الدعارة في اليابان

📅 آخر تحديث: ٥ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٥ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 10 صور
الموسوعة الحرة

حي يوشيوارا الترفيهي في طوكيو ، بطاقة بريدية قديمة

كانت الدعارة في اليابان موجودة طوال تاريخ البلاد . وفي حين ينص قانون منع الدعارة لعام 1956 على أنه "لا يجوز لأي شخص ممارسة الدعارة أو أن يصبح زبونًا لها"، فإن الثغرات القانونية والتفسيرات الليبرالية والتطبيق غير الدقيق للقانون سمحت لصناعة الجنس اليابانية بالازدهار وكسب ما يقدر بنحو 2.3 تريليون ين (24 مليار دولار) سنويًا. [1]

قد يشار إلى تجارة الجنس والخدمات الجنسية باسم فوزوكو (風俗) ، وهو ما يعني أيضًا "الآداب" أو "العادات" أو "الأخلاق العامة".

البغايا يجلسن خلف الحريمي (張り見世) في شيزوكا في اليابان، ج.  1890 ، استولى عليها كوساكابي كيمبي

نظرًا لأن القانون الياباني يعرّف الدعارة بأنها "ممارسة الجنس مع شخص غير محدد مقابل الدفع"، فإن معظم خدمات الفوزوكو تقدم خدمات غير جنسية على وجه التحديد، مثل المحادثة أو الرقص أو الاستحمام، مصحوبة أحيانًا بأفعال جنسية لا يتم تعريفها قانونًا على أنها "ممارسة جنسية"، من أجل البقاء قانونية. [2]

تاريخ

منذ القرن الخامس عشر، كان الصينيون والكوريون وغيرهم من زوار شرق آسيا يرتادون بيوت الدعارة في اليابان. [3]

استمرت هذه الممارسة لاحقًا بين الزوار من " المناطق الغربية "، وخاصة التجار الأوروبيين الذين غالبًا ما كانوا يأتون مع طاقم لاسكار من جنوب آسيا (بالإضافة إلى أفراد الطاقم الأفارقة في بعض الحالات). [4] بدأ هذا مع وصول السفن البرتغالية إلى اليابان في أربعينيات القرن السادس عشر، عندما افترض اليابانيون المحليون أن البرتغاليين كانوا من تينجيكو (天竺، "المسكن السماوي") ، الاسم الصيني القديم (والاسم الياباني لاحقًا ) لشبه القارة الهندية ، وبالتالي افترضوا أن المسيحية كانت ديانة هندية جديدة . كانت هذه الافتراضات الخاطئة بسبب كون ولاية جوا الهندية قاعدة مركزية لشركة الهند الشرقية البرتغالية في ذلك الوقت، وبسبب كون نسبة كبيرة من طاقم السفن البرتغالية مسيحيين هنود . [5]

تم بيع مئات اليابانيين، وخاصة النساء، كعبيد. [6] غالبًا ما انخرط الزوار البرتغاليون وأفراد طاقمهم (أو العبيد) من جنوب آسيا وأفريقيا في العبودية في اليابان . لقد اشتروا أو أسروا النساء والفتيات اليابانيات الصغيرات، اللائي تم استخدامهن كعبيد جنسيين على متن سفنهم أو أخذوهن إلى ماكاو والمستعمرات البرتغالية الأخرى في جنوب شرق آسيا والأمريكتين ، [4] والهند ، حيث كان هناك مجتمع من العبيد والتجار اليابانيين في جوا بحلول أوائل القرن السابع عشر. [7] تم الترويج للدعاية والمبالغات المناهضة للبرتغاليين بنشاط من قبل اليابانيين، وخاصة فيما يتعلق بشراء البرتغاليين للنساء اليابانيات لأغراض جنسية. [ 8]

في عام 1505، بدأ مرض الزهري في الظهور في اليابان، ويرجع ذلك على الأرجح إلى ممارسة البغايا اليابانيات الجنس مع البحارة الصينيين. وفي موانئ ساكي وهاكاتا ، كانت بيوت الدعارة اليابانية قد استقبلت بالفعل زوارًا صينيين قبل وقت طويل من وصول الأوروبيين إلى اليابان. وعندما جاء الأوروبيون ( نانبانجين ) إلى اليابان، قاموا هم أيضًا برعاية البغايا اليابانيات. [3] كما استأجر تجار شركات الهند الشرقية الأوروبية المختلفة، بما في ذلك تلك التابعة للهولنديين والبريطانيين ، خدمات البغايا أثناء زيارتهم أو إقامتهم في اليابان. [9]

عصر إيدو

خريطة يوشيوارا من عام 1846

في عام 1617، أصدرت شوغونية توكوغاوا أمرًا بتقييد البغاء في مناطق معينة على مشارف المدن، والمعروفة باسم يوكاكو (遊廓、遊郭، حرفيًا " حي المتعة " )  [10] . وكان أشهرها يوشيوارا في إيدو ( طوكيو الحالية )، وشينماتشي في أوساكا ، وشيمابارا في كيوتو . [11] [12]

