الدعارة في الصين

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 8 صور
الموسوعة الحرة

مركز إعادة تأهيل الدعارة في بيت دعارة سابق في بكين ، 1949
الدعارة حسب الوضع القانوني في آسيا
  التصديق – قانوني ومنظم
  إلغاء العبودية – قانوني وغير منظم؛ الأنشطة المنظمة مثل بيوت الدعارة والقوادة غير قانونية
  التحريمية – غير قانونية
  يختلف حسب القوانين المحلية

بعد توليه السلطة في عام 1949، شرع الحزب الشيوعي الصيني في سلسلة من الحملات بهدف القضاء على الدعارة في البر الرئيسي للصين بحلول أوائل الستينيات. ومنذ تخفيف الضوابط الحكومية على المجتمع في أوائل الثمانينيات، لم تصبح الدعارة في البر الرئيسي للصين أكثر وضوحًا فحسب، بل يمكن العثور عليها الآن في جميع أنحاء المناطق الحضرية والريفية. وعلى الرغم من جهود الحكومة، فقد تطورت الدعارة الآن إلى الحد الذي أصبحت فيه صناعة تشمل عددًا كبيرًا من الناس وتنتج ناتجًا اقتصاديًا كبيرًا. كما ارتبطت الدعارة بعدد من القضايا، بما في ذلك الجريمة المنظمة والفساد الحكومي والنفاق والأمراض المنقولة جنسياً . والجدير بالذكر أن أحد مسؤولي الحزب الشيوعي الصيني الذي كان من أبرز دعاة مكافحة الفساد على مستوى المقاطعة قد أقيل من منصبه وطُرد من الحزب بعد أن تم القبض عليه في غرفة فندق مع عاهرة في عام 2007. [1]

تظهر الدعارة والأنشطة المرتبطة بها في البر الرئيسي للصين بأشكال متنوعة، وفي أماكن وأسعار مختلفة، وتأتي العاهرات من مجموعة متنوعة من الخلفيات الاجتماعية. وهن جميعًا تقريبًا من الإناث، على الرغم من ظهور البغايا الذكور أيضًا في السنوات الأخيرة. وتشمل الأماكن الفنادق وصالونات التدليك وحانات الكاريوكي وصالونات التجميل.

رسميًا، تعتبر الدعارة غير قانونية في البر الرئيسي للصين. [2] ومع ذلك، ترددت حكومة الصين في معاملتها القانونية للعاهرات، حيث تعاملهن أحيانًا كمجرمات وأحيانًا أخرى كمن يتصرفن بسوء. منذ عودة الدعارة إلى الظهور في الثمانينيات، استجابت السلطات الحكومية أولاً باستخدام النظام القانوني، أي العمليات اليومية للمحاكم والشرطة. ثانيًا، اعتمدت على الحملات التي تقودها الشرطة، وفترات محددة بوضوح من النشاط العام المكثف، كشكل من أشكال الانضباط الاجتماعي. وعلى الرغم من الضغوط التي مارستها المنظمات غير الحكومية الدولية والمعلقون الأجانب، لا يوجد الكثير من الدعم لتقنين قطاع الجنس من قبل الجمهور أو المنظمات الاجتماعية أو حكومة جمهورية الصين الشعبية.

في حين أن بيع الجماع الجنسي لا يزال غير قانوني في جميع أنحاء البر الرئيسي للصين، اعتبارًا من عام 2013، أصبح التدليك الإيروتيكي ، المعروف باسم التدليك "بنهاية سعيدة"، قانونيًا في مدينة فوشان في مقاطعة قوانغدونغ. في يونيو من ذلك العام، قررت محكمة فوشان أن بيع التدليك الإيروتيكي لا يشبه الدعارة. [3]

تاريخ

العصر الماوي

بعد إعلان جمهورية الصين الشعبية عام 1949، كُلِّفت السلطات الحكومية المحلية بمهمة القضاء على الدعارة. وبعد شهر واحد من استيلاء الشيوعيين على بكين في 3 فبراير 1949، أعلنت الحكومة البلدية الجديدة تحت قيادة يي جيان ينغ عن سياسة للسيطرة على بيوت الدعارة العديدة في المدينة . وفي 21 نوفمبر، أُغلِقَت جميع بيوت الدعارة البالغ عددها 224 في بكين؛ وتم القبض على 1286 عاهرة و434 مالكًا وقوادًا في غضون 12 ساعة من قبل ما يقدر بنحو 2400 كادر . [4]

نظرًا لضخامة القضايا الاجتماعية التي كان لابد من معالجتها، والميزانيات المحدودة والموارد البشرية للحكومات المحلية، تبنت معظم المدن النهج الأبطأ المتمثل في السيطرة أولاً ثم حظر دعارة بيوت الدعارة. [5] تم استخدام هذه الطريقة في تيانجين وشنغهاي وووهان . [6] وعادةً ما تنطوي على نظام إدارة حكومية يتحكم في أنشطة بيوت الدعارة ويثبط عزيمة الرواد الذكور. كان التأثير المشترك لهذه التدابير هو تقليل عدد بيوت الدعارة تدريجيًا في كل مدينة حتى النقطة التي يُعتبر فيها إغلاق بيوت الدعارة المتبقية "على طريقة بكين" أمرًا ممكنًا ويمكن أن تبدأ إعادة التأهيل . نما عدد العاملين في مجال الجنس في شنغهاي إلى 100000 بعد الحرب الصينية اليابانية الثانية ، وهنا تم تنفيذ برامج إعادة التأهيل على أوسع نطاق.

وبحلول أوائل ستينيات القرن العشرين، كانت مثل هذه التدابير كافية للقضاء على أشكال الدعارة المرئية في البر الرئيسي للصين. ووفقاً لحكومة جمهورية الصين الشعبية ، فقد تم القضاء تقريباً على الأمراض التناسلية في البر الرئيسي بالتزامن مع السيطرة على الدعارة. ولتكريم هذا النصر، تم إغلاق جميع معاهد أبحاث الأمراض التناسلية البالغ عددها 29 معهداً في عام 1964.

وفقًا للنظرية الماركسية ، كان يُنظر إلى النساء اللاتي يبعن الجنس على أنهن أُجبرن على ممارسة البغاء من أجل البقاء. وبالتالي، تم التباهي بالقضاء على البغاء باعتباره أحد الإنجازات الرئيسية للحكومة الشيوعية ودليلًا على أولوية الماركسية الصينية . [7] [8] لم تكن البغاء موجودة كموضوع خطير للقلق في الصين لفترة تقرب من ثلاثة عقود. ومع ذلك، أظهرت الدراسات الحديثة أن اختفاء البغاء في ظل الحكومة الماوية كان بعيدًا عن الاكتمال. [9] [10] يزعم بان سويمينج ، أحد كبار خبراء البغاء في الصين، أن البغاء "غير المرئي" - في شكل نساء يقدمن خدمات جنسية للكوادر مقابل امتيازات معينة - أصبح سمة مميزة للصين الماوية ، وخاصة نحو نهاية الثورة الثقافية . [11]

ما بعد عام 1978

الاعتقالات المتعلقة بالدعارة خلال
الحملات التي قامت بها الشرطة (1983-1999)
سنة الاعتقالات المتعلقة بالدعارة
1983 46,534
1989–90 243,183
1996–7 حوالي 250000
1998 189,972
1999 216,660

تزامنت عودة الدعارة إلى الظهور في البر الرئيسي للصين مع إدخال دينج شياو بينج لسياسة تحرير الاقتصاد الصيني في عام 1978. ووفقًا للإحصاءات غير المكتملة التي تم تأليفها على أساس حملات القمع على مستوى البلاد، فإن معدل الدعارة في الصين كان يرتفع كل عام منذ عام 1982. [12] بين عامي 1989 و1990، تم القبض على 243183 شخصًا بسبب أنشطة متعلقة بالدعارة. [13] ويقدر تشانج بينج أن أرقام الشرطة هذه لا تمثل سوى حوالي 25-30 في المائة من إجمالي عدد الأشخاص المتورطين بالفعل. [14] تشكل الدعارة جزءًا كبيرًا بشكل متزايد من الاقتصاد الصيني ، حيث توظف ربما 10 ملايين شخص، بمستوى استهلاك سنوي ربما يبلغ تريليون يوان صيني . [15] في أعقاب حملة للشرطة عام 2000، قدر الخبير الاقتصادي الصيني يانج فان أن الناتج المحلي الإجمالي الصيني انخفض بنسبة 1٪، نتيجة لانخفاض الإنفاق من قبل البغايا العاطلات عن العمل حديثًا. [15]

ارتبط إحياء الدعارة في البداية بالمدن الساحلية الشرقية في الصين، ولكن منذ أوائل التسعينيات على الأقل، أفادت وسائل الإعلام المحلية عن فضائح الدعارة في المناطق الاقتصادية الداخلية، بما في ذلك المناطق النائية والمتخلفة مثل يونان ، [16] وقويتشو ، والتبت . [17] في الثمانينيات، كانت البائعة النموذجية للجنس مهاجرة ريفية شابة ذات تعليم ضعيف من مقاطعات مكتظة بالسكان ونائية نسبيًا مثل سيتشوان وهونان . على مدى العقد الماضي، كان هناك اعتراف بأن غالبية النساء اللائي يدخلن الدعارة يفعلن ذلك من تلقاء أنفسهن. [18] [19] تشمل الفوائد المحتملة للدعارة كشكل بديل للتوظيف دخلًا أكبر للتصرف فيه ، والوصول إلى دوائر اجتماعية متنامية وخيارات نمط حياة. ركزت وسائل الإعلام التي تسيطر عليها الدولة على سكان المناطق الحضرية المنخرطين في الدعارة، وخاصة النساء المتعلمات في الجامعات. [20] ويبدو أيضًا أن هناك قبولًا متزايدًا للدعارة. في دراسة أجريت عام 1997، اعترف 46.8% من طلاب الجامعات في بكين بأنهم فكروا في تلقي خدمات الدعارة. [21] وعلى جانب الطلب، ارتبطت الدعارة باختلال التوازن بين الجنسين الناجم عن سياسة الطفل الواحد . [22]

غالبًا ما ترتبط الدعارة بشكل مباشر بالفساد الحكومي على مستوى منخفض. يعتقد العديد من المسؤولين المحليين أن تشجيع الدعارة في عمليات الأعمال الترفيهية من شأنه أن يجلب فوائد اقتصادية من خلال تطوير صناعات السياحة والضيافة وتوليد مصدر كبير لإيرادات الضرائب. [23] في بعض الأحيان، تورطت الشرطة في إدارة فنادق راقية حيث تحدث أنشطة الدعارة، أو قبول الرشاوى والمطالبة بالمزايا الجنسية لتجاهل وجود أنشطة الدعارة. [24] كما يشارك الفساد الحكومي في شكل غير مباشر أكثر - إساءة استخدام الأموال العامة على نطاق واسع لتمويل استهلاك الخدمات الجنسية. يزعم بان سويمينج أن الصين لديها نوع محدد من الدعارة يستلزم صفقة بين أولئك الذين يستخدمون سلطتهم وسلطتهم في الحكومة للحصول على الجنس وأولئك الذين يستخدمون الجنس للحصول على الامتيازات. [25]

