خط رادكليف

في 18 يوليو 1947، نص قانون استقلال الهند لعام 1947 الصادر عن برلمان المملكة المتحدة على أن الحكم البريطاني في الهند سينتهي بعد شهر واحد فقط، في 15 أغسطس 1947. كما نص القانون على تقسيم الرئاسات والمقاطعات في الهند البريطانية إلى دولتين جديدتين ذات سيادة : الهند وباكستان.

كان من المُخطط أن تكون باكستان وطنًا للمسلمين، بينما بقيت الهند دولة علمانية . وكان من المُقرر أن تُشكل المقاطعات البريطانية ذات الأغلبية المسلمة في الشمال الغربي أساس باكستان. وأصبحت مقاطعات بلوشستان (91.8% مسلمون قبل التقسيم) والسند (72.7%) ومقاطعة الحدود الشمالية الغربية أراضي باكستانية بالكامل. ومع ذلك، لم تكن هناك مقاطعتان ذات أغلبية مسلمة ساحقة، وهما البنجاب في الشمال الغربي (55.7% مسلمون) والبنغال في الشمال الشرقي (54.4% مسلمون). ^{[ 2 ]} وبعد مناقشات مُطولة، انتهى الأمر بتقسيم هاتين المقاطعتين بين الهند وباكستان.

كان التوزيع السكاني في البنجاب غير متجانس، بحيث لم يكن هناك خط فاصل واضح يفصل بين الهندوس والمسلمين والسيخ . كذلك ، لم يكن هناك خط يرضي كلاً من الرابطة الإسلامية ، بقيادة جناح ، والمؤتمر الوطني الهندي بقيادة جواهر لال نهرو وفالابهاي باتيل . علاوة على ذلك، كان من المؤكد أن أي تقسيم قائم على أساس الطوائف الدينية سيؤدي إلى "قطع الطرق وشبكات السكك الحديدية، ومشاريع الري، وأنظمة الطاقة الكهربائية، وحتى ممتلكات الأفراد من الأراضي". ^{[ 3 ]}

كانت فكرة تقسيم ولايتي البنغال والبنجاب مطروحة منذ مطلع القرن العشرين. في الواقع، قُسّمت البنغال عام ١٩٠٥ على يد نائب الملك آنذاك ، اللورد كرزون ، مع المناطق المجاورة لها. وكانت ولاية البنغال الشرقية وآسام الناتجة، وعاصمتها دكا ، ذات أغلبية مسلمة، بينما كانت ولاية البنغال الغربية، وعاصمتها كلكتا ، ذات أغلبية هندوسية. إلا أن هذا التقسيم أُلغي عام ١٩١١ في محاولة لتهدئة النزعة القومية البنغالية . ^{[ ٤ ]}

بدأت مقترحات تقسيم البنجاب في عام 1908. وكان من بين مؤيديها الزعيم الهندوسي بهاي بارماناند ، وزعيم حزب المؤتمر لالا لاجبت راي ، ورجل الصناعة جي دي بيرلا ، والعديد من الزعماء السيخ. بعد قرار لاهور عام 1940 الذي أصدرته الرابطة الإسلامية مطالبةً بباكستان، كتب بي آر أمبيدكار كتيبًا من 400 صفحة بعنوان " أفكار حول باكستان". ^{[ 5 ]} ناقش في هذا الكتيب حدود المناطق ذات الأغلبية المسلمة وغير المسلمة في البنجاب والبنغال. وأظهرت حساباته أغلبية مسلمة في 16 مقاطعة غربية من البنجاب، وأغلبية غير مسلمة في 13 مقاطعة شرقية. وفي البنغال، أظهر أغلبية غير مسلمة في 15 مقاطعة. ورأى أن المسلمين لن يعترضوا على إعادة رسم حدود المقاطعات. وإن اعترضوا، "فإنهم لا يفهمون طبيعة مطلبهم". ^{[ 6 ] [ 7 ]}

