الطبقة الأرستقراطية (أوروبا ما بعد الرومانية)

في أوروبا ما بعد الرومان ، شكّل النبلاء طبقة وراثية من العائلات النخبوية التي احتكرت السلطة السياسية والهيمنة الاقتصادية في المراكز الحضرية المستقلة، لا سيما في المدن الإيطالية المستقلة والمدن الإمبراطورية الحرة التابعة للإمبراطورية الرومانية المقدسة ، وبرزت كنظام اجتماعي متميز منذ القرن الحادي عشر وسط تراجع البنى الإقطاعية وصعود التجارة. بدأت طبقة النبلاء في العالم القديم، حيث كانت مدن مثل روما القديمة تضم طبقة اجتماعية من العائلات النبلاء ، وكان أفرادها في البداية هم الوحيدون المسموح لهم بممارسة العديد من الوظائف السياسية. وفي صعود المدن الأوروبية في القرنين الثاني عشر والثالث عشر، كانت طبقة النبلاء، وهي مجموعة محدودة من العائلات ذات مكانة دستورية خاصة، كما يرى هنري بيرين ، ^{[ 3 ]} هي القوة الدافعة. وفي أوروبا الوسطى في القرن التاسع عشر ، أصبح المصطلح مرادفًا للبرجوازية العليا ، ولا يمكن استخدامه بالتبادل مع طبقة النبلاء في العصور الوسطى في أوروبا الوسطى. في الجمهوريات البحرية لشبه الجزيرة الإيطالية ، وكذلك في المناطق الناطقة بالألمانية في أوروبا ، كان النبلاء هم في الواقع الهيئة الحاكمة للمدينة في العصور الوسطى. وفي إيطاليا تحديداً، أصبحوا جزءاً من طبقة النبلاء ، وتحول لقبهم إلى لقب نبيل.

كما هو الحال في روما القديمة، كان يُورث وضع النبلاء عمومًا. مع ذلك، كان من الممكن توريث عضوية طبقة النبلاء عبر خط الأم . على سبيل المثال، إذا وافق والدا ابنة النبلاء على الزواج، يُمنح زوجها عضوية جمعية " زوم سنفزن" في مدينة لينداو الإمبراطورية الحرة، كحق مكتسب، بنفس شروط الابن الأصغر لرجل نبيل (أي بدفع رسوم رمزية)، حتى لو كان الزوج غير مؤهل اجتماعيًا. يُطلق على الانضمام إلى طبقة النبلاء بهذه الآلية اسم "إرويبرن". ^{[ 4 ]}

على أي حال، لم يكن يُسمح إلا للذكور من طبقة النبلاء بشغل معظم المناصب السياسية أو المشاركة في انتخاباتها. وفي كثير من الأحيان، كما هو الحال في البندقية، لم يكن لغير النبلاء أي حقوق سياسية تُذكر. وكانت تُحفظ قوائم بأسماء من يحملون هذه المكانة، وأشهرها كتاب " ليبرو دورو" ( الكتاب الذهبي ) لجمهورية البندقية.

منذ سقوط سلالة هوهنشتاوفن (1268)، تحولت الجمهوريات المدنية تدريجيًا إلى إمارات، مثل دوقية ميلانو وسيادة فيرونا . أما الإمارات الأصغر حجمًا، فقد ابتلعتها دول ملكية، أو أحيانًا جمهوريات أخرى، مثل بيزا وسيينا اللتين ابتلعتهما فلورنسا. وفي أعقاب هذه التطورات، اقتصر أي دور خاص للنبلاء المحليين على الشؤون البلدية.

تم القضاء على الدساتير الأرستقراطية القليلة المتبقية، ولا سيما دساتير البندقية وجنوة، على يد الجيوش الفرنسية الغازية في الفترة التي أعقبت الثورة الفرنسية ، على الرغم من أن العديد من العائلات الأرستقراطية ظلت ذات أهمية اجتماعية وسياسية، كما هو الحال بالنسبة لبعضها حتى يومنا هذا.