وبصرف النظر عن حوادث العنف المرتبطة مباشرة بالدعارة ، فإن عددًا متزايدًا من النساء اللاتي يبعن الجنس تعرضن للاعتداء الجسدي، وحتى القتل، في سياق محاولات سرقة أموالهن وممتلكاتهن. [26] كما كان هناك عدد متزايد من الأعمال الإجرامية، وخاصة حوادث السرقة والاحتيال الموجهة إلى الرجال الذين يشترون الجنس، فضلاً عن رشوة الموظفين العموميين . [27] غالبًا ما يستغل الجناة عدم رغبة المشاركين في صفقة الدعارة في الإبلاغ عن مثل هذه الأنشطة. تعمل حلقات الجريمة المنظمة بشكل متزايد على الاتجار بالنساء داخل وخارج الصين من أجل تجارة الجنس، وأحيانًا بالقوة وبعد عدة أعمال اغتصاب. [28] [29] [30] يوجد في البر الرئيسي للصين أيضًا عدد متزايد من " عاهرات الهيروين "، الذين غالبًا ما ترتبط إدمانهم للمخدرات بعصابات الجريمة الدولية والمحلية. [31]

كما عادت الأمراض المنقولة جنسياً إلى الظهور في نفس الوقت تقريباً الذي عادت فيه الدعارة إلى الظهور، وارتبطت بشكل مباشر بالدعارة. وقد طبقت بعض المناطق سياسة استخدام الواقي الذكري بنسبة 100% ، مستوحاة من إجراء مماثل في تايلاند . كما تم تقديم تدخلات أخرى مؤخراً في بعض المواقع، بما في ذلك خدمات الأمراض المنقولة جنسياً، والتعليم بين الأقران، والاستشارة الطوعية واختبار فيروس نقص المناعة البشرية. [32] [33]

يُطلب من النساء الصينيات في بعض الأحيان تقديم صورة عارية مع معلومات الاتصال الشخصية كضمان عند الحصول على قرض. إذا تأخرن في سداد مدفوعاتهن، يتم بيع الصور مع معلومات الاتصال عبر الإنترنت للعملاء المحتملين للدعارة أو المتاجرين بالبشر . [34]

في عام 2003، أثار تقرير كتبه تشين جيرين عن الدعارة الجامعية في الصين جدلاً على مستوى البلاد حول هذه القضية، والتي وصفت أيضًا بأنها "سر محفوظ جيدًا". [35]

العاهرات الاجنبيات

الأفريقي

ويقدر مدير الإنتربول في أوغندا أسان كاسينجي أن آلاف النساء من كينيا ورواندا وأوغندا تم الاتجار بهن في عام 2011 للعمل كبغايا في الصين وإندونيسيا وماليزيا. [36]

اوروبي

خلال القرن التاسع عشر [37] وفي العصر الحديث، عملت العاهرات البرتغاليات في ماكاو . [38] تزوج بعض أعضاء الثالوث الصيني من ماكاو عاهرات برتغاليات قبل أن تستعيدها الصين من البرتغال، مما أتاح لهم الوصول إلى الجنسية البرتغالية. [39] بحلول عام 1930، كان هناك حوالي 8000 عاهرة روسية بيضاء في شنغهاي. [40] اليوم، تشكل أوروبا الشرقية والروس معظم العاهرات البيض في الصين. [41] تقدم الحانات في المدن الصينية الكبرى "مضيفات" روسيات شقراوات وزرقاوات العيون. [42] تسوق العديد من العاهرات الأوروبيات في الصين أنفسهن كمرافقات لجذب انتباه رجال الأعمال الزائرين والعملاء الصينيين الأثرياء. قد يعملن بشكل مستقل أو من خلال وكالة مرافقة ويعلنون عن خدماتهن عبر الإنترنت. [ بحاجة لمصدر ] في شنغهاي، تعمل العديد من النساء الروسيات كعاهرات. [43]

اليابانية

خلال منتصف العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، وردت تقارير تفيد بأن ممثلات الأفلام الإباحية اليابانيات كن يعملن في ماكاو كعاهرات للعملاء الأثرياء. [44] [45] [46]

كوريا الشمالية

إن النظام الحكومي الكوري الشمالي الذي يعتمد على العقوبة القاسية من خلال معسكرات العمل القسري أو عقوبة الإعدام من الممكن أن يغذي الاتجار بالبشر في الصين المجاورة. [ 47] والعديد من النساء والفتيات الكوريات الشماليات اللاتي يقدر عددهن بنحو 10 آلاف [48] واللاتي هاجرن بشكل غير قانوني إلى الصين هرباً من الإساءة وانتهاكات حقوق الإنسان معرضات بشكل خاص للاتجار بالبشر. [47] [49] [50] [51] ووفقاً لمصدر من عام 2005، فإن "60 إلى 70 في المائة من المنشقين الكوريين الشماليين في جمهورية الصين الشعبية من النساء، ومن بينهن 70 إلى 80 في المائة ضحايا للاتجار بالبشر". [52]

ويقال إن المتاجرين بالبشر يغريون بعض النساء الكوريات الشماليات أو يخدرونهن أو يحتجزونهن أو يخطفونهن بمجرد وصولهن. ثم يتم نقل النساء إلى مدن أبعد لإخضاعهن للدعارة القسرية في بيوت الدعارة أو من خلال مواقع الجنس على الإنترنت، أو إجبارهن على العمل كمضيفات في النوادي الليلية أو حانات الكاريوكي . ويقدم آخرون وظائف ولكنهم يجبرون النساء بعد ذلك على ممارسة الدعارة. [47]

لقد تعرضت ضحايا الاتجار بالجنس من كوريا الشمالية في الصين للاغتصاب المهبلي والشرجي، والتحسس، والاستمناء القسري في "أوكار الاغتصاب عبر الإنترنت" غير القانونية المستخدمة لمشاركة مقاطع الفيديو الإباحية الرقمية والمباشرة في القرن الحادي والعشرين. [53] [54]

عندما تعتقل السلطات الصينية هؤلاء الضحايا الكوريين الشماليين الذين يتم الاتجار بهم، فإنها تعيدهم إلى وطنهم. وتحتفظ السلطات الكورية الشمالية بهؤلاء العائدين في مستعمرات العمل العقابية، وتقوم بإعدام أي أطفال من آبائهم الصينيين "لحماية الدم الكوري الشمالي النقي " وتفرض عمليات الإجهاض على جميع العائدين الحوامل الذين لم يتم إعدامهم. [52] [51]

كوريا الجنوبية

تم القبض على عصابة من العاهرات الكوريات الجنوبيات، تتألف من 21 امرأة كورية تتراوح أعمارهن بين 24 و37 عامًا، تخدم الرجال الصينيين في ماكاو في عام 2015. [55] [56] [57] [58]

ترتدي بعض النساء الكوريات الكيمينو أثناء عملهن كعاهرات في ماكاو. [59]

المنغولية

تعمل بعض النساء المنغوليات كعاهرات في الحانات في بكين. [60] [61]

باكستاني

هناك تقارير تفيد بأن النساء الباكستانيات يتم تهريبهن إلى الصين وإجبارهن على ممارسة البغاء. ويُزعم أن مئات النساء الباكستانيات "بيعن" من قبل أسر فقيرة للزواج من رجال صينيين. ويقال إن أغلبهن تم تسليمهن بعد ذلك من قبل أزواجهن إلى رجال صينيين مقابل المال ليتم اغتصابهن في الصين. [62] وأُجبرت أخريات على العمل في الحانات والنوادي وهو أمر يعتبر غير مقبول في المجتمع الإسلامي المحافظ في باكستان. [63]

لقد أدت الفجوة بين الجنسين في الصين، الناتجة عن سياسة الطفل الواحد في البلاد ، إلى نقص في عدد النساء في سن الزواج. ومع تحسن العلاقات بين الصين وباكستان، بدأت المزيد من النساء الباكستانيات في الزواج من رجال صينيين، ويرجع ذلك أساسًا إلى الفقر في باكستان . [64]

تنتمي أغلب النساء المتورطات إلى أسر مسيحية، حيث تشكل هذه الأسر أفقر المجتمعات في باكستان. ويتم تيسير هذه العملية من خلال سماسرة الزواج الذين يستطيعون فرض رسوم أعلى بكثير من المبلغ الذي يتم إعطاؤه لأسر النساء. [65]

رفضت وزارة الخارجية الصينية قائمة الفتيات اللاتي تم بيعهن. واتهم مسؤولون باكستانيون بمحاولة إخفاء المعلومات لتجنب تعريض العلاقات الصينية الباكستانية للخطر. وانتقد عمر واريخ، مدير منظمة العفو الدولية في جنوب آسيا، الإدارات في كلا البلدين للسماح بإساءة معاملة النساء الباكستانيات على نطاق واسع دون التعبير عن أي قلق. وحث باكستان على عدم التسامح مع انتهاكات حقوق الإنسان لمواطنيها فقط لحماية علاقتها بالصين. [65]

الفيتنامية

تعد الصين من الدول المستقبلة للعاهرات الفيتناميات. [66] [67] [68] [69]

تسافر العديد من النساء الفيتناميات من لاو كاي في فيتنام إلى مقاطعة هيكو في الصين للعمل في بيوت الدعارة. وهن يقدمن الجنس بشكل أساسي للرجال الصينيين. [70]

تم تهريب النساء الفيتناميات العاملات كعاهرات في الصين من فيتنام عبر وسائل مختلفة على حدود قوانغشي. [71] تعد مقاطعة ها جيانج قناة لتهريب النساء للعمل كعاهرات في الصين. [72] أعادت الشرطة الصينية 11 عاهرة فيتنامية تعمل في قوانغشي إلى فيتنام في عام 2012. [73]

على الحدود الصينية مع فيتنام، في مدينة بو تشاي الصينية، يوجد "سوق للفتيات الفيتناميات" المكون من عاهرات فيتناميات يعرضن الجنس على الرجال الصينيين حصريًا ويرفضن تقديم الخدمة للرجال الفيتناميين. [74]

هونج كونج وماكاو

هونغ كونغ وماكاو منطقتان إداريتان خاصتان في الصين وتخضعان لقوانين مختلفة: الدعارة قانونية في هونغ كونغ ، كما هي الحال في ماكاو . وقد أدى هذا إلى ارتفاع معدل الدعارة في هذه المناطق مقارنة بالبر الرئيسي للصين. تسافر النساء من البر الرئيسي للصين إلى هونغ كونغ وماكاو من أجل المشاركة في التجارة. وهناك أيضًا مزاعم حول الاتجار بالنساء لهذا الغرض. ويقال إن النساء المتاجر بهن يأتين من البر الرئيسي للصين ومنغوليا وجنوب شرق آسيا وأوروبا وجنوب إفريقيا . [75] [76]

دعارة تانكا

إليزابيث ويلر أندرو (1845-1917) وكاثرين كارولين بوشنيل (5 فبراير 1856-26 يناير 1946)، اللتان كتبتا على نطاق واسع عن وضع المرأة في الإمبراطورية البريطانية، كتبتا عن سكان تانكا في هونغ كونغ ومكانتهم في صناعة الدعارة، وتقديم الخدمات للبحارة الأجانب. لم يتزوج تانكا من الصينيين، كونهم من نسل السكان الأصليين، فقد اقتصروا على الممرات المائية. لقد قدموا نسائهم كعاهرات للبحارة البريطانيين وساعدوا البريطانيين في أعمالهم العسكرية حول هونغ كونغ. [77] كان سكان تانكا في هونغ كونغ يعتبرون "منبوذين" من الطبقة الدنيا. [78]

كانت العاهرات الصينيات العاديات يخشين خدمة الغربيين لأنهن كن يبدون غريبات بالنسبة لهن، في حين كانت عاهرات تانكا يختلطن بحرية مع الرجال الغربيين. [79] ساعدت التانكا الأوروبيين بالإمدادات وزودتهم بالعاهرات. [80] كان الرجال الأوروبيون من الطبقة الدنيا في هونج كونج يشكلون علاقات بسهولة مع عاهرات تانكا. [81] أدت مهنة الدعارة بين نساء تانكا إلى كرههن من قبل الصينيين لأنهن مارسن الجنس مع الغربيين ولأنهن ينتمين إلى عرق تانكا. [82]

