إضفاء الطابع الصيني على التبت

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

نصب تذكاري للتحرير السلمي للتبت ، ساحة بوتالا، لاسا في عام 2009 احتفالاً بدخول جيش التحرير الشعبي إلى التبت، تم بناؤه خارج المنطقة المحمية والمنطقة العازلة لموقع التراث العالمي .

تشمل عملية "صيننة التبت" برامج وقوانين الحكومة الصينية الرامية إلى فرض الاندماج الثقافي في المناطق التبتية داخل الصين ، بما في ذلك منطقة التبت ذاتية الحكم والمناطق التبتية المحيطة بها ذات الحكم الذاتي . وتبذل الصين هذه الجهود بهدف دمج الثقافة التبتية في صلب الثقافة الصينية .

لقد تيسرت هذه التغيرات، التي بدأت تظهر منذ ضم جمهورية الصين الشعبية للتبت في الفترة 1950-1951، بفعل سلسلة من التغيرات الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والدينية والسياسية التي نفذتها الحكومة الصينية في التبت. ويشير النقاد إلى أن الهجرة التي رعتها الحكومة لأعداد كبيرة من المستوطنين الصينيين من عرقية الهان إلى منطقة التبت ذاتية الحكم، والتي تُعتبر مستوطنات صينية ، تُعدّ عنصرًا رئيسيًا في عملية التثاقف الصيني . وقد وصفها بعض الأكاديميين بأنها شكل من أشكال الاستعمار الاستيطاني لعرقية الهان . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]

بحسب الإدارة المركزية التبتية ، حكومة التبت في المنفى، فإن سياسة الصين المزعومة أدت إلى اختفاء عناصر من الثقافة التبتية ؛ وقد وُصفت هذه السياسة بأنها " إبادة ثقافية ". [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] وتزعم حكومة المنفى أن هذه السياسات تهدف إلى جعل التبت جزءًا لا يتجزأ من الصين وقمع رغبة التبتيين في تقرير مصيرهم . وقد وصف الدالاي لاما الرابع عشر والإدارة المركزية التبتية برامج التَصْوْن بأنها إبادة جماعية أو تطهير ثقافي في سياق التبت . [ 7 ] [ 8 ] ويدّعي التبتيون في المنفى مقتل 1,207,387 تبتيًا بين عامي 1950 و1984. وتنفي الصين وجود أي دليل من مصدر موثوق، وترفض هذه الادعاءات. [ 9 ]

تزعم الحكومة الصينية أن سياساتها قد أفادت التبت، وتزعم أيضاً أن التغيرات الثقافية والاجتماعية التي شهدتها هي نتيجة للتحديث . ووفقاً لها، فقد ازدهر اقتصاد التبت، وتحسنت الخدمات والبنية التحتية، مما رفع مستوى معيشة التبتيين ، كما تم الحفاظ على اللغة والثقافة التبتيتين.

تاريخ

التطورات المبكرة

بعد سقوط سلالة تشينغ وقبل عام ١٩٥٠، كانت المنطقة التي تُطابق تقريبًا منطقة التبت ذاتية الحكم الحالية دولة مستقلة بحكم الأمر الواقع، وإن لم تعترف بها الدول الأخرى. كانت تطبع عملتها وطوابعها البريدية الخاصة، وتحافظ على علاقات دولية، وإن لم تتبادل السفراء مع الدول الأخرى. طالبت التبت بثلاث مقاطعات ( أمدو ، وخام ، وأوتسانغ )، لكنها لم تسيطر إلا على خام الغربية وأوتسانغ. كانت خام الشرقية تتمتع بحكم ذاتي بحكم الأمر الواقع في ظل سلالة تشينغ منذ القرن الثامن عشر حتى انتفاضة باتانغ عام ١٩٠٥، حين اغتال السكان المحليون مندوب تشينغ وأربعة مبشرين كاثوليك فرنسيين. أسس المندوب الجديد تشاو إرفنغ نظام غايتو غويليو ، وألغى نظام توسي المحلي ، مما أدى إلى نفي الدالاي لاما الثالث عشر . فيما بعد، عُرفت خام باسم تشوانبيان منذ عام 1911، ثم أصبحت مقاطعة شيكانغ منذ عام 1939. ومنذ عام 1950، قسمت الحكومة الصينية الشيوعية الجديدة شيكانغ إلى سيتشوان ومنطقة التبت ذاتية الحكم الجديدة. [ 10 ]

خلال فترة جمهورية الصين في أوائل القرن العشرين ، التي أعقبت عهد أسرة تشينغ ، قام الجنرال والحاكم المسلم الصيني ما بوفانغ ، حاكم تشينغهاي، بتطبيق سياسات التصين والأسلمة في المناطق التبتية، وفقًا لاتهامات وجهها التبتيون. [ 11 ] وأُفيد عن حالات تحويل قسري وفرض ضرائب باهظة في عهده. [ 12 ] بعد انتصار رئيس الحزب الشيوعي الصيني ماو تسي تونغ في الحرب الأهلية الصينية عام 1949، كان هدفه توحيد "القوميات الخمس" في جمهورية الصين الشعبية تحت حكم الحزب الشيوعي الصيني . [ 13 ] أرسلت الحكومة التبتية في لاسا نغابو (المعروف باسم نغابو في المصادر الإنجليزية) إلى تشامدو في خام، وهي بلدة استراتيجية قرب الحدود، بأوامر بالبقاء في موقعه ريثما تصل التعزيزات من لاسا لمحاربة الصينيين. [ 14 ] في 16 أكتوبر 1950، وردت أنباء عن تقدم جيش التحرير الشعبي نحو تشامدو واستيلائه على بلدة ريووتشي (التي كان من شأنها أن تقطع الطريق إلى لاسا). [ 15 ] تراجع نغابو ورجاله إلى دير، حيث حاصرهم جيش التحرير الشعبي وأسرهم. [ 16 ] كتب نغابو إلى لاسا مقترحًا الاستسلام السلمي بدلًا من الحرب. [ 17 ] ووفقًا للمفاوض الصيني، "الأمر متروك لكم لاختيار ما إذا كان تحرير التبت سلميًا أم بالقوة. الأمر لا يتعدى إرسال برقية إلى مجموعة جيش التحرير الشعبي لاستئناف مسيرتهم نحو لاسا". [ 18 ] وافق نغابو على اتفاقية النقاط السبع عشرة لماو ، التي نصت على أنه مقابل انضمام التبت إلى جمهورية الصين الشعبية، سيتم منحها الحكم الذاتي . [ 19 ] في أغسطس/آب 1951، أرسل الدالاي لاما، لعدم حصوله على دعم من بقية العالم، برقية إلى ماو يقبل فيها الاتفاقية. [ 20 ] وقّع المندوبون الاتفاقية تحت الإكراه، وبذلك حُسم مصير الحكومة التبتية. [ 21 ]