في العصر الحديث، يُستخدم مصطلح "الأرستقراطي" أيضاً على نطاق واسع للإشارة إلى الطبقة البرجوازية العليا (لا ينبغي مساواته بالأرستقراطية) في العديد من البلدان؛ وفي بعض البلدان يشير بشكل غامض إلى الطبقة العليا غير النبيلة، وخاصة قبل القرن العشرين. ^{[ 5 ]}

شهدت فترة انتقالية في ظل الإمبراطورية الرومانية المتأخرة والإمبراطورية البيزنطية منح لقب "باتريسيوس" لحكام المناطق الغربية من الإمبراطورية، مثل صقلية. ويُعدّ ستيليكو وأيتيوس وغيرهما من حكام القرن الخامس مثالًا واضحًا على دور ونطاق هذا اللقب في تلك المرحلة. لاحقًا، اكتسب هذا الدور، كدور قضاة سردينيا ، طابعًا قضائيًا، واستخدمه حكام كانوا في كثير من الأحيان مستقلين فعليًا عن السيطرة الإمبراطورية، مثل ألبيريك الثاني من سبوليتو ، "باتريسيان روما" من عام 932 إلى 954.

في القرنين التاسع والعاشر، استخدم الأباطرة البيزنطيون لقب "باتريكيوس" استراتيجياً لكسب تأييد أمراء جنوب إيطاليا في صراعهم مع الإمبراطورية الكارولنجية للسيطرة على المنطقة. وقد تم شراء ولاء إمارة ساليرنو عام 887 بتنصيب الأمير غوايمار الأول ، ثم مرة أخرى عام 955 من جيسولف الأول . وفي عام 909، سعى أمير بينيفينتو ، لاندولف الأول ، شخصياً إلى الحصول على اللقب في القسطنطينية لنفسه ولأخيه، أتينولف الثاني ، وحصل عليه. وفي إطار التحالف الذي حسم معركة غاريليانو عام 915، منح القائد البيزنطي نيكولاس بيتشينجلي اللقب لجون الأول ودوسيبيليس الثاني من غايتا ، وغريغوري الرابع وجون الثاني من نابولي .

في ذلك الوقت ، كان يُعيّن عادةً "باتريشيان" واحد فقط لمدينة أو إقليم معين في كل مرة؛ وفي العديد من مدن صقلية، مثل كاتانيا وميسينا ، كان منصب الباتريشي، الذي يشغله شخص واحد، جزءًا من الحكومة المحلية لفترة أطول بكثير. حكمت أمالفي سلسلة من الباتريشيين ، وانتُخب آخرهم دوقًا.

على الرغم من شيوع هذا الوصف الخاطئ، فإن العائلات الأرستقراطية في المدن الإيطالية لم تكن في الأصل من طبقة النبلاء الإقليمية ، بل من صغار ملاك الأراضي، ووكلاء النبلاء والأساقفة، الذين قادوا نضالهم ضد سلطاتهم المتبقية لتأسيس البلديات الحضرية . في جنوة، تعود أقدم سجلات الشراكات التجارية إلى وثائق أوائل القرن الحادي عشر؛ حيث كان الشريك الخفي النموذجي أحد أفراد طبقة النبلاء المحليين الصغار ممن يملكون رأس مال للاستثمار، وفي توسع التجارة، تولى أدوارًا قيادية رجالٌ كانوا يشغلون مناصب مربحة في النظام الإقطاعي، ويتلقون إيرادات من الإيجارات أو الرسوم الجمركية أو رسوم السوق. ثم في القرنين الثاني عشر والثالث عشر، انضمت إلى هذه الطبقة الأرستقراطية الأولى عائلاتٌ صعدت من خلال التجارة، وهي عائلات دوريا وسيغالا وليركاري . ^{[ 6 ]} في ميلانو ، تم اختيار القناصل الأوائل من بين عائلات فالفاسوريس وكابيتاني وسيفيس . وجد هـ. سابوري أن أول طبقة من النبلاء في المدن الإيطالية الذين اغتصبوا الوظائف العامة والمالية للسيد الأعلى قد تم اختيارهم من هؤلاء التابعين الصغار ، حاملي عقود الإيجار الموروثة والمستأجرين الذين قاموا بتوظيف العمال الزراعيين في ممتلكاتهم. ^{[ 7 ]}