بعد انهيار مؤتمر سيملا عام ١٩٤٥ الذي ترأسه نائب الملك اللورد وافيل ، بدأت فكرة قيام باكستان تُطرح بجدية. كتب السير إيفان جينكينز ، السكرتير الخاص لنائب الملك (والذي أصبح لاحقًا حاكم البنجاب)، مذكرة بعنوان "باكستان والبنجاب"، ناقش فيها القضايا المتعلقة بتقسيم البنجاب. وأرسل كيه إم بانيكار ، رئيس وزراء ولاية بيكانير آنذاك ، مذكرة إلى نائب الملك بعنوان "الخطوة التالية في الهند"، أوصى فيها بالاعتراف بمبدأ "الوطن الإسلامي" مع إجراء تعديلات إقليمية على المقاطعتين لتلبية مطالب الهندوس والسيخ. وبناءً على هذه المناقشات، أرسل نائب الملك مذكرة حول "نظرية باكستان" إلى وزير الدولة لشؤون الهند . ^{[ ٨ ]} أبلغ نائب الملك وزير الخارجية أن جناح كان يتصور ضم ولايتي البنغال والبنجاب بالكامل إلى باكستان مع تعديلات طفيفة فقط، بينما كان المؤتمر يتوقع بقاء ما يقرب من نصف هاتين الولايتين في الهند. وقد شكّل هذا جوهر مشكلة التقسيم. ^{[ ٩ ]}

ردّ وزير الخارجية بتوجيه اللورد وافيل لإرسال "مقترحات فعلية لتحديد المناطق ذات الأغلبية المسلمة". ووقع على عاتق في. بي. مينون ، مفوض الإصلاحات، وزميله السير بي. إن. راو في مكتب الإصلاحات، مهمة إعداد مذكرة بعنوان "ترسيم حدود المناطق الباكستانية"، ضمّت إلى باكستان الأقسام الغربية الثلاثة من البنجاب ( روالبندي، وملتان، ولاهور )، تاركةً القسمين الشرقيين من البنجاب في الهند ( جولوندور ودلهي ). إلا أنهم أشاروا إلى أن هذا التوزيع سيُبقي 2.2 مليون سيخي في باكستان، ونحو 1.5 مليون في الهند. واستبعاد منطقتي أمريتسار وغورداسبور التابعتين لقسم لاهور من باكستان سيضع أغلبية السيخ في الهند. (كانت أمريتسار ذات أغلبية غير مسلمة، بينما كانت غورداسبور ذات أغلبية مسلمة هامشية). وللتعويض عن استبعاد مقاطعة غورداسبور، ضموا مقاطعة ديناجبور بأكملها إلى المنطقة الشرقية من باكستان، والتي كانت بدورها ذات أغلبية مسلمة هامشية. بعد تلقي تعليقات من جون ثورن، عضو المجلس التنفيذي المسؤول عن الشؤون الداخلية، أحال وافيل الاقتراح إلى وزير الدولة. وبرر استبعاد مقاطعة أمريتسار لقدسيتها لدى السيخ، واستبعاد مقاطعة غورداسبور لضمها إلى أمريتسار "لأسباب جغرافية". ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ أ ]} أشاد وزير الدولة بالاقتراح وأحاله إلى لجنة الهند وبورما، قائلاً: "لا أعتقد أنه من الممكن إيجاد تقسيم أفضل من الذي يقترحه نائب الملك". ^{[ 13 ]}

أدرك الزعيم السيخي، ماستر تارا سينغ، أن أي تقسيم للبنجاب سيؤدي إلى انقسام السيخ بين باكستان والهند. فتبنى مبدأ الاعتماد على الذات، وعارض تقسيم الهند ، ودعا إلى الاستقلال انطلاقًا من مبدأ عدم سيطرة أي طائفة دينية على البنجاب. ^{[ 14 ]} ورأى سيخ آخرون أن السيخ، كما يخشى المسلمون هيمنة الهندوس، يخشون هيمنة المسلمين. وحذر السيخ الحكومة البريطانية من أن معنويات القوات السيخية في الجيش البريطاني ستتأثر سلبًا إذا فُرضت عليهم باكستان. ووضع جياني كارتار سينغ خطةً لإنشاء دولة سيخية مستقلة في حال تقسيم الهند. ^{[ 15 ]}

