تيدو ساخوكيا

وُلد تيدو ساخوكيا في 15 مارس 1868 في خيتا، التابعة لبلدية زوغديدي (التي تُعرف الآن ببلدية خوبي ). كانت عائلته تُعتبر من العائلات الثرية والمرموقة. ووفقًا للتقاليد المينغريلية السائدة آنذاك، اصطحبت إيرين لاتاريا وأوتوتيا إيوسافا تيدو إلى قرية مجاورة وقاما بتربيته حتى بلغ الثالثة من عمره. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

في عام 1872، عاد تيدو ساخوكيا إلى خيتا، لكن سرعان ما انتقلت عائلته إلى سوخومي . توفيت والدة تيدو ساخوكيا في عام 1874، وبقي تيموت ساخوكيا وحيدًا ليربي أربع بنات وولدين. ^{[ 1 ]}

كان تيدو ساخوكيا في الخامسة من عمره عندما تعلم القراءة والكتابة باللغة الروسية والتحق بمدرسة "Горская школа"، ولكن مع اقتراب الحرب الروسية العثمانية ، نقل تيموثي ساخوكيا عائلته إلى خيتا، وأحضر معه أغراض الكنيسة. ^{[ 3 ]}

كان الالتحاق بمدرسة مارتفيلي الروحية يتطلب إتقان اللغة الجورجية. ولذلك، أرسل تيموت ساخوكيا ابنه إلى الكاهن شيو يوسافا، الذي أقام معه تيدو قرابة عام، لكنه لم يتمكن من تعلم القراءة والكتابة باللغة الجورجية . ^{[ 4 ]} قُبل تيدو ساخوكيا في مدرسة مارتفيلي الروحية عام 1877، ولكن بسبب افتقاره إلى إتقان اللغة الجورجية، وُضع في الصف التحضيري الأول. سكن تيدو ساخوكيا في منزل إيفان أوديشاريا، حيث كان يقيم أيضًا بيساريون وجورجي خيلايا. تعلّم تيدو القراءة والكتابة باللغة الجورجية على يد بيساريون (الذي أصبح فيما بعد بطريرك عموم جورجيا أمبروسيوس خيلايا ). ^{[ 1 ]} وخلال فترة دراسة تيدو ساخوكيا، تولى فاسيل بارنوف أيضًا تدريسه. ^{[ 5 ]}

تخرج تيدو ساخوكيا من مدرسة مارتفيلي الروحية عام 1884. ونظرًا لصغر سنه، لم يتمكن من الالتحاق بالصف الثاني في مدرسة كوتايسي الكلاسيكية. في المقابل، قُبل في الصف الأول في معهد تبليسي الروحي في العام نفسه دون امتحانات، لأنه كان قد تخرج من الدرجة الأولى في المدرسة الروحية. ^{[ 1 ]}

أثناء دراسته في معهد تبليسي الروحي، توطدت صداقته مع شيو ديدابريشفيلي ويوسب لاغياشفيلي، اللذين شاركهما المعتقدات الاشتراكية. وفي سنته الثانية، التقى تيدو ساخوكيا أيضًا بألكسندر جاباداري وزكريا تشيتشينادزه ، اللذين حصل منهما على "كتب ممنوعة". خلال هذه الفترة، سكن تيدو ساخوكيا مع ميخائيل تسخاكايا . طُرد تيدو ساخوكيا من المعهد في 21 فبراير 1886، بناءً على اعترافه بمشاركته في أنشطة طلابية غير قانونية. ^{[ 1 ]}

بعد طرده من معهد تبليسي الروحي، عاد تيدو ساخوكيا إلى سوخومي. كانت الزراعة مهنة شائعة نسبيًا آنذاك، فأرسل تيموتي ساخوكيا ابنه لدراسة الزراعة في بلد آخر بناءً على اقتراح أنتيم جوغلي. في ربيع عام ١٨٨٦، وصل تيدو ساخوكيا إلى جنيف ، سويسرا ، حيث التقى إيفان ماتشفارياني، الكاتب والمترجم المعروف. وبناءً على اقتراحه، أقام تيدو ساخوكيا في جنيف، ودرس اللغة الفرنسية، والتحق بكلية العلوم الطبيعية بجامعة جنيف . وخلال دراسته، كوّن علاقات وثيقة مع الطلاب الجورجيين هناك.

