الإيمان بالله

التوحيد الكلاسيكي هو شكل من أشكال التوحيد يصف الله بأنه الكائن المطلق. تشمل الأفكار المركزية في اللاهوت التوحيدي الكلاسيكي الفيض الإلهي والبساطة الإلهية . ^{[ 12 ] [ 13 ]}

التوحيد ( من اليونانية μόνος ) هو الاعتقاد في اللاهوت بوجود إله واحد فقط . ^{[ 14 ]} تشمل الديانات التوحيدية الرئيسية المسيحية واليهودية والإسلام .

التعددية الإلهية هي الإيمان بآلهة متعددة ، تُجمع عادةً في مجمع آلهة ، إلى جانب طوائفها الدينية وطقوسها الخاصة . وهي موثقة جيداً عبر التاريخ: من عصور ما قبل التاريخ وأقدم سجلات الديانة المصرية القديمة وديانة بلاد ما بين النهرين القديمة إلى الديانات السائدة خلال العصور الكلاسيكية القديمة ، مثل الديانة اليونانية القديمة والديانة الرومانية القديمة ، وفي الديانات العرقية مثل الديانة الجرمانية والسلافية والوثنية البلطيقية وديانات السكان الأصليين لأمريكا .

تشمل الديانات الوثنية البارزة التي تمارس اليوم الطاوية ، والديانة الشعبية الصينية ، والشنتو الياباني ، والسانتيريا ، ومعظم الديانات الأفريقية التقليدية ، ^{[ 15 ]} والعديد من المعتقدات الوثنية الجديدة مثل الويكا ، والدرودية ، والروموفا ، والهيلينية .

يُعدّ الانقسام بين ما يُسمى بالتعددية الإلهية المرنة والتعددية الإلهية الصلبة أحد أبرز الانقسامات في الممارسات الوثنية الحديثة . ^{[ 16 ] [ 17 ]} تقوم التعددية الإلهية المرنة على الاعتقاد بأن الآلهة المختلفة قد تكون نماذج نفسية ، أو تجسيدًا للقوى الطبيعية، أو إلهًا واحدًا في جوهرها ضمن سياقات ثقافية مختلفة (على سبيل المثال، أودين ، وزيوس ، وإندرا، جميعهم إله واحد كما فسّرته الشعوب الجرمانية واليونانية والهندية على التوالي) - وهو ما يُعرف بالشمولية الإلهية . ^{[ 18 ]} وبهذه الطريقة، قد تكون الآلهة قابلة للتبادل فيما بينها عبر الثقافات. ^{[ 17 ]} أما التعددية الإلهية الصلبة، فتقوم على الاعتقاد بأن الآلهة كائنات إلهية حقيقية ومتميزة ومنفصلة، ​​وليست مجرد نماذج نفسية أو تجسيدًا للقوى الطبيعية. ويرفض أتباع التعددية الإلهية الصلبة فكرة أن "جميع الآلهة إله واحد جوهري"، وقد يرفضون أيضًا وجود آلهة خارج مجمع آلهتهم تمامًا . ^{[ 17 ]}

ينقسم الوثنية أيضاً وفقاً لكيفية النظر إلى الآلهة الفردية:

التوحيد الجزئي

التوحيد الجزئي هو الاعتقاد بوجود أكثر من إله، ولكن لا يجوز عبادة إلا واحد منهم. وتُعتبر الزرادشتية أحيانًا مثالًا على ذلك.

الكاثوليكوثية

التعدد الإلهي هو الاعتقاد بوجود أكثر من إله، ولكن لا يُعبد إلا إله واحد في كل مرة (أو على الإطلاق)، وقد يكون إله آخر جديرًا بالعبادة في زمان أو مكان آخر. وإذا عُبدت الآلهة واحدًا تلو الآخر، فإن كل إله منها يكون أعلى مرتبةً من غيره.

عبادة الأصنام

عبادة إله واحد هي الاعتقاد بوجود أكثر من إله، ولكن إله واحد فقط هو الجدير بالعبادة. ويُعتقد أن معظم الديانات التوحيدية الحديثة ربما بدأت كديانات أحادية التوحيد، لكن هذا الأمر محل خلاف.