كانت عاهرات تانكا تعتبرن من "الطبقة الدنيا"، جشعات للمال، متغطرسات، ويعاملن العملاء بسوء، وكانوا معروفين بلكم عملائهم أو السخرية منهم من خلال تسميتهم بأسماء. [83] وعلى الرغم من أن عاهرات تانكا كن يعتبرن من الطبقة الدنيا، إلا أن بيوت الدعارة الخاصة بهن كانت لا تزال جيدة الصيانة ومرتبة بشكل ملحوظ. [84] تصور قصة خيالية شهيرة كتبت في القرن التاسع عشر عناصر غربية تزين غرف عاهرات تانكا. [85]

كانت الصورة النمطية السائدة بين أغلب الصينيين في كانتون أن جميع نساء تانكا عاهرات، مما دفع الحكومة خلال العصر الجمهوري إلى تضخيم عدد العاهرات عن طريق الخطأ عند العد، بسبب تضمين جميع نساء تانكا. [86] [87] كان يُنظر إلى نساء تانكا على أن أنشطتهن الدعارة كانت تعتبر جزءًا من الصخب الطبيعي لمدينة تجارية. [88] في بعض الأحيان تمكنت عاهرات تانكا المتواضعات من رفع أنفسهن إلى أشكال أعلى من الدعارة. [89] [90]

تم نبذ نساء تانكا من المجتمع الكانتوني، وتم إطلاق لقب "فتيات المياه المالحة" (هام شوي موي في الكانتونية) على خدماتهن كعاهرات للأجانب في هونغ كونغ. [80] [91]

كانت نساء تانكا اللاتي عملن كبغايا للأجانب يحتفظن أيضًا بشكل شائع بـ "حضانة" لفتيات تانكا خصيصًا لتصديرهن للعمل في الدعارة إلى المجتمعات الصينية في الخارج مثل أستراليا أو أمريكا، أو للعمل كمحظيات للصينيين أو الأجانب. [92]

تم تقديم تقرير بعنوان "المراسلات المتعلقة بالوجود المزعوم للعبودية الصينية في هونغ كونغ: المقدمة إلى مجلسي البرلمان بأمر من صاحبة الجلالة" إلى البرلمان الإنجليزي في عام 1882 بشأن وجود العبودية في هونغ كونغ، والتي كان العديد منها فتيات تانكا يعملن كعاهرات أو عشيقات للغربيين. [93]

شينجيانغ

وقد ذكر الرحالة المانشو تشي يي شي وجود الدعارة بين نساء تورغوت وخوشوت في منطقة كاراساهر في شينجيانغ عام 1777. [94] كما كتب عن انتشار الدعارة في كاشغر وذكر أن بعض الجنود والمسؤولين المانشو في شينجيانغ كانوا على علاقات طويلة الأمد مع عاهرات تركستان . [ 95] أدى وجود عاهرات تركيات محليات ( أويغوريات ) في حفل أقامه مسؤولون روس في كاشغر عام 1900 إلى مظاهرات شوارع مناهضة لروسيا. [96]

في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، كان الحياء الإسلامي يعني أن العاهرات المسلمات لن يكشفن أجسادهن للعملاء بالطريقة التي فعلتها العاهرات الصينيات. كانت النساء الوحيدات في شينجيانغ في ذلك الوقت اللائي لم يرتدين الحجاب هن العاهرات من أفقر الطبقات الاجتماعية. [97] في أوائل القرن العشرين، لاحظ المبشر الاسكتلندي جورج دبليو هانتر أن فقر المسلمين الأتراك (الأويغور) أدى إلى بيعهم لبناتهم، وأن هذه الممارسة أدت إلى احتواء شينجيانغ على أعداد كبيرة من العاهرات الأتراك. [98] في المقابل، لاحظ القليل جدًا من الدعارة بين مسلمي تونغان ( شعب هوي ). [99] خلال نفس الفترة، أفاد الضابط العسكري الفنلندي كارل مانرهايم أن العديد من الشوارع في خوتان كانت مشغولة بعاهرات الأويغور الذين تخصصوا في بيع خدماتهم للتجار المتجولين. [100] [101] تشير السجلات من توربان إلى أن عملاء البغايا التركيات في شينجيانغ شملوا تجارًا من الصين نفسها . [102]

زواج المتعة

الزواج المؤقت ، في شكل عقد زواج المسيار الإسلامي السني ("زواج المسافر")، هو ممارسة استُخدمت أحيانًا كغطاء لشكل من أشكال الدعارة. [103] كان منتشرًا على نطاق واسع في شينجيانغ تحت الحكم الصيني قبل ثورة دونغان في الفترة من 1862 إلى 1877 ، واعتبر بعض الغربيين استخدامه هناك شكلًا من أشكال الدعارة المرخصة. سمح للرجل بالزواج من امرأة لمدة أسبوع أو حتى يومين، مع "ترتيب الملا الذي يؤدي المراسم للطلاق في نفس الوقت". [104] في بعض الحالات، كان يتم عقد زواج مؤقت بدون عقد الزواج التقليدي ويمكن إنهاءه بسهولة من قبل الرجل المعني. كان مثل هذا الزواج محرمًا في القرآن، وأطلق عليه المسلمون الأتراك ( الأويغور ) في شينجيانغ " زواج المصلحة ". [105]

بعد استعادة الحكم الصيني في أواخر القرن التاسع عشر، كان من الشائع أن يتخذ الجنود والمدنيون الصينيون في منطقة ياركاند في شينجيانغ، بما في ذلك كبار المسؤولين، زوجات مؤقتات، غالبًا دون مراسم زواج. جاءت معظم الزوجات من خوتان . عندما عاد الصينيون إلى الصين، تم التخلي عن زوجاتهم أو بيعهن للأصدقاء. [106] [107] أفاد المنفي الروسي بول نزاروف بوجود سوق للزواج المؤقت في يانجي حصار في عشرينيات القرن العشرين. [108] [109]

وقد حدثت الزيجات المتكررة بين الرجال الصينيين والنساء التركيات المسلمات في شينجيانغ من عام 1880 إلى عام 1949 على الرغم من حقيقة أن الشريعة الإسلامية تحظر على النساء المسلمات الزواج من غير المسلمين، وأن المجتمع التركي يعتبر هؤلاء النساء عاهرات. واقترح بعض المعلقين الأجانب أن النساء المعنيات كن مدفوعات بالفقر، حيث أن مثل هذه الزيجات تمنع النساء من الخضوع لضريبة البغاء. [110]

أنواع و أماكن

تصنف الشرطة الصينية ممارسات الدعارة وفقًا لتسلسل هرمي تنازلي من سبع طبقات، على الرغم من أن هذا التصنيف لا يستنفد أشكال الممارسات الموجودة. [111] تسلط هذه الطبقات الضوء على الطبيعة غير المتجانسة للدعارة والعاهرات. في حين يتم تصنيفهم جميعًا على أنهم عاهرات، فإن الخدمات التي يقدمونها يمكن أن تكون مختلفة جدًا. على سبيل المثال، داخل بعض الطبقات، لا يزال هناك بعض الاشمئزاز من أفعال الجنس الشرجي والجنس الفموي . وبالتوازي مع النطاق الواسع من الخلفيات للعاهرات، يأتي المشترون الذكور للجنس أيضًا من مجموعة واسعة من الخلفيات المهنية. وفقًا للشرطة المحلية، يوجد في الصين سبع فئات من العاهرات: [112]

الطبقة الأولى - باويرناي (包二奶)
النساء اللاتي يعملن كـ "زوجات ثانيات" لرجال من ذوي المال والمناصب المؤثرة، بما في ذلك المسؤولون الحكوميون ورجال الأعمال من البر الرئيسي، فضلاً عن رجال الأعمال في الخارج. تُعرَّف هذه الممارسة بأنها دعارة على أساس أن النساء المعنيات يطلبن بنشاط من الرجال الذين يمكنهم توفير سكن محدد المدة ومخصص منتظم لهن. والنساء اللاتي يمارسن هذه الأفعال يتعايشن أحيانًا مع "عملائهن" وقد يكون لديهن طموحات في أن يصبحن زوجات حقيقيات. ظهرت "وكالات محظيات الكليات" غير القانونية عبر الإنترنت، والتي تفرض رسومًا لوضع الرجال على اتصال بطالبات الجامعات اللاتي يرغبن في أن يصبحن عشيقات. [113]
الطبقة الثانية - باوبو (包婆 "الزوجة المعبأة")
النساء اللواتي يرافقن عملاء من الدرجة العالية لمدة محددة من الوقت، على سبيل المثال، أثناء رحلة عمل، ويتلقين مبلغًا محددًا مقابل القيام بذلك.

لقد أصبحت المستويان الأول والثاني محور نقاش عام ساخن بسبب ارتباطهما بشكل صريح بالفساد الحكومي . [ بحاجة لمصدر ] يزعم العديد من المعلقين المحليين أن هذه الممارسات تشكل تعبيرًا ملموسًا عن " الحقوق البرجوازية ". [114] لقد شاركت اتحاد النساء في عموم الصين ، كواحدة من أهم أدوات النسوية في جمهورية الصين الشعبية، وكذلك الجماعات النسائية في هونج كونج وتايوان ، بنشاط في الجهود الرامية إلى القضاء على هذا الشكل من " المحظيات " باعتبارها ممارسات تنتهك الضمان العاطفي والاقتصادي لعقد الزواج. [115]

الطبقة الثالثة - سانتنج (三厅 "ثلاث قاعات")
صالون تصفيف شعر تعمل فيه العاهرات في منطقة باوان ، شنتشن . غالبًا ما تكون بيوت الدعارة متخفية في هيئة صالونات تصفيف شعر، أو تعمل من صالونات تصفيف شعر عاملة.

النساء اللاتي يمارسن أعمالاً جنسية مع الرجال في أماكن الكاريوكي / الرقص والحانات والمطاعم ومقاهي الشاي وغيرها من الأماكن ويتلقين تعويضات مالية في شكل إكراميات من الرجال الأفراد الذين يرافقونهم، وكذلك من حصة من الأرباح الناتجة عن رسوم الخدمة غير الرسمية على استخدام المرافق واستهلاك الطعام والمشروبات. هناك تعبير ملطف شائع لمثل هذه المضيفات وهو sanpei xiaojie (三陪小姐: "سيدات المرافقات الثلاث"). من الناحية النظرية، فإن "المرافقات الثلاث" هن الدردشة والشرب والرقص مع عملائهن. من الناحية العملية، يشير "المرافقات الثلاث" في كثير من الأحيان إلى الرقص مع عملائهن وشربهم والتعرض للتحرش العلني من قبل عملائهن. غالبًا ما تبدأ هؤلاء النساء بالسماح لعملائهن بملامسة أجسادهن أو مداعبتها بشكل حميمي، ثم إذا كان العميل حريصًا، فسوف يمارسن الجنس .

الطبقة الرابعة - "فتيات جرس الباب" (叮咚小姐 "سيدات دينغدونغ")
النساء اللواتي يطلبن المشترين المحتملين لممارسة الجنس عن طريق الاتصال بالغرف في فندق معين.
الطبقة الخامسة - فالانجمي (发廊妹 "أخوات صالون تصفيف الشعر")
النساء اللاتي يعملن في أماكن تقدم خدمات جنسية تجارية تحت ستار التدليك أو علاجات الصحة والجمال؛ على سبيل المثال، في مراكز الصحة واللياقة البدنية، وصالونات التجميل ، ومحلات الحلاقة ، والحمامات والساونا . الأنشطة الشائعة في هذه الأماكن هي الاستمناء أو ممارسة الجنس عن طريق الفم .
الطبقة السادسة - jienü (街女 "فتيات الشوارع")
نساء يطلبن من الرجال شراء الجنس في الشوارع.
الطبقة السابعة - xiagongpeng (下工棚 "أسفل كوخ العمل")
نساء يبيعن خدماتهن الجنسية لقوى العمل المؤقتة من العمال الذكور من المناطق الريفية.

