قصص تولكين الإطارية

القصة الإطارية هي حكاية تُحيط بالقصة الرئيسية أو مجموعة القصص أو تُؤطّرها. على سبيل المثال، في رواية فرانكشتاين لماري شيلي عام 1818 ، تُؤطّر القصة الرئيسية بمراسلات خيالية بين مستكشف وأخته؛ ^{[ 2 ]} وفي ألف ليلة وليلة ، التي جُمعت خلال العصر الذهبي الإسلامي ، تُؤطّر القصص العديدة بحكاية عن شهرزاد التي تمنع الملك من إعدامها، وذلك بسردها قصة له كل ليلة، وفي كل مرة لا تُنهي القصة قبل الفجر، حتى يُبقي على حياتها ليوم واحد إضافي. ^{[ 1 ]}

في الفصل الأخير من رواية "الهوبيت" ، يكتب تولكين عن بطل الرواية، بيلبو باجينز، العائد من رحلته إلى الجبل الوحيد ، وهو يُدوّن مذكراته ليسجل الأحداث الموصوفة في الكتاب. يفكر بيلبو في تسمية عمله " رحلة ذهابًا وإيابًا، عطلة هوبيت" . ^{[ T1 ]} والاسم الكامل للرواية، كما ذكر تولكين، هو "الهوبيت" أو "رحلة ذهابًا وإيابًا" . ^{[ T2 ]} في الفصل الأول من "سيد الخواتم" ، يُقال إن قصة بيلبو " رحلة ذهابًا وإيابًا" كُتبت في مذكراته ذات الغلاف الجلدي الأحمر . ^{[ T3 ]} أثناء إقامته في ريفنديل ، يُوسّع بيلبو مذكراته لتشمل سجلًا لأحداث "سيد الخواتم" ، بما في ذلك مغامرات قريبه فرودو باجينز وآخرين. ويترك المادة لفرودو ليكملها وينظمها. ^{[ T 4 ]} يكتب فرودو الجزء الأكبر من العمل النهائي، مستخدمًا مذكرات بيلبو و"صفحات عديدة من الملاحظات المتفرقة". في نهاية سرد تولكين الرئيسي، يكون العمل قد اكتمل تقريبًا، ويترك فرودو المهمة لبستانيه وصديقه المقرب ووريثه ساموايز جامجي . ^{[ T 5 ]}

تكتب الباحثة في أعمال تولكين، فيرلين فليجر، أن تولكين، سعياً منه لتقديم كتاباته عن الأرض الوسطى كأساطير موثوقة، احتاج إلى إنشاء "تقاليد كتابية موثوقة". وقد بذل جهوداً مضنية لتحقيق ذلك، بما في ذلك إشارات عديدة إلى "مذكرات" بيلبو و"ترجمات من اللغة الإلفية"، التي يُفترض أنها كُتبت خلال سنوات تقاعده، مع "كميات هائلة من الملاحظات والأوراق في غرفته في ريفنديل". ^{[ 3 ]} وتلاحظ أن هذه التقاليد المُصطنعة موجودة بالفعل، وإن كانت مخفية في وضح النهار ، في رواية الهوبيت ، التي زُيّن غلافها "بشكل خفي" بنقوش رونية قديمة المظهر ، والتي تُقرأ: ^{[ 3 ]}

الهوبيت أو هناك والعودة مرة أخرى، وهو سجل رحلة لمدة عام قام بها بيلبو باجينز من هوبيتون؛ تم تجميعه من مذكراته بواسطة جيه آر آر تولكين، ونشرته شركة جورج ألين وأونوين المحدودة. ^{[ 3 ]}