في مرحلة معينة، كان من الضروري الحصول على اعتراف باستقلال المدينة، وفي كثير من الأحيان دستورها، إما من البابا أو من الإمبراطور الروماني المقدس - استمرت المدن "الحرة" في الإمبراطورية في إظهار الولاء للإمبراطور، ولكن دون أي حكام وسيطين.

في أواخر العصور الوسطى وبداية العصر الحديث، اكتسب النبلاء أيضًا ألقابًا نبيلة، أحيانًا بمجرد امتلاكهم أراضي في المقاطعات المحيطة التي تحمل إقطاعية وراثية . مع ذلك، عمليًا، كان وضع وثروة عائلات النبلاء في الجمهوريات الكبرى أعلى من وضع وثروة معظم النبلاء، مع انتشار الاقتصاد النقدي وتآكل ربحية وامتيازات امتلاك الأراضي، فتم قبولهم على أنهم متساوون في المكانة. كان لجمهورية جنوة طبقة نبيلة منفصلة، ​​أصغر بكثير، نشأت من كبار ملاك الأراضي الريفية الذين ربطوا مصالحهم بالمدينة الدولة الناشئة. بعض المدن، مثل نابولي وروما ، التي لم تكن جمهوريات في العصور ما بعد الكلاسيكية، كان لديها أيضًا طبقات نبيلة، على الرغم من أن معظم حامليها كانوا يحملون ألقابًا نبيلة. حُكمت جمهورية راغوزا بنظام نبيل صارم أُسس رسميًا عام 1332، ولم يُعدل إلا مرة واحدة بعد زلزال دوبروفنيك عام 1667 .

وفي وقت لاحق، أصبح مصطلح "الأرستقراطي" مصطلحاً أكثر غموضاً يستخدم للإشارة إلى الأرستقراطيين والطبقة البرجوازية النخبوية في العديد من البلدان.

في بعض المدن الإيطالية، اهتمت طبقة النبلاء الأوائل، المُنتقاة من صغار النبلاء وموظفي الإقطاع، بالتجارة اهتمامًا مباشرًا، لا سيما تجارة المنسوجات والتجارة البعيدة المدى في التوابل والسلع الفاخرة، مع توسعها، وخضعت هذه الطبقة لتغييرات جذرية في هذه العملية. وفي مدن أخرى، أدى جمود طبقة النبلاء إلى تراكم قوى نافذة مُستبعدة من صفوفها، وفي انقلاب حضري، أطاحت المصالح التجارية الكبرى بالطبقة الأرستقراطية ، دون الإطاحة بالنظام الحضري، بل ببساطة عن طريق ملء هيئاتها الرسمية بأعضاء من الطبقات الجديدة، أو إعادة صياغة الدستور لمنح المزيد من السلطة للعامة. وجاءت فلورنسا، عام ١٢٤٤، متأخرة نسبيًا في ذروة هذه التحولات، والتي امتدت بين عام ١١٩٧، عندما سلكت لوكا هذا المسار، وعام ١٢٥٧، عندما تبنت جنوة تغييرات مماثلة. ^{[ 9 ]} ومع ذلك، شهدت فلورنسا اضطرابات أخرى، مما قلل من سلطة الطبقة الأرستقراطية، في الحركة التي أدت إلى إصدار قوانين العدالة في عام 1293، وثورة تشيومبي في عام 1378.