إن المستويين الأدنى والثاني من هذه المستويات يتميزان بتبادل مباشر للجنس مقابل مكافأة مالية أو مادية. ولا يرتبط هذان المستويان صراحة بالفساد الحكومي، ولا يتم التوسط فيهما بشكل مباشر من خلال قطاع الأعمال الترفيهية التجارية الجديد في الصين. وعادة ما تقوم النساء اللاتي يبعن الجنس في المستويين الأدنى بهذا في مقابل مبالغ صغيرة من المال والطعام والمأوى.

ترفض جمهورية الصين الشعبية الحجة القائلة بأن الدعارة هي معاملة عادية بين أفراد راضين وأن قوانين الحظر تشكل انتهاكًا للحريات المدنية . وبشكل عام، فإن الاستجابة القانونية لجمهورية الصين الشعبية للدعارة هي معاقبة منظمي الدعارة من جهات خارجية. ولا يزال المشاركون في معاملة الدعارة يعاقبون عادةً وفقًا للنظام الصيني للعقوبات الإدارية ، وليس من خلال القانون الجنائي . [ بحاجة لمصدر ]

قانون

قانون الدعارة
  • 1987 لوائح عقوبات إدارة الأمن (中华人民共和国治安管理处罚条例).
  • قرار عام 1991 بشأن الحظر الصارم لبيع وشراء الجنس (严禁卖淫嫖娼的决定).
  • 1991 قرار بشأن العقوبة المشددة للمجرمين الذين يختطفون النساء والأطفال ويتاجرون بهم أو يختطفونهم (严惩拐卖、绑架妇女、儿童的犯罪分子的决定).
  • 1992 قانون حماية حقوق ومصالح المرأة (妇女权益保障法).
  • مراجعة عام 1997 للقانون الجنائي لجمهورية الصين الشعبية (中华人民共和国刑法).
  • 1999 "اللوائح المتعلقة بإدارة أماكن الترفيه العامة" (娱乐场所管理条例).
  • ف
  • ت
  • هـ

حتى ثمانينيات القرن العشرين، لم يكن موضوع الدعارة محل اهتمام كبير من جانب المؤتمر الشعبي الوطني . ولم يتضمن أول قانون جنائي لجمهورية الصين الشعبية، وهو القانون الجنائي وقانون الإجراءات الجنائية لعام 1979، أي إشارة صريحة إلى أنشطة البغايا وعملاء البغايا. [116] وتم فرض الرقابة القانونية على الدعارة على أساس الأحكام الإقليمية ومبادرات الشرطة المحلية حتى تقديم "لوائح عقوبات إدارة الأمن" في عام 1987. وتنص اللوائح على أن "بيع الجنس" (卖淫) و"إقامة علاقات غير مشروعة مع عاهرة" (嫖宿暗娼) يعد جريمة. [117]

لم تصبح الدعارة موضوعًا مميزًا للتصنيف القانوني إلا في أوائل التسعينيات. واستجابةً لطلبات من وزارة الأمن العام واتحاد نساء عموم الصين ، أقر المؤتمر الشعبي الوطني تشريعًا وسع بشكل كبير نطاق ونطاق ضوابط الدعارة: قرار عام 1991 بشأن الحظر الصارم لبيع وشراء الجنس وقرار عام 1991 بشأن العقوبة الشديدة للمجرمين الذين يختطفون النساء والأطفال ويتاجرون بهم أو يخطفونهم. [118] وأضاف قانون عام 1992 بشأن حماية حقوق ومصالح المرأة وزنًا رمزيًا لهذه الضوابط المعززة لإنفاذ القانون، والذي يعرف الدعارة بأنها ممارسة اجتماعية تلغي الحقوق المتأصلة للمرأة في الشخصية. [119]

يحتفظ قانون العقوبات المعدل لجمهورية الصين الشعبية لعام 1997 بتركيزه على إلغاء عقوبة الإعدام من حيث أنه يهتم في المقام الأول بتجريم تورط طرف ثالث في الدعارة. ولأول مرة، يجوز استخدام عقوبة الإعدام، ولكن فقط في حالات استثنائية من تنظيم أنشطة الدعارة، والتي تنطوي على ظروف إضافية مثل الجرائم المتكررة، والاغتصاب، والتسبب في إصابة جسدية خطيرة ، وما إلى ذلك. [120] [121] وتستمر أنشطة المشاركين من الطرف الأول في التنظيم في الممارسة العملية وفقًا للقانون الإداري ، باستثناء أي شخص يبيع أو يشتري الجنس الدعاري مع علمه الكامل بأنه مصاب بمرض ينتقل عن طريق الاتصال الجنسي؛ وأي شخص يمارس الجنس الدعاري مع طفل يقل عمره عن 14 عامًا . [122] ومنذ عام 2003، تمت مقاضاة دعارة المثليين الذكور بموجب القانون. [123]

وقد قام قانون العقوبات لعام 1997 بتدوين الأحكام الواردة في قرار عام 1991، حيث أنشأ نظامًا من الضوابط على الأماكن الاجتماعية، وخاصة أماكن الترفيه والتسلية. [124] والهدف النهائي هو منع المديرين والعمال داخل صناعة الضيافة والخدمات التي يديرها ويرعاها الرجال في الغالب من الاستفادة من و/أو تشجيع دعارة الآخرين. وقد وجد تدخل الحكومة في الترفيه التجاري تعبيرًا ملموسًا في شكل "اللوائح المتعلقة بإدارة الأماكن العامة للترفيه" لعام 1999. وتحظر الأحكام مجموعة من الممارسات التجارية التي تميز أنشطة "المضيفات" الإناث. [125] وقد تم تعزيز هذه القوانين بشكل أكبر من خلال إدخال تدابير الترخيص المحلية التي تؤثر بشكل مباشر على التنظيم المكاني الداخلي للأماكن الترفيهية.

الإجراءات التأديبية للحزب

ونتيجة للدعوات القوية للحد من الفساد الرسمي، تم خلال منتصف وأواخر تسعينيات القرن العشرين تقديم مجموعة كاملة من اللوائح لحظر موظفي الحكومة من إدارة الأماكن الترفيهية وحماية العمليات التجارية غير القانونية. على سبيل المثال، تحتوي لوائح الانضباط للحزب الشيوعي لعام 1997 على أحكام محددة مفادها أن أعضاء الحزب سيتم تجريدهم من مناصبهم لاستخدامهم منصبهم و/أو الأموال العامة للاحتفاظ بـ "زوجة ثانية" أو "زوجة مستأجرة" أو شراء خدمات جنسية. [126] يتم مراقبة هذه التدابير من خلال الممارسة التي أنشئت في عام 1998 لمراجعة المسؤولين الحكوميين، وبالتالي الجمع بين قوى اللجان التأديبية للحزب الشيوعي الصيني وقوى إدارة التدقيق الحكومية. في أعقاب تقديم هذه التدابير، نشرت وسائل الإعلام الصينية العديد من حالات إدانة وعقاب المسؤولين الحكوميين لإساءة استخدام مناصبهم في ممارسة البغاء. [127]

الشرطة

وعلى الرغم من موقف القانون، فإن وزارة الأمن العام تعامل العاهرات غالبًا باعتبارهن شبه مجرمات . وتقوم الشرطة الصينية بدوريات منتظمة في الأماكن العامة ، غالبًا بدعم من المنظمات الجماهيرية، باستخدام وجود قوي كرادع ضد الدعارة. ولأن العاهرات من الطبقة الدنيا يعملن في الشوارع، فإن احتمالات القبض عليهن أكبر. كما أن احتمالات الاعتقالات تكون أكبر بين بائعات الجنس من المشترين الذكور. ويتم إطلاق سراح الغالبية العظمى من الرجال والنساء الذين يتم القبض عليهم بحذر وغرامة . [ 128]

ردًا على ذلك، تبنى البائعون والمشترون للجنس مجموعة واسعة من التكتيكات المصممة لتجنب الاعتقال. لقد أدى التنقل المكاني الذي توفره أنظمة الاتصالات الحديثة، مثل الهواتف المحمولة وأجهزة النداء ، وأشكال النقل الحديثة، مثل سيارات الأجرة والسيارات الخاصة ، إلى الحد بشكل كبير من قدرة الشرطة على تحديد من يشارك في أعمال التحريض على وجه التحديد. [129] بدأت البغايا أيضًا في استخدام الإنترنت، وخاصة برامج المراسلة الفورية مثل QQ ، لجذب العملاء. [130] في عام 2004، أغلقت الشرطة PlayChina، وهي خدمة إحالة الدعارة عبر الإنترنت.

وبالتوازي مع المهمة الطويلة الأمد المتمثلة في تطوير الشرطة الوقائية، كانت الحملات الدورية التي تقودها الشرطة هي الشكل الأكثر وضوحاً من أشكال الشرطة. وكانت الحملات المناهضة للدعارة مصحوبة بـ"حملات إعلامية" على مستوى البلاد للترويج لقوانين وأنظمة جمهورية الصين الشعبية. وعادة ما يتبع ذلك الإعلان عن إحصاءات الاعتقالات، ثم التصريحات الرسمية الرصينة التي تشير إلى أن النضال للقضاء على الدعارة سوف يكون طويلاً. وقد تعرض استخدام الحملات لانتقادات شديدة بسبب اعتمادها على بناء "أيديولوجي" عتيق وصيغة حملة عتيقة تعود إلى الخمسينيات. [131]

كان الهدف الأساسي لسيطرة جمهورية الصين الشعبية على الدعارة طيلة تسعينيات القرن العشرين هو صناعة الضيافة والترفيه الناشئة في الصين. وقد بلغت هذه السيطرة ذروتها في حملات "الضرب بقوة" في أواخر عام 1999 وعام 2000. ورغم أن مثل هذه الحملات ربما فشلت في القضاء على الدعارة بالكامل ، إلا أن هناك بعض الأدلة التي تشير إلى أن تنظيم الأماكن الترفيهية في الصين ساعد في خلق عاملة خدمات شرعية تتمتع بالحق في رفض الانخراط في ممارسات منافية لـ "عقد العمل الصحيح"، فضلاً عن الحق في التحرر من التحرش الجنسي في مكان العمل. [132]

ولكن الشرطة الصينية أثبتت عجزها عن ضبط ممارسات الدعارة على المستوى الأعلى بفعالية. والواقع أن طبيعة ممارسات الزواج من غير زوجات والزواج من زوجة ثانية تجعلها أكثر ملاءمة كهدف لحملات العمل الاجتماعي بدلاً من العمل الشرطي التقليدي. فبسبب التغيرات الاجتماعية، على سبيل المثال، أصبحت الشرطة الصينية مقيدة مهنياً بعدم التدخل في العلاقات الشخصية للناس بطريقة صريحة أو قسرية. [133] وتختلف قوات الشرطة في مختلف أنحاء الصين أيضاً في كيفية تعاملها مع هذا الموضوع. ففي بعض المناطق، من المعروف أن "صالونات التدليك" في الشوارع الرئيسية هي بيوت دعارة، ولكنها تُترَك عموماً للعمل دون عوائق، باستثناء المداهمات العرضية.

مسألة الشرعية

وقد أدت الأنشطة غير القانونية والمشاكل المرتبطة بالدعارة إلى اعتقاد البعض بأن هناك فوائد إذا تم تشريع الدعارة.