اضطر تيدو ساخوكيا للعودة إلى جورجيا بعد وفاة والده عام 1887. بعد ذلك، التحق بقسم التاريخ في جامعة السوربون بباريس ، التي كانت تقدم تعليمًا مجانيًا. مع ذلك، لم يُكمل تيدو ساخوكيا دراسته وعاد إلى جورجيا عام 1889. ^{[ 1 ] [ 6 ]}

وصل تيدو ساخوكيا إلى تبليسي عام ١٩٠٠، ووافق على العمل في صحيفتي "تسنوبيس فورتسيلي" و"موامبي" من الخارج. وكان يرسل مقالاته أربع مرات شهريًا في المتوسط ​​من الخارج. وقد عرض عليه كيريون الثاني ، بطريرك جورجيا ، مساعدته ماليًا طوال فترة إقامته في الخارج.

سافر تيدو ساخوكيا إلى باريس عام ١٩٠٠ لحضور معرض عالمي ، وكان مراسل الوفد الجورجي. ثم التحق بالمدرسة العليا للأنثروبولوجيا في باريس، حيث أمضى أربع سنوات. وإلى جانب دراسته، حضر ندوات دي مورتيلي، ورحلات استكشافية علمية أسبوعية، ومناقشات علمية. ^{[ ٧ ]} ونُشر كتاب تيدو ساخوكيا "الأمثال الجورجية"، الذي تضمن أقوال شوتا روستافيلي ، باللغة الفرنسية خلال تلك الفترة. ^{[ ٨ ]} وانتُخب عضوًا مراسلًا في أكاديمية ريمس عام ١٩٠٢، كما انتُخب عضوًا مراسلًا أجنبيًا في جمعية الأنثروبولوجيا في باريس عام ١٩٠٤. ^{[ ٩ ]}

في عام ١٨٩٢، تأسست رابطة الحرية في كوتايسي على يد طلاب جورجيين من جامعات روسية وأوروبية. وكان معظم مؤسسيها من جامعات وارسو وكييف وسانت بطرسبرغ وموسكو وخاركيف وأوديسا . [ ١٤ ] انضم تيدو ساخوكيا إلى المنظمة في عام ١٨٩٢. وقد ^{راسل سرًا شيو} أراغفيسبيريلي وفاختانغ غامباشيدزه وآخرين لنشر الوعي بالجماعة واستقطاب أعضاء جدد ^. [ ^{١٥ ]}

اعترضت قوات الدرك التابعة للحكومة الروسية مراسلات بين أعضاء المنظمة. أُلقي القبض على تيدو ساخوكيا في 20 سبتمبر/أيلول 1894 بتهمة التواصل مع شيو ديدابريشفيلي والمشاركة في "رابطة الحرية الجورجية"، وأُرسل إلى سجن كوتايسي في اليوم التالي. بعد ثلاثة أشهر، أُفرج عنه من السجن، إلا أنه ظل تحت مراقبة الشرطة وقوات الدرك. ^{[ 16 ]}

انتقل تيدو ساخوكيا إلى سوخومي عام ١٨٩٨. كان زعيمًا لحركة سياسية تُعرف باسم "الحزب الجورجي" في أبخازيا ، وكان، إلى جانب أنتيم جوغلي وإيفان جيجيا وغريغول كانديلاكي وآخرين، معارضًا صريحًا لسياسة الترويس الروسية. قاتل إلى جانب تيدو ساخوكيا كلٌ من سبيريدون نوراكيدزه وإيفان بورتشولادزه وإيفان جيجيا وبارنا دافيتايا. كان من بين أعضاء "الحزب الجورجي" رجال دين، منهم: بروتوييريوس دافيد ماتشافارياني؛ والقسيسان: أفكسينتي ساخوكيا وإيفان تشخينكيلي؛ والبطاركة المستقبليون لعموم جورجيا : القديس كيريون الثاني وليونيد الجورجي وأمبروسيوس الجورجي .

كان تيدو ساخوكيا ورفاقه يتبادلون الرسائل فيما بينهم، وكان تيدو ساخوكيا مسؤولاً عن تنسيق هذه المراسلات. وسرعان ما بدأت سلطات الإمبراطورية الروسية بالتحقيق في أنشطة "الحزب الجورجي" وتيدو ساخوكيا . استغرق إعداد لائحة الاتهام أربع سنوات، ولكن بفضل دعم أصدقائه، تمكن تيدو ساخوكيا من الفرار إلى أوروبا. بعد ذلك، تراجعت عمليات "الحزب الجورجي" بشكل ملحوظ. ^{[ 16 ]}

سافر تيدو ساخوكيا إلى إيطاليا صيف عام ١٩٠١. وفي روما، ساعد ميخائيل تاماراشفيلي في إعداد مخطوطاته للنشر. ثم ذهب إلى توسكانا لمدة شهرين. وبعد عودته إلى فرنسا ، أصبح تيدو ساخوكيا صديقًا مقربًا لأرتشيل جورجادزه ، وساعده في حفظ اللغة الجورجية .