من بين الجمهوريات الكبرى، كانت البندقية وحدها التي حافظت على نظام حكمٍ أرستقراطيٍّ حصري، استمر حتى عهد نابليون . في البندقية، حيث احتفظت الطبقة الأرستقراطية لنفسها بكامل سلطة إدارة جمهورية البندقية ، وأقامت حواجز قانونية لحماية الدولة، زادت من تدقيقها في تكوين طبقتها الأرستقراطية في الجيل الذي تلا معركة كيودجا . كان على البنادقة الذين لديهم مطالبة متنازع عليها بالطبقة الأرستقراطية تقديم نسبٍ يُسمى " بروفا دي نوبيلتا " (اختبار النبل) إلى المحامين العموميين المُنشأين للفصل في هذه المطالبات. كان هذا مطلوبًا بشكل خاص من النخبة الاستعمارية البندقية في المناطق النائية من إمبراطورية البندقية البحرية ، كما هو الحال في جزيرة كريت ، التي كانت مستعمرة بندقية رئيسية بين عامي 1211 و1669، وحدودًا بين مناطق نفوذ البندقية والبيزنطية، ثم العثمانية. بالنسبة للبندقيين في البندقية، كان اختبار إثبات النبلاء مجرد طقس شكلي للانتقال إلى مرحلة البلوغ، يشهد عليه الأهل والجيران؛ أما بالنسبة للنخبة البندقية الاستعمارية في كريت، فقد كانت الامتيازات السياسية والاقتصادية توازي الامتيازات الاجتماعية، وبالنسبة للجمهورية، كانت طبقة النبلاء المحلية في كريت ذات روابط ولاء للبندقية معبر عنها من خلال أنساب مترابطة ذات أهمية قصوى. ^{[ 10 ]}

كان استقطاب الثروات الجديدة بنشاط سمةً لبعض الطبقات الأرستقراطية الأكثر مرونة، والتي استقطبت أعضاءً من النخبة التجارية، من خلال شراكات مؤقتة في مشاريع، ترسخت لاحقًا عبر تحالفات الزواج. "في مثل هذه الحالات، تنشأ طبقة عليا، جزء منها إقطاعي-أرستقراطي، وجزء آخر تجاري، طبقة ذات طبيعة مختلطة مثل "أقطاب" بولونيا ، المؤلفة من نبلاء أصبحوا برجوازيين بفعل التجارة، وبرجوازيين نبلاء بمرسوم من المدينة، وكلاهما مندمج معًا في القانون." ^{[ 11 ]} أما مدن أخرى، مثل البندقية، فقد فرضت قيودًا صارمة على العضوية، والتي أُغلقت عام 1297، على الرغم من السماح لبعض العائلات، "العائلات الجديدة" أو "البيوت الجديدة"، بالانضمام في القرن الرابع عشر، وبعد ذلك جُمّدت العضوية.

ابتداءً من القرن الحادي عشر، تشكلت طبقة مميزة عُرفت فيما بعد باسم "باتريزييه ^{" [ 12 ]} في المدن الإمبراطورية الحرة الناطقة بالألمانية . وإلى جانب التجار الأثرياء من الطبقة العليا ( الألمانية : غروسبورغر )، تم تجنيدهم من صفوف الفرسان الإمبراطوريين والإداريين والوزراء ؛ وقد تم قبول الفئتين الأخيرتين حتى وإن لم يكونوا أحرارًا.

دخل أعضاء المجتمع الأرستقراطي في قسم الولاء لبعضهم البعض ومباشرة فيما يتعلق بالإمبراطور الروماني المقدس .

