الناصري الأسود

لا توجد صورة كاملة واحدة ليسوع الناصري، حيث تم تقسيم الصورة الأصلية إلى عدة أجزاء، وتم دمجها في نسختين رئيسيتين: ^{[ 5 ]}

• رأس الصورة الأصلية المُبجّلة وقدمها اليمنى الأصلية موجودان على تمثال يُدعى " فينيرادو" موضوع في المذبح الرئيسي، وجسمه مصنوع من خشب المولاف ( فيتكس بارفيفلورا أو فيتكس كوفاسوس ). الصليب الأصلي مُثبّت في هذه الصورة، إلا أن جزءًا كبيرًا منه قُطع ووُزّع على المُصلّين خلال احتفالات "400 عام" في عام 2006.
• يُعدّ Vicário الصورة المستخدمة في الموكب، والتي تُستخدم في موكب Traslación السنوي وكذلك مواكب ليلة رأس السنة الجديدة وموكب الجمعة العظيمة، والتي تحتفظ بالجذع الأصلي للجسم مع رأس طبق الأصل من خشب Litsea leytensis (بالفلبينية: batikulíng ).
• تُحفظ اليدان الأصليتان للصورة، اليمنى واليسرى، بالإضافة إلى القدم اليسرى الأصلية، داخل مكتب رئيس الجامعة. وتُستخدم اليدان الأصليتان لمباركة الناس، وخاصة المرضى والمحتضرين، ولا تُعرضان للزيارة العامة.

إلى جانب تمثالَي فينيرادو وفيكاريو ، تحتفظ الكنيسة أيضًا بنسخ أخرى من التمثال تُسمى كاليخيروس . يعتبرها المزار نسخًا رسمية من تمثال الناصري، تُرسل في زيارات رسمية إلى مختلف الأبرشيات في البلاد، تُعرف باسم دالا نازارينو . في هذه الزيارات، يُرافق الكاليخيروس الراية الرسمية للكنيسة، ويُقيم كاهن القداس في الكنيسة المضيفة. ^{[ 5 ]}

يضم المزار حاليًا خمسة تماثيل من نوع "كاليخيرو" : أونو، دوس، كاتورس، ديسيسيتي، وسينور كابيزا . تشير أسماء التماثيل الأربعة الأولى إلى عدد النسخ التي صُنعت للمزار عند إنشائه. ^{[ 5 ]} كان تمثال سينور كابيزا سابقًا في حوزة الكاهن الكاثوليكي الأب إيمانويل ديل روزاريو من أبرشية كوباو ، الذي كان من أتباع يسوع الناصري. بعد وفاته، تم التبرع بالتمثال للكنيسة كـ" كاليخيرو" في 26 أكتوبر 2022.

تظهر الشخصية مرتديةً سترةً مخمليةً ثقيلةً بلونٍ عنابي ، مطرزةً بزخارف نباتية وزهرية بخيوط ذهبية ، ومزينةً بياقة وأساور من الدانتيل الأبيض . يحيط بخصرها حزامٌ معدنيٌ مطليٌ بالذهب منقوشٌ عليه كلمة "نازارينو"، بينما تتدلى سلسلةٌ ذهبيةٌ تنتهي بكراتٍ حول رقبتها وتمسكها بيدها اليسرى، رمزاً لجلد المسيح .

تُغيّر ملابس التمثال في طقوس "بابيهيس" ( أي: إلباس التمثال)، التي يرأسها كاهن كاثوليكي يرتدي رداءً أبيض وعباءة حمراء ووشاحًا . يجلس المصلّون الذين يشاهدون المراسم إما داخل الكنيسة، أو يتابعونها في ساحة ميراندا . تتضمن الطقوس ترانيم دينية، وقراءة نصوص من الكتاب المقدس، وترديد الأدعية، ثم مباركة الملابس الجديدة. وكعلامة على الحياء والخشوع، يُرفع ستار لحجب التمثال عن الأنظار أثناء قيام الرجال المرافقين، المعروفين باسم " هيخوس"، بتغيير ملابسه، ثم يُسدل الستار بعد اكتمال عملية التغيير. تُطوى الملابس القديمة وتُقدّم للمؤمنين، الذين يصطفون لتقبيلها ولمسها اعتقادًا منهم أنها تحمل خصائص التمثال المعجزة. تُقام طقوس الإلباس خمس مرات في السنة استعدادًا للمناسبات الدينية الكبرى؛ ومنذ عام 2022، تُبث بعض طقوس يوم الإلباس مباشرةً عبر الإنترنت.