Although the annexation of Tibet by the People's Republic of China is referred to as the Peaceful Liberation of Tibet in Chinese government historiography, the 14th Dalai Lama and the Central Tibetan Administration consider it a colonization[22] and the Tibetan Youth Congress believes that it was an invasion.[23] The Chinese government points to improvements in health and the economy as justifications for their assertion of power in what it calls a historically-Chinese region. According to the Dalai Lama, China has encouraged Han Chinese immigration into the region.[22]

Before the signing of the Seventeen Point Agreement on 23 May 1951, Tibet's economy was dominated by subsistence agriculture, but the stationing of 35,000 Chinese troops during the 1950s strained the region's food supplies. When the Dalai Lama visited Mao Zedong in Beijing in 1954, Mao told him that he would move 40,000 Chinese farmers to Tibet.[24][25][26]

As a part of the Great Leap Forward in the 1960s, Chinese authorities coerced Tibetan farmers to cultivate maize instead of barley (the region's traditional crop). The harvest failed, and thousands of Tibetans starved.[27][28]

Cultural Revolution

The Cultural Revolution was initiated by Mao and carried out by his supporters within the Chinese Communist Party, notably the Gang of Four, from 1966 to 1976 in order to preserve Maoism as China's leading ideology. It was an intra-CCP struggle to eliminate political opposition to Mao.[29][30]

The Cultural Revolution affected all of China, and Tibet suffered as a result. Red Guards attacked civilians, who were accused of being traitors to communism. More than six thousand monasteries were looted and destroyed. Monks and nuns were forced to leave their monasteries and "live a normal life", and those who resisted were imprisoned. Prisoners were forced to perform hard labor, tortured and executed. Although the Potala Palace was threatened, Premier Zhou Enlai intervened and restrained the Tibetan Red Guards.[31]

Recent developments

A sign (in Tibetan and Chinese) indicating surveillance cameras near the Monument to the Peaceful Liberation of Tibet, Lhasa, Tibet, 2018

يشجع مشروع الصين الوطني الاستراتيجي لتطوير الغرب، الذي طُرح خلال ثمانينيات القرن الماضي عقب الثورة الثقافية، هجرة الصينيين من مناطق أخرى في الصين إلى التبت، وذلك من خلال تقديم مكافآت وظروف معيشية مواتية. ويتطوع الناس للعمل هناك كمعلمين وأطباء وإداريين للمساهمة في تنمية التبت. [ 32 ] ونظرًا لنقص القوى العاملة المؤهلة وضعف البنية التحتية، شجعت الحكومة الصينية المهاجرين على تحفيز المنافسة وتحويل التبت من اقتصاد تقليدي إلى اقتصاد سوقي، وذلك في إطار الإصلاح والانفتاح اللذين بدأهما دينغ شياو بينغ . [ 33 ]

يشكل التبتيون أغلبية المجموعة العرقية في منطقة التبت ذاتية الحكم، حيث بلغت نسبتهم حوالي 93% من السكان عام 2008. [ 34 ] [ 6 ] [ 35 ] وتشير التقارير إلى أن هجمات التبتيين عام 2008 على ممتلكات الهان والهوي كانت نتيجة للتدفق الكبير للهان والهوي إلى التبت. [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]

بحسب جورج فيتزهربرت، "إنّ الخوض في حجج الصين بشأن التبت يُعرّض المرء لنوع من الحصار الفكري، المألوف في الصراع الفلسطيني، حيث يُحصر النزاع في مسائل لم يسعَ المدّعي قطّ إلى مناقشتها. يشكو التبتيون من سلب كرامتهم في وطنهم بسبب التنديد المستمر بزعيمهم المحبوب، ومن غمرهم بالهجرة الصينية حتى باتوا أقلية في بلادهم. لكن الصين تُدين هذه الشكاوى بإصرار باعتبارها انفصالية، وهي جريمة في الصين تُصنّف ضمن "تقويض الوحدة الوطنية"، وتُعيد النقاش إلى مسألة الوضع التاريخي للتبت. يثير الأجانب تساؤلات حول حقوق الإنسان والبيئة، لكن الصين تُدين ذلك مجدداً باعتباره تدخلاً أجنبياً في الشؤون الداخلية لدولة ذات سيادة، وتُعيد النقاش إلى مسألة الوضع التاريخي للتبت." [ 39 ] [ 40 ]

سعت الحكومة الصينية إلى تنمية التبت كجزء من سياستها التنموية لغرب الصين، واستثمرت 310 مليارات يوان (حوالي 45.6 مليار دولار أمريكي) في التبت منذ عام 2001. وفي عام 2009، استثمرت أكثر من 7 مليارات دولار في المنطقة، بزيادة قدرها 31% عن العام السابق. [ 41 ] اكتمل خط سكة حديد تشينغهاي -التبت في عام 2006 بتكلفة 3.68  مليار دولار، مما أدى إلى زيادة السياحة من باقي أنحاء الصين. [ 42 ] ساهمت حكومة شنغهاي بمبلغ 8.6 مليون دولار في بناء مدرسة التبت-شنغهاي التجريبية، حيث يتلقى 1500 طالب تبتي تعليمًا باللغة الصينية بشكل أساسي. [ 43 ] يشعر بعض الشباب التبتيين بأنهم تبتيون وصينيون في آن واحد، ويتقنون اللغتين التبتية والصينية الماندرينية . [ 44 ]

في أغسطس 2020، ألقى الأمين العام للحزب الشيوعي الصيني شي جين بينغ خطاباً ذكر فيه أنه "من الضروري توجيه البوذية التبتية بنشاط للتكيف مع المجتمع الاشتراكي وتعزيز صيننة البوذية التبتية". [ 45 ]

في أغسطس 2021، ذكرت وكالة أسوشيتد برس أن وانغ يانغ صرح أمام قصر بوتالا أن هناك حاجة إلى بذل جهود لضمان مشاركة التبتيين "الرموز والصور الثقافية للأمة الصينية". [ 46 ]

دِين

يزعم الحزب الشيوعي الصيني والحكومة الصينية أنهما سيتحكمان في كيفية اختيار الدالاي لاما الخامس عشر، خلافًا لتقاليد عمرها قرون. ويحذر مسؤولون حكوميون صينيون مرارًا وتكرارًا من أنه "يجب أن يتجسد من جديد، وبشروطهم". [ 47 ]