خلال أحداث التقسيم، عرض جناح على السيخ العيش في باكستان مع ضمانات لحقوقهم. رفض السيخ العرض لمعارضتهم فكرة باكستان، ولأنهم لم يرغبوا في أن يصبحوا أقلية صغيرة ضمن أغلبية مسلمة. ^{[ 16 ]} وزّع فير سينغ بهاتي منشورات تدعو إلى إنشاء دولة سيخية مستقلة تُسمى " خالستان ". ^{[ 17 ]} طالب المعلم تارا سينغ بحق دولة خالستان المستقلة في الاتحاد إما مع الهند أو باكستان. إلا أن الدولة السيخية المقترحة كانت في منطقة لا تُشكّل فيها أي من الديانتين أغلبية مطلقة. ^{[ 18 ]} بدأت المفاوضات بشأن الدولة السيخية المستقلة في نهاية الحرب العالمية الثانية، ووافق البريطانيون مبدئيًا، لكن السيخ تراجعوا عن هذا المطلب بعد ضغوط من القوميين الهنود. ^{[ 19 ]} أثارت مقترحات خطة بعثة مجلس الوزراء صدمة كبيرة لدى السيخ، فبينما كان بإمكان كل من المؤتمر الوطني الهندي والرابطة الوطنية أن يرضيا، لم يرَ السيخ أي فائدة لأنفسهم في ذلك، إذ سيخضعون لأغلبية مسلمة. احتجّ المعلم تارا سينغ على ذلك لدى بيثيك-لورانس في 5 مايو. وبحلول أوائل سبتمبر، وافق قادة السيخ على المقترحين، طويل الأجل والمؤقت، رغم رفضهم السابق. ^{[ 18 ]} وانضم السيخ إلى الدولة الهندية بوعدٍ بالاستقلال الديني والثقافي. ^{[ 19 ]}

في مارس 1946، أرسلت الحكومة البريطانية بعثة وزارية إلى الهند لإيجاد حلٍّ للمطالب المتضاربة بين المؤتمر الوطني الهندي والرابطة الإسلامية. وافق المؤتمر على السماح بتشكيل باكستان تضم "مناطق ذات أغلبية مسلمة". طالب الزعماء السيخ بدولة سيخية تضم مقاطعات أمبالا وجالاندهار ولاهور، بالإضافة إلى بعض المقاطعات من مقاطعة ملتان ، وهو ما لم يوافق عليه وفد مجلس الوزراء. خلال مناقشات مع جناح، عرضت البعثة الوزارية إما "باكستان أصغر" تضم جميع المقاطعات ذات الأغلبية المسلمة باستثناء جورداسبور ، أو "باكستان أكبر" تحت سيادة الاتحاد الهندي. ^{[ 20 ]} كادت البعثة الوزارية أن تنجح في اقتراحها بإنشاء اتحاد هندي وفق نظام فيدرالي، لكن المشروع انهار في النهاية. ^{[ 21 ] [ 22 ]}

في مارس 1947، وصل اللورد ماونتباتن إلى الهند كنائب للملك، مُكلفًا صراحةً بإتمام عملية نقل السلطة قبل يونيو 1948. وعلى مدار عشرة أيام، حصل ماونتباتن على موافقة المؤتمر الوطني الهندي على مطلب باكستان باستثناء المقاطعات الشرقية الثلاث عشرة من البنجاب (بما فيها أمريتسار وغورداسبور). ^{[ 23 ]} إلا أن جناح أصرّ على موقفه. وخلال سلسلة من ستة اجتماعات مع ماونتباتن، ظلّ مُصرًّا على مطلبه بست مقاطعات كاملة. وقد اشتكى بمرارة من أن نائب الملك يُدمّر باكستان بتقسيم البنجاب والبنغال إلى نصفين، مُعتبرًا ذلك بمثابة "باكستان مُنهكة". ^{[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]}

ظلت منطقة جورداسبور قضية خلافية رئيسية بالنسبة لغير المسلمين. فقد قدم أعضاء المجلس التشريعي للبنجاب من هذه الفئة مذكرات إلى رئيس أركان مونتباتن، اللورد إسماي، وكذلك إلى الحاكم، موضحين أن جورداسبور "منطقة غير مسلمة". وأكدوا أنه حتى لو كانت نسبة المسلمين فيها ضئيلة (51%)، وهو ما اعتبروه خطأً، فإن المسلمين لا يدفعون سوى 35% من إيرادات الأراضي في المنطقة. ^{[ 27 ]}

