شيرفانشاس
كان الشروانشاهيون (المفرد: شروانشاه ، من الفارسية شروانشه ، وتعني حرفيًا " ملك شروان " ) [ 1 ] حكام شروان (في أذربيجان الحالية ) من عام 861 إلى 1538. وقد أشير إلى مملكتهم باسم مملكة شروان [ 2 ] ( بالفارسية : پادشاهی شروان ؛ [ 3 ] بالعربية : مملكة شروان [ 4 ] ) في الكتابات التي أُنجزت أثناء وجودها أو بعده بفترة وجيزة. كانت السلالة الحاكمة الأولى هي اليزيديون ، وهي سلالة عربية الأصل ثم تأثرت بالفارسية ، وأصبحوا يُعرفون باسم الكسرانيين (ويُشار إليهم أيضًا باسم الخاقانيين). أما السلالة الحاكمة الثانية فكانت الدربندية ، وهم أقارب بعيدون لليزيديين/الكسرانيين.
حكم الشروانشاهيون من عام 861 إلى 1538، وهم من أطول السلالات الحاكمة في العالم الإسلامي . تفاوتت استقلاليتهم، فكانوا في كثير من الأحيان يُقرّون بسيادة الإمبراطوريات المجاورة. اشتهرت هذه السلالة برعايتها للثقافة، كما في القرن الثاني عشر، حين كانت مملكتهم مركزًا للأدب الفارسي ، جاذبةً شعراءً بارزين مثل الخاقاني ، ونظامي الكنجوي ، وفلكي الشرواني ، وغيرهم. وفي عام 1382، اعتلى إبراهيم الأول ( حكم من 1382 إلى 1417 ) عرش الشروانشاهيين ، مُعلنًا بذلك بداية سلالة الدربندية.
ازدهرت مملكة الشروانشاهيين في القرن الخامس عشر الميلادي، خلال عهدي خليل الله الأول ( حكم من 1417 إلى 1463 ) وفاروق يسار ( حكم من 1463 إلى 1500 ). في عام 1500، هُزم الأخير وقُتل على يد قوات القائد الصفوي إسماعيل الأول ، الذي أبقى الشروانشاهيين تابعين له. انتهى هذا الوضع في عام 1538 عندما عزل الشاه طهماسب الأول ( حكم من 1524 إلى 1576 ) الشروانشاه شاه رخ بسبب خيانته المتكررة. أصبحت شيرفان لاحقًا ولاية تابعة للدولة الصفوية، وبذلك انتهى حكم الشروانشاهيين.
خلفية
شملت أراضي مدينة شروان الأصلية أقصى قمم جبال القوقاز الشرقية ، والأراضي المنحدرة منها إلى ضفاف نهر كور ورافده نهر أراكس . وبذلك، كانت شروان الأصلية تحدها من الجنوب مدينة مقان ، ومن الشمال الغربي مدينة شكي ، ومن الغرب مدينة عران ، ومن الشمال مدينة ليزان . وعلى مر تاريخهم، بذل الشروانشاة جهودًا حثيثة للسيطرة على ليزان وقوبا ومسكات وباب الأبواب ( دربند ) شمالًا ، وباكو جنوبًا. [ 6 ]
يُرجّح أن لقب شيرفانشاه يعود إلى ما قبل ظهور الإسلام . فقد ذكر الجغرافي المسلم ابن خردادبه (توفي عام 913م) أن أول حاكم ساساني ، أردشير الأول ( حكم من 224 إلى 242م )، منح هذا اللقب لحاكم محلي لشيرفان. كما ذكر البلاذري أن العرب التقوا بشيرفانشاه، إلى جانب ليزانشاه المجاورة، خلال غزوهم الأول لشرق القوقاز ، وخضعا للقائد العربي سلمان بن ربيعة الباهلي (توفي عام 650م). [ 7 ] [ 8 ] ويُكتب اسم شيرفانشاه أيضاً بأشكال أخرى، مثل شيروان شاه ، [ 7 ] وشارفانشاه ، [ 9 ] وشاروانشاه . [ 10 ]
معظم المعلومات المعروفة عن الشرفانشاه الأوائل مُسجلة في كتاب " جامع الدول" ( أي " موسوعة الأمم " ) للمؤرخ العثماني منجم باشي (توفي عام 1702)، الذي عاش في القرن السابع عشر، والذي استخدم كتاب " تاريخ باب الأبواب " (تاريخ دربند) العربي المفقود الآن كمصدر له. وقد قام المستشرق الروسي فلاديمير مينورسكي بتحليل هذا الكتاب وترجمته بشكل شامل . [ 8 ]
تاريخ
السطر الأول (861–1382)