عندما أقرّ الدالاي لاما عام ١٩٩٥ أن صبيًا تبتيًا هو التجسيد الجديد للبانشن لاما ، الزعيم الثاني في طائفة غيلوغبا ، قامت الحكومة الصينية بأخذ الصبي ووالديه ونصبت لاما طفلًا من اختيارها. ولا يزال مكان وجود غيدون تشوكي نيما ، الذي اختاره الدالاي لاما ، مجهولًا. وزعمت الحكومة الصينية أنه يتمتع بوظيفة "مستقرة" وحياة "طبيعية". [ ٤٨ ] وفي عام ٢٠٢٠، صرّح وزير الخارجية الأمريكي مايك بومبيو قائلًا: " يجب أن يكون للبوذيين التبتيين ، كغيرهم من أتباع جميع الطوائف الدينية، الحق في اختيار قادتهم الدينيين وتعليمهم وتكريمهم وفقًا لتقاليدهم ودون تدخل حكومي [...] ندعو حكومة جمهورية الصين الشعبية إلى الإعلان فورًا عن مكان وجود البانشن لاما والوفاء بدستورها والتزاماتها الدولية بتعزيز الحرية الدينية للجميع". [ 49 ] كما تم إعداد رئيس طائفة كاجيو ، كارمابا أوجين ترينلي دورجي ، من قبل القادة الصينيين، لكنه هرب إلى الهند في عام 1999 عندما كان عمره 14 عامًا. [ 50 ]

في التبت، تُصدر المدارس تحذيرات لأولياء الأمور تحثهم فيها على عدم حضور الطلاب دروساً في الأديرة، وهو تقليد عريق، أو الانخراط في أي نشاط ديني. وتُفرض عقوبات قاسية على المخالفين، تشمل حرمانهم من الرعاية الاجتماعية والإعانات الحكومية. [ 51 ]

تزايدت ممارسة إزالة أعلام الصلاة ، رمز الثقافة والمعتقدات الدينية التبتية، منذ عام 2010 مع تصاعد اضطهاد الأديان. في يونيو/حزيران 2020، بدأت السلطات الصينية برنامجًا لـ"إصلاح السلوك" في مقاطعتي غولوغ (غولو بالصينية) وتينغتشينغ (دينغتشينغ) في تشامدو، التابعتين لمنطقة تشينغهاي ذاتية الحكم في التبت، حيث أمرت بتدمير أعلام الصلاة. [ 52 ] وخلص التقرير السنوي لمركز التبت لحقوق الإنسان والديمقراطية لعام 2019 إلى أن قوات الشرطة الصينية وفرق المراقبة توغلت في الأديرة والقرى لمراقبة السكان التبتيين بحثًا عن أي علامات معارضة للحكم الصيني، " كما تم استخدام برامج التعرف على الوجوه والمراقبة الدقيقة للمساحات الرقمية لقمع الاحتجاجات السياسية ضد التضييق المتزايد على الحقوق المدنية والسياسية". [ 53 ] [ 54 ]

بحسب اللجنة الأمريكية للحرية الدينية الدولية ، قامت السلطات الصينية خلال صيف عام ٢٠١٩ بهدم آلاف المساكن في مركز ياتشن غار البوذي التبتي بمقاطعة سيتشوان، مما أدى إلى تشريد ما يصل إلى ٦٠٠٠ راهب وراهبة. وفي أبريل/نيسان من العام نفسه، أغلقت السلطات الصينية أكاديمية لارونغ غار البوذية أمام الطلاب الجدد. كما كثفت السلطات حملتها على حيازة أو عرض صور الدالاي لاما، وواصلت مراقبة المهرجانات الدينية، وفي بعض المناطق، منعت الطلاب من حضور المهرجانات خلال عطلاتهم المدرسية. واحتجاجًا على سياسات الحكومة القمعية، أقدم ما لا يقل عن ١٥٦ تبتيًا على إحراق أنفسهم منذ فبراير/شباط ٢٠٠٩. [ ٥٥ ]

التعليم والتوظيف واللغة

يكفل الدستور الصيني الحكم الذاتي للمناطق العرقية، وينص على وجوب استخدام الحكومات المحلية للغات الشائعة الاستخدام. وابتداءً من أوائل العقد الأول من الألفية الثانية، بدأت عملية إضفاء الطابع التبتي على التعليم التبتي في المناطق التبتية بمقاطعة تشينغهاي . وبفضل مبادرات شعبية قام بها معلمون تبتيون، أصبحت اللغة التبتية متاحة إلى حد ما كلغة تدريس رئيسية في التعليم الابتدائي والثانوي والجامعي في تشينغهاي. [ 56 ] وفي المناطق التبتية، تُدار الشؤون الرسمية باللغة الصينية في المقام الأول. ومن الشائع رؤية لافتات تشجع على استخدام اللغة الصينية. وكانت الأديرة والمدارس تُقيم دروسًا في اللغة الصينية المكتوبة لعامة الناس، وكان الرهبان يُلقون دروسًا أثناء سفرهم، إلا أن المسؤولين أمروا الأديرة والمدارس بإنهاء هذه الدروس. [ 57 ]

تنص سياسة الحكومة الصينية على أن المرشحين لشغل وظائف حكومية من التبت فقط هم من يتنصلون من أي ولاء للدالاي لاما ويدعمون سياسات الحكومة العرقية، كما أُعلن في أكتوبر 2019 على منصة التعليم الإلكتروني لحكومة منطقة التبت ذاتية الحكم. [ 58 ]

احتُجز رجل الأعمال التبتي والناشط في مجال التعليم، تاشي وانغتشوك، لمدة عامين، ثم وُجهت إليه لائحة اتهام في عام 2017 من قبل مسؤولي المحكمة، وذلك بعد حديثه مع صحيفة نيويورك تايمز في فيلم وثائقي [ 59 ] ومقالين حول التعليم والثقافة التبتية. [ 60 ] [ 61 ]

بحسب عالم السياسة الأمريكي باري ساوتمان في سبتمبر 2024، لا تزال العديد من المدارس في التبت تقدم حوالي خمس ساعات من التدريس باللغة التبتية أسبوعياً بالإضافة إلى اللغة الصينية، وقد ساهم نمو طبقة مهنية ثنائية اللغة بين التبتيين في تخفيف العداء التاريخي بينهم وبين الصينيين الهان. [ 62 ]