في أبريل، كتب حاكم البنجاب، إيفان جينكينز، مذكرةً إلى ماونتباتن يقترح فيها تقسيم البنجاب إلى مناطق ذات أغلبية مسلمة وأخرى ذات أغلبية غير مسلمة، كما اقترح تشكيل لجنة حدودية تضم عضوين مسلمين وعضوين غير مسلمين، يُرشّحهم المجلس التشريعي للبنجاب. واقترح أيضًا تعيين قاضٍ بريطاني من المحكمة العليا رئيسًا للجنة. ^{[ 28 ]} استمر جناح والرابطة الإسلامية في معارضة فكرة تقسيم الأقاليم، وانزعج السيخ من احتمال حصولهم على 12 مقاطعة فقط (بدون جورداسبور). في هذا السياق، أُعلن عن خطة التقسيم في 3 يونيو، والتي تضمنت تقسيمًا افتراضيًا يُظهر 17 مقاطعة من البنجاب في باكستان و12 مقاطعة في الهند، إلى جانب إنشاء لجنة حدودية لتحديد الحدود النهائية. ويرى سيالكوتي أن هذا الإجراء كان يهدف أساسًا إلى تهدئة السيخ. ^{[ 29 ]}

تألفت كل لجنة حدودية من خمسة أشخاص: رئيس (رادكليف)، وعضوان يرشحهما المؤتمر الوطني الهندي، وعضوان يرشحهما حزب الرابطة الإسلامية. ^{[ 35 ]}

كان رادكليف وبقية المفوضين، وجميعهم محامون، يتمتعون باللباقة اللازمة، لكنهم يفتقرون إلى المعرفة المتخصصة المطلوبة لإنجاز المهمة. لم يكن لديهم مستشارون لإطلاعهم على الإجراءات الراسخة والمعلومات الضرورية لرسم الحدود. كما لم يتوفر الوقت الكافي لجمع بيانات المسح والمعلومات الإقليمية. وكان غياب بعض الخبراء والمستشارين، مثل الأمم المتحدة، متعمداً لتجنب التأخير. ^{[ 35 ]} لم تستطع حكومة حزب العمال البريطانية الجديدة، "الغارقة في ديون الحرب، ببساطة تحمل تبعات التمسك بإمبراطوريتها التي تزداد اضطراباً". ^{[ 36 ]} كما أن غياب المشاركين الخارجيين، كالأمم المتحدة مثلاً، لبّى رغبة الحكومة البريطانية الملحة في حفظ ماء الوجه بتجنب الظهور بمظهر من يحتاج إلى مساعدة خارجية لإدارة إمبراطوريتها، أو التوقف عن إدارتها. ^{[ 37 ]}

بدا أن التمثيل المتساوي للسياسيين من حزب المؤتمر الوطني الهندي والرابطة الإسلامية يُحقق التوازن، لكنه في الواقع أدى إلى طريق مسدود. كانت العلاقات متوترة لدرجة أن القضاة "لم يكادوا يتحدثون مع بعضهم البعض"، وكانت الأجندات متضاربة لدرجة أنه بدا أن لا جدوى من ذلك على أي حال. والأسوأ من ذلك، "أن زوجة القاضي السيخي في لاهور وطفليه قُتلوا على يد مسلمين في روالبندي قبل أسابيع قليلة". ^{[ 38 ]}

في الواقع، لم يكن تقليل أعداد الهندوس والمسلمين على الجانب الآخر من الخط هو الشاغل الوحيد الذي يجب موازنته. فقد كان على لجنة حدود البنجاب رسم حدود تمر عبر منطقة تُعد موطنًا للطائفة السيخية. ^{[ 39 ]} وقد أعرب اللورد إيسلاي عن أسفه لعدم إيلاء البريطانيين مزيدًا من الاهتمام لهذه الطائفة التي، على حد تعبيره، "قدمت آلافًا من المجندين المتميزين للجيش الهندي" في خدمتها للتاج البريطاني خلال الحرب العالمية الأولى. ^{[ 40 ]} ومع ذلك، كان السيخ متشددين في معارضتهم لأي حل من شأنه أن يضع طائفتهم في دولة يحكمها مسلمون. علاوة على ذلك، أصر الكثيرون منهم على إقامة دولتهم ذات السيادة، وهو أمر لم يوافق عليه أحد. ^{[ 41 ]}

وأخيرًا، كانت هناك المجتمعات التي لا تملك أي تمثيل. انصبّ اهتمام ممثلي لجنة حدود البنغال بشكل رئيسي على مسألة من سيحصل على كلكتا. لم يكن للقبائل البوذية في تلال شيتاغونغ في البنغال أي تمثيل رسمي، وظلت دون أي معلومات تُذكر للاستعداد لوضعها حتى بعد يومين من التقسيم. ^{[ 42 ]}

إذ رأى رادكليف أن الوضع مستعصٍ وعاجل، شرع في اتخاذ جميع القرارات الصعبة بنفسه. كان هذا مستحيلاً منذ البداية، لكن يبدو أن رادكليف لم يكن لديه أدنى شك في نفسه، ولم يتقدم بأي شكوى رسمية أو اقتراح لتغيير الظروف. ^{[ 1 ]}

قبل تعيينه، لم يزر رادكليف الهند قط، ولم يكن يعرف أحدًا هناك. وقد اعتبر البريطانيون والسياسيون المتنازعون على حد سواء حياده ميزةً؛ إذ كان يُنظر إليه على أنه غير منحاز لأي من الأطراف، باستثناء بريطانيا بالطبع. ^{[ 1 ]} كان سكرتيره الخاص، كريستوفر بومونت، الوحيد المُلمّ بشؤون الإدارة والحياة في البنجاب. ورغبةً منه في الحفاظ على مظهر الحياد، أبقى رادكليف مسافةً بينه وبين نائب الملك ماونتباتن . ^{[ 43 ]}

مهما بلغت المعرفة، فلن تُنتج خطاً يمنع الصراع تماماً؛ فـ"أدت أعمال الشغب الطائفية في البنجاب والبنغال إلى إضعاف الآمال في انسحاب بريطاني سريع وكريم". ^{[ 44 ]} "لقد زُرعت بذور الاضطرابات ما بعد الاستعمارية في جنوب آسيا قبل ذلك بكثير، خلال قرن ونصف من السيطرة البريطانية المباشرة وغير المباشرة على جزء كبير من المنطقة، ولكن، كما أثبتت العديد من الكتب، لم يكن شيء في مأساة التقسيم المعقدة حتمياً". ^{[ 45 ]}

برر رادكليف هذا التقسيم العرضي بالقول المسلّم به أن الناس سيعانون مهما فعل. وقد لا يُعرف المنطق الكامن وراء هذا التبرير أبدًا، إذ "أتلف رادكليف جميع أوراقه قبل مغادرته الهند". ^{[ 46 ]} غادر في يوم الاستقلال نفسه، حتى قبل توزيع جوائز الحدود. وباعترافه، تأثر رادكليف بشدة بعدم ملاءمته للمناخ الهندي ورغبته الشديدة في مغادرة الهند. ^{[ 47 ]}

لم يكن التنفيذ أقل تسرعاً من عملية رسم الحدود. ففي 16 أغسطس 1947، الساعة 5:00 مساءً، مُنح الممثلون الهنود والباكستانيون ساعتين لدراسة النسخ، قبل نشر قرار رادكليف في 17 أغسطس. ^{[ 48 ]}

ولتجنب النزاعات والتأخير، تم التقسيم سراً. وكانت الجوائز النهائية جاهزة في 9 و12 أغسطس، لكنها لم تُنشر إلا بعد يومين من التقسيم.

بحسب ريد وفيشر، ثمة أدلة ظرفية تشير إلى أن نهرو وباتيل أُبلغا سرًا بمحتويات جائزة البنجاب في التاسع أو العاشر من أغسطس، إما عن طريق ماونتباتن أو مساعد سكرتير رادكليف في الهند. ^{[ 49 ]} وبغض النظر عن كيفية حدوث ذلك، فقد عُدّلت الجائزة لتضم جزءًا بارزًا من مقاطعة فيروزبور ذات الأغلبية غير المسلمة (والتي تتألف من منطقتي فيروزبور وزيرا ذواتي الأغلبية المسلمة ) شرق قناة سوتليج إلى الأراضي الهندية بدلًا من الأراضي الباكستانية. ^{[ 50 ] [ 51 ]} وكان هناك سببان واضحان لهذا التغيير: أولهما أن المنطقة كانت تضم مستودعًا للأسلحة العسكرية، ^{[ 52 ]} وثانيهما أنها كانت تحتوي على منابع قناة تروي ولاية بيكانير الأميرية، التي ستنضم إلى الهند. ^{[ 53 ] [ 54 ] [ 55 ]}

بعد التقسيم، أُلقيت على عاتق حكومتي الهند وباكستان الوليدتين مسؤولية كاملة عن ترسيم الحدود. وبعد زيارة لاهور في أغسطس، بادر نائب الملك ماونتباتن بتشكيل قوة حدودية في البنجاب لحفظ الأمن حول لاهور، إلا أن 50 ألف جندي لم تكن كافية لمنع آلاف المجازر، 77% منها في المناطق الريفية. ونظرًا لاتساع رقعة المنطقة، لم تتجاوز القوة جنديًا واحدًا لكل ميل مربع. ولم يكن هذا العدد كافيًا لحماية المدن، فضلًا عن قوافل مئات الآلاف من اللاجئين الذين كانوا يفرون من ديارهم فيما سيصبح لاحقًا باكستان. ^{[ 56 ]}

كانت كل من الهند وباكستان مترددتين في انتهاك الاتفاقية بدعم تمردات القرى الواقعة على الجانب الخطأ من الحدود، خشية أن يؤدي ذلك إلى فقدان ماء الوجه على الساحة الدولية، ويستدعي تدخل بريطانيا أو الأمم المتحدة. وقد أدت النزاعات الحدودية إلى ثلاث حروب في أعوام 1947 و 1965 و 1971 ، بالإضافة إلى حرب كارجيل عام 1999 .

ضمن سلسلة حلقات تتناول الحدود، عرض موقع فوكس الإخباري التفسيري حلقةً تتناول "الطرق التي غيّر بها خط رادكليف البنجاب، وآثاره الدائمة" بما في ذلك تعطيل "رحلة حج سيخية عمرها قرون" وفصل "البنجابيين من جميع الأديان عن بعضهم البعض". ^{[ 101 ] [ 102 ]}

في العقود التي تلت التقسيم، اكتسب خط رادكليف أهمية إضافية تتجاوز وظيفته الجيوسياسية. فخلال فترة الحرب الباردة وما تلاها من نزاعات هندية باكستانية، أنشأت القوات الجوية الهندية والباكستانية محطات رادار على امتداد أجزاء رئيسية من الحدود لتوفير إنذار مبكر بالهجمات الجوية. وأصبحت وحدات الرادار هذه جزءًا حيويًا من شبكة الدفاع الجوي، لا سيما في قطاعي البنجاب وجامو خلال حربي 1965 و1971. ^{[ 103 ]}

باعتبارها عاملاً حاسماً في نتائج التقسيم، فقد تمّت الإشارة إلى خط رادكليف وعملية منحه في العديد من الأفلام والكتب وغيرها من الأعمال الفنية التي تناولت تقسيم الهند . إلا أن الاحتفاء المحدد بهذا المنح أو سرد قصة العملية والأشخاص المشاركين فيها كان نادراً نسبياً.

من أبرز الأمثلة على ذلك مسرحية "رسم الخط" للكاتب المسرحي البريطاني هوارد برينتون . وعن دوافعه لكتابة المسرحية، قال برينتون إنه انجذب لأول مرة إلى قصة خط رادكليف أثناء قضائه عطلة في الهند، حيث استمع إلى قصص من أشخاص فرّت عائلاتهم عبر الخط الجديد. ^{[ 104 ]} وفي معرض دفاعه عن تصويره لسيريل رادكليف كرجل عانى من صراع ضميره، قال برينتون: "كانت هناك دلائل تشير إلى أن رادكليف مرّ بفترة عصيبة في منزله: فقد رفض قبول أجره، وجمع جميع الأوراق والخرائط الأولية، وأخذها إلى منزله في إنجلترا وأحرقها. كما رفض أن ينبس ببنت شفة، حتى لعائلته، عما حدث. وقد أثارت هذه التفاصيل فضولي ككاتب مسرحي." ^{[ 104 ]}

أنتج المخرج الهندي رام مادفاني فيلمًا قصيرًا مدته تسع دقائق، استكشف فيه سيناريو محتملًا لندم رادكليف على الخط الذي رسمه. استوحى الفيلم من قصيدة دبليو إتش أودن عن التقسيم. ^{[ 105 ] [ 106 ]}

ابتكرت الفنانات التشكيليات زارينا هاشمي [ ^{107 ] وسليمة هاشمي} [ 108 ^{] وناليني} ماليني [ ^{109 ]} ورينا سايني كالات ^{[110] وبريتيكا تشودري [ 111 ] رسومات} ومطبوعات ومنحوتات ^{تصور خط رادكليف} .