تجارة السكان الأصليين لأمريكا

استُخدمت خرزات الأصداف (المعروفة أيضًا باسم نقود الأصداف ) لحوالي 9000 إلى 10000 عام ^{[ 5 ]} في الأمريكتين، قبل وبعد التواصل مع الأوروبيين. وكان استخدامها الأكثر شيوعًا كوسيلة للتجارة، إما كسلعة للتبادل أو كعملة. ^{[ 6 ]}

استُخدمت صدفة الزيتون الأرجوانية (Olivella biplicata) [ 7 ^{] خلال العصر} الهولوسيني المبكر ، حوالي عام 200-1835 ميلادي، أي ما يقارب 1500 عام. ^{[ 7 ]} وكانت قبيلة تشوماش (التي تقطن المناطق الساحلية الوسطى والجنوبية من كاليفورنيا) تستخدمها بكثرة ، حيث صُنعت وشُكّلت في 160 نوعًا مختلفًا من خرز الصدف، ^{[ 7 ]} والتي استُخدمت كعملة ورمز للمكانة الاجتماعية. ^{[ 8 ]} ومن أمثلة هذه الأنواع: الأقراص المثقوبة بالإبرة، والخرز ذو الحواف، والخرز المقعر، والمستطيلات الرقيقة (للقلائد)، والمستطيلات الرقيقة (المزينة بالترتر). صُنعت هذه الخرزات في قناة سانتا باربرا، ووُزّعت في جميع أنحاء أراضي تشوماش، واستُخدمت في مناطق مختلفة كعملة، مما أتاح التبادل التجاري بين القبائل المختلفة، وانتشر استخدامها في كاليفورنيا، والحوض العظيم، وغرب أمريكا الشمالية.

استخدم شعب كاهويلا (الذين يقطنون بالم سبرينغز) الخرز الذي حصلوا عليه من شعب سيرانو (الذين بدورهم حصلوا عليه من شعب غابريلينو/تونغفا ) لصنع عملتهم الخاصة من خرز الصدف. ^{[ 5 ]} وكانت أطوال محددة تُخصص لمبالغ مالية مختلفة. فعلى سبيل المثال، "ويتشو"، وهو خيط من خرز الصدف يمتد من الجبهة إلى الأرض، ثم يُضرب في 4 ليُساوي 50 سنتًا أمريكيًا. ومثال آخر هو "نابانا"، الذي يُقاس بلفّه حول الرسغين والأصابع، ويُساوي 20 سنتًا. ^{[ 5 ]}

لعبت التجارة دورًا محوريًا في نشر تصاميم السلال بين قبائل كاليفورنيا من خلال شبكات تبادل نشطة شملت مناسبات احتفالية وزيارات ومصاهرات. وقد سهّل ذلك الترويج لأنماط التصميم بين المجتمعات المجاورة، مما أدى إلى أنظمة متشابهة للغاية بين القبائل المتقاربة جغرافيًا. يُظهر هذا التجانس في نسج السلال قوة شبكة التجارة، على عكس التباين الملحوظ لدى قبائل مثل البومو ، الذين عاشوا في مجتمعات أكثر عزلة في شمال كاليفورنيا . مع ذلك، أظهرت قبائل مثل اليوروك والكاروك والهوبا ، الواقعة على طول ساحل شمال غرب كاليفورنيا وفي جبال كلاماث ، إتقانًا شبه تام لنسج السلال. ^{[ 9 ]}

اتسمت التجارة بين قبائل السكان الأصليين في كاليفورنيا والمناطق المجاورة لها بتبادل السلال كسلع قيّمة. انخرطت القبائل في تبادل السلال للحصول على السلع، وتكوين التحالفات، وتعزيز الروابط الاجتماعية. فعلى سبيل المثال، انخرطت قبائل يوكوتس ، الواقعة في الوادي الأوسط وسفوح جبال سييرا نيفادا ، في شبكات تجارية واسعة مع قبائل مجاورة مثل ميوك ، وكوست ميوك ، وتوباتولابال . وبالمثل، شارك شعب سالينان ، المقيم على طول الساحل الأوسط لكاليفورنيا ، في تجارة السلال مع قبائل يوكوتس وتشوماش من المناطق الساحلية. كما حصلت القبائل المنخرطة في التجارة على مجموعة متنوعة من السلع في المقابل، بما في ذلك موارد طبيعية مثل حجر السبج، والأسماك ، والملح، والبلوط، والصنوبر، وتوت المانزانيتا . ^{[ 10 ]}