المدارس

في عام ١٩٨٧، أصدرت منطقة التبت ذاتية الحكم لوائح أكثر وضوحًا تدعو إلى جعل اللغة التبتية اللغة الرئيسية في المدارس والمكاتب الحكومية والمتاجر. أُلغيت هذه اللوائح في عام ٢٠٠٢، وتُهدد سياسات وممارسات اللغة الرسمية استمرار الحضارة التبتية. [ ٦٣ ] في عهد الأمين العام شي جين بينغ ، توقف تدريس اللغة التبتية للأطفال تدريجيًا، ويُرسل الأطفال التبتيون إلى مدارس داخلية تُدرّس باللغة الصينية فقط. [ ٦٤ ]

أصدر الحزب الشيوعي الصيني أوامر في ديسمبر/كانون الأول 2018 تحظر الدروس غير الرسمية التي يُدرّسها الرهبان التبتيون أو غيرهم من الجماعات غير المعتمدة، [ 65 ] وأمر المدارس في مايو/أيار 2019 بالتوقف عن تدريس جميع المواد باللغة التبتية، باستثناء اللغة التبتية في الصف الأول الابتدائي، في غولوغ، باللغة الصينية، غولو، منطقة التبت ذاتية الحكم. [ 66 ] وأُجبرت المدارس التبتية الخاصة على الإغلاق. [ 67 ]

في أبريل 2020، تم تحويل التدريس في الفصول الدراسية من اللغة التبتية إلى اللغة الصينية الماندرينية في نغابا ، سيتشوان. [ 68 ]

مدارس نيدي ، وهي مدارس داخلية حكومية ، تعمل منذ عام ١٩٨٥، ولا تزال تشهد ازديادًا مستمرًا في أعداد الطلاب. يُفصل الأطفال التبتيون عن عائلاتهم وعن تأثيراتهم الدينية والثقافية التبتية، ويُلحقون بمدارس داخلية مخصصة للتبتيين فقط في أنحاء الصين، خارج منطقة التبت ذاتية الحكم. وتفيد التقارير بتعرض أولياء الأمور الذين يرفضون إلحاق أبنائهم بهذه المدارس للتهديد بالغرامات. [ ٦٤ ] [ ٦٧ ] ويزعم معهد العمل التبتي ، في تقريره الصادر في مايو ٢٠٢٥ بعنوان "عندما جاؤوا ليأخذوا أطفالنا"، [ ٦٩ ] أن أطفالًا في الرابعة من عمرهم يُرسلون إلى هذه المدارس الداخلية، حيث يتعرضون للضرب بسبب الصلاة وارتداء الرموز الدينية البوذية، ولا يُدرَّسون إلا باللغة الصينية الماندرينية. [ ٧٠ ]

إعادة توطين الرعاة الرحل

أطلقت الحكومة الصينية مبادرةً في عام 2003 تطالب الرعاة الرحل [ 71 ] بالانتقال إلى مساكن حضرية في قرى حديثة الإنشاء. [ 72 ] وفي نهاية عام 2015، وفي "ما يُعدّ من أكثر المحاولات طموحًا في مجال الهندسة الاجتماعية، وصلت الحكومة الصينية إلى المراحل النهائية من حملة استمرت 15 عامًا لتوطين ملايين الرعاة الذين كانوا يجوبون أراضي الصين الحدودية الشاسعة"، زعمت الحكومة الصينية أنها ستنقل ما تبقى من الرعاة الرحل، والبالغ عددهم 1.2 مليون، إلى مدن توفر لهم المدارس والكهرباء والرعاية الصحية الحديثة. وقد شكك علماء البيئة في الصين وخارجها في هذه السياسة، التي تستند إلى وجهة نظر الحكومة بأن الرعي يضر بالمراعي، مؤكدين أن الأسس العلمية لإعادة توطين الرعاة الرحل مشكوك فيها. ووثّقت دراسات أنثروبولوجية لمراكز إعادة التوطين التي بنتها الحكومة حالات بطالة مزمنة، وإدمان الكحول، وتلاشي تقاليد عريقة. ويقول المدافعون عن حقوق الإنسان إن الاحتجاجات العديدة التي ينظمها الرعاة تُقابل بقمع شديد من قبل قوات الأمن. [ 73 ] [ 74 ] [ 75 ]

في تقرير صدر عام 2011، انتقد المقرر الخاص للأمم المتحدة المعني بالحق في الغذاء سياسات إعادة توطين البدو الرحل في الصين باعتبارها قسرية للغاية، وقال إنها أدت إلى "زيادة الفقر وتدهور البيئة والانهيار الاجتماعي". [ 76 ]

في عام 2017، طُلب من البدو التبتيين، الذين أُجبروا سابقًا على مغادرة مراعيهم التقليدية ضمن برنامج إعادة توطين تديره الدولة في تشينغهاي، العودة إلى ديارهم بسبب سياسة جديدة أُعلنت عام 2016، وذلك لتمكين السلطات من استخدام منازلهم الحالية لأغراض التطوير كمراكز سياحية ومساكن لموظفي الحكومة. "بعد عامين من الإقامة في المدن الجديدة، يُجبر السكان الآن على العودة إلى مراعيهم الأصلية دون حيواناتهم، التي تُعدّ مصدر الرزق الرئيسي في المجتمعات البدوية التبتية". [ 77 ] [ 78 ]

نمو سكان لاسا

سوق في لاسا، 1993

أدت المستوطنات الصينية المدعومة من الحكومة في التبت إلى تغيير التركيبة السكانية للتبت، وخاصةً سكان لاسا. ففي عام 1949، تراوح عدد سكان لاسا من عرقية الهان بين 300 و400 نسمة. [ 79 ] وفي عام 1950، كانت مساحة المدينة أقل من ثلاثة كيلومترات مربعة، ويبلغ عدد سكانها حوالي 30,000 نسمة؛ وكان قصر بوتالا وقرية زول الواقعة أسفله يُعتبران منفصلين عن المدينة. [ 80 ] [ 81 ] وفي عام 1953، ووفقًا لأول تعداد سكاني، بلغ عدد سكان لاسا حوالي 30,000 نسمة (بما في ذلك 4,000 متسول، ولكن باستثناء 15,000 راهب). [ 82 ]

في عام 1992، قُدِّر عدد سكان لاسا الدائمين بأقل من 140,000 نسمة بقليل، منهم 96,431 تبتيًا، و40,387 صينيًا من عرق الهان، و2,998 مسلمًا صينيًا وغيرهم. يُضاف إلى هذا العدد ما بين 60,000 و80,000 من المقيمين المؤقتين، معظمهم من الحجاج والتجار التبتيين. [ 83 ]