كانت أماكن المتعة محاطة بأسوار وحراسة من أجل فرض الضرائب والتحكم في الوصول. [10] كانت العاهرات والعاهرات مرخصات باعتبارهن يوجو (遊女، "نساء المتعة") ويتم تصنيفهن وفقًا لتسلسل هرمي متقن ، مع تايو ولاحقًا أويران في القمة. [11] لم يُسمح للنساء بالخروج من الأسوار إلا لزيارة الأقارب المحتضرين، ومرة ​​واحدة في السنة، من أجل هانامي (مشاهدة أزهار الكرز ). [10] [13] [14]

العصر الحديث قبل الحرب

أدى انفتاح اليابان والطوفان اللاحق من التأثيرات الغربية إلى اليابان إلى سلسلة من التغييرات في فترة ميجي . بدأ الروائيون اليابانيون، ولا سيما هيجوتشي إيتشيو ، في لفت الانتباه إلى احتجاز ووجود البغايا من الطبقة الدنيا في أحياء الضوء الأحمر. في عام 1872، دفعت حادثة ماريا لوز حكومة ميجي اليابانية إلى سن تشريع جديد، لتحرير المنبوذين من البوراكومين والعاهرات وأشكال أخرى من العمل القسري في اليابان. [15] تم تسمية قانون تحرير الدعارة باسم Geishōgi kaihō rei (芸娼妓解放令) . في عام 1900، أصدرت الحكومة اليابانية المرسوم رقم 44، Shōgi torishimari kisoku (娼妓取締規則) ، الذي يقيد ظروف عمل الدعارة. لم يقلل القيد من العدد الإجمالي للدعارة ولم يمنح المزيد من الحرية للنساء. بدلاً من ذلك، ازدهرت الدعارة في ظل حكومة ميجي. كان اسم "مملكة البغاء" (売春王国، baishun ōkoku ) [16] لوصف اليابان خلال فترة ميجي. بسبب تطور نظام النقل الحديث، زاد الطلب والعرض على الدعارة، وزاد عدد السكان الإناث بشكل كبير. [17] وبالتالي، يمكن للحكومة، من خلال التشريع، تحصيل الضرائب من الدعارة بشكل قانوني. بدلاً من تحسين حقوق الإنسان أو الحريات، كان التشريع يهدف إلى تسهيل الإيرادات الحكومية. ساهمت صناعة الدعارة بجزء كبير من الإيرادات الحكومية من أواخر فترة توكوغاوا إلى فترة ميجي. [18]

في عام 1908، أصدرت وزارة الداخلية مرسومًا رقم 16 يعاقب على الدعارة غير المنظمة. [19]

كارايوكي سان

كان كارايوكي سان هو الاسم الذي أُطلق على الفتيات والنساء اليابانيات في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، واللاتي تم تهريبهن من المحافظات الزراعية الفقيرة في اليابان إلى وجهات في شرق آسيا وجنوب شرق آسيا وسيبيريا ( الشرق الأقصى الروسي ) ومنشوريا والهندللعمل كبغايا ورجال يقدمون الخدمات الجنسية من مجموعة متنوعة من الأعراق، بما في ذلك الصينيون والأوروبيون وسكان جنوب شرق آسيا الأصليون وغيرهم. [20] [21]

فترة ما بعد الحرب

جمعية الجنود في مجال الترفيه والتسلية أثناء احتلال اليابان

بعد الحرب العالمية الثانية مباشرة ، تم تشكيل جمعية الترفيه والتسلية من قبل حكومة ناروهيكو هيجاشيكوني لتنظيم بيوت الدعارة لخدمة القوات المسلحة المتحالفة التي تحتل اليابان. في 19 أغسطس 1945، أمرت وزارة الداخلية مكاتب الحكومة المحلية بإنشاء خدمة دعارة للجنود المتحالفين للحفاظ على "نقاء" العرق الياباني. كان نظام الدعارة هذا مشابهًا لنظام الراحة، لأن قوة الشرطة اليابانية كانت مسؤولة عن حشد النساء للخدمة في هذه المحطات على غرار الطريقة التي حشد بها الجيش الياباني النساء أثناء حرب المحيط الهادئ. حشدت قوات الشرطة العاهرات المرخصات وغير المرخصات للخدمة في هذه المعسكرات. [22] ذكر الإعلان الرسمي أنه "من خلال التضحية بآلاف " أوكيتشي " من عصر شووا ، سنبني سدًا لصد الهيجان الجنوني لقوات الاحتلال وزراعة والحفاظ على نقاء عرقنا لفترة طويلة في المستقبل". [23] تم تأسيس مثل هذه الأندية قريبًا من قبل عضو مجلس الوزراء يوشيو كوداما وريوتشي ساساكاوا .