لم يُطلق النبلاء الألمان في العصور الوسطى، أو النبلاء (في أوروبا ما بعد الرومان)، على أنفسهم هذا اللقب. بل كانوا يُنظمون أنفسهم في جمعيات مغلقة (أي Gesellschaften) ويُشيرون إلى انتمائهم لعائلات أو "بيوت" مُحددة (أي Geschlechter)، كما هو موثق في المدن الإمبراطورية الحرة كولونيا وفرانكفورت ونورمبرغ . ويُعد قانون الرقص لعام 1521 مثالًا على هذا التحديد المُغلق. ولا يعود استخدام كلمة " Patrizier" للإشارة إلى الشريحة الأكثر تميزًا في المجتمع الحضري إلى العصور الوسطى، بل إلى عصر النهضة. ففي عام 1516، كُلِّف كريستوف شويرل ​​(1481-1542)، عضو مجلس مدينة نورمبرغ والفقيه القانوني، من قِبَل يوهان ستاوبيتز، النائب العام لرهبنة القديس أوغسطين ، بصياغة مُلخص لدستور نورمبرغ، والذي قُدِّم في 15 ديسمبر 1516 في شكل رسالة. لأن الرسالة كُتبت باللاتينية، أشار شويرل ​​إلى "بيوت" نورمبرغ بكلمة "patricii"، مستغلاً التشابه الواضح مع دستور روما القديمة. وسرعان ما حوّل معاصروه هذه الكلمة إلى كلمتي "Patriziat " و "Patrizier" للدلالة على طبقة النبلاء. إلا أن هذا الاستخدام لم يصبح شائعاً إلا في القرنين السابع عشر والثامن عشر.

شغل النبلاء مقاعد مجالس المدن واستولوا على مناصب مدنية هامة أخرى. ولتحقيق هذا الغرض، اجتمعوا في جمعيات نبيلة وأكدوا أحقيتهم الوراثية في هذه المناصب المرموقة. في فرانكفورت، بدأت جمعيات النبلاء بمنع انضمام عائلات جديدة في النصف الثاني من القرن السادس عشر. وقدّم اللاجئون الكالفينيون المجتهدون من جنوب هولندا مساهمات كبيرة في تجارة المدينة، لكن تقدمهم اقتصر إلى حد كبير على المجال المادي. وقد لُخِّص هذا الوضع آنذاك على النحو التالي:

يمتلك الكاثوليك الرومان الكنائس ، ويمتلك اللوثريون السلطة، ويمتلك الكالفينيون المال. ^{[ 13 ]}

لم يُنظر في انضمام اليهود إلى جمعيات النبلاء على أي حال. وعلى عكس المسيحيين غير اللوثريين، وحتى تحررهم الجزئي الذي تحقق نتيجة الاحتلال النابليوني ، ظلت أمامهم سبل أخرى للترقي الاجتماعي.

كما هو الحال في الجمهوريات الإيطالية، عارض الحرفيون هذا الأمر، إذ كانوا منظمين في نقابات خاصة بهم ( زونفته ). في القرن الثالث عشر، بدأوا في تحدي امتيازات النبلاء ونقاباتهم. في معظم الأحيان، نجحت النقابات في الحصول على تمثيل في مجلس المدينة. إلا أن هذه المكاسب انعكست في معظم المدن الإمبراطورية الحرة من خلال الإصلاحات التي أجراها الإمبراطور شارل الخامس (إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة، 1519-1556) في الفترة 1551-1553، حيث عزز النبلاء حقهم الحصري في شغل مقاعد مجلس المدينة والمناصب المرتبطة بها، مما جعلهم العائلات الوحيدة المؤهلة للانتخاب في مجلس المدينة.

خلال سنوات التكوين الأولى لأبناء الطبقة الأرستقراطية ، كان من الشائع السعي وراء التدريب المهني الدولي والمؤهلات الأكاديمية. وخلال مسيرتهم المهنية، غالباً ما شغل أبناء الطبقة الأرستقراطية مناصب عسكرية ومدنية رفيعة في خدمة مدنهم والإمبراطور. كما كان من الشائع أيضاً أن يكتسب أبناء الطبقة الأرستقراطية ثروات طائلة من خلال مساهمتهم في شركات تجارية تعمل في تجارة السلع في جميع أنحاء أوروبا.