انتقد عدد من المنظمات غير الحكومية الدولية ومنظمات حقوق الإنسان حكومة جمهورية الصين الشعبية لفشلها في الامتثال لاتفاقية الأمم المتحدة للقضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة ، متهمين جمهورية الصين الشعبية بمعاقبة وإساءة معاملة البغايا من الطبقة الدنيا، وكثير منهن ضحايا للاتجار بالبشر، بينما تبرئة الرجال الذين يشترون الجنس، وتجاهل المشاكل المستمرة المتمثلة في تواطؤ الحكومة وتورطها في صناعة تجارة الجنس. [134] تنص اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة على ما يلي: المادة 6 : تتخذ الدول الأطراف جميع التدابير المناسبة، بما في ذلك التشريع، لقمع جميع أشكال الاتجار بالنساء واستغلال دعارة النساء . ومع ذلك، فإنها لا تدعو إلى نظام قانوني ومنظم للدعارة . [135] ومع ذلك، كانت هناك بعض الدعوات إلى إضفاء الشرعية؛ تم عقد مسيرة صغيرة لهذا السبب في عام 2010 نظمتها ناشطة عاملة الجنس يي هايان، التي ألقت الشرطة القبض عليها لدورها في تنظيم الاحتجاجات. [136]

إن المبادئ التوجيهية المركزية التي وضعها الحزب الشيوعي الصيني لا تسمح بالدعوة العامة إلى تشريع الدعارة. ولكن الحجج المتعلقة بالتشريع ليست غائبة عن البر الرئيسي للصين. بل على العكس من ذلك، يزعم بعض المعلقين أن الاعتراف القانوني بصناعة الجنس، إلى جانب المزيد من التنمية الاقتصادية، من شأنه في نهاية المطاف أن يقلل من عدد النساء العاملات في الدعارة. [137] كما انتقد المعلقون المحليون بشدة ضوابط الدعارة التي تفرضها جمهورية الصين الشعبية، مع التركيز المستمر على الشكوى من الطبيعة المتحيزة والتمييزية لمثل هذه الضوابط، فضلاً عن انتهاكات حقوق الإنسان. [138] ويزعم بعض المعلقين في الصين والخارج أن سياسة جمهورية الصين الشعبية المتمثلة في حظر الدعارة تشكل مشكلة لأنها تعوق مهمة وضع التدابير اللازمة لمنع انتشار فيروس نقص المناعة البشرية. [139]

في حين تم تخفيف ضوابط البغاء على المستوى المحلي، [ بحاجة لمصدر ] لا يوجد حافز لتقنينها على مستوى الحكومة المركزية. ومن المهم أن التقنين لا يحظى بدعم شعبي كبير. [140] [141] ونظرًا للطبيعة المتخلفة للاقتصاد الصيني والنظام القانوني، فهناك حجة مفادها أن التقنين من شأنه أن يزيد من تعقيد المهمة الصعبة بالفعل المتمثلة في تحديد المسؤولية القانونية عن تورط طرف ثالث في البغاء القسري والاتجار بالنساء. [142] تشير الدراسات الاستقصائية التي أجريت في الصين إلى أن أشكال البغاء السرية ستستمر في الانتشار جنبًا إلى جنب مع إنشاء شركات البغاء القانونية، بسبب العقوبات الاجتماعية ضد العمل أو رعاية منطقة الضوء الأحمر . [143] كما تحد المشاكل المرتبطة بتوظيف الإناث من فعالية التقنين. وتشمل هذه الافتقار إلى النقابات العمالية المستقلة ، والوصول المحدود للأفراد إلى الإنصاف المدني فيما يتعلق بقضايا الصحة والسلامة المهنية . [144]

فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز

وفقًا لبرنامج الأمم المتحدة المشترك لمكافحة الإيدز ، فإن 0.5% من العاملين في مجال الجنس في الصين مصابون بفيروس نقص المناعة البشرية . [145] وذكرت إحدى الدراسات أن 5% من العاملين في مجال الجنس منخفضي التكلفة مصابون. [146] وفي أحد أجزاء مقاطعة يونان ، يُقدر معدل الإصابة بنحو 7%. وقد بدأت الحكومة الصينية برامج لتثقيف العاملين في مجال الجنس حول الوقاية من فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز. [145]

وقد نُسب ارتفاع معدلات الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز بين كبار السن في الصين جزئيًا إلى استخدام العاملات في مجال الجنس. [146]

في وسائل الإعلام

لقد أدى انتشار ممارسات الدعارة إلى إدخال كمية كبيرة من المصطلحات العامية إلى المفردات الشعبية. الدعارة موضوع شائع في وسائل الإعلام، وخاصة على شبكة الإنترنت. وعادة ما يتم نشر أخبار مداهمات الشرطة أو قضايا المحكمة أو المآسي العائلية المتعلقة بالدعارة في شكل مثير. ومن الأمثلة الجيدة على ذلك الأخبار عن حفلة جنسية جماعية بين 400 عميل ياباني و500 عاهرة صينية في عام 2003، والتي، جزئيًا بسبب المشاعر المعادية لليابان ، تم نشرها على نطاق واسع وقوبلت بغضب كبير. [147] كانت هناك حالة أخرى حظيت بتغطية إعلامية كبيرة وهي قضية أليكس هو واي تو، الذي كان آنذاك مرشحًا للحزب الديمقراطي للمجلس التشريعي في هونج كونج ، والذي حُكم عليه بإعادة التأهيل لمدة ستة أشهر من خلال العمل لاستئجار عاهرة. [148]

لقد برزت الدعارة كموضوع فني في السنوات الأخيرة، وخاصة في السينما الصينية . يبدأ فيلم Blush للمخرج لي شاوهونغ عام 1995 في عام 1949 بجمع العاهرات في شنغهاي لإعادة تأهيلهن ، ويستمر في سرد ​​قصة مثلث حب بين عاهرتين وواحد من عملائهما السابقين. تحاول إحدى العاهرات، شياو، شنق نفسها في إعادة التأهيل. وعندما طُلب منها شرح السبب، قالت إنها ولدت في بيت الدعارة واستمتعت بأسلوب حياتها هناك - وبالتالي تحدت المنظور الذي أقرته الحكومة للدعارة. كان فيلم Xiu Xiu: The Sent Down Girl عام 1998 تصويرًا دراميًا للدعارة "غير المرئية" في الريف الصيني خلال العصر الماوي.

كان الفيلم المستقل Seafood لعام 2001 للمخرج Zhu Wen ، تصويرًا أكثر صراحة للدعارة، وهذه المرة للعلاقة المعقدة بين الدعارة وإنفاذ القانون. في الفيلم، تذهب عاهرة من بكين إلى منتجع ساحلي للانتحار . تتدخل محاولتها من قبل ضابط شرطة يحاول تخليصها، ولكنه أيضًا يلحق بها العديد من حالات الاعتداء الجنسي . كلا الفيلمين، على الرغم من استحسان النقاد في الخارج، لم يحققا أداءً جيدًا في البر الرئيسي للصين، ويرجع ذلك جزئيًا فقط إلى القيود الحكومية على التوزيع. وبالمقارنة، كان تصوير الدعارة في الخيال أفضل قليلاً. المؤلف الأكثر شهرة في هذا الموضوع هو الكاتب الشاب جيو دان، الذي كان تصويره للعاهرات الصينيات في سنغافورة في روايتها Wuya مثيرًا للجدل للغاية. [149]

الاتجار بالجنس

إن الصين تشكل مصدراً ووجهة وبلد عبور للنساء والأطفال الذين يتعرضون للاتجار بالجنس. وتتعرض النساء والفتيات الصينيات للاتجار بالجنس داخل الصين. وعادة ما يجتذبهن المتاجرون بالجنس من المناطق الريفية وينقلوهن إلى المراكز الحضرية، مستخدمين مزيجاً من عروض العمل الاحتيالية والإكراه من خلال فرض رسوم سفر باهظة، ومصادرة جوازات السفر، واحتجاز الضحايا، أو تهديد الضحايا جسدياً ومالياً لإجبارهن على الانخراط في الجنس التجاري. وتلعب العصابات الإجرامية المنظمة جيداً والعصابات المحلية دوراً رئيسياً في الاتجار بالنساء والفتيات الصينيات في الصين، حيث تجند الضحايا بفرص عمل احتيالية ثم تجبرهن على ممارسة الجنس التجاري. ويسهل السماسرة غير الشرعيين بشكل متزايد الزواج القسري والاحتيالي للنساء والفتيات من جنوب آسيا وجنوب شرق آسيا وأفريقيا من الرجال الصينيين مقابل رسوم تصل إلى 30 ألف دولار. وكثيراً ما يتحمل الرجال ـ في بعض الأحيان بالشراكة مع آبائهم ـ ديوناً ضخمة لتغطية هذه الرسوم، التي يحاولون استردادها من خلال إخضاع "العرائس" للدعارة. ويقال إن بعض الرجال الصينيين يتحايلون على نظام الوساطة هذا بالسفر إلى عواصم جنوب شرق آسيا والدخول في زيجات قانونية مع نساء وفتيات محليات، ثم العودة إلى الصين وإخضاعهن للدعارة القسرية. [150]

يتعرض الرجال والنساء والأطفال الصينيون للعمل القسري والاتجار بالجنس في 57 دولة أخرى على الأقل. وتتعرض النساء والفتيات الصينيات للاستغلال الجنسي في جميع أنحاء العالم، بما في ذلك في المدن الكبرى ومواقع البناء ومعسكرات التعدين وقطع الأشجار النائية والمناطق ذات التركيزات العالية من العمال المهاجرين الصينيين. [150]

تتعرض النساء والأطفال من الدول الآسيوية المجاورة وأفريقيا والأميركيتين للاتجار بالجنس في الصين. كما يتعرض عدد كبير من النساء الكوريات الشماليات للبغاء القسري. كما يتم اختطاف النساء والفتيات أو تجنيدهن من خلال وسطاء الزواج ونقلهن إلى الصين، حيث يتعرض بعضهن للجنس التجاري. [150]

يصنف مكتب مراقبة ومكافحة الإتجار بالبشر التابع لوزارة الخارجية الأمريكية الصين باعتبارها دولة من " المستوى الثالث ". [150]