نقاش حول نوايا جمهورية الصين الشعبية

في عام ١٩٨٩، أُجريت مقابلة مع المحامي الجنائي الفرنسي البارز روبرت بادينتر خلال إحدى حلقات برنامج "أبوستروف" (وهو برنامج تلفزيوني فرنسي شهير يُعنى بحقوق الإنسان ) مع الدالاي لاما. وفي معرض حديثه عن اندثار الثقافة التبتية، استخدم بادينتر عبارة " الإبادة الثقافية ". [ ٨٤ ] وفي عام ١٩٩٣، استخدم الدالاي لاما العبارة نفسها لوصف تدمير الثقافة التبتية . [ ٨٥ ] وخلال الاضطرابات التبتية عام ٢٠٠٨ ، اتهم الصينيين بارتكاب إبادة ثقافية خلال حملتهم القمعية. [ ٨٦ ]

في عام ٢٠٠٨، صرّح روبرت بارنيت ، مدير برنامج الدراسات التبتية في جامعة كولومبيا ، بأنه قد حان الوقت للتخلي عن اتهامات الإبادة الثقافية: "أعتقد أنه يجب علينا تجاوز أي تلميح إلى أن الصينيين سيئو النية أو يحاولون محو التبت". [ ٨٧ ] وأعرب بارنيت عن شكوكه في مراجعة نُشرت في مجلة نيويورك ريفيو أوف بوكس : "لماذا، إذا كانت الثقافة التبتية داخل التبت تُطمس بسرعة من الوجود، يبدو أن العديد من التبتيين داخل التبت لا يزالون يتمتعون بحياة ثقافية أكثر حيوية، مع وجود أكثر من مائة مجلة أدبية باللغة التبتية، مقارنة بنظرائهم في المنفى؟" [ ٨٨ ]