كما تتبرع كنيسة كيابو بنسخ رسمية من تمثال الناصري للكنائس والأضرحة في الفلبين وخارجها لنشر التعبد لهذا التمثال. ويوجد حاليًا 39 نسخة معتمدة في الأراضي الكاثوليكية في جميع أنحاء البلاد، وثماني نسخ محفوظة في أضرحة خارج البلاد. ^{[ 5 ]}

تُعرف القاعدة الخشبية للصورة باسم "بيانا"، بينما تُسمى العربة أو "كاروزا" المستخدمة في المواكب "أنداس" (من الكلمة الإسبانية " أندار " التي تعني "التحرك للأمام"). يشير مصطلح "أنداس" عادةً إلى المحفات التي تُحمل على الأكتاف للصور الدينية، وقد استُخدم هذا المصطلح لوصف عربة الأيقونة التي حلت محل المحفات الفضية المستخدمة حتى أواخر القرن العشرين.

نُحتت الصورة على يد نحات مكسيكي مجهول ، ووصلت إلى مانيلا عبر سفينة شراعية من أكابولكو ، المكسيك . لا يوجد تاريخ محدد لوصولها. ^{[ 5 ]} وقد أكد الرهبان الأوغسطينيون، الذين يُنسب إليهم جلب الصورة إلى الفلبين، أن تمثال الناصري لم يكن من بين الصور المقدسة التي أحضروها معهم عند وصولهم إلى الفلبين عام 1606. ^{[ 12 ]} ومع ذلك، يُمكن افتراض أن الصورة كانت موجودة في الفلبين قبل منتصف القرن السابع عشر، إذ أن البابا إنوسنت العاشر قد أذن بتأسيس أخوية سيدنا يسوع الناصري في 20 أبريل 1650. ^{[ 5 ]}

تُعزى ألوان الصورة، وفقًا للمعتقدات الشعبية، إلى السخام الناتج عن الشموع النذرية التي أُحرقت أمامها، مع أن الأسطورة الأكثر شيوعًا تقول إنها احترقت بفعل حريق على متن السفينة الشراعية التي جلبتها من المكسيك. في المقابل، يدّعي المونسنيور سابينو فينغكو ، اللاهوتي الكاثوليكي ومؤرخ الكنيسة الفلبيني ، أن الصورة ليست محترقة، بل هي في الواقع داكنة اللون حتى جوهرها، لأنها منحوتة من خشب المسكيت . وقد استند فينغكو في هذا الادعاء إلى بحث شخصي أجراه في المكسيك، حيث ذكر أن خشب المسكيت كان مادة شائعة في النحت خلال الفترة التي نُحتت فيها الصورة. كما شبّهها بصورة سيدة أنتيبولو ، وهي صورة أخرى شهيرة ذات أصل ومظهر مماثلين. ^{[ 13 ]} يشير اللون الداكن للصورة إلى التوفيق بين المعتقدات الكاثوليكية والمكسيكية الأصلية ، إذ أن صورة المسيح في تشالما (Señor de Chalma) مصنوعة أيضًا من مادة ولون مماثلين. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

وُضِعَت الصورة لأول مرة في كنيسة سان خوان باوتيستا التابعة للرهبان الأوغسطينيين في باجومبايان، لونيتا ، ثم نُقِلَت إلى كنيسة سان نيكولاس دي تولينتينو (المعروفة شعبيًا باسم " كنيسة الرهبان ") داخل إنترا موروس . وُضِعَت في المذبح الرئيسي للكنيسة، ولم تُحرَج إلا لموكب أحد الشعانين . دُمِّرَت الكنيسة والصورة معًا في قصف الحلفاء لمانيلا أثناء تحريرها عام ١٩٤٥.