كان اليزيديون (المعروفون أيضًا بالمزيديون) أول سلالة من الشروانشاهيين ، وهم ينحدرون من يزيد بن مزيد الشيباني (توفي عام 801م)، [ 11 ] أحد أفراد قبيلة بني شيبان التي سيطرت على منطقة ديار بكر في الجزيرة الشمالية . [ 12 ] عُيّن يزيد واليًا على أرمينيا مرتين من قبل الخليفة العباسي هارون الرشيد ( حكم من 786 إلى 809م ). وخلال فترة ولايته الثانية، امتدت ولايته لتشمل أذربيجان وشروان ودربند. [ 13 ] وكان أول يزيدي يستخدم لقب شروانشاه هو حفيد يزيد، هيثم بن خالد، عام 861م، والذي كان أيضًا أول يزيدي يحكم شروان فقط. [ 14 ] [ 15 ] وباستخدام هذا اللقب، أظهر اليزيديون تمسكهم بالمبادئ الإيرانية القديمة. [ 16 ]
لعبت عائلة الهاشميين العرب في دربند دورًا محوريًا في تاريخ اليزيديين. فقد تزاوجوا فيما بينهم، وتمكن اليزيديون أحيانًا من السيطرة على دربند، أحيانًا بتأثير من المتمردين. [ ٨ ] وبحلول وقت تأليف كتاب الجغرافيا " حدود العالم" في القرن العاشر الميلادي عام ٩٨٢، اتسعت رقعة إقطاعية الشروانشاهيين. وشملت الإمارات الصغيرة شمال نهر كور، بما فيها ليزان وخورسان، اللتين اتخذهما الشروانشاهيون لقبيهما ( ليزان شاه وخورسان شاه على التوالي). ومنذ عهد يزيد بن أحمد ( حكم من ٩٩١ إلى ١٠٢٧ ) فصاعدًا، توجد مجموعة شبه كاملة من العملات المعدنية التي سكّها الشروانشاهيون. وبسبب البيئة الثقافية الفارسية التي عاشوا فيها، تأثرت العائلة اليزيدية تدريجيًا بالثقافة الفارسية . من المحتمل أن يكون التزاوج مع العائلات الأصلية في الجزء الشرقي من جنوب القوقاز - والذي ربما شمل السلالة الحاكمة التاريخية لعاصمة شيرفاني السابقة شابران - قد ساهم في ذلك. [ 7 ] [ 8 ]
ابتداءً من شيرفانشاه مانوشهر الأول ( حكم من 1027 إلى 1034 )، أصبحت أسماء العائلة فارسية بالكامل تقريبًا بدلًا من العربية، مثل مانوشهر، وقوباد، وفريدون. فضّلت العائلة آنذاك استخدام أسماء من التاريخ الإيراني الوطني، وادّعت أيضًا انحدارها من شخصيات من العصر الساساني ما قبل الإسلام، مثل بهرام غور ( حكم من 420 إلى 438 ) أو خسرو الأول أنوشهروان ( حكم من 531 إلى 579 ). طغى سحر التراث الساساني على ذكريات النسب من بني شيبان. يشبه هذا التحول كيف أصبحت سلالة الرواديين، ذات الأصل العربي، في أذربيجان كردية بسبب البيئة الكردية التي عاشوا فيها. [ 7 ] [ 8 ]
تشير السجلات بانتظام إلى معارك دارت بين الشرفانشاه وسكان القوقاز الأوسط "الكفار"، بمن فيهم الألان، وسكان سرير، والجورجيون والأبخاز المسيحيون . في عام 1030 ، هُزم مانوشهر الأول قرب باكو على يد الروس الغزاة ، الذين توغلوا بعد ذلك إلى أران. هناك، نهبوا مدينة بايلقان ، ثم انسحبوا إلى الإمبراطورية البيزنطية . بعد ذلك بوقت قصير، أصبح الجزء الشرقي من جنوب القوقاز عرضة لغارات الأوغوز عبر شمال إيران. وبسبب خوفه من الأوغوز، اضطر شرفانشاه قوباد ( حكم من 1043 إلى 1049 ) في عام 1045 إلى تطويق عاصمته شماخي/يزيدية ببوابات حديدية وسور حجري متين. [ 8 ]