تشير فليغر إلى أن القصة الإطارية في رواية " الهوبيت " هشة نوعًا ما، إذ غالبًا ما يتحدث الراوي بصوت لا يمكن أن يكون صوت بيلبو. ^{[ 3 ]} في المقابل، في "سيد الخواتم" ، أدمج تولكين القصة الإطارية بعناية في النص، منذ المسودات الأولى. يجعل بيلبو يتحدث في مجلس إلروند عن استكمال كتابه، قائلًا إنه "كان يكتب خاتمة له فحسب"، لكنه أدرك الآن أنه يحتاج إلى "عدة فصول أخرى" بسبب مغامرات فرودو في طريقه إلى ريفنديل. ^{[ T6 ] [ 3 ]} وتعلق فليغر بأن تولكين "ذهب إلى حد رسم صفحة عنوان" لكتابه الأحمر، تُظهر "محاولات بيلبو غير المُرضية إلى حد كبير" في إيجاد عنوان مناسب. ^{[ 3 ]} العنوان النهائي هو عنوان فرودو: ^{[ T5 ]}

يذكر فليغر أنه عند صدور الطبعة الأولى من " سيد الخواتم" عام ١٩٥٤، لم يكن تولكين قد أدرج ذلك النص في الكتاب الأحمر؛ إذ أشارت مقدمته إلى أن " الهوبيت" يحتوي على "مقتطفات من الكتاب الأحمر لويستمارش ". ^{[ ٣ ]} واصل تولكين تطوير القصة الإطارية، وفي الطبعة الثانية أضاف "ملاحظة حول سجلات شاير" إلى المقدمة. تشرح هذه الملاحظة، بصوت المحرر الخيالي ، أن "السرد" (النص الرئيسي لـ" سيد الخواتم ") مأخوذٌ في معظمه من الكتاب الأحمر لويستمارش ، موضحةً أنه بدأ كـ"مذكرات بيلبو الخاصة"، ثم أكمله فرودو بسردٍ لحرب الخاتم، ووسّعه سام. ^{[ ٣ ]}

في نهاية النص الرئيسي، يجعل تولكين فرودو يُعطي الكتاب الأحمر لسام. تُشير فليغر إلى أنه عندما رآه سام، قال: "يا إلهي، لقد أوشكت على الانتهاء منه يا سيد فرودو!"، وتصف إجابة فرودو بأنها "حاسمة وكاشفة": " قال فرودو: ' لقد انتهيت تمامًا يا سام. الصفحات الأخيرة لك. ' " ^{[ 3 ]} وتُعلق على أنه عندما يقول سام "الكتاب"، فإنه لا يقول ذلك، تاركًا الباب مفتوحًا لمعرفة ما إذا كان يقصد الكتاب أم حياته في الأرض الوسطى كما دوّنها فيه. ^{[ 3 ]} وتتأمل فليغر بإيجاز فيما كان من المفترض أن يُضيفه سام، إذا أُخذ هذا الاقتراح على محمل الجد. وتُشير إلى أنه كان من الممكن أن يكونا الكتابين الرابع والسادس من سيد الخواتم ، حيث لا يُرى فرودو أبدًا بدون سام، ولكن هناك أوقات يكون فيها سام متيقظًا بينما يكون فرودو غائبًا أو فاقدًا للوعي. علاوة على ذلك، لم يكن هناك أي مراقب آخر، وخاصة في جبل الموت حيث كان سام هو الشخص الوحيد الذي رأى غولوم يقاتل فرودو غير المرئي من أجل الخاتم . ^{[ 3 ]}

تلاحظ فليغر أنه على درج ممر سيريث أنغول الخطير ، يتحدث فرودو وسام عن ماهية القصة. يقول سام: "نحن نعيش قصة، بالطبع، لكنني أقصد قصة مكتوبة بكلمات، كما تعلم... تُقرأ من كتاب ضخم ذي حروف حمراء وسوداء". يجيب فرودو: "يا سام... إن سماعك يُشعرني بالسعادة وكأن القصة مكتوبة بالفعل". تكتب فليغر أن هذه هي "اللحظة الأكثر إشارة إلى الذات والأكثر حداثة في الكتاب بأكمله"، ^{[ 3 ]} لأنها تُمثل الكتاب نفسه وهو ينظر إلى الوراء إلى عملية إنشائه، وإلى الأمام نحو الكتاب المطبوع الذي يحمله القارئ. تُقارن فليغر هذا بمقطع كان تولكين على دراية به بالتأكيد ، وهو الأسطر 867-874 من ملحمة بيوولف ، حيث يُغني الشاعر الذي يُلقي القصيدة عن شاعر يُغني عن بيوولف. من وجهة نظرها، فإن عبارة سام "مكتوبة بكلمات، كما تعلم" هي صدى مُتعمد لعبارة بيوولف " التمجيد بالكلمات". ^{[ 3 ]}

اختار بيتر جاكسون الاستمرار في استخدام قصة بيلبو الإطارية في اقتباساته السينمائية. ففي فيلمه " رفقة الخاتم" عام 2001 ، شكّلت قصة بيلبو " ذهابًا وعودة" أساسًا للتعليق الصوتي لمشهد "بشأن الهوبيت"؛ وقد تم توسيع هذا المشهد بشكل كبير في النسخة الخاصة الموسعة. أصبح عنوان المذكرات هو العنوان المبدئي للجزء الثالث من سلسلة أفلام الهوبيت لجاكسون في أغسطس 2012، ^{[ 5 ]} لكنه غيّره في عام 2014 إلى "الهوبيت: معركة الجيوش الخمسة" . ^{[ 6 ]}

تحتوي رواية سيد الخواتم على قصة إطارية ثانية، وهي ملحق " حكاية أراغورن وأروين ". تروي هذه الحكاية كيف تزوج البطل أراغورن من أروين ، وهي امرأة من الجان الخالدات . وقد صرّح تولكين بأنها "ضرورية للغاية" للعمل. وتتلخص القصة الإطارية في أن الحكاية كتبها باراهير، حفيد فارامير وإيوين، بعد وفاة أراغورن، وأن نسخة مختصرة منها أُدرجت في نسخة من كتاب ثاين التي صنعها فينديجيل. وقد جرى شرح هذه النسخة وتصحيحها وتوسيعها في ميناس تيريث . ^{[ 7 ]} وقد درست الباحثة كريستين باركلي أسلوب السرد ووجهة نظر القصة، معتبرةً أن الجزء الأكبر من الحكاية قد رواه أراغورن. ^{[ 7 ] [ أ ]}

أدرج تولكين في روايته "سيد الخواتم" مجموعة كبيرة من النصوص الموازية - من مقدمات وملاحظات وملاحق متنوعة - وبعضها في روايته "الهوبيت ". وتشير الباحثة في أعمال تولكين، جانيت برينان كروفت، إلى أن هذه النصوص "تتناغم" أو "تتكامل" مع النص الرئيسي لتعزيز تأثيره، مما يجعله أكثر مصداقية. ويساهم العديد منها في حبكة قصصه الإطارية، التي لا تجعله مؤلفًا، بل آخر سلسلة من المحررين اللغويين للوثائق القديمة التي كتبها في الأصل شخصيات مثل الهوبيت بيلبو وفرودو باجينز . وبذلك، تدعم هذه النصوص الموازية فكرة المخطوطة المكتشفة ، والتي بدورها تدعم الحبكة الإطارية. ^{[ 9 ]} يكتب الباحث في أعمال تولكين، جوزيبي بيزيني، أن "الإطار النصي [لـ "سيد الخواتم "] ... متناغم بشكل مناسب في النص من خلال استخدام السمات الشكلية؛ فالملاحق مليئة بالفعل بتعليقات النساخ، والملاحظات اللاحقة، والمراجع التحريرية التي تهدف إلى مطابقة التاريخ النصي المفصل الوارد في "ملاحظة حول سجلات شاير". ^{[ 10 ]} على سبيل المثال:

في كتاب الحكايات المفقودة ، الذي بدأ تولكين كتابته في بدايات مسيرته الأدبية، تُدعى الشخصية التي ستصبح لاحقًا البحار إلفوين، أوتور وفري (يُطلق عليه الجان اسم إريول )، وتُشكّل قصته إطارًا لحكايات الجان. ينطلق من ما يُعرف اليوم بهيليغولاند في رحلة مع طاقم صغير، لكنه الناجي الوحيد بعد أن تحطمت سفينته على الصخور قرب جزيرة. يسكن الجزيرة رجل عجوز يُرشده إلى إيريسيا. بعد أن يعثر على الجزيرة، يستضيفه الجان في كوخ اللعب المفقود ويروون له حكاياتهم. ثم يعلم منهم أن الرجل العجوز الذي قابله كان في الواقع " يلمير ". ويتعلم معظم الحكايات من الجني العجوز روميل، مُعلّم حكايات إيريسيا. ^{[ T 8 ]}

في هذه النسخ المبكرة، يُنظر إلى تول إيريسيا على أنها جزيرة بريطانيا. وقد اكتسب اسم إلفوين من الجان؛ وكانت زوجته الأولى، كوين، والدة هينجست وهورسا ؛ أما زوجته الثانية، نعيمي، فقد أنجبت له ابناً ثالثاً، هوريندا ، وهو شاعر عظيم من أصل نصف جان ، والذي سيكتب في الرواية ملحمة بيوولف باللغة الإنجليزية القديمة . ينسج هذا العمل أسطورة لإنجلترا ، رابطاً بين جغرافية إنجلترا وشعرها وأساطيرها مع الأساطير كتاريخ ما قبل التاريخ مُعاد بناؤه بشكل معقول (وإن كان على الأرجح غير صحيح). ^{[ 12 ]}

كان العنوان الأول لكتاب الحكايات المفقودة ، الذي بدأ في عام 1917، يصوغ قصصه على أنها مجموعة منقولة:

في الرواية، روى عدد من الجان المذكورين بالاسم ^{[ ب ]} "الحكايات المفقودة" لإريول/إلفوين. ونقلها عبر كتاب هيوريندا المكتوب. ^{[ 13 ]} وكما حرره كريستوفر تولكين ، فإن كتاب الحكايات المفقودة، المجلد الأول، الصادر عام 1983 ، يحمل النقش التالي:

حاول تولكين كتابة روايتين عن السفر عبر الزمن ، لكنه لم يُكمل أيًا منهما. يُمكن اعتبار كلتا الروايتين بمثابة إطار قصصي لعالمه الأسطوري، حيث يقترب الأب والابن، وهما مسافران عبر الزمن في كلتا الروايتين، تباعًا من الفترة القديمة لسقوط نومينور . بدأ تولكين كتابة "الطريق المفقود" عام 1937، وكتب أربعة فصول قبل أن يتوقف عن كتابتها. ^{[ 14 ]} ثم عاد إلى هذا الموضوع في رواية "أوراق نادي الفكرة" ، التي بدأها وتوقف عن كتابتها بين عامي 1944 و1946. ^{[ 14 ]} في إطارها القصصي، يعثر السيد غرين على وثائق في أكياس من الورق المُستعمل في أكسفورد عام 2012. هذه الوثائق، وهي "أوراق نادي الفكرة" المذكورة في العنوان، عبارة عن محاضر غير مكتملة لاجتماعات نادي الفكرة؛ ويُقال إن هذه الاجتماعات عُقدت في ثمانينيات القرن العشرين. خلال هذه اللقاءات، يناقش ألوين أروندل لودام أحلامه الواضحة حول نومينور، وهي حضارة مفقودة مرتبطة بأطلانطس وأرض تولكين الوسطى . ومن خلال هذه الأحلام، "يكتشف" الكثير عن قصة نومينور ولغات الأرض الوسطى (ولا سيما الكوينيا والسندارين والأدونيك ). ورغم أن القصة لم تكتمل، إلا أنه في نهايتها يتضح أن ألوين لودام نفسه هو تجسيدٌ ما لإلنديل . ^{[ 15 ]} وقد اختار تولكين أسماء هذه الشخصيات (في كلتا الروايتين) للدلالة على صلتها: فألوين هو شكل آخر من الاسم الإنجليزي القديم "Aelfwine"، والذي يعني "صديق الجان"، بينما يحمل اسم الكوينيا " إلنديل " المعنى نفسه. ^{[ 16 ]}