نشأت سلال المايدو في المقام الأول في شمال شرق كاليفورنيا، موطن شعب المايدو الأصلي . يسكن المايدو سفوح جبال سييرا نيفادا والوديان المجاورة، بما في ذلك مناطق مثل وادي ساكرامنتو، وشمال سييرا نيفادا، وسلسلة جبال كاسكيد . ^{[ 11 ]} تمتع المايدو بوفرة الموارد الطبيعية، مما أثر على المواد المستخدمة في صناعة سلالهم. تُصنع هذه السلال باستخدام تقنيات تقليدية متوارثة عبر الأجيال، من مواد محلية مثل الصفصاف والقيقب والعرعر والسراخس، المتوفرة بكثرة في الغابات والوديان المحيطة. ^{[ 11 ]} جعلت مهارة المايدو في صناعة سلال عالية الجودة منهم شركاء تجاريين مرغوبين، مما جذب اهتمام القبائل الأخرى الساعية إلى منتجاتهم. بالإضافة إلى ذلك، مكّن الانخراط في التجارة المايدو من الحصول على موارد غير متوفرة بسهولة في أراضيهم. مثّلت التجارة وسيلة لتعزيز التحالفات والحفاظ على الروابط الاجتماعية مع الجماعات المجاورة، مما ساهم في تماسك المنطقة واستقرارها. من خلال التجارة، تمكن شعب المايدو أيضاً من الحصول على سلع ذات أهمية احتفالية أو مكانة مرموقة، مما عزز ممارساتهم الثقافية ومكانتهم داخل الشبكة الأوسع لقبائل السكان الأصليين في المنطقة. ^{[ 11 ]}

كانت بطانيات جلد الأرانب من المنسوجات التي كانت تُتاجر بها بكثرة بين قبائل كاليفورنيا. وشكّلت قبائل الحوض العظيم وغيرها من القبائل الصحراوية المتاخمة لكاليفورنيا، والتي تتمتع بوفرة من الأرانب البرية، مصادر مهمة للتجارة. وكانت قبيلة بايوت الشمالية في وادي سربرايز تتاجر بها مع قبيلتي ميوك الوسطى والجنوبية ، كما كانت تتلقاها أيضاً، وخاصة من قبيلة توباتولابال . ^{[ 12 ]}

لإقامة مستعمرة مزدهرة، احتاج المستوطنون في العالم الجديد إلى عوامل الإنتاج الخمسة التي تُسهم في خلق الثروة: الأرض (الموارد الطبيعية)، والعمل، ورأس المال، وروح المبادرة، والمعرفة. غالبًا ما أسفرت التجارة مع السكان الأصليين عن حصول المستوطنين على المعرفة والموارد الطبيعية اللازمة. ومن الأمثلة على ذلك المستوطنات الإنجليزية في خليج بليموث وجيمستاون. فقد ساعد ماساسويت، زعيم قبيلة وامبانواغ ، وسكونتو ، وهو من قبيلة باتوكسيت عمل دبلوماسيًا ، حجاج خليج بليموث على تأسيس مستعمرتهم من خلال تعليمهم مهارات زراعة الأرض والصيد. ^{[ 2 ]} وفي المقابل، زوّد هؤلاء السكان الأصليون المستوطنين بموارد طبيعية مهمة، بما في ذلك الغذاء. ^{[ 13 ]} وفي عام 1621، أبرم ماساسويت إحدى أقدم الاتفاقيات التجارية بين الأوروبيين والسكان الأصليين بتوقيعه معاهدة مع مستعمرة بليموث للدخول في تجارة سلمية. ^{[ 14 ]} مع ذلك، ومع ازدياد عدد السكان في نيو إنجلاند ، بدأ شعب وامبانواغ يشعر بالقلق من احتمال تهجيرهم من قبل المستوطنين. وتصاعدت التوترات تدريجيًا، مما أدى إلى حرب الملك فيليب ، وهي نزاع مسلح بين الحجاج والسكان الأصليين في المنطقة. انتهت الحرب بهزيمة القبيلة الأصلية، مما تسبب في شرخ خطير في العلاقات بين الحجاج والسكان الأصليين. ^{[ 15 ]}