انظر أيضا

الملاحظات والمراجع

  1. ^ "طرد مسؤول صيني لمكافحة الفساد بسبب علاقة غرامية مع روسية - آسيا والمحيط الهادئ". Monsters and Critics . 12 أبريل 2007. مؤرشف من الأصل في 29 سبتمبر 2007 . تم الاسترجاع 18 أغسطس 2018 .
  2. ^ "تقرير حقوق الإنسان لعام 2008: الصين (بما في ذلك التبت وهونج كونج وماكاو)". وزارة الخارجية الأمريكية . 25 فبراير 2009. مؤرشف من الأصل في 26 فبراير 2009. تم الاسترجاع في 8 مايو 2009 .القسم 5: التمييز والإساءة المجتمعية والاتجار بالأشخاص.
  3. ^ ديفيس، كارلو (27 يونيو 2013). "النهايات السعيدة أصبحت أكثر سعادة في الصين". هافينغتون بوست .
  4. ^ "罗瑞卿一夜扫除北平妓女(附图)" [لوه رويكينغ قضى على عاهرة بكين بين عشية وضحاها]. بوكر . 2000 مؤرشفة من الأصلي في 14 مايو 2002 . تم الاسترجاع في 18 أغسطس 2018 .
  5. ^ محرر ما ويجانج (1993). 禁娼禁毒 ( حول التحريم الصارم للدعارة والمخدرات ). بكين: جوجوان جياويو تشوبانشي. ص. 8.
  6. ^ شيدونج ، صن (6 يوليو 2005). ":: 新中国取缔妓院前后" [قبل وبعد الحظر المفروض على بيوت الدعارة في الصين الجديدة]. شينخوا . مؤرشفة من الأصلي في 7 يناير 2006 . تم الاسترجاع في 18 أغسطس 2018 .
  7. ^ مكتب الإعلام التابع لمجلس الدولة لجمهورية الصين الشعبية . "التحرر التاريخي للمرأة الصينية، وضع المرأة الصينية" . تم استرجاعه في 22 نوفمبر 2005.
  8. ^ “短评解放妓女 (تعليق موجز عن تحرير البغايا)”. صحيفة الشعب اليومية ، 22 نوفمبر 1949.
  9. ^ هيرشاتر، ج. (1997). الملذات الخطيرة: الدعارة والحداثة في شنغهاي في القرن العشرين . بيركلي، كاليفورنيا: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 331-33.
  10. ^ شان جوانجناي (1995). 中国娼妓过去和现在 ( الدعارة الصينية - الماضي والحاضر ). بكين: 法律出版社 (الصحافة القانونية). ص. 3.
  11. ^ Suiming 1996، ص 20-21.
  12. ^ جيفريز 2004، ص 97.
  13. ^ شين 1999، ص 1411-1414.
  14. ^ بينج ، تشانغ (1993). “当今中国社会病 المشاكل الاجتماعية في الصين المعاصرة”. جيندون . 12 : 27.
  15. ^ ab Zhong Wei. "نظرة عن قرب على صناعة الجنس في الصين". تم استرجاعه في 30 نوفمبر 2005. تم أرشفته من الأصل في 21 أبريل 2002 على موقع Wayback Machine في 21 أبريل 2002.
  16. ^ دنكان هيويت، بي بي سي نيوز: قضية دعارة المراهقين تهز الصين
  17. ^ جيفريز، إيلين (2012). فضائح الدعارة في الصين: الشرطة والإعلام والمجتمع. أوكسون: روتليدج. ص. 4. ISBN 9780415503426.
  18. ^ جيفريز 2004، ص 98، ملاحظة 6.
  19. ^ جيل، في إي؛ وانج، إم إس؛ وأندرسون، إيه إف؛ وجو، إم إل؛ وو، زو (1996). "أزهار البرقوق والدراج: العاهرات والدعارة وتدابير الرقابة الاجتماعية في الصين المعاصرة". المجلة الدولية لعلاج المجرمين وعلم الجريمة المقارن . 38 (4): 319. doi :10.1177/0306624X9403800405. ISSN  0306-624X. S2CID  146392951.
  20. ^ وانغ هايبو (3 يوليو 2003). “女大学生卖淫،我不相信是假新闻 (طالبات جامعيات يبعن الجنس، لا أعتقد أنها أخبار كاذبة)”. هونغ وانغ . تم الاسترجاع 24 نوفمبر 2005. مؤرشفة من الأصلي أرشفة 13 سبتمبر 2003 في آلة Wayback . في 13 سبتمبر 2003.
  21. ^ سويمينغ 1999أ.
  22. ^ McCurry, J.; Allison, R. (9 March 2004). "40m bachelors and no women... the birth of a new problem for China". The Guardian . تم الاسترجاع في 2 ديسمبر 2005.
  23. ^ أندرسون، أ.؛ جيل، ف. (1999). "الدعارة والسياسة العامة في جمهورية الصين الشعبية: تحليل للمثالية التأهيلية". مجلة العدالة الجنائية الدولية . 4 (23): 28.
  24. ^ مالهوترا، أ. (1994). "الدعارة والعصابات الثلاثية والفساد - الجانب المظلم لشنغهاي". مجلة آسيا المحدودة . 32 : 32-9.
  25. ^ سويمينج 1996، ص. 21، الحاشية 6.
  26. ^ شين 1999، ص 1423، ملاحظة 8.
  27. ^ Suiming 1999b، ص 55، ملاحظة 6.
  28. ^ تشانغ، ص 25-29، ملاحظة 9.
  29. ^ هيوز، د. وآخرون. الصين وهونج كونج: حقائق عن الاتجار بالبشر والدعارة. مؤرشف من الأصل في 5 ديسمبر 2005 على موقع واي باك مشين . التحالف ضد الاتجار بالنساء . تم استرجاعه في 2 ديسمبر 2005.
  30. ^ نشرة CWA مؤرشفة في 30 يونيو 2006 على موقع Wayback Machine . Child Workers in Asia 13 (2–3)، 1997. تم استرجاعها في 2 ديسمبر 2005.
  31. ^ وانغ شينغجوان (1996). 当前卖淫嫖娼的现象问题 ( بعض المشكلات المتعلقة بظاهرة بيع وشراء الجنس الحالية ). ص 27-8، الملاحظة 6.
  32. ^ "تقييم مشترك للوقاية من فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز وعلاجه ورعاية المصابين به في الصين". مكتب لجنة عمل فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز التابعة لمجلس الدولة ومجموعة الأمم المتحدة المعنية بفيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز في الصين، 2004.
  33. ^ Zhang Feng (27 أكتوبر 2005). "معركة فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز تدخل مرحلة جديدة". China Daily . تم الاسترجاع في 3 ديسمبر 2005.
  34. ^ بينج بين (4 أغسطس 2016). "مرابون يقبلون الصور العارية كضمان". eChinacities .
  35. ^ جيفريز، إيلين (14 يونيو 2012). فضائح الدعارة في الصين: الشرطة والإعلام والمجتمع. روتليدج. ص 48-52. ISBN 978-1-136-31259-5.
  36. ^ "تجار البشر يتخذون الطريق من أفريقيا إلى آسيا | آسيا | DW.DE | 07.03.2012". dw.de . تم الاسترجاع في 1 أكتوبر 2014 .
  37. ^ ديتمور 2006، ص 212.
  38. ^ روان 2008، ص 172.
  39. ^ كينيث هيو دي كورسي، جون دي كورسي (1978). مجلة الاستخبارات، المجلد 1996. شركة الاستخبارات الدولية المحدودة . تم الاسترجاع في 29 فبراير 2012. العصابات الثلاثية في البرتغال. تقول مصادر في لشبونة إن العصابات الثلاثية الصينية من مستعمرة ماكاو البرتغالية تنشئ مقرات لها في البرتغال قبل تسليم ماكاو للصين في عام 1999. وتخشى مصادر أمنية أن يستقر ما يصل إلى 1000 عضو من العصابات الثلاثية في البرتغال. وهم متورطون بالفعل في تأمين الجنسية البرتغالية لسكان ماكاو من خلال ترتيب زيجات مصلحة مع عاهرات برتغاليات.
  40. ^ Le Sueur 2003، ص 381.
  41. ^ The China Watch (27 فبراير 2012). "الجنس ذو العيون الزرقاء للبيع". The China Watch .
  42. ^ Hornblower, Margot (24 يونيو 2001). "The Skin Trade". مجلة تايم . تم الاسترجاع في 19 أبريل 2009.
  43. ^ "المافيا الروسية في آسيا - خدمة إعلام آسيا والمحيط الهادئ". Asiapacificms.com . تم الاسترجاع في 7 سبتمبر 2015 .
  44. ^ "ممثلات السينما والتلفزيون في اليابان يقمن بتدوير العظام في ماكاو". صحيفة طوكيو ريبورتر. 14 فبراير 2015. تم الاسترجاع في 7 سبتمبر 2015 .
  45. ^ "فضائح الدعارة في ماكاو". Somuchpoker. 2 فبراير 2015. تم الاسترجاع في 7 سبتمبر 2015 .
  46. ^ Wesker (31 يناير 2015). "مناطق جذب جديدة غير مخصصة للمقامرة في ماكاو". PokerGround.com. مؤرشف من الأصل في 5 نوفمبر 2019. تم الاسترجاع في 7 سبتمبر 2015 .
  47. ^ abc "تقرير الاتجار بالبشر في جمهورية كوريا الديمقراطية الشعبية لعام 2017". وزارة الخارجية الأمريكية . مؤرشف من الأصل في 3 يوليو 2017.المجال العامتتضمن هذه المقالة نصًا من هذا المصدر، والذي ينتمي إلى المجال العام .
  48. ^ "تقرير اللاجئين 2008 USCRI في الصين". أخبار USCRI. مؤرشف من الأصل في 11 نوفمبر 2009.
  49. ^ "الصين: النساء الكوريات يجبرن على العبودية الجنسية" بقلم كارول آن دوغلاس، واشنطن بوست ، 3 مارس 2004
  50. ^ "التهريب والجنس والعبودية". سكاي نيوز . 13 نوفمبر 2008. مؤرشف من الأصل في 11 فبراير 2009. استرجاع 17 نوفمبر 2008 .
  51. ^ ab Kirby, Michael Donald ; Biserko, Sonja ; Darusman, Marzuki (7 فبراير 2014). "تقرير النتائج التفصيلية للجنة التحقيق بشأن حقوق الإنسان في جمهورية كوريا الشعبية الديمقراطية - A/HRC/25/CRP.1". مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة . مؤرشف من الأصل في 27 فبراير 2014.
  52. ^ "بند جدول أعمال التدخل 12: القضاء على العنف ضد المرأة (نسخة أرشيفية)" في لجنة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان في أبريل 2004؛ المتحدث: جي سون جونج عن منظمة صوت المرأة الدولية (AWVI، وهي منظمة غير حكومية ركزت على معاملة جمهورية الصين الشعبية وجمهورية كوريا الديمقراطية الشعبية للاجئين الكوريين الشماليين إلى الصين والمسيحيين). بالمناسبة، بعد عام واحد بالضبط من خطابها، قامت لجنة المنظمات غير الحكومية التابعة للمجلس الاقتصادي والاجتماعي ، والتي "هي الهيئة التابعة للأمم المتحدة التي تفصل في طلبات المنظمات غير الحكومية للحصول على الاعتماد للمشاركة في اجتماعات المجلس الاقتصادي والاجتماعي وفروعه"،[1] بتعليق عمل منظمة صوت المرأة الدولية بتحريض من وفد جمهورية الصين الشعبية. جاء ذلك بعد أن قام متحدث آخر باسم منظمة صوت المرأة الدولية بتنشيط مسدس صاعق صيني لتوضيح التعذيب الذي تمارسه سلطات جمهورية الصين الشعبية أثناء إلقائه خطابه في الدورة العامة الحادية والستين لمفوضية الأمم المتحدة لحقوق الإنسان .[2] "لجنة المنظمات غير الحكومية التابعة للأمم المتحدة في نيويورك تعلق عمل منظمة صوت المرأة الدولية". تم أرشفة النسخة الأصلية في 23 يوليو 2008 . تم استرجاعها في 22 فبراير 2009 ."شهادة بوب فو 19 أبريل 2005". مؤرشف من الأصل في 23 يوليو 2008. تم الاسترجاع في 22 فبراير 2009 .
  53. ^ "نساء كوريا الشمالية في الصين محاصرات في تجارة الجنس". يونايتد برس انترناشونال . 16 مايو 2019.
  54. ^ "مضطهدون ومستعبدون ومضطهدون: النساء اللاتي يتم الاتجار بهن من كوريا الشمالية إلى تجارة الجنس في الصين" . صحيفة التلغراف . 20 مايو 2019. مؤرشف من الأصل في 12 يناير 2022.
  55. ^ تشونغ، هيون تشاي (18 يناير 2015). "القبض على عصابة دعارة كورية تعمل في ماكاو". صحيفة كوريا تايمز . تم استرجاعه في 7 سبتمبر 2015 .
  56. ^ "القبض على عصابة دعارة كورية كبرى في ماكاو" (PDF) . صحيفة ماكاو ديلي تايمز . 21 أبريل 2015. ص 3.
  57. ^ "الشرطة تضبط عصابة دعارة كورية كبيرة". صحيفة ماكاو ديلي تايمز . 21 أبريل 2015.
  58. ^ يانغ با (15 يونيو 2015). “ضبط عصابة دعارة كورية جنوبية في ماكاو”. روكيت .
  59. ^ "中부호 상대 원정 성매매 적발…"日여성 인기에 기모노 차림"" [ضابط الكود الأوسط يستغل الدعارة..."كيمونو يرتدي يوم نسائي شعبي"] (باللغة الكورية). 23 أغسطس 2015 . تم الاسترجاع في 18 أغسطس 2018 .
  60. ^ كولارد، تيم (9 ديسمبر 2009). "العاهرات المنغوليات عادت إلى بكين – مدونات التلغراف". Blogs.telegraph.co.uk. مؤرشف من الأصل في 12 ديسمبر 2009. تم الاسترجاع في 7 سبتمبر 2015 .
  61. ^ “5000 عاهرات منغوليات في الصين 五千蒙古妓女”. يوتيوب. 31 يوليو 2012 مؤرشفة من الأصلي في 21 ديسمبر 2021 . تم الاسترجاع 7 سبتمبر 2015 .
  62. ^ "مسؤولون باكستانيون يزعمون أن النساء يتم الاتجار بهن لممارسة الدعارة في الصين بعد الزواج". سي بي إس نيوز . 17 يوليو 2019. تم الاسترجاع في 7 يونيو 2021 .