انظر أيضاً

مراجع

الاقتباسات

  1. ↑ ماكغراناهان، كارول (17 ديسمبر 2019). "الاستعمار الاستيطاني الصيني: الإمبراطورية والحياة في المناطق الحدودية التبتية". في: غروس، ستيفان (محرر). حدود التبت: أنماط التغيير في المناطق الحدودية الصينية التبتية . مطبعة جامعة أمستردام . ص 517-540 . doi : 10.2307/j.ctvt1sgw7.22 . ISBN  978-90-485-4490-5JSTOR j.ctvt1sgw7.22 .​ 
  2. ↑ رامانوجان، شورير (9 ديسمبر 2022). "استعادة أرض الثلوج: تحليل الاستعمار الاستيطاني الصيني في التبت" . مجلة كولومبيا لآسيا . 1 (2): 29-36 . doi : 10.52214/cja.v1i2.10012 . ISSN 2832-8558 . 
  3. ↑ وانغ، جو-هان زوي؛ روش، جيرالد (16 مارس 2021). "تحضر أقلية مينزو في جمهورية الصين الشعبية: رؤى من الأدبيات المتعلقة بالاستعمار الاستيطاني" . الصين الحديثة . 48 (3): 593-616 . doi : 10.1177/0097700421995135 . ISSN 0097-7004 . S2CID 233620981. مؤرشف من الأصل في 15 يونيو 2024. تم الاطلاع عليه في 7 أكتوبر 2023 .  
  4. ↑ بوربو، داوا (2001) سياسة الصين تجاه التبت ، روتليدج، رقم ISBN 978-0-7007-0474-3، الصفحات 100-124
  5. ↑ ديفيدسون، لورانس (2012). الإبادة الثقافية . مطبعة جامعة روتجرز. ص 89-111 . ISBN  978-0-8135-5243-9JSTOR j.ctt5hj5jx​​ 
  6. 1 2 سامدوب، تسيتن (1993) السكان الصينيون - تهديد للهوية التبتية. مؤرشف في 5 فبراير 2009 على موقع Wayback Machine.
  7. ↑ «الدالاي لاما: "إبادة ثقافية" وراء عمليات إحراق النفس» . بي بي سي نيوز . 7 نوفمبر 2011. مؤرشف من الأصل في 3 نوفمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 12 سبتمبر 2020 .
  8. ↑ تي جي آريا، الإدارة التبتية المركزية، مشروع قانون "الوحدة العرقية" الصيني يهدف إلى إضفاء الطابع الصيني الكامل على هضبة التبت من خلال التطهير العرقي: سكرتير الإعلام في الإدارة التبتية المركزية ، (15 يناير 2020)، https://tibet.net/chinas-ethnic-unity-bill-aimed-at-complete-sinicization-of-the-tibetan-plateau-through-ethnic-cleansing-cta-information-secretary/ مؤرشف في 10 أكتوبر 2021 على موقع Wayback Machine ["شنت الصين حملات متواصلة على المستويين المركزي والمحلي لترسيخ احتلالها العسكري للتبت بقوة على مدى العقود الستة الماضية. لكن يُنظر إلى هذا التنظيم الجديد الذي ترعاه الدولة على أنه إجراء مدروس بشدة لكبح جماح التحدي المتواصل للشعب التبتي ومطالبته بحماية هويته وحريته وحقوق الإنسان وعودة قداسة الدالاي لاما إلى التبت." أدان السيد تي جي آريا، سكرتير الإعلام في الإدارة المركزية التبتية، قانون الهوية العرقية الجديد، واصفًا إياه بأنه إجراء تطهير عرقي يهدف إلى إضفاء الطابع الصيني الكامل على هضبة التبت. كما انتقد السكرتير التشريع باعتباره انتهاكًا صارخًا للقانون الدولي والدستور الصيني. وقال السكرتير تي جي آريا لمكتب أخبار التبت: "ما عجزت الصين عن تحقيقه خلال ستين عامًا من الاحتلال والقمع، تحاول الآن تحقيقه من خلال قانون قمعي. يهدف القانون إلى تحقيق إضفاء الطابع الصيني الكامل على هضبة التبت من خلال التطهير العرقي. وتعتبر الصين اللغة والدين والثقافة التبتية العائق الرئيسي أمام سيطرتها الكاملة على الأرض".
  9. ↑ «يقول التبتيون المنفيون إن 1.2 مليون شخص قُتلوا خلال الحكم الصيني - أرشيفات وكالة يونايتد برس إنترناشونال» . وكالة يونايتد برس إنترناشونال . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يوليو 2026 .
  10. ↑ بوربو، داوا (2001) سياسة الصين تجاه التبت ، روتليدج، رقم ISBN 978-0-7007-0474-3، الصفحات 86-99
  11. ↑ ووسر (10 مارس 2011). "ثلاث مقاطعات من أرض الثلج، لوسار تاشي ديليك!" . فايول . مؤرشف من الأصل في 4 أكتوبر 2012. تم الاسترجاع في 24 مارس 2011 .
  12. ^ بلو برتان ردو رجي، تشارلز كيفين ستيوارت (2008). الحياة والزواج في سكايا رجيا، قرية التبت . YBK Publishers، Inc. ص. الرابع عشر. رقم ISBN  978-0-9800508-4-4أُرشف من المصدر الأصلي في 15 يونيو 2024. تم الاطلاع عليه في 28 يونيو 2010 .
  13. ↑ شيك 2011 ، ص 208 
  14. ↑ شيك 2011 ، ص 209 
  15. ↑ شيك 2011 ، ص 211 
  16. ↑ شيك 2011 ، ص 212 
  17. ↑ شيك 2011 ، ص 213 
  18. ↑ شيك 2011 ، ص 214 
  19. ↑ شيك 2011 ، ص 215 
  20. ↑ شيك 2011 ، ص 218 
  21. ↑ ليرد، توماس (2006). قصة التبت: محادثات مع الدالاي لاما . لندن: أتلانتيك بوكس. ص 307. ISBN  978-1-84354-144-8أُرشف من الأصل في 15 يونيو 2024. تم الاطلاع عليه في 29 يوليو 2015 .
  22. 1 2 "نبذة عن التبت - نظرة عامة" . بي بي سي نيوز . 13 نوفمبر 2014. مؤرشف من الأصل في 12 ديسمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 19 سبتمبر 2015 .
  23. ↑ "خمسون عاماً من الاستعمار" . مؤتمر الشباب التبتي . مؤرشف من الأصل في 10 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 19 سبتمبر 2015 .
  24. ^ (بالألمانية) Forster-Latsch، H. and Renz S.، PL in Geschichte und Politik Tibets/ Tibet unter chinesischer Herrschaft أرشفة 13 فبراير 2011 في آلة Wayback ..
  25. ^ (في المانيا) هورست سودكامب (1998)، Breviarium der tibetischen Geschichte ، ص. 191.
  26. ^ (في المانيا) جولزيو، كارل هاينز وبانديني، بيترو (2002)، Die vierzehn Wiedergeburten des Dalai Lama ، Scherz Verlag / Otto Wilhelm Barth، Bern / München، ISBN 3-502-61002-9.
  27. ↑ شاكيا، تسيرينغ (1999) التنين في أرض الثلوج ، مطبعة جامعة كولومبيا، رقم ISBN 978-0-7126-6533-9
  28. ↑ شتاين، رولف (1972) الحضارة التبتية ، مطبعة جامعة ستانفورد، رقم ISBN 0-8047-0806-1
  29. ↑ ماكفاركوهار، رودريك ومايكل شونهالز (2006) ثورة ماو الأخيرة ، مطبعة جامعة هارفارد، رقم ISBN 978-0-674-02332-1، ص 102
  30. ↑ سيلينغ، لو (3 أكتوبر 2016). "الثورة الثقافية في التبت: سجل مصور" . نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 31 يناير 2019. تم الاطلاع عليه في 30 يناير 2019 .
  31. ↑ سوثرلاند، دان (9 أغسطس 2016). "بعد 50 عامًا، يستذكر التبتيون الثورة الثقافية" . راديو آسيا الحرة. مؤرشف من الأصل في 10 يوليو 2019. تم الاطلاع عليه في 31 يناير 2019 .
  32. ↑ بيتر هيسلر (فبراير 1999). "التبت من منظور صيني" . مجلة ذا أتلانتيك. مؤرشف من الأصل في 7 مارس 2012. تم الاطلاع عليه في 29 فبراير 2012 .