انتهت العلاقات بين المستوطنين في منطقة جيمستاون والسكان الأصليين نهايةً مماثلة. في البداية، قدم شعب بوهاتان المساعدة للمستوطنين الإنجليز بالطعام والملابس، مما ساعدهم على النجاة من السنوات الأولى الصعبة. إلا أن العلاقات بين المجموعتين تدهورت بعد ثلاث سنوات، مما أدى إلى نشوب حرب.

كانت تجارة الفراء من الأنشطة الاقتصادية الرئيسية في أمريكا الشمالية من أواخر القرن السادس عشر إلى منتصف القرن التاسع عشر. في ذلك الوقت، كان الطلب على الفراء في ازدياد مطرد في أوروبا، حيث استُخدم في صناعة الأقمشة والقبعات الفاخرة. وتشير البيانات التي جُمعت من إنجلترا في القرن الثامن عشر إلى أن الفترة من 1746 إلى 1763 شهدت زيادة قدرها 12 شلنًا لكل جلدة. وقد حُسب أن أكثر من 20 مليون قبعة من فراء القندس صُدّرت من إنجلترا وحدها بين عامي 1700 و1770. ^{[ 16 ]} وقد منح كل من الشريكين التجاريين، السكان الأصليون لأمريكا والأوروبيون، الآخر ميزة نسبية في تجارة الفراء. وكانت تكلفة الفرصة البديلة لصيد القنادس في أوروبا باهظة للغاية: فبحلول القرنين السابع عشر والثامن عشر، كان قندس أوراسيا على وشك الانقراض في إنجلترا وفرنسا. ^{[ 16 ]} من ناحية أخرى، اعتقد التجار والصيادون أن الحياة البرية في العالم الجديد لا حدود لها. استفاد الأمريكيون الأصليون من السلع التجارية التي حصلوا عليها، ولا سيما السكاكين والفؤوس والبنادق. ووفرت تجارة الفراء مصدر دخل ثابتًا للعديد من الأمريكيين الأصليين حتى منتصف القرن التاسع عشر، عندما أدت تغيرات الموضة في أوروبا وانخفاض أعداد القنادس في أمريكا الشمالية إلى انهيار الطلب على الفراء. ^{[ 16 ]}

تشير الأدلة الأثرية من البعثات التبشيرية في شمال كاليفورنيا إلى أن السكان الأصليين أعادوا توجيه شبكات تبادل حجر الأوبسيديان عبر البعثات الإسبانية، مثل بعثة سان خوسيه التي امتدت من عام 1797 حتى أربعينيات القرن التاسع عشر. كانت بعثة سان خوسيه تقع في أراضي قبيلة أوهلون ، حيث كانت تقنيات الأدوات الحجرية شائعة. وعلى الرغم من قيود الاستعمار، تمكن السكان الأصليون الذين عاشوا في البعثة من تجارة الأوبسيديان من خلال مصادر جيولوجية مباشرة، مثل سلسلة جبال كاسكيد في شمال كاليفورنيا وأوريغون الحاليتين، أو من خلال شبكات تجارية متطورة، شملت تفاعلات مع قبائل أخرى، بالإضافة إلى الإسبان. ^{[ 17 ]}