  63. ^ مسعود، سلمان؛ وين، إيمي (27 مارس 2021). "كانت تعتقد أنها تزوجت من مزارع صيني ثري. لكنها لم تفعل". نيويورك تايمز . تم الاسترجاع في 7 يونيو 2021 .
  64. ^ خان، سمير (1 يناير 2021). "لماذا يتزوج الرجال الصينيون من عرائس باكستانيات". صحيفة سياسات ديلي .
  65. ^ أ ب دوبسون، جون (14 ديسمبر 2019). "لماذا يتم الاتجار بالنساء الباكستانيات إلى الصين". صنداي جارديان . تم الاسترجاع في 7 يونيو 2021 .
  66. ^ ديل هاريس، لوك (1 يوليو 2013). "الخيانة العظمى: الاتجار بالبشر في فيتنام". هافينغتون بوست .
  67. ^ فو، ج. ب. (3 نوفمبر/تشرين الثاني 2010). "آلاف النساء والأطفال الفيتناميين يُباعون كـ"عبيد جنس"". آسيا نيوز . مدينة هوشي منه.
  68. ^ "الاتجار بالبشر والعبودية الحديثة جمهورية فيتنام الاشتراكية". الاتجار بالبشر والعبودية الحديثة والعمل القسري والديون ... - GVnet .
  69. ^ نجوين دينه ثانج، دكتوراه؛ فو كووك دونج؛ القس ترونج تري هين؛ نجوين كاو كوين؛ نجوين كووك خاي؛ نغو ثي هي (مايو 2008). التقرير القطري لفيتنام المعلومات الأساسية والتوصيات (PDF) (أبلغ عن). مجموعة دراسة فيتنام. ص. 21. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 11 سبتمبر 2011.
  70. ^ هيتشكوك 2009، ص 211.
  71. ^ "الفيتناميون يتم تهريبهم إلى الصين بغرض الدعارة". humantrafficking.org . 24 ديسمبر 2005. مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016.
  72. ^ "العاهرات اللاتي تم إغراؤهن إلى الصين عدن إلى بلادهن". فيتنام نيوز . هانوي. 14 يونيو 2013.
  73. ^ "الصين تنقذ 11 فيتناميا من الدعارة". وكالة أسوشيتد برس . بكين. 23 يونيو 2012.
  74. ^ "داخل سوق الفتيات الفيتناميات". Tuoitrenews . 28 يناير 2013. مؤرشف من الأصل في 30 يناير 2013.
  75. ^ مراسل هيئة التحرير (18 أكتوبر 2007). "جنوب أفريقيا مركز للاتجار بالبشر، كما سمعنا في المؤتمر".
  76. ^ "الاتجار بالبشر والعبودية الحديثة - ماكاو". gvnet.com . تم الاسترجاع في 1 أكتوبر 2014 .
  77. ^ أندرو وبوشنيل 2006، ص 11.
  78. ^ كارول 2013، ص 36.
  79. ^ جاشوك ومايرز 1994، ص. 237.
  80. ^ ab Lethbridge 1978، ص 75.
  81. ^ ليثبريدج 1978، ص 210.
  82. ^ تشيونغ 1997، ص 348.
  83. ^ هو 2005، ص 256.
  84. ^ هو 2005، ص 249.
  85. ^ IOAS 1993، ص 110.
  86. ^ IOAS 1993، ص 102.
  87. ^ هو 2005، ص 228.
  88. ^ هودج 1980، ص 196.
  89. ^ Ejeas، المجلد 1. Brill. 2001. ص. 112. تم الاسترجاع في 5 نوفمبر 2011. سجلت إحدى المجلات المعاصرة الشهيرة التي تابعت عن كثب الأخبار في "تجارة الزهور" (huashi) حالة واحدة على الأقل من هذا التقدم الوظيفي الذي حدث لعاهرة تانكا (أشخاص القوارب) في كانتون.44 للقول بأن كل
  90. ^ EJEAS 2001، ص 112.
  91. ^ هودج 1980، ص 33.
  92. ^ أندرو وبوشنيل 2006، ص 13.
  93. ^ آير، جي إي؛ سبوتيسوود، دبليو. (مارس 1882). مراسلات بشأن الوجود المزعوم للعبودية الصينية في هونج كونج: مقدمة إلى مجلسي البرلمان بأمر من صاحبة الجلالة. ج (سلسلة) (برلمان بريطانيا العظمى). المجلد 3185 (طبعة أعيد طبعها). لندن: آير وسبوتيسوود . ص. 54. تم الاسترجاع في 1 نوفمبر 2011 .
  94. ^ دنيل وآخرون. 2004، ص. 103.
  95. ^ ميلوارد 1998، ص 206.
  96. ^ العندليب وسكرين 2013، ص 124 – 125.
  97. ^ بيلير هان 2008، ص 192–.
  98. ^ بيلير هان 2008، ص 258–.
  99. ^ فريدريش 1994، ص 352.
  100. ^ تام 2011، ص 310 و 318.
  101. ^ كارل مانرهايم (1909). عبر آسيا من الغرب إلى الشرق في الفترة 1906-1908. المجلد 1. المعهد الوطني للمعلوماتية - مشروع طريق الحرير الرقمي. ص 50. تم الاسترجاع في 25 أغسطس 2017 .
  102. ^ شلويسل 2014، ص 9.
  103. ^ بول، فلوريان (1 سبتمبر 2010). العالم الإسلامي: المجتمعات الإسلامية الحديثة. مارشال كافنديش. ص 52-53. ISBN 9780761479277تم الاسترجاع بتاريخ 5 أبريل 2013 .
  104. ^ بيلير هان 2008، ص 266–.
  105. ^ كمال 2000، ص 102–.
  106. ^ تشارلز أدولفوس موراي إيرل دنمور (1894). البامير: رواية لرحلة استكشافية لمدة عام على ظهور الخيل وعلى الأقدام عبر كشمير، والتبت الغربية، وتارتاريا الصينية، وآسيا الوسطى الروسية. ج. موراي. ص 328-. عندما يتم استدعاء صيني إلى موطنه في الصين، أو عندما يقضي جندي صيني فترة خدمته في تركستان ويضطر إلى العودة إلى مدينته الأصلية بكين وشنغهاي، فإنه إما يترك زوجته المؤقتة خلفه لتعمل لحسابها الخاص، أو يبيعها لصديق. وإذا كان لديه عائلة فإنه يأخذ الأولاد معه.
  107. ^ بيلير هان 2008، ص 267–.
  108. ^ بيلير هان 2008، ص 259–.
  109. ^ بافيل ستيبانوفيتش نزاروف؛ مالكولم بور (1935). انتقلنا! من كاشغر إلى كشمير. جي ألين وأونوين، المحدودة. ص 25.
  110. ^ بيلير هان 2008، ص 83–.
  111. ^ "العمل الجنسي في الصين". مركز موارد آسيا مونيتور. تم استرجاعه في 23 أبريل 2009. مؤرشف من الأصل مؤرشف في 15 يناير 2001 على موقع واي باك مشين في 15 يناير 2001.
  112. ^ نيكلاس دوجيرتي (2006). "الدعارة في الصين المعاصرة: حالة شانغهاي جيادينغ" (PDF) . جامعة لوند. ص. 16. تم استرجاعه في 23 أغسطس 2014 .
  113. ^ "إعلانات مهينة لعشيقات على الإنترنت تروج لطلاب الجامعات الصينية". eChinacities ( وكالة أنباء شينخوا في الأصل ). 18 مايو 2011. تم استرجاعه في 23 أغسطس 2014 .
  114. ^ سويمينج 1996، ص 52-7 ، الملاحظة 18.
  115. ^ قانون جمهورية الصين الشعبية لمعاقبة إدارة الأمن.
  116. ^ القانون الجنائي وقانون الإجراءات الجنائية لجمهورية الصين الشعبية . بكين: مطبعة اللغات الأجنبية (1984). المادتان 140 و169.
  117. ^ ملاحظة 15، المادة 30، ص 695-696.
  118. ^ Quanguo renda changweihui، xingfashi bianzhu، fazhi gongzuo weiyuanhui (مكتب القانون الجنائي والمجلس القانوني للجنة الدائمة للمجلس الوطني لنواب الشعب) (1991). ( شرح قرار منع بيع وشراء الجنس بشكل صارم) القرار الخاص بتشديد العقوبة على المجرمين الذين يختطفون النساء أو يتاجرون بهم أو يختطفونهم والأطفال ). تشونغ قوه جيانشا تشوبانشي.
  119. ^ المادتان 36، 37.
  120. ^ قانون العقوبات لجمهورية الصين الشعبية لعام 1997 ، ترجمة وي لوه، (بوفالو، نيويورك: دبليو إس هاين وشركاه، 1998)، المادتان 358 و359، في الصفحات 186-188.
  121. ^ "إدانة قطب صيني بإدارة شبكة دعارة وحكم الإعدام على زعيم عصابة قمار". Sina.com ، 24 يناير 2005. تم استرجاعه في 2 ديسمبر 2005.
  122. ^ ملاحظة 19، المادة 360، ص 187.
  123. ^ "محكمة صينية تنظر قضية دعارة المثليين". صحيفة تشاينا ديلي ، 8 فبراير 2004. تم استرجاعه في 2 ديسمبر 2005.
  124. ^ ملاحظة 19، المادتان 361 و362، ص 187-188.
  125. ^ 中华人民共和国国务院 guowuyuan (مجلس الدولة لجمهورية الصين الشعبية) (1999). 娱乐场所管理条例 ( اللوائح المتعلقة بإدارة أماكن الترفيه العامة ). وينهوا تشوبانشي. المواد 132، 134، 135، 136، 137، 138.
  126. ^ "قواعد الانضباط في الحزب الشيوعي". وكالة أنباء شينهوا، 1999، ترجمة: نشرات عالمية مختارة - الصين ، 14 أبريل، FE/2892 S2/1-18.
  127. ^ على سبيل المثال، "طرد قاضي محكمة قوانغدونغ بسبب توظيفه للعاهرات" وكالة أنباء شينهوا ، 26 سبتمبر 2000.
  128. ^ جيفريز 2004، ص 107، ملاحظة 6.
  129. ^ تاو، أويانغ (1994)."Dangjin woguo maiyin piaochang fanzui de zhuangshi tedian ji duice" [当今我国卖淫嫖娼犯罪的壮实特点及对策: جرائم الدعارة في الصين المعاصرة: الخصائص والتدابير المضادة]". Fanzui Yu Gaizao Yanjiu . 10 : 15-18.
  130. ^ 23岁"妈咪"网上介绍小姐 称学生包夜600 (تقدم "المومياء" البالغة من العمر 23 عامًا السيدات على الإنترنت، والطلاب مقابل 600 في الليلة). تم الاسترجاع 25 نوفمبر 2005.
  131. ^ هيرشاتر، ج .، الملذات الخطرة: الدعارة والحداثة في شنغهاي في القرن العشرين (بيركلي، كاليفورنيا: مطبعة جامعة كاليفورنيا) في 363.
  132. ^ جيفريز، إي.، "مناقشات الدعارة النسوية: هل هناك أي عاملات جنس في الصين؟" في ماكلارين، إيه. إي.، النساء الصينيات - المعيشة والعمل (لندن: روتليدج كيرزون، 2004) في الصفحة 98.
  133. ^ جيفريز 2004، ص 94، ملاحظة 41.
  134. ^ حقوق الإنسان في الصين هل يمكن للحوار أن يحسن وضع حقوق الإنسان في الصين؟ تقرير عن تنفيذ اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة في جمهورية الصين الشعبية أرشيف 21 يونيو 2006 على موقع واي باك مشين ، 2000. تم استرجاعه في 2 ديسمبر 2005.
  135. ^ "الحق في الحرية من التعذيب وسوء المعاملة: ميثاق الحق 12". الاتحاد الدولي لتنظيم الأسرة. مؤرشف من الأصل في 21 نوفمبر 2008. تم الاسترجاع في 28 مايو 2009 .
  136. ^ "عاملة الجنس يي هاي يان محتجزة في أول مظاهرة في الصين لتقنين الدعارة - ماذا يحدث في شيامن". مؤرشف من الأصل في 7 أغسطس 2010. تم الاسترجاع في 1 أكتوبر 2014 .
  137. ^ Zhang Beichuan، Chen Guanzhi، Li Kefu و Li Xiufang “Zhonggguo mou chengshi jinü diaocha” [中国某城市妓女调查: “مسح للمومسات في مدينة صينية”]، الملاحظة 6.
  138. ^ انظر على سبيل المثال Suiming (1996)، الملاحظة 6
  139. ^ لي دون (1996) "Dui aizibing yu maiyin de zhengce he falü pingjia" [对艾滋病与卖淫的政策和法律评价: "تقييم لسياسات الصين وقوانينها المتعلقة بالإيدز والدعارة"] الملاحظة 6 في 16-17.
  140. ^ Zhiping 2000، ص 28-33.
  141. ^ سيتل، إدموند (29 يوليو 2004). "إضفاء الشرعية على الدعارة في الصين" (PDF) . صحيفة ساوث تشاينا مورنينج بوست . مؤرشف من الأصل (PDF) في 12 فبراير 2006. تم الاسترجاع في 18 أغسطس 2018 .
  142. ^ Peratis, K. and Flores, JR Symposium (voluntary prostitution) Archived 30 January 2007 at the Wayback Machine , Insight on the News , 17 July 2000. Retrieved 2 December 2005.
  143. ^ بان سويمينغ ، مقتبس في Zhiping (2000)، ملاحظة 50 في الصفحات 32-33.
  144. ^ جيفريز 2004، ص 128، ملاحظة 7.
  145. ^ "الصين تحاول وقف انتشار فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز بين البغايا". سي إن إن. 21 يونيو 2009. تم استرجاعه في 24 نوفمبر 2009 .
  146. ^ "الإيدز وكبار السن". صحيفة الصين اليومية. 11 يناير 2010. تم استرجاعه في 12 يناير 2010 .
  147. ^ حفلة جنسية يابانية في فندق تشوهاى تثير غضب الصينيين، صحيفة الشعب اليومية ، 27 سبتمبر 2003. تم استرجاعه في 2 ديسمبر 2005.
  148. ^ تشنغ كايشيونغ، مرشح المجلس التشريعي لهونج كونج، تم اعتقاله لارتكابه مخالفات جنسية، صحيفة تشاينا ديلي ، 18 أغسطس/آب 2004. تم استرجاعه في 2 ديسمبر/كانون الأول 2005.
  149. ^ جيو دان ، ويا ​​[乌鸦: الغربان] (Changjiang wenyi chubanshe، 2001).
  150. ^ abcd "تقرير الاتجار بالبشر في الصين 2018". وزارة الخارجية الأمريكية . مؤرشف من الأصل في 26 يوليو 2018. استرجاع 26 يوليو 2018 .المجال العامتتضمن هذه المقالة نصًا من هذا المصدر، والذي ينتمي إلى المجال العام .