في أراضي الإمبراطورية الرومانية المقدسة السابقة، كان يُنظر إلى النبلاء على أنهم مساويون للنبلاء الإقطاعيين (طبقة ملاك الأراضي). ^{[ 14 ]} في الواقع، أشارت العديد من جمعيات النبلاء، مثل جمعية سونفزن في لينداو، إلى أعضائها بلقب "نبيل"، وإلى نفسها بوصف "جمعية نبيلة" أو حتى "جمعية نبيلة رفيعة". منحت بعض جمعيات النبلاء، مثل جمعية برن، أعضاءها رسميًا الحق في استخدام ألقاب النبلاء، بينما اختار نبلاء آخرون استخدام لقب "فون" مع أسمائهم الأصلية أو مع ملكية ريفية، انظر على سبيل المثال عائلات لينداو النبيلة: هايدر فون جيتزنفايلر (أو فون هايدر)، فونك فون سينفتناو، سويتر فون لوتزن (أو فون سويتر)، هالدر فون مولنبرغ (أو فون هالدر)، وكورتابات (أو فون كورتابات أو دي كورتابات). في عامي 1696 و1697، أكد الإمبراطور ليوبولد على الصفة النبيلة (أي، ebenburtigkeit) لأبناء نورمبرغ وحقهم في ترقية العائلات الجديدة إلى مجتمعهم. ^{[ 14 ]}

على الرغم من أن الانتماء إلى جمعية نبيلة (أو استحقاقها، أي "Ratsfähigkeit") كان بحد ذاته دليلاً على الانتماء إلى أعلى الطبقات الاجتماعية في الإمبراطورية الرومانية المقدسة، إلا أن النبلاء كانوا يملكون دائمًا خيار تأكيد مكانتهم النبيلة من خلال براءة نبيلة من الإمبراطور الروماني المقدس، والتي كانت تُمنح تلقائيًا بمجرد دفع الرسوم. ^{[ 15 ]} على أي حال، عند السفر إلى أجزاء أخرى من أوروبا، على سبيل المثال إلى بلاط لويس الرابع عشر ، كان يُعترف بأعضاء الجمعيات النبيلة في المدن الإمبراطورية الحرة كنبلاء، كما هو موثق في السيرة الذاتية لرودولف كورتابات ، قائد بلاط لينداو . ^{[ 16 ]}

انتهت الإمبراطورية الرومانية المقدسة عام ١٨٠٦. ورغم أن "دليل الأنساب الحديث للنبلاء " ( Genealogisches Handbuch des Adels des Adels ) ليس المرجع في تحديد انتماء النبلاء الألمان التاريخيين، إلا أنه بعد مراجعته من قبل الغرفة الرابعة للجنة قانون النبلاء الألمانية (Adelsrechtsausschuß )، سيشمل العائلات حتى تلك التي لا تحمل لقب نبيل معترف به من الإمبراطور، شريطة وجود دليل على انتماء أسلافهم إلى "مجالس" وراثية في المدن الإمبراطورية الألمانية. وإذا اختار النبلاء وذريتهم الحصول على لقب نبيل بعد عام ١٨٠٦، وبالتالي دون اعتراف إمبراطوري، فإن هذه الألقاب والامتيازات ستكون مقبولة أيضاً لدى لجنة قانون النبلاء الألمانية (Adelsrechtsausschuß) إذا تم الحصول عليها من خلال آلية قانونية شبيهة بالتقادم ، أي " الحيازة العدائية " (Ersitzung ). ^{[ ١٧ ]}

على أي حال، في هولندا (انظر أدناه) وفي العديد من المدن الهانزية مثل هامبورغ ، كان النبلاء يسخرون من فكرة منح الألقاب النبيلة . بل إن يوهان كريستيان سينكنبرغ ، عالم الطبيعة الشهير، علّق قائلاً: "الرجل النزيه أثمن من جميع النبلاء وجميع البارونات. لو منحني أحدهم لقب بارون ، لقلت له [عضو أنثوي لكلب] أو بارون على حد سواء. هذا هو مدى اهتمامي بأي لقب." ^{[ 18 ]}

في عام 1816، ألغى دستور فرانكفورت الجديد امتياز المناصب الموروثة للأرستقراطيين. ^{[ 19 ]} وفي نورمبرغ، قلصت الإصلاحات المتتالية أولاً امتيازات الأرستقراطيين (1794) ثم ألغتها فعلياً (1808)، على الرغم من احتفاظهم ببعض بقايا السلطة حتى عام 1848.

يوجد في هولندا أيضاً طبقة النبلاء. تُسجّل هذه الطبقة في سجلّ النبلاء الهولندي ، المعروف شعبياً باسم "الكتاب الأزرق" (انظر قائمة عائلات النبلاء الهولنديين ). وللتأهل للتسجيل، يجب أن تكون العائلات قد لعبت دوراً فاعلاً وهاماً في المجتمع الهولندي ، وشغلت مناصب رفيعة في الحكومة ، وفي لجان مرموقة، وفي مناصب عامة بارزة أخرى لأكثر من ستة أجيال أو 150 عاماً.

كلما طالت مدة إدراج عائلة ما في الكتاب الأزرق ، زادت مكانتها. وغالبًا ما تكون أقدم الإدراجات عائلات تُعتبر مساوية للنبلاء الأدنى ( الفرسان والبارونات )، لأنها فروع أصغر من نفس العائلة أو لأنها استمرت في الزواج من أفراد النبلاء الهولنديين لفترة طويلة.

توجد عائلاتٌ تُعرف باسم " عائلات النبلاء "، حيث كان أسلافها نشطين في إدارة المجالس البلدية أو المقاطعات أو حتى الدولة نفسها خلال الجمهورية الهولندية . وقد رفضت بعض هذه العائلات منح لقب النبلاء لأنها لم تكن تُقدّر هذا اللقب حق قدره. وفي نهاية القرن التاسع عشر، كانوا لا يزالون يُطلقون على أنفسهم بفخر لقب "النبلاء". بينما تنتمي عائلات أخرى إلى طبقة النبلاء لأنها تحظى بنفس التقدير والاحترام الذي يحظى به النبلاء ، ولكن لأسباب معينة لم تُمنح لقب النبلاء قط. حتى داخل العائلات المهمة نفسها، قد توجد فروع تحمل ألقابًا نبيلة وأخرى لا تحملها.

في الدنمارك والنرويج ، أصبح مصطلح "الأرستقراطية" يُشير، بشكل رئيسي منذ القرن التاسع عشر، إلى الطبقة العليا غير النبيلة، بما في ذلك البرجوازية ورجال الدين والموظفين الحكوميين ، وعمومًا أعضاء المهن المرموقة كالمحامين. نُشرت السلسلة الدنماركية Danske Patriciske Slægter (لاحقًا Patriciske Slægter و Danske patricierslægter ) في ستة مجلدات بين عامي 1891 و1979، ووصفت بالتفصيل العائلات الأرستقراطية الدنماركية. ^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]} استُخدم المصطلح بشكل مماثل في النرويج منذ القرن التاسع عشر، استنادًا إلى النموذج الدنماركي؛ ومن الجدير بالذكر أن هنريك إبسن وصف خلفية عائلته بأنها أرستقراطية. ^{[ 23 ]} يُعرّف يورغن هاف الطبقة الأرستقراطية في السياق النرويجي بأنها مصطلح جماعي واسع يشمل موظفي الخدمة المدنية (embetsmenn) وسكان المدن من عامة الشعب، الذين كانوا في الغالب تجارًا أو قادة سفن، أي الطبقة العليا غير النبيلة. ^{[ 23 ]} كانت البرجوازية تتزاوج بشكل متكرر مع عائلات كبار موظفي الخدمة المدنية والنبلاء؛ ولم تكن الحدود بين هذه المجموعات واضحة.