ألغت SCAP نظام الدعارة المرخص (بما في ذلك RAA) في عام 1946، مما أدى إلى ما يسمى بنظام الخط الأحمر (赤線، akasen ) ، والذي بموجبه تقدم مؤسسات الحياة الليلية المرخصة خدمات جنسية تحت ستار كونها نادٍ أو مقهى عادي. تقليديًا، تنظم سلطات الشرطة المحلية موقع مثل هذه المؤسسات من خلال رسم خطوط حمراء على الخريطة. في مناطق أخرى، تقدم مؤسسات ما يسمى "الخط الأزرق" خدمات جنسية تحت ستار كونها مطاعم أو حانات أو مؤسسات أخرى أقل صرامة في التنظيم. في طوكيو ، كانت مناطق "الخط الأحمر" الأكثر شهرة هي يوشيوارا وشينجوكو 2-تشومي، بينما كانت منطقة "الخط الأزرق" الأكثر شهرة هي كابوكي-تشو.

في عام 1947، عاقب المرسوم الإمبراطوري رقم 9 الأشخاص الذين يغريون النساء للعمل كبغايا، لكن البغاء نفسه ظل قانونيًا. تم تقديم العديد من مشاريع القوانين في البرلمان لإضافة عقوبات قانونية أخرى لمضايقة البغايا ولكن لم يتم تمريرها بسبب الخلافات حول مدى العقوبة المناسب.

في الرابع والعشرين من مايو 1956، أقر مجلس النواب الياباني قانون مكافحة البغاء، الذي دخل حيز التنفيذ في إبريل 1958. وقد جرم قانون مكافحة البغاء ممارسة الجنس مقابل تعويض فعلي أو موعود. وقد أدى هذا إلى إلغاء نظامي "الخط الأحمر" و"الخط الأزرق" والسماح لعدد من الخدمات الجنسية المدفوعة بالاستمرار في ظل لوائح "الترفيه الجنسي"، مثل " مقاهي الصابون " و" صالونات الموضة والصحة ".

في عام 2013، اقترح تورو هاشيموتو ، الذي شارك في قيادة حزب استعادة اليابان ، "هناك أماكن حيث يمكن للناس إطلاق طاقتهم الجنسية بشكل قانوني في اليابان"، و"ما لم يستخدموا هذه المرافق، فسيكون من الصعب السيطرة على الطاقات الجنسية للبحرية البرية " . [24] انتقدت وزارة الخارجية الأمريكية لاحقًا تصريحات هاشيموتو. [25]

الدلالات الدينية

شنتو

لا تعتبر العقيدة الشنتوية الجنس من المحرمات . [ 26] خلال فترة كاماكورا، سقطت العديد من الأضرحة والمعابد، التي كانت توفر خدمات الميكو ، في الإفلاس. بدأت بعض الميكو في السفر بحثًا عن سبل العيش وأصبحت تُعرف باسم أروكي ميكو ( حرفيًا " ميكو السائرة " )  . في حين قدمت أروكي ميكو في المقام الأول خدمات دينية، فقد ارتبطت أيضًا على نطاق واسع بالدعارة. ومع ذلك، لا توجد أسباب دينية معروفة لدعارة الميكو ، وبالتالي قد لا يكون الفعل مرتبطًا بالدعارة المقدسة . [27]

البوذية

إن التعاليم البوذية فيما يتعلق بالجنس متحفظة للغاية: "من الصحيح أن البوذية، بما يتماشى مع مبدأ الطريق الأوسط، لا تدعو إلى التطهير المتطرف ولا إلى التساهل المتطرف". [28] البوذية لديها قواعد وبروتوكولات لأولئك الذين سيعيشون المبادئ البوذية في الأديرة والجزء العلماني من [شانجا]. بالنسبة للرهبان أو الراهبات البوذيين، فإن العفة إلزامية لأنهم يعيشون على فرضية التخلص من أي مشاعر تعلق. يتم تنظيم طريقة حياتهم بقواعد صارمة للغاية فيما يتعلق بالسلوك وهذا يشمل الجنس. [28] [29]

أما بالنسبة للبوذيين العلمانيين، فليست هناك قواعد محددة يجب اتباعها فيما يتعلق بالجنس؛ على الرغم من أن أي نوع من أنواع الإساءة يعتبر "سوء سلوك". [30]

الحالة الحالية

تنص المادة 3 من قانون منع البغاء (売春防止法, Baishun Bōshi Hō ) لعام 1956 [31] على أنه "لا يجوز لأي شخص ممارسة البغاء أو أن يصبح زبونًا له"، ولكن لم يتم تحديد عقوبة قضائية لهذا الفعل. [32] بدلاً من ذلك، يُحظر ما يلي تحت طائلة العقوبة: التحريض لأغراض البغاء، وتوفير شخص للبغاء، وإكراه شخص على البغاء، وتلقي تعويض من دعارة الآخرين، وتحريض شخص على أن يكون بغاءً من خلال دفع "مقدم"، وإبرام عقد لجعل شخص بغاء، وتجهيز مكان للبغاء، والانخراط في أعمال جعل شخص بغاء، وتوفير الأموال للبغاء. [33]