  33. ↑ تانزن لوندوب، ما رونغ (25-26 أغسطس 2006). "الهجرة العمالية المؤقتة في مدينة لاسا عام 2005" . شبكة التبت الصينية. مؤرشف من الأصل في 19 أغسطس 2011. تم الاطلاع عليه في 29 فبراير 2012 .
  34. ↑ "تحول ثقافي" . بي بي سي نيوز . مؤرشف من الأصل في 25 يوليو 2013. تم الاطلاع عليه في 18 أبريل 2013 .
  35. ↑ بينتريتش، أوروس (2003): http://www.sidip.org/SIDIP_files/pintericu_tibet.pdf الوضع الدولي للتبت ، جمعية العلوم السياسية المبتكرة، جامعة ليوبليانا، سلوفينيا.
  36. ↑ وونغ، إدوارد (5 يونيو 2009). "تقرير يقول إن هناك مظالم حقيقية وراء الاضطرابات في التبت" . نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 31 يناير 2019. تم الاطلاع عليه في 30 يناير 2019 .
  37. ↑ وونغ، إدوارد (24 يوليو/تموز 2010). "تدفق الأموال والمهاجرين الصينيين إلى التبت" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 31 يناير/كانون الثاني 2019. تم الاطلاع عليه في 30 يناير/كانون الثاني 2019 .
  38. ↑ «بكين تجدد هجومها الكلامي» . صنداي بايونير . 8 مارس 2011. مؤرشف من الأصل في 11 مارس 2011. تم الاطلاع عليه في 24 مارس 2011 .
  39. ↑ فيتزهربرت، جورج (20 يونيو 2008). "أرض الغيوم" . ملحق التايمز الأدبي. مؤرشف من الأصل في 31 يناير 2019. تم الاطلاع عليه في 31 يناير 2019 .
  40. ↑ كوريل، أناستازيا (13 ديسمبر 2013). "الواقع الجديد المتوتر في التبت" . مجلة ذا أتلانتيك. مؤرشف من الأصل في 31 يناير 2019. تم الاطلاع عليه في 31 يناير 2019 .
  41. ↑ إدوارد وونغ (24 يوليو 2010). ""أموال الصين والمهاجرون يتدفقون إلى التبت"صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشفة من الأصل في 1 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليها في 29 فبراير 2012 .
  42. ↑ وكالة أنباء شينخوا (24 أغسطس/آب 2005). ولادة مستوى جديد لخط سكة حديد العالم في التبت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أغسطس/آب 2005.
  43. ↑ داميان غراماتيكاس (15 يوليو 2010). "هل يُقضي التطور على نمط حياة التبت؟" . بي بي سي. مؤرشف من الأصل في 20 نوفمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 29 فبراير 2012 .
  44. ↑ هانو. (2008). الحوارات الحوارات التبتية هان . [Erscheinungsort nicht ermittelbar]: هانو. رقم ISBN 978-988-97999-3-9. OCLC 917425693 . 
  45. ↑ «شي جين بينغ يقول: يجب تكييف البوذية التبتية لتناسب المجتمع الصيني» . صحيفة أبل ديلي . 30 أغسطس 2020. تاريخ الاطلاع: 30 أغسطس 2020 .
  46. ↑ «الصين تدفع باتجاه تبني اللغة والرموز الثقافية في التبت» . أسوشيتد برس . ١٩ أغسطس ٢٠٢١. مؤرشف من الأصل في ٢٤ أبريل ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه في ٢٢ أغسطس ٢٠٢١ .
  47. ↑ باكلي، كريس (11 مارس 2015). "توترات الصين مع الدالاي لاما تمتد إلى ما بعد الموت" . نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 31 يناير 2019. تم الاطلاع عليه في 30 يناير 2019 .
  48. ↑ براين، تيريزا (18 مايو 2020). "الصين تزعم أن الصبي الذي اختُطف قبل 25 عامًا بعد أن اختاره الدالاي لاما زعيمًا روحيًا للتبت يبلغ من العمر 31 عامًا ويعمل" . بارونز. مؤرشف من الأصل في 5 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه في 5 يوليو 2020 .
  49. ↑ "بومبيو يطالب الصين بالكشف عن البانشن لاما 'فوراً'"الجزيرة . ١٩ مايو ٢٠٢٠. مؤرشف من الأصل في ٥ يوليو ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ٥ يوليو ٢٠٢٠ .
  50. ↑ وونغ، إدوارد (6 يونيو 2009). "الصين تخلق شبح تنافس الدالاي لاما" . نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 31 يناير 2019. تم الاطلاع عليه في 30 يناير 2019 .
  51. ↑ هالدر، بيل (16 أكتوبر 2019). "الصين تستخدم التعليم كسلاح للسيطرة على التبت" . أوزي. مؤرشف من الأصل في 22 أكتوبر 2019. تم الاطلاع عليه في 22 أكتوبر 2019 .
  52. ↑ لوبوم (17 يونيو 2020). "الصين تأمر بإنزال أعلام الصلاة في التبت في اعتداء على الثقافة والدين" . راديو آسيا الحرة. مؤرشف من الأصل في 5 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه في 4 يوليو 2020 .
  53. ↑ «الصين توسع حملتها القمعية في التبت: تقرير» . راديو آسيا الحرة. ١٦ يونيو ٢٠٢٠. مؤرشف من الأصل في ١ سبتمبر ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ٥ يوليو ٢٠٢٠ .
  54. ↑ «تقرير حالة حقوق الإنسان في التبت لعام 2019» (ملف PDF) . tchrd.org . المركز التبتي لحقوق الإنسان والديمقراطية. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 5 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يوليو 2020 .
  55. ↑ "التقرير السنوي لصندوق التقاعد الدولي" (ملف PDF) . www.uscirf.gov . 2020. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 3 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه في 30 أغسطس 2020 .
  56. ↑ زينز، أدريان (2010). "ما وراء الاستيعاب: تبنّي التعليم التبتي في تشينغهاي". آسيا الداخلية . 12 (2): 293-315 . doi : 10.1163/000000010794983478 . ISSN 1464-8172 . JSTOR 23615125 .  
  57. ↑ وونغ، إدوارد (28 نوفمبر 2015). "التبتيون يناضلون لإنقاذ ثقافتهم المتلاشية في الصين" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 31 يناير 2019. تم الاطلاع عليه في 30 يناير 2019 .
  58. ↑ باترانوبيس، سوتيرثو (19 أكتوبر 2019). "الخريجون التبتيون بحاجة إلى 'فضح الدالاي لاما وانتقاده' للحصول على وظائف في الحكومة الصينية" . هندوستان تايمز . مؤرشف من الأصل في 20 أكتوبر 2019. تم الاطلاع عليه في 22 أكتوبر 2019 .
  59. ↑ كيسيل، جوناه م. (28 نوفمبر 2015). "تاشي وانغتشوك: رحلة تبتي من أجل العدالة" . نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 31 يناير 2019. تم الاطلاع عليه في 31 يناير 2019 .
  60. ↑ وونغ، إدوارد (18 يناير 2017). "جماعات حقوقية تطالب الصين بالإفراج عن ناشط تبتي في مجال التعليم" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 31 يناير 2019. تم الاطلاع عليه في 31 يناير 2019 .
  61. ↑ باكلي، كريس (4 يناير 2018). "رجل أعمال تبتي يواجه اتهامات بالانفصالية في محكمة صينية" . نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 9 فبراير 2019. تم الاطلاع عليه في 31 يناير 2019 .