كان التبادل التجاري بين المستوطنين الإسبان والسكان الأصليين نادرًا، واقتصر على أجزاء من نيو مكسيكو وكاليفورنيا. وكان هدف الإسبان الرئيسي نشر المسيحية بين السكان الأصليين وتأسيس نظام الإقطاع (الإنكوميندا) . وكان أبرز أثر للتجارة مع الإسبان هو إدخال الخيول إلى قبيلة يوت في نيو مكسيكو. تدريجيًا، انتشرت الخيول في السهول الكبرى، مما أدى إلى تغيير جذري في أنماط حياة وعادات العديد من قبائل السكان الأصليين. فقد تحول العديد من السكان الأصليين من اقتصاد الصيد وجمع الثمار إلى نمط حياة بدوي بعد أن بدأوا باستخدام الخيول كوسيلة نقل، مما أتاح لهم مساحة أكبر لصيد البيسون والتجارة مع القبائل الأخرى. ^{[ 18 ]} استخدم السكان الأصليون حجر الأوبسيديان لآلاف السنين قبل وصول الأوروبيين. ومع استقرارهم في مراكز البعثات التبشيرية، جلبوا معهم أدوات مصنوعة من الأوبسيديان، مثل رؤوس السهام . ويشير وجود موارد مثل الأوبسيديان من مناطق بعيدة، مثل وادي نابا في كاليفورنيا، إلى أن الأدوات الحجرية الأصلية كانت تُتاجر مع السكان في البعثات التبشيرية الإسبانية. ^{[ 19 ]}

وصلت غالبية الخزفيات المستوردة إلى كاليفورنيا العليا عبر سفن الإمداد السنوية التابعة لإدارة البحرية في سان بلاس . تأسست سان بلاس عام ١٧٦٨ خصيصًا لتسهيل تجارة سفن مانيلا الشراعية ، ولتكون بمثابة مستودع إمداد للمستوطنات الاستعمارية في كاليفورنيا العليا. ^{[ ٢٠ ]} كانت الخزفيات تُصنع محليًا داخل كل مجتمع من مجتمعات البعثات التبشيرية، بدلًا من الأواني التي تُحصل عليها من الخزافين الأصليين المستقلين . من المرجح أن أدوات المائدة في حصن سان دييغو ، وفي البعثات التبشيرية الأربع: سان كارلوس ، وسان أنطونيو ، وسان خوان باوتيستا ، وسانتا كلارا ، كانت تضم سلعًا محلية الصنع وأخرى مستوردة، نظرًا لعدم وجود العديد من أشكال أدوات المائدة التقليدية، مثل الأكواب والأطباق، ضمن مجموعات الخزف. ^{[ ٢١ ]}

استغرق الأمر وقتًا حتى تعرّف الأوروبيون وسكان أمريكا الأصليون على عادات الطرف الآخر. فعندما كان الأوروبيون يلتقون بإحدى القبائل لأول مرة، كانوا غالبًا ما يُقدّم لهم الفراء أو الطعام أو غيرها من الهدايا. لم يفهم الأوروبيون حينها أن عليهم التحالف مع السكان الأصليين، بما في ذلك مساعدتهم ضد أعدائهم. كانت قبائل السكان الأصليين تُمارس تبادل الهدايا بانتظام كجزء من علاقاتها الاجتماعية. ولأن الأوروبيين لم يفعلوا ذلك (أو معظمهم)، فقد اعتُبروا وقحين ومتوحشين. ^{[ 22 ]}

بعد أن لاحظ السكان الأصليون لأمريكا رغبة الأوروبيين في مقايضة البضائع بالجلود وغيرها من المواد، انخرطوا في ذلك. وانخرط كلا الجانبين في صراعات الآخر. ففي فرنسا الجديدة ، وكارولينا ، وفرجينيا ، ونيو إنجلاند، ونيو نذرلاند ، انجرّ الأوروبيون إلى الحروب المستعرة لشركائهم التجاريين. ومع إجبار الأوروبيين للسكان الأصليين على التحالف في حرب الملكة آن ، وحرب السنوات السبع ، وحرب السنوات التسع ، وغيرها من المنافسات القائمة بين القوى الأوروبية: فرنسا، وبريطانيا العظمى ، وإسبانيا، التي كانوا يتعاملون معها في أمريكا الشمالية، شعروا بأنهم مجبرون على الانخراط في الحروب المستعرة للأوروبيين.