بينما كانت سويسرا جزءًا من الإمبراطورية الرومانية المقدسة، تطورت طبقة النبلاء على غرار المدن الإمبراطورية الحرة الأخرى التابعة للإمبراطورية الرومانية المقدسة ، مما أدى إلى ظهور طبقة حاكمة مغلقة أشبه بالأرستقراطية. تألفت هذه الطبقة من عائلات نبيلة وعائلات من الطبقة البرجوازية العليا . بعد انفصال سويسرا رسميًا عن الإمبراطورية الرومانية المقدسة عام 1648، هيمنت الكانتونات الحضرية الثرية سياسيًا، وحكمها بدورها نبلاء الاتحاد السويسري القديم حتى أُطيح بـ"اللوردات الكرام" على يد الجمهورية الهيلفيتية، ثم أخيرًا على يد الثورات الليبرالية في ثلاثينيات وأربعينيات القرن التاسع عشر. ومع ذلك، فقد تمكنوا من الحفاظ على نفوذهم السياسي والاقتصادي، لا سيما في المدن. وكما هو الحال في المدن الإمبراطورية الألمانية، غالبًا ما أصبح نبلاء هذه الجمهوريات أرستقراطيين في مرحلة مبكرة؛ ومن هنا، يُشار إلى "الأرستقراطيات الحضرية" في قمة ما يُسمى "الجمهوريات الأرستقراطية". ^{[ 24 ]}

• هانز كورنر: فرانكفورتر باتريزييه. Historisch-Genealogisches Handbuch der Adeligen Ganerbschaft des Hauses Alten-Limpurg zu فرانكفورت أم ماين . إرنست فوجل (ناشرون)، ميونيخ، 1971. [ردمك غير محدد] (بالألمانية)
• J. Dronkers and H. Schijf (2004): “Huwelijken tussen adel en patriciaat: هل هي منتصف أم هون النخبة في نفس المستوى الحديث في موقفك؟” (باللغة الهولندية)
• CBG. "هيت نيدرلاندز باتريشيات" (باللغة الهولندية)
• ألفريد أوتو ستولز: Der Sünfzen zu Lindau. Das Patrisiat einer schwäbischen Reichsstadt . برنهارد زيلر، لينداو/كونستانز 1956.
• كريستوف هيرمان: Die Spitze der Sozialstruktur: منظمة النخبة في Bodenseeraum . في ماتياس مينهاردت وأندرياس رانفت (Hrsg.): Die Sozialstruktur und Sozialtopographie vorindustrieller Städte . أكاديمية فيرلاغ، برلين 2005.
• فولفغانغ راينهارد: حكم القلة والاعتراف في المقاطعات الألمانية . في أنتوني ماكزاك (Hrsg.): Klientelsysteme im Europe der Frühen Neuzeit . أولدنبورغ، ميونيخ 1988
• Das Leben des Lindauer Bürgermeisters رودولف كورتابات . هرسغ. فون فرانز جويتز، Sch.VGB 35 S.355 FF.
• Ewige Quelle  : داس ليبنسبوخ د. آنا ستولزي فون فيستر . 1-3. Tsd.، سبير ستولز، كلارا، هايلبرون، سالزر، 1937.

الإسناد

• يستند قسم المدن الألمانية التابعة للإمبراطورية الرومانية المقدسة أعلاه جزئياً إلى كتاب باتريزيير الموجود على ويكيبيديا الألمانية.

• Die Macht der Patrizier ، فرانكفورتر روندشاو أون لاين (بالألمانية)
• مشروع Rootsweb: Süddeutsche Patrizier
• كلاي، أغنيس مورييل؛ ميتشل، جون مالكولم (1911). "النبلاء"  . الموسوعة البريطانية . المجلد  20 (  الطبعة الحادية عشرة). الصفحات 931-933 . (القسم الثاني)