  62. ↑ ساوتمان، باري (23 سبتمبر 2024). "خبير في شؤون الأقليات العرقية يتحدث عن معاملة الصين للإيغور، وعن شوفينية الهان" . صحيفة ساوث تشاينا مورنينغ بوست (مقابلة). مؤرشف من الأصل في 25 سبتمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 25 سبتمبر 2024 .
  63. ↑ تاتلو، ديدي كيرستن (14 ديسمبر 2012). "نداء عبر الإنترنت إلى زعيم الصين لإنقاذ ثقافة التبت" . نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 15 يونيو 2014. تم الاطلاع عليه في 22 أكتوبر 2019 .
  64. 1 2 تشين، جوش؛ ماندانا، نيهاريكا (28 يونيو 2025). "الصين تسلب اللغة والحياة المنزلية من أطفال التبت الذين لا تتجاوز أعمارهم 4 سنوات" . صحيفة وول ستريت جورنال . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يونيو 2025 .{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  65. ↑ جيلك، لوبسانغ (30 يناير 2019). "حظر تعليم اللغة التبتية للشباب التبتيين في الأديرة التبتية في نانغشن" . راديو آسيا الحرة . مؤرشف من الأصل في 27 مايو 2019. تم الاطلاع عليه في 27 مايو 2019 .
  66. ↑ «محافظة في تشينغهاي تعتزم خفض تعليم اللغة التبتية بشكل كبير» . راديو آسيا الحرة . ١٦ مايو ٢٠١٩. مؤرشف من الأصل في ٢٦ مايو ٢٠١٩. تم الاطلاع عليه في ٢٧ مايو ٢٠١٩ .
  67. 1 2 "لماذا تنتزع الصين الشباب التبتيين من عائلاتهم؟" . مجلة الإيكونوميست . 13 يونيو 2024. ISSN 0013-0613 . مؤرشف من الأصل في 13 يونيو 2024. تم الاطلاع عليه في 15 يونيو 2024 . 
  68. ↑ لوب سوكتسانغ؛ ريتشارد فيني. (9 أبريل 2020). "تحويل التدريس من اللغة التبتية إلى الصينية في نغابا يثير القلق والغضب" . راديو آسيا الحرة . مؤرشف من الأصل في 12 أبريل 2020. تم الاطلاع عليه في 12 أبريل 2020 .
  69. ↑ معهد العمل التبتي (مايو 2025). عندما جاؤوا ليأخذوا أطفالنا: المدارس الداخلية الاستعمارية الصينية ومستقبل التبت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 سبتمبر 2025 .
  70. ↑ كالدروود، كاثلين (29 يونيو 2025). "تقرير يكشف أن الصين تجبر أطفالًا تبتيين صغارًا على الالتحاق بمدارس داخلية للتلقين بهدف نشر دعاية الدولة" . ABC News (أستراليا) . تاريخ الاطلاع: 8 سبتمبر 2025 .
  71. ↑ كراودر، نيكول (11 أغسطس 2015). "ثقافة التبت البدوية غير المعروفة، على قمة "سقف العالم"" . واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 15 يونيو 2024. تم الاطلاع عليه في 31 يناير 2019. "
  72. ↑ لوري، راشيل (3 سبتمبر 2015). "داخل الحياة الهادئة للبدو التبتيين المتلاشين في الصين" . مجلة تايم. مؤرشف من الأصل في 25 فبراير 2019. تم الاطلاع عليه في 31 يناير 2019 .
  73. ↑ جاكوبس، أندرو (11 يوليو 2015). "الصين تحاصر بدوها، وحياة قديمة تذبل" . نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 31 يناير 2019. تم الاطلاع عليه في 30 يناير 2019 .
  74. ↑ "«يقولون إن علينا أن نكون ممتنين» برامج إعادة الإسكان والتهجير الجماعي في المناطق التبتية بالصين . hrw.org . هيومن رايتس ووتش. 27 يونيو/حزيران 2013. مؤرشف من الأصل في 10 سبتمبر/أيلول 2019. تم الاطلاع عليه في 31 يناير/كانون الثاني 2019 .
  75. ↑ هاتون، سيليا (27 يونيو/حزيران 2013). "هيومن رايتس ووتش: الصين تعيد توطين مليوني تبتي" . بي بي سي. مؤرشف من الأصل في 9 ديسمبر/كانون الأول 2018. تم الاطلاع عليه في 31 يناير/كانون الثاني 2019 .
  76. ↑ جاكوبس، أندرو (10 يونيو 2011). "للاحتجاجات العرقية في الصين جذورٌ عميقة" . نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 31 يناير 2019. تم الاطلاع عليه في 30 يناير 2019 .
  77. ↑ تينزين، كونسانغ (15 يونيو 2017). "إجبار البدو التبتيين على مغادرة مدن إعادة التوطين لإفساح المجال للتنمية" . راديو آسيا الحرة. مؤرشف من الأصل في 31 يناير 2019. تم الاطلاع عليه في 31 يناير 2019 .
  78. ↑ تينزين، كونسانغ (6 أكتوبر 2017). "إجبار البدو التبتيين على التسول بعد طردهم من منازلهم" . راديو آسيا الحرة. مؤرشف من الأصل في 31 يناير 2019. تم الاطلاع عليه في 31 يناير 2019 .
  79. ^ رولاند بارو، تاريخ الدالاي لاماس – Quatorze reflets sur le Lac des Visions، ألبين ميشيل، 1993، أعيد طبعه في عام 2002، ألبين ميشيل، ISBN 2-226-13317-8.
  80. ^ ليو جيانغ تشيانغ، الحفاظ على تاريخ لاسا (الجزء الأول)، في الحوار الصيني 13 أكتوبر 2006.
  81. ↑ إميلي ت. ييه، العيش معًا في لاسا: العلاقات العرقية، والصداقة القسرية، والعالمية التابعة. مؤرشف في 22 فبراير 2012 على موقع Wayback Machine : "يُقدّر عدد سكان لاسا في خمسينيات القرن العشرين بحوالي ثلاثين ألف نسمة. في ذلك الوقت، كانت المدينة عبارة عن متاهة مكتظة من الأزقة المتفرعة من طريق باركور، بمساحة لا تتجاوز ثلاثة كيلومترات مربعة. وكان قصر بوتالا وقرية زول الواقعة أسفله يُعتبران منفصلين عن المدينة."
  82. ↑ توماس هـ. هان، التخطيط الحضري في لاسا. النسيج الحضري التقليدي، والممارسات المعاصرة، والرؤى المستقبلية. مؤرشف في 31 مارس 2012 في Wayback Machine ، عرض تقديمي قُدِّم في كلية الهندسة المعمارية، جامعة فانزو، 21 أكتوبر 2008.
  83. ^ جيلد، هايدي (2003). العوام والنبلاء: الانقسامات الوراثية في التبت . كوبنهاجن: نياس. ص. 18. رقم ISBN  978-87-7694-524-4. OCLC 758384977 . 
  84. ↑ حقوق الإنسان، Apostrophes ، A2 – 21 أبريل 1989 – 01:25:56، موقع INA الإلكتروني : http://www.ina.fr/archivespourtous/index.php?vue=notice&from=fulltext&full=Salonique&num_notice=5&total_notices=8 ، مؤرشف في 28 نوفمبر 2008 على Wayback Machine
  85. ↑ "أرشيف بيانات العاشر من مارس" . مؤرشف من الأصل في 24 يناير 2009. تم الاطلاع عليه في 30 يناير 2009 .أرشيف 10 مارس
  86. ↑ ""ثمانون قتيلاً في اضطرابات التبت" . بي بي سي. ١٦ مارس ٢٠٠٨. مؤرشف من الأصل في ٢٠ مارس ٢٠٠٨. تم الاطلاع عليه في ٢ مارس ٢٠١٧ .
  87. ↑ روبرت بارنيت، سبعة أسئلة: ماذا يريد التبتيون؟ مؤرشف في 19 ديسمبر 2017 في Wayback Machine ، السياسة الخارجية ، مارس 2008.
  88. ↑ روبرت بارنيت، رعد من التبت ، مراجعةلكتاب بيكو آير ، الطريق المفتوح: الرحلة العالمية للدالاي لاما الرابع عشر ، كنوبف، 275 صفحة. مؤرشف في 11 سبتمبر 2015 في آلة Wayback ، في مراجعة نيويورك للكتب ، المجلد 55، العدد 9. 29 مايو 2008.

مصادر

  • شيك، سام (2011). التبت: تاريخ . نيو هيفن: منشورات مطبعة جامعة ييل. ISBN 978-0-300-15404-7.

للمزيد من القراءة