يقتصر تعريف الدعارة بشكل صارم على الجماع مع "شخص غير محدد". [32] [34] [35] وهذا يعني أن بيع العديد من الأفعال مثل الجنس الفموي والجنس الشرجي والجماع الثديي وغيرها من الأفعال الجنسية غير الجماعية قانونية. لا يُحظر ممارسة الجنس مقابل أجر بين "أشخاص محددين" (معارف). تستغل صالات الصابون هذا من خلال توفير التدليك، حيث تصبح العاهرة والعميل "معارفين"، تمهيدًا للخدمات الجنسية. [1]

قانون تنظيم الأعمال التي تؤثر على الأخلاق العامة لعام 1948 (風俗営業取締法، Fūzoku Eigyō Torihimari Hō ) ، المعروف أيضًا باسم "قانون تنظيم الأعمال الترفيهية للبالغين"، المعدل في 1985، 1999 و2005، [36] ينظم هذه الأعمال. [37]

أنواع

مدينة الصابون يوشيوارا (2008)

تستخدم صناعة الجنس في اليابان مجموعة متنوعة من الأسماء. فالمسابح هي حمامات حيث يتم غسل العملاء بالصابون وتقديم الخدمات لهم من قبل الموظفين. أما محلات الصحة والموضة والصالونات الوردية فهي في الأساس صالونات تدليك أو علاجات تجميلية؛ أما نوادي الصور فهي نسخ ذات طابع خاص من نفس النوع. وتعمل فتيات الاتصال من خلال خدمات التوصيل الصحية . ويمكن للعاملين المستقلين الاتصال بالعملاء المحتملين من خلال مواقع deai (مواقع المواعدة على الإنترنت).

طوكيو هي مركز التجارة والأعمال في اليابان، وبالتالي فهي أيضًا سوق مزدهرة للعمل الجنسي من جميع الأنواع. تبلغ مساحة كابوكيتشو ، وهي منطقة ترفيهية ومناطق ضوء أحمر في شينجوكو، طوكيو، 0.34 كيلومتر مربع فقط ، وتضم ما يقرب من 3500 صالة جنسية، ومسارح تعري، وعروض إغراء، و"أرض الصابون"، وبنوك "العشاق"، ومتاجر المواد الإباحية، ونوادي الهاتف الجنسي، وحانات ونوادي الكاريوكي، وما إلى ذلك. [38]

في عام 2003، أفادت التقارير أن ما يصل إلى 150 ألف امرأة غير يابانية كن متورطات في الدعارة في اليابان. [39] ووفقًا لسجلات وكالة الشرطة الوطنية ، من بين 50 شخصًا غير ياباني تم القبض عليهم بتهمة جرائم الدعارة في عام 2013، كان 31 (62٪) صينيين من البر الرئيسي ، و13 (26٪) كوريين و4 (8٪) تايلانديين . [40]

وفقًا لسجلات وكالة الشرطة الوطنية ، من بين 224 شخصًا غير ياباني تم القبض عليهم بتهمة ارتكاب جرائم الدعارة في عام 2018، كان 160 (71%) صينيين من البر الرئيسي ، و19 (8%) تايلانديين . [41]

تحظر العديد من الشركات المرتبطة بالدعارة طواعية (على الرغم من عدم وجود أي لوائح تلزم بذلك) دخول الأجانب، بما في ذلك السياح، والأشخاص الذين لا يستطيعون التحدث باللغة اليابانية، وحتى الأشخاص الذين لا يتمتعون بصفات آسيوية. [42] ومع ذلك، في السنوات الأخيرة، تم إنشاء العديد من الشركات لتلبية احتياجات سوق الأجانب على وجه التحديد.