في عام ١٩٠٢، تقرر طباعة صحيفة "جورجيا" غير القانونية في باريس. وصدر العدد الأول منها، إلى جانب نظيرتها الفرنسية ("لا جورجي")، في العام التالي. كان تيدو ساخوكيا محررًا مشاركًا للصحيفة مع أرتشيل يورجادزه وجورجي لاسخيشفيلي، وكان متورطًا في توزيعها غير القانوني في جورجيا . ^{[ ١٧ ]} حُكم على تيدو ساخوكيا بالسجن خمس سنوات ونُفي إلى سيبيريا من قبل إدارة الإمبراطور ، لكنه لجأ إلى الهجرة إلى نوفوروسيسك ، حيث حصل على جواز سفر أجنبي، ثم عاد إلى باريس . ^{[ ١٠ ]}

بعد عودتهم مؤقتًا من فرنسا، التقى تيدو ساخوكيا وأعضاء آخرون من الحزب الثوري الاشتراكي الفيدرالي الجورجي بإيليا تشافتشافادزه . وتوسلوا إليه أن يدعمهم في الصحيفة وفي أمور مالية أخرى، لكن الاجتماع لم ينجح. ^{[ 16 ]}

في عام ١٩٠٤، وخلال مؤتمر الحركات والجماعات السياسية الجورجية في جنيف ، تأسس الحزب الثوري الاشتراكي الفيدرالي الجورجي. ويُفترض أن تيدو ساخوكيا كان عضواً في الحزب آنذاك. ورغم عدم التأكد من اسمه المستعار، فقد كان من بين المشاركين في اجتماع جنيف. ^{[ ١٨ ]}

في عام ١٩٠٥، كُلِّف تيدو ساخوكيا من قِبَل جورج ديكانوزشفيلي ، أحد قادة الحزب الاشتراكي الفيدرالي في فرنسا، باستلام أسلحة مُهرَّبة بشكل غير قانوني من الخارج، والالتقاء بأشخاص في أماكن متفرقة على البحر الأسود . بعد عودته إلى جورجيا، تواصل تيدو ساخوكيا مع ميخائيل إساكيا، رئيس لجنة بوتي التابعة للحزب. كما أنشأوا لجانًا في باتومي وسوخومي . أثناء وجوده في باتومي، التقى تيدو ساخوكيا وألكسندر جاباداري بديفيد كلدياشفيلي ، لكنهما لم يحصلا منه على أي دعم يُذكر. في العام نفسه، نقلت السفينة الهولندية "سيريوس" أسلحةً تم شراؤها من سويسرا إلى جورجيا، حيث سُلِّم بعضها للعامة، وصادرت الحكومة بعضها الآخر، بينما أُلقي بعضها في البحر. ^{[ ١٠ ]}

أُحيلت قضية تهريب الأسلحة إلى جورجيا إلى السلطات القضائية للمراجعة. اعتُقل تيدو ساخوكيا في فبراير 1906. وفي محاكمته، مثّله محامون من سانت بطرسبرغ : لورساب أندرونيكاشفيلي ودافيد إريستافي، ومحامون من الحزب الاشتراكي الفيدرالي: جيورجي غفازافا ويوسيف باراتوف . سُجن حتى مايو، حين أُفرج عنه بكفالة. ^{[ 19 ]}

في عام ١٩٠٦، تزوج تيدو ساخوكيا وبدأ العمل سكرتيراً للحكم الذاتي في سوخومي. وفي فبراير من العام التالي، أُلقي القبض عليه مرة أخرى. وفي سبتمبر، أُدين وحُكم عليه بالنفي المؤبد في سيبيريا. أُفرج عن تيدو ساخوكيا بكفالة ريثما يناقش مجلس الشيوخ قضيته. سُمح له بالبقاء في سوخومي وعدم مغادرتها. سافر تيدو ساخوكيا إلى ساميغريلو لجمع مواد إثنوغرافية بإذن من متحف القوقاز، وجمعية نشر المعرفة بين الجورجيين ، ومتحف سانت بطرسبرغ الإثنوغرافي. ^{[ ١٠ ]}

نتيجةً لقرار مجلس الشيوخ، أُلقي القبض على تيدو ساخوكيا مجددًا في سبتمبر 1908. وفي نوفمبر، نُفي إلى مقاطعة إيركوتسك ، وأقام في زيغالوفو من مارس إلى أبريل. أثناء نفيه، أرسل تيدو ساخوكيا برقيات إلى ياكوب غوغيباشفيلي وتيدو جوردانيا ، يطلب فيها المساعدة بخمسة تومانات. في 3 مايو، وصل تيدو ساخوكيا إلى إيركوتسك ، حيث التقى بالفوضوي الجورجي نيستور كالانداريشفيلي. أعطاه الأخير جواز سفر مزورًا وورقة تُجيز له العودة إلى جورجيا. وصل تيدو ساخوكيا إلى تبليسي بسلام، ثم توجه إلى باتومي، حيث التقى بزوجته وابنته. ^{[ 10 ]}