في عامي 1066/1067، تعرضت مدينة شروان لهجومين من القائد التركي قاراتغين، الذي دمر محيط باكو ومسكات. وسرعان ما أُجبر شروان شاه فاريبرز الأول ( حكم من 1063 إلى 1096 ) على الاعتراف بسيادة حاكم السلاجقة ألب أرسلان ( حكم من 1063 إلى 1072 )، الذي كان آنذاك بالقرب من جزيرة أران بعد حملته على جورجيا. وكان على فاريبرز الأول دفع جزية سنوية كبيرة قدرها 70,000 دينار ذهبي ، والتي خُفِّضت لاحقًا إلى 40,000 دينار. [ 7 ] [ 8 ] بعد ذلك بوقت قصير، لم تقتصر الإشارة على عملات فاريبرز الأول على الخليفة العباسي فحسب ، بل شملت أيضًا حاكم السلاجقة ملك شاه الأول ( حكم من 1072 إلى 1092 ) كأسياد له. يرى المؤرخ الأمريكي من أصل أرمني، ديكران كويمجيان، أن فاريبرز الأول لا بد أنه استخدم عملات بيزنطية أو سلجوقية لدفع الجزية، إذ لا يوجد حاليًا أي دليل على وجود دور سك عملات ذهبية في القوقاز في تلك الفترة. وقد تمكن فاريبرز الأول من الاحتفاظ بقدر كبير من السلطة حتى وفاته عام 1094، والتي أعقبها صراع على العرش. [ 8 ]
وقعت غزوة سلجوقية أخرى لشيروان خلال عهد محمود الثاني ( حكم من 1118 إلى 1131 )، استغلها الجورجيون بمهاجمة شماخي ودربند. في منتصف القرن الثاني عشر، كانت شيروان محمية جورجية إلى حد كبير. لفترة من الزمن، كانت شاكي وقابالا وموقان تحت السيطرة المباشرة لملوك باغراتيوني في جورجيا، الذين استخدموا أحيانًا لقب شيروانشاه . كما اتفقت عائلة شيروانشاه وعائلة باغراتيوني على عقد زيجات سياسية للتحالف. نتيجة لهذه التطورات، حوّل الشيروانشاهيون تركيزهم نحو بحر قزوين ، ووسعوا حدودهم عدة مرات حتى دربند. [ 8 ]
لاحقًا، أصبحت أسماء وروابط عائلة الشروانشاه شديدة التعقيد وغير مؤكدة في المصادر، حيث قدم منجم باشي سجلًا غير مكتمل لهم، بدءًا من منوشهر الثالث ( حكم من 1120 إلى ما بعد 1160 ). وبدأت المصادر تشير إلى العائلة اليزيدية باسم "الكسرانيين" أو "الخاقانيين". وإلى جانب استخدام لقب شروانشاه ، استخدم منوشهر الثالث أيضًا لقب خاقان كبير (" الخان الأعظم ")، وهو الاسم المستعار الذي استخدمه خاقاني، شاعره ومدحه . وتشير الأدلة النقدية إلى أن الشروانشاه كانوا تابعين للسلاجقة في القرن الثاني عشر حتى عهد آخر حكامهم، طغرل الثالث ( حكم من 1176 إلى 1194 ). بعد ذلك، لم يظهر على عملاتهم سوى أسماء الخلفاء. [ ٨ ] خلال حكم أخسيتان الأول ( حكم بعد ١١٦٠ - ١١٩٧ - ١٢٠٣/٠٤ )، نُقل المقر الملكي من شماخي إلى باكو، بعد أن استولى عليها حاكم المديغوزيد قزيل أرسلان ( حكم ١١٨٦-١١٩١ ). [ ١٧ ] مثّل هذا بداية صعود باكو كمدينة رئيسية، مع أنه لا يزال من غير المؤكد ما إذا كان أخسيتان قد عاد لاحقًا إلى شماخي. [ ١٨ ] ومع ذلك، من المعروف أن باكو كانت فيما بعد عاصمةً للشرفانشاه. [ ١٩ ] في بداية القرن الثالث عشر، غزا الشرفانشاه دربند، مما وضع حدًا على ما يبدو لسلالتها الحاكمة، ملوك دربند . [ ٢٠ ]
في عام ١٢٢٥، أمر خوارزمشاه جلال الدين مانجبورني ( حكم ١٢٢٠-١٢٣١ ) شيروانشاه غارشاسب الأول ( حكم بعد ١٢٠٣-١٢٣٣ /٣٤ ) بدفع جزية مماثلة لتلك التي دفعها فريبرز الأول لمالك شاه الأول. [ ٢١ ] [ ٨ ] وسرعان ما أصبح الشروانشاهيون رعايا للإمبراطورية المغولية (١٢٠٦-١٣٦٨)، التي ذُكر حكامها على عملاتهم. لم يُذكر لقب شيروانشاه على عملاتهم، لكن اسم الحاكم شيروانشاه بقي. خضع الشروانشاهيون لاحقًا لسيادة الإيلخانية ( ١٢٥٦-١٣٣٥)، وهي فترة لم يُعثر فيها على أي عملات معدنية من شيروان. كما خضع الشروانشاهيون أحيانًا لحكم القبيلة الذهبية . [ ٨ ] [ ٢٢ ]
بعد انهيار الإيلخانية، استعادت مملكة شروان حكمها المستقل تحت قيادة كيقباد الأول ، ثم ابنه كاوس الأول . إلا أنه خلال عهد الأخير، خضعت مملكة شروان لحكم سلطنة الجلايريين (1335-1432). توفي كاوس الأول عام 1372/1373، وخلفه ابنه هوشنج ، الذي قُتل على يد رعاياه عام 1382، مما شكل نهاية السلالة اليزيدية/الكسرانية. [ 22 ]
السطر الثاني (1382–1538)
تولى إبراهيم الأول ( حكم من 1382 إلى 1417 )، وهو قريب بعيد لعائلة يزيدية/قصرانية، عرش الشروانشاهيين لاحقًا. [ 22 ] وشكّل ذلك بداية سلالة الدربندية. [ 23 ] كان إبراهيم في البداية تابعًا للقائد التركي المغولي تيمورلنك ( حكم من 1370 إلى 1405 )، لكنه استقل بعد وفاته. أما الشروانشاهيان التاليان، خليل الله الأول ( حكم من 1417 إلى 1463 ) وفاروق يسار ( حكم من 1463 إلى 1500 )، فقد حكما لفترة طويلة، أشرفا خلالها على فترة ازدهار وسلام في شروان. وشهدت كل من باكو وشماخي تشييد العديد من المباني المتقنة، بما في ذلك قصر الشروانشاهيين ، وهو أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو . خلال هذه الفترة أيضًا، تواصل الشرفانشاهيون مع قادة الطريقة الصفوية . [ 22 ] قتل رجال خليل الله الأول الزعيم الصفوي الشيخ جنيد خلال غارة شنها الأخير على شروان عام 1460. [ 24 ] [ 22 ] لقي ابن جنيد، الشيخ حيدر ، حتفه بطريقة مماثلة؛ ففي 9 يوليو 1488، قُتل في معركة قرب دربند على يد القوات المشتركة لفروخ يسار وحاكم آق قوينلو يعقوب بك ( حكم من 1478 إلى 1490 ). [ 25 ] أصبح علي ميرزا الصفوي ، الابن الأكبر لحيدر ، رئيسًا جديدًا للطريقة لفترة وجيزة، لكنه قُتل سريعًا على يد قوات أمير آق قوينلو رستم بك ( حكم من 1492 إلى 1497 ). قبل وفاته بفترة وجيزة، عيّن أخاه الأصغر إسماعيل (الذي عُرف فيما بعد باسم إسماعيل الأول ) خليفةً له. [ 26 ]
بحلول عام 1500، كان الجيش الصفوي قد بلغ من القوة ما يكفي لشن حملة عسكرية واسعة النطاق ضد شيروان. وكان إسماعيل مصممًا على الثأر لمقتل والده على يد فرخ يسار، وبرر هذا القرار بعد أن أقنع أنصاره بأنه قد أُخبر في المنام من أحد الأئمة الاثني عشر بالتعامل مع فرخ يسار. [ 27 ] جمع إسماعيل قوة قوامها 7000 من القزلباش ، وغزا شيروان، وهزم فرخ يسار وأسره في معركة قرب جولستان في ديسمبر. واعتُبر النصر "عقابًا إلهيًا" على الشروانشاة لمقتل جد إسماعيل ووالده. قُطع رأس فرخ يسار وأُحرق جثمانه، بينما جُمعت جماجم قتلى الشروانيين في أهرامات، وهي عادة تركية مغولية شائعة. ثم استولى خادم بك تالش على باكو ودمرها بالكامل تقريباً ، حيث قام بنبش جثة خليل الله الأول وحرقها ونثرها علناً. [ 28 ]
على الرغم من العداء الذي ساد العلاقة بين الصفويين والشروانشاه، سمح إسماعيل الأول لهم بمواصلة حكمهم في شروان، وإن كان ذلك كدولة تابعة لإيران الصفوية . انتهى هذا الوضع عام 1538 عندما عزل الشاه طهماسب الأول ( حكم من 1524 إلى 1576 ) شاه رخ بسبب خيانته المتكررة. [ 29 ] أصبحت شروان لاحقًا ولاية تابعة للدولة الصفوية، مما شكل نهاية حكم الشروانشاه. [ 8 ] [ 29 ] حاول أفراد من عائلة الشروانشاه استعادة شروان عدة مرات، بمن فيهم برهان علي وابنه أبو بكر ميرزا ، الذين استعانوا بالإمبراطورية العثمانية. إلا أن أياً من هذه المحاولات لم ينجح على المدى الطويل؛ فقد تمكن العثمانيون من احتلال شروان لفترة وجيزة بين عامي 1578 و1607، إلى أن استعادها الصفويون. [ 22 ] [ 29 ]
ثقافة
كانت شيروان في الأصل جزءًا من ألبانيا القوقازية ، التي هيمنت عليها اللغة الفارسية الوسطى خلال العصر الساساني ، وكانت لغتها الرسمية. ومن اللغات التي خلفت الفارسية الوسطى اللغة الفارسية التاتية ، [ 30 ] والتي كانت شائعة الاستخدام في مملكة الشروانشاه. [ 31 ] لم يقتصر استخدامها على المسلمين فحسب، بل شمل أيضًا المسيحيين واليهود. [ 30 ] لا بد أن الإيرانيين الذين استقروا في جنوب القوقاز كانوا في الغالب من مناطق جنوب بحر قزوين مثل جيلان ، كما يتضح من أسماء مثل شيروان وليزان وبيلاقان. [ 32 ] بحلول القرن العاشر، كان الشروانشاه يتحدثون لغات إيرانية تطورت من لهجات الفارسية الوسطى، مثل التاتية. [ 33 ] ومثل السلالات الإقليمية الأخرى كالشداديين والرواديين ، بدأ بلاطهم أيضًا باستخدام اللغة الفارسية الدارية . [ 34 ]
كانت اللغة التاتية من بين اللغات الإيرانية التي نجت من عملية التتريك التي طالت الجزء الشرقي من جنوب القوقاز، والتي بدأت في القرنين الحادي عشر والرابع عشر الميلاديين، وظلت اللغة الأساسية في شبه جزيرة أبشيرون ومنطقة باكو حتى منتصف القرن التاسع عشر الميلادي. [ 35 ] ويُظهر كتاب "نزهة المجالس" الفارسي ، الذي يعود إلى القرن الثالث عشر الميلادي، والذي كتبه جمال الدين خليل شيرواني وأهداه إلى شيرفانشاه فريبرز الثالث ( حكم حوالي 1225-1255 )، الانتشار الواسع للغة الفارسية والثقافة الإيرانية في المناطق الشمالية الغربية من إيران، وتحديدًا في أران وأذربيجان وشيروان. كما يُظهر الكتاب تأثير اللغة البهلوية ، وهي لغة إيرانية شمالية غربية . وينتمي عدد كبير من الشعراء المذكورين في الكتاب إلى الطبقة العاملة، وهو ما ينعكس أيضًا في التعابير العامية في أشعارهم. وكان هذا على عكس ما هو سائد في مناطق أخرى من إيران، حيث كان معظم الشعراء ينتمون إلى الطبقة الراقية. [ 36 ]
خلال القرن الثاني عشر، مثّلت شيروان مركزًا محوريًا للأدب الفارسي ، جاذبةً شعراءً بارزين مثل خاقاني، ونظامي كنجوي ، وفلكي شيرواني، وغيرهم. [ 37 ] [ 38 ] ويُعدّ انتشار كتابات خاقاني ونظامي كنجوي وشهرتهما دليلًا على اتساع رقعة النفوذ الفارسي . [ 39 ] تميّز القوقاز بتنوّع ثقافي فريد، كما يتضح من كون والدة خاقاني مسيحية نسطورية ، ووالدة نظامي كنجوي كردية، ووالدة مجير الدين بيلقاني أرمنية . ويتجلى التنوّع الثقافي واللغوي للمنطقة في أعمالهم. [ 36 ] وقد تبنّى الشروانشاهيون أسماء ورموز ملوك فارس قبل الإسلام. [ 40 ] في كتابه "ليلى ومجنون "، يمتدح نظامي الكنجوي شيرفانشاه أخسيتان الأول باعتباره "ملك إيران". [ 41 ]
خاطب الخاقاني، الذي يُمكن اعتباره الشخصية الأبرز في مساعي الشروانشاهيين للمطالبة بإرث الملكية الإيرانية القديمة، الشروانشاهيين، ولا سيما أخسيتان الأول، بوصفه "أكثر أحفاد بهرام، برويز الإيراني [خسرو] ، أخسيتان"، ومليكته التي خاطبها بوصفها "سيدة بيت جمشيد ". [ 42 ] وصوّر شروان كوريثٍ للإمبراطورية الساسانية ولتقاليد الملكية الإيرانية في الإمبراطورية السامانية (819-999) في خراسان وما وراء النهر ؛ [ 43 ]
لقد أصبح شهروان هو المدائن الجديد ؛ إذا نظرت إلى الجلسة الملكية
بإمكانكم أن تجدوا خسرو العصر، بإمكانكم أن تروا إيوان الجديد ! عسى أن ينعم بالكمال في السلطة، حتى تكون كل لحظة في كمالها.
ترى النظام الجديد في مملكة بيت سامان.
ربما اتبع الشروانشاه وأجزاء من شيرفان المذهب الحنفي في الإسلام، كما أشار نظامي الكنجوي، الذي يقول إن الخمر كان حلالاً في عهد الشروانشاه. [ 44 ]
جيش
المعلومات المتوفرة عن جيش الشروانشاه شحيحة. ومثل الإمارات الأرمنية والجورجية، اعتمدوا في الغالب على المرتزقة. عندما حاصر أبو الأسوار شاوور بن فضل ( حكم من 1022 إلى 1067 ) الشدادي مدينة شماخي عام 1063، قُتل خمسون فارسًا من فرسان الشروانشاه، ووُصفوا بأنهم من " أبطال لاكزيين ونبلاء ديدوانيين". كان للشروانشاه أيضًا جيش نظامي ، بالإضافة إلى مجندين من النواليتية كانوا يخدمون في حامية الميهارية، ويتناوبون شهريًا. ويُرجح أن الغلام (الجنود العبيد) كانوا بمثابة الحرس الملكي للشروانشاه. [ 45 ]
ملحوظات
- ↑ ومع ذلك، كانت ليزان بمثابة مقاطعة تابعة لشيروان في العصر الإسلامي الوسيط، ويُفترض أنها كانت كذلك قبل ذلك، في ظل الإمبراطورية الساسانية (224-651). [ 5 ]
مراجع
- ↑ نشرة معهد آسيا . المجلد 10. 1998. ص 90.
- ^ بريتشنايدر 1888 ، ص. 121.
- ↑ مجدي 1983 ، ص 963.
- ↑ مسعودي 1863 ، ص 5.
- ↑ بارثولد وبوسورث 1997 ب، ص 487.
- ↑ بوسورث 2011ب .
- 1 2 3 4 5 بارثولد وبوسورث 1997 أ، ص 488.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 بوسورث 2011 أ.
- ↑ مينورسكي 1958 ، ص. 2.
- ↑ فاكا 2017 ، ص 7.
- ↑ Madelung 1975 ، ص 243.
- ^ تير غوونديان 1976 ، ص. 27.
- ↑ مينورسكي 1958 ، ص 22.
- ↑ مينورسكي 1958 ، ص 26.
- ↑ بوسورث 1996 ، ص 141.
- ↑ كورتيس وستيوارت 2009 ، ص 16.
- ↑ مينورسكي 1958 ، ص 85.
- ↑ Kouymjian 1969 ، ص 187.
- ↑ Soucek & Suny 1988 .
- ↑ بوسورث 1996 ، ص 144.
- ↑ Kouymjian 1969 ، ص 152-153.
- 1 2 3 4 5 6 Barthold & Bosworth 1997a ، ص 489.
- ↑ مينورسكي 1958 ، ص 130.
- ↑ بابايان 2009 ، ص 3-5.
- ^ سيفوري وكراموستافا 1998 ، ص 628-636.
- ↑ Savory 1985 ، ص 868.
- ↑ ميتشل 2009 ، ص 22-23.
- ↑ ميتشل 2009 ، ص 23.
- 1 2 3 الطابق 2008 ، ص 284.