خلال فترة توليه منصب رئيس أساقفة مانيلا (1767-1787)، أمر باسيلو سانشو دي سانتا خوستا إي روفينا رهبان الرهبنة الأوغسطينية بنقل نسخة من الصورة إلى كنيسة كيابو . وكان الهدف من ذلك إتاحة الفرصة للمؤمنين للوصول إلى الصورة بشكل أوسع، وضمان سلامة منطقة إنتراموروس من الغرباء. وخلافًا للاعتقاد السائد بأن هذا النقل تم في 9 يناير 1787، والذي أصبح أساسًا لعيد يسوع الناصري الذي يحتفل به المؤمنون في 9 يناير من كل عام من خلال موكب ( التراسلاسيون )، لا يوجد سجل تاريخي متاح يحدد تاريخ نقلها من إنتراموروس إلى كيابو. ^{[ 5 ]}

لقد نجت الصورة الجليلة من العديد من الحرائق والزلازل وغيرها من الكوارث الطبيعية والبشرية، وخاصة الثورة الفلبينية ، وحريق عام 1929 الذي دمر الكنيسة، والقصف واسع النطاق في معركة مانيلا خلال الحرب العالمية الثانية . ^{[ 5 ]}

في ثمانينيات القرن العشرين، خشي رئيس أساقفة الكنيسة، الأب خوسيه سي. أبريول ، ^{[ 5 ]} من تعرض التمثال للتلف أثناء موكب الترانسلاسيون ، أو الحريق، أو الكوارث الطبيعية. فكلف جينر ماغلاكي، وهو نحات متخصص في التماثيل الدينية من كيابو، بنحت نسخة طبق الأصل من الرأس والجسم. يُوضع الرأس الأصلي الآن فوق الجسم الذي نُحت في ثمانينيات القرن العشرين ( المُبجّل )، والذي لا يزال محفوظًا في المذبح الرئيسي للكنيسة. وُضع رأس ثمانينيات القرن العشرين فوق الجسم الأصلي ( النائب ). هذه الصورة المركبة هي التي تُستخدم خلال المواكب الكبرى. ^{[ 14 ]}

هناك أسطورة شعبية تُروى عن ^{أحد أعضاء} كنيسة المسيح المتعصبين الذي يُزعم أنه أطلق النار على التمثال، مما أثار حالة من الهستيريا أدت إلى وفاته، تاركًا أثر رصاصة على خد الناصري الأيسر، وهو أثر لم يُزل حتى الآن رغم المطالب الشعبية. ^{[ 16 ] ومع} ذلك، أجرى المؤرخ شياو تشوا مقابلة مع يوجينيو "بوي" جونغكو، الرئيس السابق لجمعية أبناء الناصري - المركزية، والذي كان شاهد عيان على الحادث. وبينما أكد وقوع حادث إطلاق نار وضجة أثناء مرور الموكب بأحد مواقع كنيسة المسيح على طول شارع كونسبسيون أغويلا في منتصف الثمانينيات، أوضح أن السلاح لم يكن موجهًا نحو التمثال. وأضاف أن "الثقب" الموجود في وجه التمثال كان انبعاجًا موجودًا منذ نحته، وقد ظهر بمرور الوقت مع جفاف الخشب وتقادمه. ^{[ 17 ] [ 5 ]}

قام الفنان الوطني للفلبين ، لوسيو سان بيدرو، بتأليف ترنيمة "أبونا يسوع الناصري" تكريماً للصورة. وتستخدمها الكنيسة كنشيد رسمي للصورة والطقوس المصاحبة لها.

كما أن التمثال هو صورة شائعة على الأغلفة الأمامية لـ " Pasyóng Mahál" ، وهي قصيدة ملحمية أصلية عن حياة يسوع وآلامه وموته، والتي يتم ترتيلها في كل أسبوع مقدس.