شروط

بايشون (売春، "بيع الربيع" أو "بيع الشباب")
بيع الجنس. كان في الأصل تعبيرًا ملطفًا، ثم أصبح مصطلحًا قانونيًا يستخدم، على سبيل المثال، في عنوان قانون مكافحة الدعارة لعام 1956 (売春防止法، Baishun-bōshi-hō ) ؛ والمعنى الحديث للكلمة محدد تمامًا وعادةً ما تُستخدم فقط للدعارة الفعلية (أي غير القانونية). كلمة "عاهرة" في اللغة اليابانية هي baishunfu (売春婦) .
كايشون (買春)
فعل شراء الجنس. تم استخدام عنوان القانون ( Jidō-kaishun-shobatsu-hō (児童買春処罰法) ) في عام 1999. القراءة kaishun هي yutō-yomi ، ويتم استخدامها لأن القراءة البديلة baishun يمكن الخلط بينها بسهولة مع baishun .
بايبايشون (売買春/買売春)
مزيج من كلمة baishun و kai/baishun ؛ وتعني "الدعارة".
ميزو شوباي (水商売)
حرفيًا "تجارة المياه"؛ وهو مصطلح أوسع يشمل صناعة الترفيه بأكملها. مصطلح أقدم نشأ في أحياء المتعة في القرون السابقة، لم يشير الميزو-شوباي إلى اليوجو فحسب ، بل وأيضًا إلى أبناء عمومتهم من الطبقة العليا، الأويران ، والتايو ، وممثلي الكابوكي ، والغييشا ؛ في حين أن الثلاثة السابقين كانوا شرعيين في بيع الجنس، فإن الأخيرين لم يفعلوا ذلك رسميًا، على الرغم من أن البعض إما اختاروا بيع الجنس مقابل المال، أو، في حالة الغيشا الشهيرة تيروها ، ربما تم إكراههم أو حتى إجبارهم على ذلك.
فوزوكو (風俗)
"الآداب"، أو "العادات" أو "الآداب العامة"؛ تُستخدم عادةً للإشارة إلى صناعة الجنس على وجه التحديد، على الرغم من أن هذا يشمل في الاستخدام القانوني، على سبيل المثال، قاعات الرقص والمقامرة ، ويُستخدم المصطلح الأكثر تحديدًا seifūzoku (性風俗) بدلاً من ذلك. نشأ المصطلح من قانون ينظم الأعمال التي تؤثر على الأخلاق العامة. [ بحاجة لمصدر ]

الاتجار بالجنس

اليابان هي وجهة ومصدر وبلد عبور للرجال والنساء والأطفال الذين يتعرضون للاتجار بالجنس . يسافر الرجال والنساء والأطفال من شمال شرق آسيا وجنوب شرق آسيا وجنوب آسيا وروسيا وأوروبا الشرقية وأمريكا الجنوبية وأفريقيا إلى اليابان للعمل أو الزواج الاحتيالي ويتعرضون للاتجار بالجنس. يستخدم المتاجرون الزيجات الاحتيالية بين النساء الأجنبيات والرجال اليابانيين لتسهيل دخول النساء إلى اليابان لممارسة الدعارة القسرية في الحانات والنوادي وبيوت الدعارة وصالونات التدليك. يحتفظ المتاجرون بالضحايا في الدعارة القسرية باستخدام عبودية الديون والتهديد بالعنف أو الترحيل والابتزاز واحتجاز جوازات السفر وغيرها من الأساليب القسرية نفسياً. يفرض مشغلو بيوت الدعارة أحيانًا "غرامات" تعسفية على الضحايا بسبب سوء السلوك المزعوم كتكتيك لتمديد مديونيتهم. يُقال إن ضحايا الاتجار يعبرون اليابان قبل استغلالهم في وجهات أخرى، بما في ذلك شرق آسيا وأمريكا الشمالية. [43]

كما يتعرض المواطنون اليابانيون، وخاصة الفتيات المراهقات الهاربات، للاتجار بالجنس. وتستمر "إنجو كوساي " أو "المواعدة المدفوعة الأجر"، ومتغيرات من تجارة "جي كي" في تسهيل الاتجار بالجنس بالأطفال اليابانيين. وتستهدف شبكات الدعارة المنظمة للغاية النساء والفتيات اليابانيات المعرضات للخطر ــ اللاتي يعشن في فقر أو يعانين من إعاقات معرفية ــ في الأماكن العامة مثل مترو الأنفاق، وأماكن التجمع الشعبية للشباب، والمدارس، وعلى الإنترنت، وتخضعهن للاتجار بالجنس. ويساعد سماسرة الهجرة اليابانيون الخاصون الأطفال اليابانيين الفلبينيين وأمهاتهم الفلبينيات على الانتقال إلى اليابان والحصول على الجنسية مقابل رسوم كبيرة، والتي غالبًا ما تتحمل الأمهات ديونًا كبيرة لسدادها؛ وعند وصولهن، يتعرض بعض هؤلاء النساء وأطفالهن للاتجار بالجنس لسداد الديون. [43]

اعتبارًا من عام 2020 ، صنف مكتب وزارة الخارجية الأمريكية لمراقبة ومكافحة الإتجار بالأشخاص اليابان كدولة من " المستوى الثاني ". [44]

انظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ ab Hoffman, Michael (25 April 2007). "علاقات الحب اليابانية مع الجنس". Japan Times Online . تم الاسترجاع في 20 ديسمبر 2017 .
  2. ^ هونغو، جون (27 مايو 2008). "القانون ينحني للخلف للسماح بفوزوكو". japantimes.co.jp . japan times . تم الاسترجاع في 1 يونيو 2020 .
  3. ^ ab Leupp 2003، ص 48.
  4. ^ ab Leupp 2003، ص 49.
  5. ^ ليوب 2003، ص 35.
  6. ^ هوفمان، مايكل (26 مايو 2013). "القصة التي نادرًا ما تُروى عن اليابانيين الذين باعهم التجار البرتغاليون كعبيد". جابان تايمز .
  7. ^ ليوب 2003، ص 52.
  8. ^ باسم الله: صناعة المسيحية العالمية بقلم إدموندو ف. لوبيري، جيمس هوتن، أماندا كوندر [1]
  9. ^ ليوب 2003، ص 50.
  10. ^ abc Ditmore, Melissa Hope (2006). موسوعة الدعارة والعمل الجنسي . ويستبورت، كونيتيكت: مطبعة جرينوود. ISBN 978-0313329685.
  11. ^ "مناطق المتعة في إيدو". جيشا اليابان . تم استرجاعه في 21 ديسمبر 2017 .
  12. ^ "العاهرات وأماكن المتعة المرخصة في إيدو باليابان". تعليم الفن الآسيوي . تم استرجاعه في 21 ديسمبر 2017 .
  13. ^ بيكر، جي إي دي (2007). المدينة التي لا ليل فيها: حياة الغيشا والعاهرات في طوكيو القديمة (طبعة دوفر). مينولا، نيويورك: منشورات دوفر. رقم ISBN 978-0486455631.
  14. ^ باتي، آلان سكوت (20 أكتوبر 2016). نينجيو: فن الدمية اليابانية . دار تاتل للنشر. رقم ISBN 978-0804847353.
  15. ^ داونر، ليزلي، نساء أحياء المتعة: التاريخ السري للجييشا ، برودواي، ISBN 0-7679-0490-7 ، الصفحة 97 
  16. ^ موريساكي، بايشون ō كوكو نو أوناتاتشي.
  17. ^ ستانلي 2012، ص 193.
  18. ^ ستانلي 2012، ص 194.
  19. ^ تيفينبرون، سوزان (2010). فك شفرة القانون الدولي: علم العلامات والعلوم الإنسانية. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 480. ISBN 978-0195385779.
  20. ^ 来源:人民网-国家人文历史 (10 يوليو 2013). "日本性宽容:"南洋姐"输出数十万". تا كونغ باو 大公报.
  21. ^ فيشر-تيني، هارالد (2003)."النساء البيض يذللن أنفسهن إلى أدنى المستويات": شبكات الدعارة الأوروبية والقلق الاستعماري في الهند البريطانية وسيلان حوالي 1880-1914". مراجعة التاريخ الاقتصادي والاجتماعي الهندي . 40 (2): 163-190 [175-81]. doi :10.1177/001946460304000202. S2CID  146273713.
  22. ^ يوكي تاناكا، نساء المتعة في اليابان: العبودية الجنسية والدعارة أثناء الحرب العالمية الثانية والاحتلال الأمريكي ، تحولات آسيا (نيويورك: روثليدج، 2002) ص133-135.
  23. ^ هربرت بيكس ، هيروهيتو وصناعة اليابان الحديثة ، 2001، ص. 538، نقلاً عن كينكابارا سامون وتاكيماي إيجي، شواشي: كوكومين غير ناكا نو هاران إلى جيكيدو نو هانسييكي-زوهوبان ، 1989، ص. 244.
  24. ^ سلافين، إريك (14 مايو 2013). "عمدة أوساكا: يجب على ""المارينز المتوحشين"" التفكير في استخدام البغايا". ستارز آند سترايبس . تم الاسترجاع في 19 مايو 2013 .