- 1 2 لورنجاد ودوستزاده 2012 ، ص 144.
- ↑ تونويان 2019 ، ص 367 (انظر الملاحظة 2).
- ↑ مينورسكي 1958 ، ص 14.
- ↑ لورنجاد ودوستزاده 2012 ، ص 34-35.
- ↑ لورنجاد ودوستزاده 2012 ، ص 153.
- ^ تونويان 2019 ، ص 368–369.
- 1 2 رياحي 2008 .
- ↑ غولد 2016 ، ص 25.
- ↑ مينورسكي 1958 ، ص 136.
- ↑ أمانات 2019 ، ص 37.
- ↑ غولد 2022 ، ص 7.
- ↑ لورنجاد ودوستزاده 2012 ، ص 13.
- ↑ أرجوماند 2025 ، ص 174.
- ↑ أرجوماند 2025 ، ص 174-175.
- ↑ لورنجاد ودوستزاده 2012 ، ص 167 (ملاحظة 573).
- ↑ مينورسكي 1958 ، ص 121.
مصادر
- أمانات، عباس (2019). "استذكار الفارسية". في أمانات، عباس؛ أشرف، آصف (محرران). العالم الفارسي: إعادة التفكير في مجال مشترك . بريل . ص 15-62 . ISBN 978-90-04-38728-7.
- أرجومند، سعيد أمير (2025). علم الاجتماع التاريخي الفارسي: مقالات مختارة . بريل . ISBN 978-9004742529.
- بابايان ، كاثرين (2009). "جنيد" . في يارشاتر، احسان (محرر). موسوعة إيرانيكا . المجلد. XV/1: المجتمعات اليهودية – اليهودية في إيران V. فترة القاجار (1786-1925). لندن ونيويورك: روتليدج وكيجان بول. ص 3 – 5. رقم ISBN 978-1-934283-14-1.
- بارثولد، دبليو وبوسورث ، CE (1997 أ). "شهيروان شاه" . في بوسورث, م ; فان دونزيل، إي . Heinrichs، WP & Lecomte، G. (eds.). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد التاسع: سان-سزي . ليدن: إي جيه بريل. ص 488 – 489. ISBN 978-90-04-10422-8.
- بارثولد، دبليو وبوسورث، CE (1997ب). "شيروان" . في بوسورث, م ; فان دونزيل، إي . Heinrichs، WP & Lecomte، G. (eds.). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد التاسع: سان-سزي . ليدن: إي جيه بريل. ص 487 – 488. ISBN 978-90-04-10422-8.
- بوسورث، سي إي (1996). السلالات الإسلامية الجديدة: دليل زمني وأنسابي . مطبعة جامعة كولومبيا. رقم ISBN 0-231-10714-5.
- بوسورث، سي إي (2011أ). "شيرفانشاه" . موسوعة إيرانيكا . روتليدج وكيجان بول.
- بوسورث، سي إي (2011ب). "شيرفان" . الموسوعة الإيرانية . روتليدج وكيجان بول.
- كورتيس، فيستا سرخوش ؛ ستيوارت، سارة (2009). صعود الإسلام: فكرة إيران ، المجلد 4. آي بي توريس. ISBN 978-1845116910.
- فلور، ويليم م. (2008). الألقاب والمكافآت في إيران الصفوية: الدليل الثالث للإدارة الصفوية، بقلم ميرزا نقي ناصري . دار ماج للنشر. ISBN 978-1933823232.
- جولد، ريبيكا روث (2016). "ارتداء حزام القمع: قصائد الخاقاني المسيحية وشعر السجون في شيروان في العصور الوسطى". مجلة الدراسات الفارسية . 9 (1): 19-44 . doi : 10.1163/18747167-12341296 .
- جولد، ريبيكا روث (2022). قصيدة السجن الفارسي . مطبعة جامعة إدنبرة. ISBN 978-1474484015.
- كويمجيان، ديكران (1969). تاريخ نقدي لجنوب شرق القوقاز وأدهرباجان استنادًا إلى العملات الإسلامية من القرن الخامس/الحادي عشر إلى القرن السابع/الثالث عشر . جامعة كولومبيا.
- لورنجاد، سيافاش؛ دوست زاده، علي (2012). أراكيلوفا، فيكتوريا؛ أساتريان، غارنيك (محررون). حول التسييس المعاصر للشاعر الفارسي نظامي كنجوي (ملف PDF) . المركز القوقازي للدراسات الإيرانية. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 14 سبتمبر 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يناير 2023 .