مصادر

  • أندرو، إليزابيث ويلر؛ بوشنيل، كاثرين كارولين (2006)، العبيد الوثنيون والحكام المسيحيون، مكتبة إيكو، رقم ISBN 9781406804317
  • بيلير-هان، إيلديكو (2008)، شؤون المجتمع في شينجيانغ، 1880-1949: نحو أنثروبولوجيا تاريخية للأويغور، بريل، ISBN 978-9004166752
  • كارول، جون م. (2013)، تاريخ موجز لهونج كونج، دار رومان آند ليتل فيلد للنشر، رقم ISBN 9781299762022
  • تشيونج، فاني م. (1997)، إضفاء الطابع الجندري على مجتمع هونج كونج: منظور جنساني لوضع المرأة، مطبعة الجامعة الصينية، رقم ISBN 9789622017368
  • ديتمور، ميليسا هوب (2006)، موسوعة الدعارة والعمل الجنسي، مجموعة جرينوود للنشر، رقم ISBN 9780313329685
  • دونيل، روث دبليو؛ ميلوارد، جيمس أ؛ إليوت، مارك سي؛ فوريت، فيليب (2004)، تاريخ إمبراطورية تشينغ الجديدة: صناعة إمبراطورية آسيا الداخلية في تشينغ تشنغده، مجموعة تايلور وفرانسيس، رقم ISBN 9780415511186
  • فريدريش، مايكل (1994)، بامبرجر زينترالاسينستوديان، شوارتز، ISBN 9783879972357
  • جاشوك، ماريا؛ مايرز، سوزان (1994)، المرأة والنظام الأبوي الصيني: الخضوع والاستعباد والهروب، زيد بوكس، رقم ISBN 9781856491266
  • جيفريز، إيلين (2004)، الصين والجنس والدعارة، روتليدج، رقم ISBN 9780415646567
  • كمال، أحمد (2000)، أرض بلا ضحك، آي يونيفرس، رقم ISBN 9780595010059
  • هيتشكوك، مايكل (2009)، السياحة في جنوب شرق آسيا: التحديات والاتجاهات الجديدة، مطبعة المعهد الوطني للدراسات المتقدمة، رقم ISBN 9788776940348
  • هو، فيرجيل كي واي (2005)، فهم كانتون: إعادة التفكير في الثقافة الشعبية في العصر الجمهوري، مطبعة جامعة أكسفورد، رقم ISBN 9780199282715
  • هودج، بيتر (1980)، مشاكل المجتمع والعمل الاجتماعي في جنوب شرق آسيا: تجربة هونج كونج وسنغافورة، مطبعة جامعة هونج كونج، رقم ISBN 9789622090224
  • Le Sueur, James D., ed. (2003), The Decolonization Reader, Psychology Press, ISBN 9780415231176
  • ليثبريدج، هنري ج. (1978)، هونج كونج، الاستقرار والتغيير: مجموعة من المقالات، مطبعة جامعة أكسفورد، رقم ISBN 9780195804027
  • ميلوارد، جيمس (1998)، ما وراء الممر: الاقتصاد، والعرق، والإمبراطورية في آسيا الوسطى في عهد تشينغ، 1759-1864، مطبعة جامعة ستانفورد، رقم ISBN 9780804729338
  • نايتنجيل، باميلا؛ سكرين، سي بي (2013)، ماكارتني في كاشغر: ضوء جديد على الأنشطة البريطانية والصينية والروسية في سينكيانج، 1890-1918، روتليدج، ISBN 9781136576096
  • روان، روي (2008)، مطاردة التنين: رواية صحافي مخضرم عن الثورة الصينية في الفترة من 1946 إلى 1949، رومان آند ليتل فيلد، رقم ISBN 9781599217017
  • شلويسيل ، إريك تي (2014)، العالم كما يراه من يرقند: وقائع غلام محمد خان في العشرينيات من القرن الماضي ما تيطنين وا قصي ، برنامج NIHU دراسات المنطقة الإسلامية، ISBN 978-4-904039-83-0
  • Suiming، Pan (1996)، “禁止卖淫:它为谁服务 [JìnzhƐ màiyín: Tā wèi shéi fúwù؟ حظر الدعارة: من يفعل ذلك؟ تخدم؟]"،艾滋病: 社会、伦理和法律问题专家研讨会 [Aizibing: shehui, lunli he falü goti zhuanjia yantaohui: تقرير ورشة عمل الخبراء حول فيروس نقص المناعة البشرية والدعارة: قضايا اجتماعية وأخلاقية وقانونية] (29-31 أكتوبر) )
  • Suiming، Pan (1999a)، "Zhongguo hongdengqu jishi" [سجل حقيقي لمناطق الضوء الأحمر في الصين]، Qunyan Chubanshe
  • Suiming، Pan (1999b)، “Cunzai yu huangmiu: zhongguo dixia xingchanye kaocha” [الوجود والعبثية: الصناعة الجنسية السرية في الصين]، Qunyan Chubanshe
  • تام، إريك إينو (2011)، الحصان الذي يقفز عبر السحاب: حكاية عن التجسس، وطريق الحرير، وصعود الصين الحديثة، دار كاونتربوينت للنشر، رقم ISBN 9781582437347
  • شين، رين (1 ديسمبر 1999)، "الدعارة والتحديث الاقتصادي في الصين"، العنف ضد المرأة ، 5 (12)
  • تشي بينج، تشانغ (12 يونيو/حزيران 2000)، "هل تحتاج الصين إلى منطقة للدعارة؟"، مجلة بكين ريفيو.
  • المجلة الأوروبية للدراسات الشرق آسيوية. المجلد 1-2. بريل. 2001.
  • تاريخ شرق آسيا. المجلد 5-6. معهد الدراسات المتقدمة، الجامعة الوطنية الأسترالية. 1993.

قراءة إضافية

  • جيل، في إي؛ أندرسون، إيه إف (1998). "العدوان الذي ترعاه الدولة والسيطرة على البغاء في جمهورية الصين الشعبية: مراجعة". العدوان والسلوك العنيف . 3 (2): 129-42. doi :10.1016/s1359-1789(97)00008-6.
  • هيرشاتر، جي .، الملذات الخطرة: الدعارة والحداثة في شنغهاي في القرن العشرين (بيركلي، كاليفورنيا: مطبعة جامعة كاليفورنيا).
  • روان، ف. (1991) الجنس في الصين: دراسات في علم الجنس في الثقافة الصينية ، نيويورك: بلينوم بريس.
  • Shan Guangnai، Zhongguo changji - guoqu he xianzai (中国娼妓过去和现在: "الدعارة الصينية - الماضي والحاضر") (بكين: Falü chubanshe، 1995).

الوسائط المتعلقة بالدعارة في الصين على ويكيميديا ​​كومنز

  • اتحاد النساء في عموم الصين، مقتطفات من القانون الجنائي لجمهورية الصين الشعبية. انظر على وجه الخصوص المواد 358-362.
  • جيفريز، إي، مسألة اختيار: مناقشات الدعارة النسوية ومثال الصين.
  • شين رين، الدعارة وفرص العمل للمرأة في ظل الإصلاح الاقتصادي في الصين.
  • جيفورد، ر.، على الطريق في الصين: الدعارة، صعود الدين، NPR .
  • كوريا الشمالية: على الحدود – الجزء السادس – مقالة في صحيفة آسيا تايمز عن الدعارة في يانجي
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=الدعارة_في_الصين&oldid=1248386442"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate