقدم بقايا أحفورية معروفة للإنسان العاقل من أفريقيا (مثل تلك الموجودة في جبل إيغود وفلوريسباد )، ويشيرون إلى أن السلوكيات المعقدة والحديثة كانت قد بدأت بالفعل في أفريقيا في نفس وقت ظهور الإنسان العاقل الحديث تشريحيًا . ^{[ 41 ] [ 42 ] [ 43 ]}

في عام 2019، تم العثور على أدلة إضافية على وجود أسلحة مقذوفة معقدة مبكرة في أفريقيا في أدوما بإثيوبيا، يعود تاريخها إلى ما بين 100000 و80000 عام، على شكل رؤوس يُعتقد أنها تنتمي إلى سهام أطلقها رماة الرماح. ^{[ 65 ]}

كان الإنسان الأول من نوع أولدوفاي يرتدي ثقوبًا في الوجه. ^{[ 66 ]}

على الرغم من أن الدراسات الأثرية الأوروبية تُصنّف تقليديًا كدليل على نموذج العصر الحجري القديم الأعلى المتأخر، ^{[ 8 ]} فقد أظهرت أن المسألة أكثر تعقيدًا. إذ وُجدت مجموعة متنوعة من تقنيات الأدوات الحجرية في وقت التوسع البشري في أوروبا، مما يدل على سلوكيات حديثة. وعلى الرغم من صعوبة ربط أدوات محددة بمجموعات ثقافية معينة، فإن مجموعة أدوات الأورينياسية ، على سبيل المثال، تُعتبر عمومًا بصمة بشرية حديثة بحتة. ^{[ 67 ] [ 68 ]} وقد اعتُبر اكتشاف مجموعات "انتقالية"، مثل "الأورينياسية البدائية"، دليلًا على تقدم المجموعات البشرية عبر "مراحل الابتكار". ^{[ 67 ]} إذا كانت المجموعات البشرية، كما قد يُشير هذا، قد بدأت بالهجرة إلى شرق أوروبا قبل حوالي 40,000 عام، ولم تُظهر دلائل على الحداثة السلوكية إلا بعد ذلك، فإما أن التغير المعرفي قد انتشر عائدًا إلى أفريقيا، أو أنه كان موجودًا بالفعل قبل الهجرة.

في ضوء تزايد الأدلة على ثقافة إنسان نياندرتال ومجموعات أدواته، طرح بعض الباحثين "نموذج الأنواع المتعددة" للحداثة السلوكية. ^{[ 7 ] [ 29 ] [ 69 ]} لطالما وُصف إنسان نياندرتال بأنه نهاية مسدودة في التطور، وأقارب شبيهون بالقردة، وأقل تقدماً من معاصريه من البشر. كانت الحلي الشخصية تُعتبر مجرد حُلي أو تقليد رديء مقارنةً بفن الكهوف الذي أنتجه الإنسان العاقل . مع ذلك، أظهرت الأدلة الأوروبية تنوعاً في الحلي الشخصية والتحف الفنية التي أنتجها إنسان نياندرتال؛ فعلى سبيل المثال، كشف موقع غروت دو رين الأثري عن قواطع محفورة من الدببة والذئاب والثعالب، بالإضافة إلى المغرة وغيرها من القطع الأثرية الرمزية. ^{[ 69 ]} وعلى الرغم من قلة الأدلة الظرفية المثيرة للجدل حول طقوس الدفن لدى إنسان نياندرتال، فقد تم الكشف عنها. ^{[ 29 ]} ثمة خياران لوصف هذا السلوك الرمزي لدى إنسان نياندرتال: إما أنهم استنسخوا سمات ثقافية من الإنسان الحديث الواصل، أو أنهم امتلكوا تقاليد ثقافية خاصة بهم تُقارن بالحداثة السلوكية. إذا اقتصر الأمر على استنساخ التقاليد الثقافية، وهو ما يناقشه العديد من الباحثين، ^{[ 7 ] [ 29 ]} فإنهم مع ذلك امتلكوا القدرة على ثقافة معقدة تُوصف بالحداثة السلوكية. وكما ذُكر آنفًا، إذا كان إنسان نياندرتال "حديثًا سلوكيًا" أيضًا، فلا يمكن اعتبار ذلك سمة مشتقة خاصة بالنوع.

تركزت معظم النقاشات حول الحداثة السلوكية على أفريقيا أو أوروبا، لكنّ التركيز يتزايد حاليًا على شرق آسيا. تُتيح هذه المنطقة فرصةً فريدةً لاختبار فرضيات التعددية الإقليمية، والاستبدال، والتأثيرات الديموغرافية. ^{[ 70 ]} على عكس أوروبا، حيث حدثت الهجرة الأولى قبل حوالي 50,000 عام، يعود تاريخ البقايا البشرية في الصين إلى حوالي 100,000 عام. ^{[ 71 ]} تُشكك هذه الأدلة المبكرة على التوسع البشري في اعتبار الحداثة السلوكية دافعًا للهجرة.

تُعدّ تقنية الأدوات الحجرية ذات أهمية خاصة في شرق آسيا. فبعد هجرات الإنسان المنتصب من أفريقيا، لم تظهر تقنية العصر الأشولي إلا في حدود الهند الحالية وصولًا إلى الصين. وبالمثل، لم تظهر تقنية ليفالوا ( النمط 3) في الصين بعد هجرات أشباه البشر اللاحقة. ^{[ 72 ]} وقد فُسِّر هذا النقص في التقنيات الأكثر تطورًا بتأثيرات المؤسسين المتسلسلة وانخفاض الكثافة السكانية خارج أفريقيا. ^{[ 73 ]} ورغم أن مجموعات الأدوات المشابهة لتلك الموجودة في أوروبا مفقودة أو مجزأة، فإن أدلة أثرية أخرى تُشير إلى حداثة في السلوك. فعلى سبيل المثال، يُتيح استيطان الأرخبيل الياباني فرصةً لدراسة الاستخدام المبكر للمراكب المائية. ورغم أن موقع كانيدوري في هونشو يُشير إلى استخدام المراكب المائية منذ 84,000 عام، إلا أنه لا يوجد دليل آخر على وجود أشباه البشر في اليابان حتى 50,000 عام مضت. ^{[ 70 ]}

بدأ التنقيب في نظام كهوف تشوكوديان بالقرب من بكين منذ ثلاثينيات القرن العشرين، وقد أسفر عن بيانات قيّمة حول سلوك الإنسان القديم في شرق آسيا. ورغم وجود خلافات، إلا أن هناك أدلة على وجود مدافن بشرية محتملة وبقايا مدفونة في الكهف يعود تاريخها إلى ما بين 34 و20 ألف عام. ^{[ 70 ]} وترتبط هذه البقايا بحلي شخصية على شكل خرز وأصداف مصقولة، مما يشير إلى سلوك رمزي. وإلى جانب المدافن المحتملة، عُثر في تشوكوديان على العديد من الأشياء الرمزية الأخرى، مثل أسنان الحيوانات المثقوبة والخرز، بعضها مصبوغ بالمغرة الحمراء. ^{[ 70 ]} وعلى الرغم من أن السجل الأثري لشرق آسيا مجزأ، إلا أنه يُظهر أدلة على حداثة السلوك قبل 50 ألف عام، ولكنه، كما هو الحال في السجل الأفريقي، لا يتضح تمامًا إلا في ذلك الوقت.