- ماديلونج، ويلفرد (1975). "السلالات الصغيرة في شمال إيران" . في: فراي، ريتشارد ن. (محرر). تاريخ كامبريدج لإيران: من الغزو العربي إلى السلاجقة . المجلد 4. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج . الصفحات 198-250 . ISBN 0-521-20093-8.
- مينورسكي، فلاديمير (1958). تاريخ شاروان ودربند في القرنين العاشر والحادي عشر . دبليو. هيفر وأولاده المحدودة.
- ميتشل، كولين ب. (2009). ممارسة السياسة في إيران الصفوية: السلطة والدين والخطابة . دار نشر آي بي تاوريس. رقم ISBN 978-0857715883.
- الرياحي، محمد أمين (2008). "نزهة المجالس" . الموسوعة الإيرانية . روتليدج وكيجان بول.
- سافوري، ر.م. (1985). "علي ميرزا" . في يارشاتر، إحسان (محرر). الموسوعة الإيرانية . المجلد الأول/8: ألافرانك - ألب أرسلان. لندن ونيويورك: روتليدج وكيجان بول. ص 868. ISBN 978-0-71009-097-3.
- لذيذا، آر إم؛ كرام مصطفى، أحمد ت. (1998). "إسماعيل الصفوي" . في يارشاتر، احسان (محرر). موسوعة إيرانيكا . المجلد. ٨/٦: إرشاد الزراعة – اعتماد السلطانة. لندن ونيويورك: روتليدج وكيجان بول. ص 628 – 636. ISBN 978-1-56859-055-4.
- سوتشيك، س.؛ سوني، ر. ج. (1988). "باكو" . موسوعة إيرانيكا . روتليدج وكيجان بول.
- تير-غيفونديان، آرام (1976) [1965]. الإمارات العربية في أرمينيا البغراتية . ترجمة نينا غارسويان . لشبونة: مكتبة برتراند .
- تونويان ، أرتيوم (2019). “حول الطبقة الأساسية المعجمية الفارسية القوقازية (تات) في لهجة باكو الأذربيجانية. ملاحظات أولية”. Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft . 169 (2): 367-378 . دوى : 10.13173/zeitdeutmorggese.169.2.0367 . S2CID 211660063 .
- فاكا، أليسون (2017). المقاطعات غير المسلمة في ظل الإسلام المبكر: الحكم الإسلامي والشرعية الإيرانية في أرمينيا وألبانيا القوقازية . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1107188518.
للمزيد من القراءة
- أكوبيان، ألكسندر؛ فاردانيان، آرام (2009). "ضرب درهم هبة من الشروانشاه محمد بن أحمد (٣٧٠-٨١هـ) ببرداعة سنة ٣٧٣هـ (٩٨٢/٣)" . تاريخ النقود : 261-267 .
- بوسورث، سي إي (1973). "إرث الحكم في إيران الإسلامية المبكرة والبحث عن الروابط الأسرية بالماضي" . إيران . 11. تايلور وفرانسيس: 51-62 . doi : 10.2307/4300484 . JSTOR 4300484 .
- بلير، شيلا (1992). النقوش التذكارية من إيران الإسلامية المبكرة وما وراء النهر . بريل. ISBN 978-9004259577.
- بريتشنايدر، إميل (1888). أبحاث العصور الوسطى من مصادر شرق آسيا .
- كاجمان، فيليز؛ تانيندي، زيرين (2011). "مختارات من كتب الجلايريين في مكتبات اسطنبول" (PDF) . المقرنصات . 28 : 243، الشكل 24. ISSN 0732-2992 . جستور 23350289 .
- جولد، ريبيكا روث (2019). "المعارضة من بعيد: السياسة الإيرانية كما تُرى من داغستان الاستعمارية". في: جرين، نايل (محرر). العالم الفارسي: حدود لغة مشتركة أوراسية . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 259-278 .
- مجدي (1983) [توفي 1004هـ]. زینتالمجالس (باللغة الفارسية).
- المسعودي، آل (1863) [تم القرن العاشر]. مروج الذهب (باللغة العربية).
- شيرفانشاس
- مناصب السلطة
- السلالات العربية
- ملوك فارس
- السلالات الإسلامية الإيرانية
- المكاتب الإدارية الساسانية
- تاريخ أذربيجان في العصور الوسطى
- الولايات والأقاليم التي تم حلها في ثلاثينيات القرن السادس عشر