  25. ^ "تصريحات هاشيموتو "فظيعة ومسيئة": وزارة الخارجية الأمريكية". كيودو . جابان تايمز . 17 مايو 2013. تم الاسترجاع في 19 مايو 2013 .
  26. ^ فيلجوس، جوستين (9 نوفمبر 2012). "لماذا يشعر اليابانيون بالراحة مع العري". Gaijin Pot . تم الاسترجاع في 10 ديسمبر 2015. في حين أن الجنس لا يتم تشجيعه في معظم الديانات الغربية، فإن ديانة الشنتو الأصلية في اليابان أكثر انفتاحًا ... لا تعتبر الشنتو والبوذية، اللتان تمارسان وغالبًا ما يتم دمجهما في المعتقدات اليابانية، معظم أشكال الجنس تدنيسًا.
  27. ^ كولي، لوسي (2003). "تحديد التجاوز في الأدب الياباني مينزوكو جينو يامابوشي وميكو كاجورا". إثنولوجيات (بالفرنسية). 25 (1). doi : 10.7202/007130ar . تم الاسترجاع في 12 ديسمبر 2017 .
  28. ^ "البوذية والجنس". Accesstoinsight.org. 16 يونيو 2011. تم الاسترجاع في 3 أغسطس 2012 .
  29. ^ "قواعد الرهبان والراهبات البوذيين" (PDF) . Dhammaweb.net . تم الاسترجاع في 24 أكتوبر 2013 .
  30. ^ "الجنس والبوذية - ما تعلمه البوذية عن الجنس". Buddhism.about.com . تم الاسترجاع في 3 أغسطس 2012 .
  31. ^ بالنسبة للاسم، انظر WWWJDIC (رابط محفوظ بتاريخ 3 يناير 2015 على موقع Wayback Machine ).
  32. ^ ab "5: تعريف البغاء ينطبق على الأفعال الجنسية المحدودة (مثل اليابان)". الجنس والفقر والقانون . تم استرجاعه في 21 سبتمبر 2018 .
  33. ^ هونغو، جون، "القانون ينحني للخلف للسماح بـ "فوزوكو""، جابان تايمز ، 27 مايو 2011، ص 3.
  34. ^ وزارة العدل (هوموشو)، مواد تتعلق بالدعارة والسيطرة عليها في اليابان . طوكيو: وزارة العدل، 1957، ص 32. رقم OCLC 19432229.
  35. ^ ساندرز 2006، ص 41.
  36. ^ هارتلي، رايان (ربيع 2005). "سياسة الرقص في اليابان" (PDF) . النشرة الإخبارية (70).
  37. ^ ساندرز 2006، ص 28.
  38. ^ "صناعة الجنس في طوكيو". مجلة طوكيو الإلكترونية . مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر 2017. تم الاسترجاع 20 ديسمبر 2017 .
  39. ^ ماكنيل، ديفيد (11 نوفمبر 2003). "حملة مكافحة تجارة الجنس". Japan Times . تم استرجاعه في 20 ديسمبر 2017 .
  40. ^ ""来日外国人犯罪の検挙状況(平成25年)【訂正版】" (PDF) . وكالة الشرطة الوطنية. 24 أكتوبر 2014. ص. 44.
  41. ^ "30年における組織犯罪の情勢" (PDF) . وكالة الشرطة الوطنية. 3 مارس 2019.
  42. ^ جوان سينكلير (2006). الصندوق الوردي: داخل نوادي الجنس في اليابان. هاري ن. أبرامز. ISBN  9780810992597تم الاسترجاع بتاريخ 5 يناير 2009 .
  43. ^ "تقرير الاتجار بالبشر في اليابان 2018". وزارة الخارجية الأمريكية . مؤرشف من الأصل في 10 يوليو 2018. تم استرجاعه في 28 يوليو 2018 .المجال العامتتضمن هذه المقالة نصًا من هذا المصدر، والذي ينتمي إلى المجال العام .
  44. ^ "تقرير الاتجار بالبشر لعام 2020: اليابان". وزارة الخارجية الأمريكية . تم الاسترجاع في 15 مايو 2021 .