وحدة الوجود هي الاعتقاد بأن الواقع والكون والفضاء متطابقة مع الألوهية وإله أو كيان خالق . تشير هذه المذهب إلى الكون باعتباره إلهًا خالقًا كامنًا في ذاته، ويُفهم هذا الإله على أنه دائم التوسع والإبداع والأزلية، [ ^{21 ]} أو أن كل الأشياء تُشكل إلهًا أو إلهة شاملة كامنة تتجلى في الكون. ^{[ 22 ] [ 23 ]} وعلى هذا النحو، تُعتبر حتى الأجرام السماوية جزءًا من الإله الواحد. وقد تم تصور عبادة جميع آلهة كل دين كشكل من أشكال وحدة الوجود، لكن هذا النظام أقرب إلى مذهب الشمولية . ^{[ 24 ]} لا يعترف الاعتقاد بوحدة الوجود بإله شخصي متميز ، ^{[ 25 ] سواء كان} مجسمًا أو غير ذلك، بل يُميز مجموعة واسعة من المذاهب التي تختلف في أشكال العلاقات بين الواقع والألوهية. ^{[ 26 ]} تعود مفاهيم وحدة الوجود إلى آلاف السنين، وقد تم تحديد عناصرها في مختلف التقاليد الدينية. صاغ مصطلح وحدة الوجود عالم الرياضيات جوزيف رافسون عام 1697، ^{[ 27 ] [ 28 ]} ومنذ ذلك الحين، استُخدم لوصف معتقدات العديد من الأفراد والمنظمات. انتشرت وحدة الوجود في الثقافة الغربية كفلسفة ولاهوت قائمين على أعمال الفيلسوف باروخ سبينوزا في القرن السابع عشر ، وتحديدًا كتابه "الأخلاق" . ^{[ 29 ]} كما عبّر الفيلسوف وعالم الكونيات جيوردانو برونو عن موقف مماثل في القرن السادس عشر . ^{[ 30 ]}

الربوبية الكلاسيكية

الربوبية الكلاسيكية هي الاعتقاد بوجود إله واحد خلق العالم، لكن الخالق لا يغير الخطة الأصلية للكون. بل إن الإله يُديره في صورة العناية الإلهية ؛ ومع ذلك، آمن بعض الربوبيين الكلاسيكيين بالتدخل الإلهي. ^{[ 31 ]}

يرفض مذهب الربوبية عادةً الأحداث الخارقة للطبيعة (مثل النبوءات والمعجزات والوحي الإلهي) التي تبرز في الأديان المنظمة. وبدلاً من ذلك، يرى مذهب الربوبية أن المعتقدات الدينية يجب أن تُبنى على العقل البشري والظواهر الطبيعية الملحوظة، وأن هذه المصادر تكشف عن وجود كائن أسمى خالق. ^{[ 32 ]}

وحدة الوجود

المذهب الكوني هو الاعتقاد بأن الله سبق الكون وخلقه ولكنه الآن مساوٍ له.

تعدد الآلهة

التعددية الإلهية هي الاعتقاد بوجود آلهة متعددة لكنها لا تتدخل في الكون.

التأليه الذاتي هو الاعتقاد بوجود الألوهية داخل الإنسان، وبإمكانية بلوغه حالة شبيهة بالألوهية. ويُوجد هذا المفهوم في العديد من التقاليد الفلسفية والدينية التي تُؤكد على الألوهية الشخصية أو التطور الروحي.

في مدرسة أدفايتا فيدانتا الفلسفية الهندوسية، تعبر عبارة "أهام براهمسمي " (" أنا براهمان") عن وحدة الذات الفردية ( أتمن ) مع الحقيقة المطلقة ( براهمان ). ^{[ 33 ]}

في المورمونية ، تشير عقيدة التمجيد إلى أن الأفراد المؤمنين يمكنهم بلوغ مرتبة الألوهية في الآخرة. ^{[ 34 ] [ 35 ]}

تظهر الأفكار الإلهية الذاتية أيضًا في الغنوصية ، التي تؤكد على المعرفة الذاتية ( الغنوص ) باعتبارها الطريق إلى إدراك الطبيعة الإلهية للفرد، ^{[ 36 ]} وفي مفهوم فريدريك نيتشه عن الإنسان المتفوق ، الذي يدعو إلى تجاوز القيود البشرية لخلق قيم الفرد الخاصة.

التوحيد

التوحيد الإلهي هو الاعتقاد بأن الإله خيرٌ مطلقاً.

خلل في الإحساس

الديستية هي الاعتقاد بأن الإله ليس خيراً مطلقاً، وربما يكون شريراً.

المالثية

المذهب المالثي هو الاعتقاد بوجود إله ولكنه خبيث تماماً.

كراهية الإله

كراهية الإله هي كراهية فعالة تجاه الله والآلهة و/أو الكائنات الإلهية الأخرى.

الإلحاد

يُعرّف معظم الناس الإلحاد بأنه الاعتقاد بعدم وجود الآلهة والإلهات والمسيح . ويعبّر بعض الملحدين عن عدم إيمانهم أو رفضهم القاطع لوجود هذه الكيانات.

اللاأديان

اللاأديانية هي الإيمان بعدم وجود آلهة أو إله.

اللاأدرية

اللاأدرية هي الاعتقاد بأنه لا يُعرف، أو لا يمكن معرفة، ما إذا كان إله أو آلهة أو قوى خارقة للطبيعة جزءًا من الواقع، بغض النظر عن مدى شيوع المعتقدات الإلهية. ويمتنع اللاأدريون عن إصدار أحكام بشأن وجود إله أو عدم وجوده، استنادًا إلى عدم كفاية الأدلة للوصول إلى استنتاج قاطع بوجود إله أو عدم وجوده.

إن الإيمان بالآخرية هو الاعتقاد بأن الكائن الأسمى متعالٍ بشكل جذري لدرجة أنه لا يمكن الاعتراف به على أنه يمتلك أي وجود حقيقي على الإطلاق.