عاش تيدو ساخوكيا في عدد من الدول الأوروبية على مر السنين. وخلال هجرته السياسية الثانية (1909-1916)، واصل مساعيه العلمية والسياسية. في عام 1909، انتقل من باتومي إلى تركيا . وفي هوبا، التقى بصديقه اللازي بكير أوغلي، وزميله في الحزب محمد بك أباشيدزه في طرابزون . أمضى تيدو ساخوكيا فترة وجيزة في كنيسة كاثوليكية جورجية في طرابزون قبل أن يسافر إلى بروكسل عبر مرسيليا وباريس . وبموجب القانون البلجيكي ، أصبح محميًا من قبل الحكومة البلجيكية من السلطات الروسية. ^{[ 19 ]}

تلقى تيدو ساخوكيا المساعدة من صديقه باليكو كيبياني طوال فترة إقامته في بلجيكا. ونظرًا لحالة زوجته الصحية، لم يتمكن من اصطحابها وأطفاله إلى بلجيكا. درس تيدو ساخوكيا التصوير الفوتوغرافي أثناء دراسته للهندسة الكهربائية. وعمل أمين مكتبة، وفي مصنع أسلحة، وفي مصنع شوكولاتة، بالإضافة إلى عدد من الوظائف الأخرى خلال فترة نفيه. ^{[ 19 ]}

واصل تيدو ساخوكيا أبحاثه العلمية طوال فترة هجرته. وخلال هذه الفترة، راسل المتحف الإثنوغرافي في بتروغراد بشأن ساميغريلو ، وطلب مواد من زوجته. وفي الوقت نفسه، كتب مقالات إلى هيئات تحرير عدد من الدوريات والصحف الجورجية. ^{[ 19 ]}

وصل تيدو ساخوكيا إلى إنجلترا عام 1910 كممثل لإحدى صناعات الحجر الأسود في تشياتورا، حيث أمضى عامًا. التقى هناك بأوليفر واردوب ، وبعد عودته إلى بروكسل، حافظا على التواصل لمدة أربع أو خمس سنوات. سُمح لتيدو ساخوكيا بالعودة إلى جورجيا من قبل البلاط الإمبراطوري الروسي عام 1916. ^{[ 10 ]}

اعتزل تيدو ساخوكيا العمل السياسي بعد انتفاضة أغسطس عام 1924. لم يشارك في التمرد، لكنه دعم القادة والزعماء ووفر لهم ملاذاً آمناً. ^{[ 6 ]} وفي نهاية المطاف، انسحب من النشاط السياسي، وتخلى عن واجباته التربوية، وكرس نفسه كلياً للمجالين العام والعلمي بعد قمع الثورة. ^{[ 16 ]}

استضاف مسرح الأوبرا والباليه الوطني الجورجي في تبليسي اجتماعًا عام 1925 لمناقشة مسألة انفصال ساميغريلو واستقلالها عن جورجيا. وانتُخب تيدو ساخوكيا رئيسًا للاجتماع، وكان أول من قرأ التقرير، وأبدى معارضته الشديدة لاستقلال ساميغريلو. ^{[ 20 ]}

في عام ١٩٢٧، زار هنري باربوس جمهورية جورجيا الاشتراكية السوفيتية . وخلال هذه الفترة، سُجن تيدو ساخوكيا في سجن ميتيخي. وقدّم أصدقاؤه للكاتب الفرنسي النسخة الجورجية من روايته " تحت النار " وطلبوا منه المساعدة في إخراج المترجم من السجن. ووفقًا لمراسلات بين تيدو ساخوكيا وابنته، فقد سُجن من ٢٠ سبتمبر ١٩٢٧ إلى ١٣ أكتوبر ١٩٢٧. ^{[ ٢٠ ]}

بعد عودته من فرنسا، عمل تيدو ساخوكيا مدرسًا في تيردزنيسي بكارتلي . ^{[ 22 ]} خلال هذه الفترة، بدأ بجمع ونشر الأمثال الجورجية والمفردات، فضلًا عن العادات والمواد التاريخية والإثنوغرافية. وكان من بين الأشخاص الذين التقاهم في كارتلي: نيكو لوموري ، وفازها-بشافيلا، وباتشانا ، وأناستاسيا إريستافي-خوشتاريا ، ونيكولوز جاناشيا ، وغيرهم. ^{[ 7 ]} وقد أتاح له عمله التربوي في المجتمع التواصل مع الناس وتوسيع نطاق عمله. ^{[ 16 ]}

لم يُدرّس تيدو ساخوكيا سوى عام واحد في كارتلي. وقد بادر إلى معالجة المشكلات في المدارس (وخاصة في مدارس أبخازيا ). ناضل من أجل الحفاظ على نقاء اللغة الجورجية، ونشر مقالات ورسائل في المجلات والصحف حول قضايا مختلفة. ^{[ 23 ]} في عام 1911، نشرت صحيفة "ساخالخو غازيتي" ( بالجورجية : სახალხო გაზეთი ) سلسلة من مقالاته بعنوان "اللغة الجورجية (التحدث والكتابة الحديثة)".

عاد تيدو ساخوكيا إلى جورجيا بعد هجرته، ودرّس اللغة الفرنسية في معهد تبليسي الروحي ، ثم اللغتين الجورجية والفرنسية في مدرسة تبليسي الثانوية السابعة. وفي أكتوبر/تشرين الأول عام 1923، استقال تيدو ساخوكيا من منصبه كمدرس. ^{[ 16 ]}

كان تيدو ساخوكيا أول جورجي يحصل على تعليم إثنوغرافي. استخدم في عمله العلمي منهجيات البحث الإثنوغرافي والميداني المعروفة في أوروبا. ^{[ 24 ]} بعد عودته إلى جورجيا من فرنسا، واصل بحثه في التقاليد الجورجية ونشر دراسات إثنوغرافية في منشورات علمية. ^{[ 9 ]}

بدأ تيدو ساخوكيا العمل في كتاب فاليريان غونيا "تسنوبيس فورتسيلي" عام 1896. وخلال هذه الفترة، قرر السفر إلى مناطق مختلفة من جورجيا ووصف خصائص سكانها الإثنوغرافية. زار سامورزاكانو ، ^{[ 25 ]} وغوريا ، ^{[ 26 ] و 27 ]} وأجاريا ، ^{[ 28 ] و 29 ] و 30 ] و 31 ] و 32 ، وغيرها من الأماكن. نُشرت أوصافه في كتابي "موامبي "} و"تسنوبيس فورتسيلي" بين عامي 1897 و1901. ^{[ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]} تم جمع كتابات تيدو ساخوكيا الإثنوغرافية والفولكلورية في كتاب منفصل بعنوان "رحلات: غوريا، أدجارا، سامورزاكانو، أبخازيا"، والذي صدر عام 1950. ^{[ 36 ]}

سافر تيدو ساخوكيا إلى راتشا عام 1898، لكنه أضاع سجلاته ولم يتمكن من العثور عليها. سافر إلى أبخازيا في العام التالي. فُقدت السجلات التي أعطاها لصديق عام 1916، لكن المؤلف اكتشفها في المتحف الجورجي عام 1936. ^{[ 10 ]}

في عامي 1950 و1956، نشر تيدو ساخوكيا مقالاتٍ إثنوغرافية وأبحاثًا إثنوغرافية منشورة. يُصوّر معرض "رحلات" حقبة السفر في أدجارا، وغوريا، وسامورزاكانو، وأبخازيا، فضلًا عن حياة سكانها، ويعرض العمليات الإثنوسيكولوجية والاجتماعية. ومن بين الملاحظات الإثنوغرافية التي دوّنها تيدو ساخوكيا: الزراعة، والرعي ، وتربية النحل ، والحرف اليدوية، وأنماط الاستيطان، والملابس، ووسائل النقل العام، والمباني السكنية والتجارية، وعادات الزواج، وأنماط تنظيم العمل، والقانون العرفي ، والعادات الدينية. بعد ديمتري باكرادزه وجيورجي كازبيجي ، قدّم تيدو ساخوكيا إسهامًا كبيرًا في دراسة حياة أدجارا. ^{[ 9 ]}

نُشر كتاب "الكتابات الإثنوغرافية"، وهو دراسة للمواد الإثنوغرافية في ساميغريلو، بعد شهرين فقط من وفاة تيدو ساخوكيا عام 1956. ^{[ 37 ]} يُعد كتاب "عادات الزواج في ساميغريلو" من أوائل الأعمال الأكاديمية التي تناولت هذا الموضوع في الإثنوغرافيا الجورجية. يناقش تيدو ساخوكيا في هذا الكتاب قيود الزواج وشروطه، بالإضافة إلى أنواع مختلفة من مراسم الخطوبة والزواج. ومن بين منشوراته الأخرى: "رأس السنة أو كالاندا في ساميغريلو"، و"من أساطير مينغريلا"، و"عبادة الموتى في ساميغريلو"، و"عبادة القديس جورج وشريعة الله"، وغيرها، والتي تُسهم جميعها إسهامًا كبيرًا في دراسة الثقافة الجورجية. ^{[ 9 ]}

كان تيدو ساخوكيا جامعًا للقطع الأثرية الإثنوغرافية إلى جانب دراسته الأنثروبولوجية. وقد احتفظت كل من متحف سيمون جاناشيا في جورجيا ، والمتحف الروسي للإثنوغرافيا ، ومتحف الدولة التاريخي ، ومتحف الجمعية الأنثروبولوجية الفرنسية بمجموعاته. ^{[ 6 ] [ 24 ]}

في عام ١٨٨٩، وأثناء عمله مدرسًا في كارتلي ، أبدى تيدو ساخوكيا اهتمامًا بجمع الأمثال الجورجية والعبارات الخيالية والمفردات. ويُعدّ كتابه "الكلمات والأقوال الجورجية الخيالية"، وهو تحفة فنية من ثلاثة مجلدات، أفضل أعماله. ^{[ ٣٨ ]} في عام ١٩٣٦، بدأ تيدو ساخوكيا بتنظيم المواد، وتصنيف تعريفات المصطلحات والعبارات، وتحديد أصولها. ويضمّ العمل أكثر من ٧٠٠٠ عنصر معجمي. بعد إتمام العمل، أهدى الكتاب إلى معهد نيكولاي مار للغة والتاريخ والثقافة المادية ، ولكن بسبب اندلاع الحرب العالمية الثانية ، تأخر النشر. وفي الأعوام ١٩٥٠ و١٩٥٤ و١٩٥٥، نُشرت المجموعة المكونة من ثلاثة مجلدات لأول مرة. ^{[ 24 ]} نُشرت مجموعة تيدو ساخوكيا من "الأمثال الجورجية" عام 1967. ^{[ 39 ]} وفي عام 1937، نُشرت مقالة تيدو ساخوكيا بعنوان "الكلمات والأقوال الخيالية في رواية الفارس ذي جلد النمر" في معهد نيكولاي مار للغة والتاريخ والثقافة المادية في موامبي، والتي تضمنت 208 تعريفات للكلمات والعبارات. ^{[ 40 ]}

لقد نما لدى تيدو ساخوكيا اهتمام بالفولكلور في سن مبكرة، وازداد اهتمامه به أثناء دراسته في المعهد الديني على يد المؤرخ الجورجي تيدو جوردانيا . ^{[ 7 ]}

يلعب التراث الشعبي الجورجي دورًا هامًا في الإرث الأدبي لتيدو ساخوكيا. فقد استقى موادًا شعبية ثرية من مناطق غرب جورجيا أثناء جمعه للمواد الإثنوغرافية. جمع ساخوكيا، من بين أمور أخرى، روايات شفهية، وقصائد عن العمل، ونماذج من الشعر الطقسي، وروايات أسطورية، وحكايات خرافية. ويتجلى اهتمامه الكبير بالتراث الشعبي المينغريلي في رسائله إلى نادي كيكيليا وتيدو جوردانيا. وتحتوي مؤلفاته الأخرى، مثل "رحلات: غوريا، أدجارا، سامورزاكانو، أبخازيا"، و"كتابات إثنوغرافية"، و"إثنوغرافيا ساميغريلو "، و"كلمات وأقوال جورجية خيالية"، على مواد شعبية. ^{[ 24 ]}

كان تيدو ساخوكيا مترجمًا من البلغارية والفرنسية والإيطالية والروسية والإنجليزية . بدأ مسيرته الأدبية والترجمة عام ١٨٨٨. نُشرت ترجمة تيدو ساخوكيا لقصة جول ليميه القصيرة "ابنة الملك ميمي وعشاقها" في العدد ١٦٤ من مجلة " إيفيريا " في ذلك العام. ^{[ ٤١ ]} لاحقًا، ترجم تيدو ساخوكيا ونشر أعمال غي دو موباسان وكتاب فرنسيين آخرين. كما ترجم رواية الكاتب البولندي زيغمونت ميلكوفسكي "في زارانيو"، ورواية إيفان فازوف " تحت النير "، وغيرها، والتي نُشرت أولًا في مجلة "مومبي" ثم في مجلدات مستقلة. ^{[ ١٠ ]}

ترجم تيدو ساخوكيا رواية فيكتور هوغو " اليوم الأخير لرجل محكوم عليه بالإعدام "، التي نُشرت منفردةً عام ١٨٩١ في جورجيا. كما نُشرت أعمال جيوفاني بوكاتشيو " الديكاميرون" في مجلدين، ومجموعات غي دو موباسان القصصية الثلاث باللغة الجورجية بين عامي ١٩٢٤ و١٩٣٦. ^{[ ١٠ ]} ترجم تيدو ساخوكيا رواية "كليليا" لجوزيبي غاريبالدي من الإيطالية، بالإضافة إلى أعمال فولتير ، وإميل زولا ، وهنري باربوس (" تحت النار ")، وأوكتاف ميربو من الفرنسية. كما ترجم كتبًا علمية، مثل كتابي كورنيليوس بوروزدين "ساميغريلو" ^{[ ٤٢ ]} و"العبودية في ساميغريلو" من الروسية. ^{[ ٤٣ ]}

عمل تيدو ساخوكيا أيضًا كمترجم من اللغة الجورجية إلى لغات أخرى. قام بترجمة "ქართული ანდაზები" ("الأمثال الجورجية") إلى الفرنسية والإيطالية. نُشرت مقالته "الفولكلور الحيواني في جورجيا" في مجلة " الإنسان " الأنثروبولوجية باللغة الإنجليزية. تم نشر عدد من الأعمال العلمية حول الثقافة الجورجية في "بيتربورغسكيا ведомости" و"Брачные оброды в Mиnggreлии" باللغة الروسية. ^{[ 24 ]}

كان تيدو ساخوكيا عضواً نشطاً في جمعية نشر المعرفة بين الجورجيين . وبينما كان لا يزال طالباً في جنيف ، ألقى خطاباً أمام الجمعية، طالباً المساعدة المالية والكتب.

أصدرت الجمعية برنامجًا عام 1882 "لجمع مواد التراث الشفهي الجورجي "، والذي تضمن نماذج من الحكمة الشعبية من مختلف مناطق جورجيا، إلا أن منطقة ساميغريلو استُبعدت. وفي عام 1891، كتب تيدو ساخوكيا رسالة إلى إيفيريا بعنوان "لمن يُحب الفن الشعبي" لمعالجة هذه المشكلة. ^{[ 45 ]} وشجع القراء على تقديم نماذج من التراث الشفهي المينغريلي، مثل الحكايات الخرافية، والأشعار ، والأمثال، والتعاويذ، والقصائد، وما إلى ذلك. وطلب جمعها باللغة المينغريلية (المكتوبة بالأحرف الجورجية). ^{[ 44 ]}

على الرغم من أن قضيته كانت قيد النظر في المحكمة، حافظ تيدو ساخوكيا على علاقته بجمعية نشر المعرفة بين الجورجيين. وبمساعدة الجمعية، توجه إلى ساميغريلو عام 1908 لجمع مواد أنثروبولوجية. ^{[ 44 ]}

كان تيدو ساخوكيا ينشر بانتظام رسائل ومقالات وأوراقًا أخرى في دوريات تتناول مختلف مناطق جورجيا ، فضلًا عن الأحداث والقضايا البارزة. كما كان يزود المنشورات والصحف بمواد من دول أخرى ( سويسرا ، فرنسا ، بلجيكا ، إيطاليا ، إنجلترا ). ونشر أيضًا أوراقًا باللغات الروسية والإنجليزية والفرنسية والإيطالية.

1889–1900

عمل تيدو ساخوكيا في صحيفة "إيفيريا" بين عامي 1889 و1893 بعد عودته إلى جورجيا من سويسرا. وبالتزامن مع عمله التعليمي، جمع نماذج من الفولكلور والحكايات الخرافية وغيرها من المواد ونشرها في الصحف المحلية. وفي عام 1890، نشرت "إيفيريا" قصة "حكاية تارييل أو الفارس ذو جلد النمر "، التي دوّنها في "تيردزنيسي". ^{[ 46 ] [ 47 ]} كما كتب تيدو ساخوكيا عن الزراعة والاقتصاد، واصفًا الوضع الاقتصادي في تسيلكاني في رسائل نُشرت في "إيفيريا" عام 1892، وموسم الحصاد في فلاديكافكاز ، ^{[ 48 ]} وغيرها. وكثيرًا ما علّق على الأحداث المعاصرة، مثل انتشار الكوليرا في زيستابوني والجهود المبذولة لوقفها.

بدأ تيدو ساخوكيا بنشر دعاية هادفة في دوريات مثل "مومبي" و"كفالي" و"تسنوبيس فورتسيل" وغيرها ابتداءً من عام 1895. ومنذ عام 1898، بدأ بنشر مقالات متعلقة بأبخازيا في صحف تصدر في جميع أنحاء الإمبراطورية الروسية ، بما في ذلك صحيفة "بيتربورغسكوي فيديموستي". وفي الأول من يوليو/تموز عام 1900، كتب تيدو ساخوكيا رسالة بعنوان "من سوخوما" إلى هذه الصحيفة، ناقش فيها اضطهاد اللغة الجورجية: فقد مُنعت اللغة الجورجية في المدارس والكنائس في أبخازيا ، وحُظرت العبادة باللغة الجورجية. وقد حظيت الرسالة باهتمام واسع من عامة الناس والمسؤولين الحكوميين على حد سواء. ^{[ 16 ]} كتب تيدو ساخوكيا مقالات عن الحياة الريفية في الدورية "كافكاز" من عام 1894 إلى عام 1898، وتحديداً عن الصعوبات المهمة التي واجهتها شيدا كارتلي، مثل المدارس، وظروف معيشة المزارعين، والحصاد، والأمراض، وما إلى ذلك. ^{[ 49 ] [ 50 ]}

أصدر تيدو ساخوكيا كتابًا بعنوان "აკაკის ოხუნჯობანი" عام 1895، قوبل بالتشكيك. ونُشرت رسالة "كتابان جديدان" لأرتيم أخنازاروف في إحدى أعداد صحيفة " إيفيريا" . ^{[ 51 ]} اعتبر تيدو ساخوكيا ذلك إهانة شخصية، فرفع دعوى قضائية ضد الناشرين. ونظرت المحكمة المحلية في القضية بتاريخ 24 يوليو/تموز 1896، وقررت عدم صحة الشكوى، بينما بُرئ إيليا تشافتشافادزه . استأنف تيدو ساخوكيا الحكم، وأُعيدت القضية أمام المحكمة، لكن أُيّد الحكم. ^{[ 52 ] [ 53 ]}

نُشر قاموس تيدو ساخوكيا "الروسي-الجورجي" عام ١٨٩٧. وفي العام نفسه، نُشرت رسالة ميتروبان لاغيدزه في إحدى أعداد صحيفة "كفالي"، حيث تعرّض تيدو ساخوكيا لانتقادات لاذعة بسبب أخطاء في الترجمة. ^{[ ٥٤ ]} كما نُشرت ملاحظة نقدية في صحيفة "إيفيريا"، انتقد فيها المؤلف (مستخدمًا الاسم المستعار "جورجي من فريدان ") تيدو ساخوكيا لاختراعه كلمات جديدة وإساءة استخدامها. ^{[ ٥٥ ] [ ٥٦ ]}

1901–1905

في عام 1901 كتب تيدو ساخوكيا رسالة فريدة رداً على رسالة إيفان فازوف "نظرة عامة موجزة على الحياة التاريخية للأمة الجورجية"، والتي قدم فيها الكاتب البلغاري معلومات عن جورجيا والجورجيين.

شارك تيدو ساخوكيا في انتخابات إدارة مجلس مدينة سوخومي عام ١٩٠٣. انتُخب مورافيًا للمدينة ، لكن الحكومة رفضت ترشيحه، فانتخب فاسيل أبولادزه مكانه. رفع بيرنز، وهو مورافي سابق لسوخومي، دعوى قضائية ضد تيدو ساخوكيا بتهمة الإساءة إليه في نوفمبر من العام نفسه. اكتشفت المحكمة أن بيرنز كان يُسقط القضايا دون موافقة مجالس المدينة، الأمر الذي دفع تيدو ساخوكيا إلى مهاجمته لفظيًا. في النهاية، أنكر بيرنز ذنب تيدو ساخوكيا، مما أدى إلى إغلاق القضية.

نشر تيدو ساخوكيا سلسلة رسائل بعنوان "مذكرات مسافر" في صحيفة "تسنوبيس فورتسيلي" خلال الفترة 1903-1904، سرد فيها ما رآه وعايشه أثناء رحلته من سوخومي إلى غاغرا . كما تناول قضايا في الكنائس والمدارس. وفي الأول من أبريل عام 1905، نُشرت رسالة في "تسنوبيس فورتسيلي" انتقدت بدورها سياسة الترويس. ^{[ 57 ] [ 16 ]}

نشبت خلافات بين تيدو ساخوكيا وميخائيل تاماراشفيلي عام ١٩٠٤ بسبب رسالة نُشرت في مجلة "تسنوبيس فورتسيلي". ناقش ساخوكيا في رسالته الخلاف وأسبابه وتوقعاته بين فرنسا والبابا. في المقابل، نشر تاماراشفيلي رسالة في مجلة "إيفيريا" ينتقد فيها ساخوكيا لتفسيره الأحادي الجانب للمشكلة وتشويهه للحقائق. استمر خلافهما طويلًا، لكنهما عادا في النهاية إلى صداقتهما، واستمر تعاونهما العلمي حتى وفاة تاماراشفيلي المأساوية.

تعاون تيدو ساخوكيا بشكل مكثف مع الدوريات والصحف قبل فراره، بما في ذلك "تسنوبيس فورتسيلي" و"درويبا" و"ساخالخو غازيتي" و"آرو" و"ترافيلر" وغيرها. وحتى خلال فترة هجرته، استمر تيدو ساخوكيا في التعاون مع المجلات. وتمكن من إنقاذ زوجته وأطفاله المرضى بفضل المكافأة التي كان يتقاضاها. ^{[ 44 ]}