مراجع

  • Leupp, Gary P. (2003). العلاقة الحميمة بين الأعراق في اليابان: الرجال الغربيون والنساء اليابانيات، 1543-1900. مجموعة النشر الدولية Continuum . ISBN 978-0-8264-6074-5.
  • ساندرز، هولي (2006). "العبودية القسرية وإلغاء البغاء في اليابان بعد الحرب" (PDF) . كامبريدج، ماساتشوستس: برنامج العلاقات الأمريكية اليابانية، جامعة هارفارد . مؤرشف من الأصل (PDF) في 21 نوفمبر 2011.
  • ستانلي، إيمي (2012). بيع النساء: الدعارة والأسواق والأسرة في اليابان الحديثة المبكرة (طبعة واحدة). مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 193، 194. رقم ISBN 978-0-520-27090-9. JSTOR  10.1525/j.ctt1pnm4q.

قراءة إضافية

  • أراكي، نوبويوشي . طوكيو لاكي هول . كولونيا؛ نيويورك: تاشين، 1997. ISBN 3-8228-8189-9 . 768 صفحة. صور فوتوغرافية بالأبيض والأسود لعاملات الجنس في شينجوكو ، والعملاء، والشركات التجارية، التقطت في الفترة 1983-1985. 
  • وكالة أسوشيتد برس. "النساء يتجهن إلى بيع الخدمات الجنسية في اليابان" (نسخة أرشيفية). تايبيه تايمز ، 9 ديسمبر/كانون الأول 2002، ص 11. تاريخ الوصول: 11 أكتوبر/تشرين الأول 2006.
  • بورنوف، نيكولاس. الساموراي الوردي: الحب والزواج والجنس في اليابان المعاصرة . نيويورك: بوكيت بوكس، 1991. ISBN 0-671-74265-5 . 
  • كليمنتس، ستيفن لانغهورن. دليل طوكيو الوردي . طوكيو: ين بوكس، 1993. ISBN 0-8048-1915-7 . 
  • قسطنطين، بيتر. تجارة الجنس في اليابان: رحلة عبر الثقافات الفرعية المثيرة في اليابان . طوكيو: ين بوكس، 1993. ISBN 4-900737-00-3 . 
  • دي بيكر، جي إي مدينة الليل... أو "تاريخ يوشيوارا يوكواكو". ، الطبعة الرابعة. مراجعة. يوكوهاما [إلخ.] إم. نوسلر وشركاه؛ لندن، بروبستين وشركاه، 1905. ISBN 1-933330-38-4 . 
  • دي بيكر، جي إي المدينة التي لا ليل فيها: حياة الغيشا والعاهرات في طوكيو القديمة (إعادة طبع). مينولا، نيويورك: دار دوفر للنشر، 2007. ISBN 0-486-45563-7 . 
  • دي مينتي، بوي لافاييت. ميزو شوباي: فتيات المتعة وأواني اللحم في اليابان. لندن: مطبعة أورتولان، 1966.
  • دي مينتي، بوي لافاييت. الجنس واليابانيون: الجانب الحسي لليابان . روتلاند، فيرمونت: تاتل للنشر، 2006. ISBN 0-8048-3826-7 . 
  • دي مينتي، بوي لافاييت. تاداهيتو ناداموتو (توضيح). البعض يفضلون الغيشا: فن تربية العشاق في اليابان . روتلاند، فيرمونت: شركة تشارلز إي. توتل، 1966.
  • فيتزباتريك، ويليام. طوكيو بعد الظلام . نيويورك: كتب ماكفادن، 1965.
  • فرينش، هوارد دبليو. "كشافة الضوء الأحمر في اليابان واكتشافاتهم الساذجة". نيويورك تايمز . 15 نوفمبر/تشرين الثاني 2001. تاريخ الوصول: 11 أكتوبر/تشرين الأول 2006.
  • جودوين، جانيت ر. بيع الأغاني والابتسامات: تجارة الجنس في هيان وكاماكورا باليابان . هونولولو: مطبعة جامعة هاواي، 2007. ISBN 0-8248-3068-7 ، ISBN 0-8248-3097-0 .  
  • اليابان الإتجار بالنساء [مغتصب] .
  • كامياما، ماسو. "اليوم الذي انطفأت فيه الأضواء الحمراء في اليابان". MSN-Mainichi Daily News. 25 فبراير/شباط 2006. تاريخ الوصول: 11 أكتوبر/تشرين الأول 2006.
  • كاتولاس، فيليساريوس. "الاتجار بالبشر: أضواء ساطعة وحياة وحشية" (نسخة أرشيفية). مجلة فار إيست إيكونوميك ريفيو . 3 أغسطس/آب 2000. تاريخ الوصول: 11 أكتوبر/تشرين الأول 2006.
  • لونجستريت، ستيفن، وإيثيل لونجستريت. يوشيوارا: مدينة الحواس . نيويورك: ماكاي، 1970.
  • ماكمورتي، دوغلاس سي. الدعارة القديمة في اليابان . وايتفيش، مونتانا: دار نشر كيسنجر، 2005. رقم ISBN 1-4253-7206-6 . نُشر في الأصل في ستون، لي ألكسندر (المحرر). قصة القضيب، المجلد 2. شيكاغو: باسكال كوفيتشي، 1927. أعيد طبعه وايتفيش، مونتانا: دار نشر كيسنجر، 2003. رقم ISBN 0-7661-4115-2 .  
  • سيجل، سيسيليا سيجاوا. يوشيوارا: العالم المتألق للعاهرات اليابانيات . هونولولو: مطبعة جامعة هاواي، 1993. ISBN 0-8248-1488-6 . 
  • أقدم جدال في العالم: البغاء والدولة في اليابان الإمبراطورية، 1900-1945
  • تالمادج، إيريك. البلل: مغامرات في الحمام الياباني . طوكيو؛ نيويورك: كودانشا إنترناشيونال، 2006. ISBN 4-7700-3020-7 . 
  • يوكوياما، م. "تحليل البغاء في اليابان". المجلة الدولية للعدالة الجنائية المقارنة والتطبيقية ، 19، العدد 1 (1995): 47-60.
  • يوكوياما، م. "ظهور قانون مكافحة الدعارة في اليابان - تحليل من علم اجتماع القانون الجنائي". المجلة الدولية للعدالة الجنائية المقارنة والتطبيقية ، 17، العدد 2 (1993): 211-218.
يوجد في ويكيميديا ​​كومنز وسائط متعلقة بـ الدعارة في اليابان .
  • التحالف ضد الاتجار بالنساء - حقائق وإحصائيات عن الاتجار بالنساء والدعارة في منطقة آسيا والمحيط الهادئ، انظر تحت فئة اليابان. تم الوصول إليه عبر الإنترنت في 27 سبتمبر/أيلول 2007.
  • فئة صناعة الجنس، مركز أبحاث الثقافة الفرعية في اليابان - مدونة إخبارية عن "الجانب الخفي لليابان".
  • كتاب حقائق عن الاستغلال الجنسي العالمي
  • إحصائيات شهر مارس العالمية
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=الدعارة_في_اليابان&oldid=1255452304"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate