بيوولف والأرض الوسطى

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

استلهم جيه آر آر تولكين ، كاتب الخيال وعالم اللغويات ، من قصيدة بيوولف الإنجليزية القديمة جوانب متعددة من عالمه الأسطوري في الأرض الوسطى ، إلى جانب تأثيرات أخرى . استخدم عناصر مثل الأسماء والوحوش وبنية المجتمع في عصر البطولة. حاكى أسلوبها، فخلق انطباعًا بالعمق واعتمد نبرة رثائية . أعجب تولكين بالطريقة التي جسدت بها بيوولف ، التي كتبها مسيحي يسترجع ماضيًا وثنيًا ، كما فعل هو، "رمزية عظيمة" [ 1 ] دون أن تتحول إلى رمزية مجازية . سعى إلى عكس رمزية مسار الحياة والبطولة الفردية في سيد الخواتم .

أسماء الأجناس، بما فيها الإنت والأورك والجان ، وأسماء الأماكن مثل أورثانك وميدوسيلد ، مشتقة من ملحمة بيوولف . وقد شُبّه بيورن، المستذئب في رواية الهوبيت، بالبطل بيوولف نفسه؛ فكلا الاسمين يعني "الدب" ، وكلا الشخصيتين تتمتعان بقوة هائلة. وقد قارن الباحثون بعض وحوش تولكين بتلك الموجودة في بيوولف . فكل من المتصيدين وجولوم يشتركان في بعض الصفات مع جريندل ، بينما تتطابق خصائص سموغ إلى حد كبير مع خصائص تنين بيوولف . فرسان روهان في رواية تولكين يتميزون باللغة الإنجليزية القديمة، وقد استخدم عناصر متعددة من بيوولف في ابتكارهم، بما في ذلك لغتهم وثقافتهم وشعرهم. أما الفالار، ذوو الصفات الإلهية ، وفردوسهم الأرضي فالينور ، والطريق المستقيم القديم الذي سمح للجان بالإبحار إليه، فربما تكون جميعها مشتقة من مقطع سكيلد سيفينج في بداية القصيدة.

سياق

بيوولف ملحمة شعرية باللغة الإنجليزية القديمة ، تروي قصة بطلها الوثني الذي يحمل اسمها . يصبح ملكًا على الجيتيين بعد أن خلص هيروت ، قاعة الملك الدنماركي هروثغار ،من الوحش غريندل الذي كان يعيث فسادًا في الأرض؛ ويموت وهو ينقذ شعبه من تنين . تُروى الحكاية بأسلوب ملتوٍ مع العديد من الاستطرادات إلى التاريخ والأساطير، وبأسلوب رثائي دائم ، وتنتهي بمرثية . كتبها شاعر مسيحي ، يسترجع بتأمل زمنٍ من ماضي شعبه البعيد .

كان جيه آر آر تولكين كاتبًا إنجليزيًا وعالمًا لغويًا متخصصًا في اللغات الجرمانية القديمة ، وخاصةً اللغة الإنجليزية القديمة؛ وقد أمضى معظم حياته المهنية أستاذًا في جامعة أكسفورد . [ 4 ] اشتهر برواياته التي تدور أحداثها في عالم الأرض الوسطى الذي ابتكره ، وهما "الهوبيت" و "سيد الخواتم" . وبصفته كاثوليكيًا متدينًا ، وصف تولكين رواية "سيد الخواتم " بأنها "عمل ديني وكاثوليكي في جوهره"، غني بالرموز المسيحية . [ 5 ]

وصف توم شيبي ، الباحث في أعمال تولكين ، وهو عالم لغوي مثله مثل تولكين، ملحمة بيوولف بأنها العمل الوحيد الذي أثر في تولكين بقوة، من بين العديد من المصادر الأخرى التي استخدمها. [ 6 ] وقد وظّفها في عالمه الأسطوري للأرض الوسطى بطرق متعددة: في عناصر قصصية محددة كالوحوش؛ وفي ثقافة اللغة الإنجليزية القديمة، كما يتضح في مملكة روهان ؛ وفي الأسلوب الجمالي لرواية سيد الخواتم ، بما يحمله من إحساس بالعمق ونبرته الرثائية ؛ وفي "رمزيتها الواسعة". [ 7 ]

الناس

أعراق عالم اللغويات

عبارة في ملحمة بيوولف ساهمت في إلهام أجناس الأرض الوسطى لتولكين
ساهمت عبارة "الأقزام والجان وجثث الشياطين " في السطر 112 من ملحمة بيوولف في إلهام تولكين لابتكار الأورك والجانوأجناس أخرى. [ 8 ] مخطوطة كوتون فيتليوس أ xv – f134r في المكتبة البريطانية

استعان تولكين بخبرته اللغوية في ملحمة بيوولف لابتكار بعض أجناس الأرض الوسطى. فقد ساهمت قائمة المخلوقات الخارقة للطبيعة في بيوولف ، eotenas ond ylfe ond orcnéas ، والتي تعني " الجن والجان وجثث الشياطين"، في ابتكار الأورك والجان ، وفي الإشارة إلى إيتنز في اسم "إيتنمورز". [ 8 ] أما عمالقة الأشجار أو الإنت (المتقاربة لغويًا مع إيتنز) فقد تكون مشتقة من عبارة في قصيدة إنجليزية قديمة أخرى، وهي Maxims II ، orþanc enta geweorc ، والتي تعني "العمل الماهر للعمالقة". [ 9 ] ويشير شيبي إلى أن تولكين استوحى اسم برج أورثانك ( orþanc ) من العبارة نفسها، مع إعادة تفسيرها على أنها "أورثانك، حصن الإنت". [ 10 ]

الشخصيات

بودفار بياركي، شخصية متغيرة الشكل في الأساطير الإسكندنافية
على طريقة بيوولف: يتخذ بودفار بياركي شكل دب ليقاتل، كما فعل بيورن في ملحمة تولكين . [ 11 ] لوحة بريشة لويس مو ، 1898

تظهر كلمة orþanc مرة أخرى في ملحمة بيوولف ، إلى جانب مصطلح searo في عبارة searonet seowed, smiþes orþancum ، والتي تعني "شبكة ماكرة مخيطة بمهارة حداد"، أي درع أو سترة واقية . استخدم تولكين كلمة searo بصيغتها الميرسية *saru لاسم حاكم أورثانك، الساحر سارومان ، والذي يمكن ترجمة اسمه بالتالي إلى "الرجل الماكر"، مما يدمج فكرة المعرفة الدقيقة والتكنولوجيا في شخصية سارومان. [ 10 ] [ 12 ]

تظهر شخصية بيوولفية مميزة في رواية الهوبيت باسم بيورن ؛ كان اسمه يعني في الأصل "الدب"، لكنه أصبح يعني "الرجل، المحارب"، مما أتاح لتولكين فرصة جعل الشخصية مستذئبًا قادرًا على تغيير شكله . يوجد في الأساطير الإسكندنافية رجلٌ دبٌّ يُدعى بودفار بياركي ، بينما يُمثّل بيورن صدىً لبيوولف نفسه في القصيدة الإنجليزية القديمة. يمكن قراءة اسم "بيوولف" على أنه "ذئب النحل"، أي "آكل العسل". [ 11 ] بعبارة أخرى، هو "الدب"، الرجل الذي يتمتع بقوة هائلة لدرجة أنه يكسر السيوف ويمزق أذرع الوحوش بقوته الجبارة الشبيهة بقوة الدب. يشير شيبي إلى أن بيورن شرسٌ وفظٌّ ومرح، وهي صفات تعكس ثقته الكبيرة بنفسه - وهي في حد ذاتها جانب من جوانب الشجاعة البطولية الشمالية. [ 11 ]

الوحوش

قارن الباحثون العديد من وحوش تولكين، بما في ذلك المتصيدون وجولوم وسموغ، بتلك الموجودة في ملحمة بيوولف . [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]

المتصيدون

غريندل، وحش في ملحمة بيوولف
شُبّهت مخلوقات تولكين الصامتة [ 13 ] بغريندل ، وهو وحش في ملحمة بيوولف . [ 13 ] رسم توضيحي لغريندل بريشة جيه آر سكلتون ، 1908

يخوض بيوولف أولى معاركه مع الوحش غريندل، الذي يعتبره الباحثون غالبًا نوعًا من العفاريت في الأساطير الإسكندنافية . تشترك عفاريت تولكين في بعض صفات غريندل، كضخامة حجمها وقوتها، ومناعتها ضد السيوف العادية، وتفضيلها الليل. تشير الباحثة كريستينا فاوست إلى أن "العفريت الهادر" في رواية " عودة الملك" لتولكين يعكس "عين غريندل النارية وصراخه المرعب". [ 13 ] وتلاحظ أن تولكين يشبههم بالوحوش حين "تقدموا بخطوات واسعة، يزأرون كالوحوش... يزمجرون"، وتلاحظ أنهم "يظلون محاربين صامتين، مثل غريندل". [ 13 ]

غولوم

يُشبه غولوم ، وهو وحش أصغر بكثير في الأرض الوسطى، بغريندل، نظرًا لتفضيله الصيد بيديه العاريتين وولعه بالأماكن القاحلة والمستنقعية . وتشمل أوجه التشابه العديدة بين هذين الوحشين ولعهما بالماء، وعزلتهما عن المجتمع، ووصفهما الوحشي. [ 16 ] وتشير الباحثة في أعمال تولكين، فيرلين فليغر، إلى أنه الشخصية الوحشية المحورية في أعمال تولكين، مُشبهةً إياه بكل من غريندل والتنين؛ وتصفه بأنه "الهوبيت المشوه، المكسور، والمنبوذ، الذي يجمع بين هيئته البشرية وجشعه التنيني ، مُجسدًا بذلك نوعي وحوش بيوولف في شخصية واحدة". [ 14 ]

مقارنة فليجر بين غولوم وغريندل وتنين بيوولف [ 14 ]​​
غريندلغولومتنين بيوولف​
آكل لحوم البشرآكل لحوم البشر ، يأكل العفاريت ، والهوبيت إذا لم يجد سمكًا ليأكله—
"منبوذ، تائه في البراري، من نسل قايين "قاتل، منبوذ—
غير قادر على تحمل صوت المتعة البشرية مع موسيقى القيثارةلا يزال بإمكان جزء صغير من عقله أن يستمتع "بصوت لطيف  ... لكن ذلك ... لن يؤدي إلا إلى زيادة غضب الجزء الشرير منه في النهاية" [ 17 ]—
—الطمع في الخاتمالطمع في الكنز
—تحوّل بفعل الجشع للخاتم إلى شيء زاحف، واسمه الإنجليزي القديم Smeagol يعني "الزاحف".( حوّل فافنير نفسه إلى تنين ليحرس ذهبه وخاتمه)
—اسمه للخاتم، "Precious"، هو OE māþumماثوم هو كنز التنين

سموغ

استعان تولكين بتنين بيوولف ليخلق أحد أكثر وحوشه تميزًا، وهو التنين سموغ في رواية الهوبيت . يثور تنين بيوولف غضبًا لسرقة كأس ذهبية من كنزه، فيطير ليلًا ويدمر قاعة بيوولف، فيُقتل، لكن الكنز ملعون، ويموت بيوولف أيضًا. في الهوبيت ، يسرق بطل الرواية بيلبو كأسًا ذهبية من كومة كنز التنين الضخمة، مما يوقظ سموغ الذي يطير ويحرق مدينة البحيرة . كان بريق الذهب إغراءً لا يُقاوم للقزم ثورين أوكنشيلد ، الذي يُقتل بعد ذلك بوقت قصير. [ 18 ] [ 19 ] من ناحية أخرى، لا يتكلم تنين بيوولف ، بينما جعل تولكين سموغ ناطقًا وماكرًا. [ 20 ] قام العلماء بتحليل أوجه التشابه بين سموغ وتنين بيوولف الذي لم يسم بعد : [ 15 ]

مقارنة لي وسولوبوفا بين سموغ وتنين بيوولف [ 15 ]
عنصر الحبكةبيوولفالهوبيت
تنين عدوانيeald uhtsceaða ... hat ond hreohmod ... Wæs þæs wyrmes wig / wide gesyne

"مُدمِّر الشفق العجوز... حارٌّ وعنيد... كانت حرب تلك الدودة / مرئية على نطاق واسع"

سموغ يهاجم الأقزام بشراسة في مدينة البحيرة
تنين جشع للذهبهوردوارد

"حارس الكنز"

ينام سموغ بحذر على كومة من الكنوز
استفزاز التنين

نحن في حاجة إلى / كمية كبيرة من الماء، حيث يجب أن نشربها / نشربها.

"ثم غضب حارس التل بشدة / وأراد أن ينتقم من العدو بالنار لكأس الشرب الثمين ."

يغضب سموغ عندما يسرق بيلبو كأسًا ذهبية
تنين يطير ليلاً

nacod niðdraca، nihtes fleogeð fyre befangen

"تنين كراهية عارٍ، يطير ليلاً، محاط بالنار"

يهاجم سموغ مدينة البحيرة بالنار ليلاً
وكر تنين محمي جيدًا

se ðe on heaum hofe / hord beweotode، stanbeorh steapne؛ stig under læg، eldum uncuð.

"الشخص الذي كان يراقب من أعلى التلال / يخزن الحجارة - التل الحجري المنحدر / الطريق المؤدي إليه غير معروف لأحد."

ممر سري إلى عرين سموغ وكومة من الكنوز في القصر الحجري أسفل جبل إيريبور
تنين ملعون ذهبيحشد هَذْنُوم

"كنز وثني"

الكنز يُشعل فتيل معركة الجيوش الخمسة

ثقافة روهان

الأسماء واللغة والبطولة

استعان تولكين بملحمة بيوولف ، إلى جانب مصادر إنجليزية قديمة أخرى، في العديد من جوانب فرسان روهان . كانت أرضهم تُعرف باسم مارك، وهو اسم مشتق من اسم مرسيا حيث عاش، باللهجة المرسية *Marc . أسماؤهم إنجليزية قديمة بامتياز: إيومر وهاما (شخصيتان في بيوولف )، وإيوين ("مُبهجة الخيل")، وثيودن ("الملك"). وكذلك لغتهم، بكلمات مثل إيوثيود ("أهل الخيل")، وإيوريد ("فرقة الفرسان")، وإيورلينغاس ("أهل إيورل"، الذي يعني اسمه "سيد الخيل"، انظر إيرل )، حيث تبدأ العديد من الكلمات والأسماء بكلمة "حصان"، eo[h] . [ 21 ] [ 22 ]

بل إن هناك عبارات منطوقة تتبع هذا النمط. وكما يشير ألاريك هول ، فإن عبارة "Westu Théoden hál!" التي صرخ بها إيومر هي دعابة أكاديمية: وهي صيغة لهجية لعبارة " Wæs þú, Hróðgár, hál " من ملحمة بيوولف ("كن بخير يا هروثغار!")، أي أن إيومر يصيح "ليحيا الملك ثيودن!" بلكنة مرسية . وقد استخدم تولكين هذه اللهجة من اللغة الإنجليزية القديمة لمنطقة ويست ميدلاندز لأنه نشأ في تلك المنطقة. [ 12 ]

منزل فايكنغ طويل
يُعد قصر ميدوسيلد الملكي في روهان قاعةً على طراز الفايكنج ، تشبه قاعة هيروت الخاصة بهروثغار ، الموصوفة في ملحمة بيوولف . ويظهر في الصورة منزل فايكنج طويل مُعاد بناؤه في الدنمارك.

قاعة ثيودن، ميدوسيلد، [ ب ] مصممة على غرار هيروت في ملحمة بيوولف ، وكذلك طريقة حراستها، حيث يُستجوب الزوار مرارًا وتكرارًا ولكن بلطف. وُصف سقف هيروت الذهبي المصنوع من القش في السطر 311 من بيوولف ، والذي ترجمه تولكين حرفيًا كوصف لميدوسيلد: "يشع نورها بعيدًا فوق الأرض"، وهو ما يمثل líxte se léoma ofer landa fela . [ 23 ]

تُجسّد أبواق حرب فرسان روهان، من وجهة نظر شيبي، "عالم الشمال البطولي"، كما في ما يسميه أقرب ما يكون إلى لحظة من لحظات النشوة الكارثية على غرار تولكين في ملحمة بيوولف ، عندما يسمع رجال أونجينثيو من قبيلة جيتس، المحاصرين طوال الليل، أبواق رجال هيجيلاك قادمين لإنقاذهم؛ فينفخ الفرسان في أبواقهم بعنف عند وصولهم أخيرًا، مما يقلب موازين معركة حقول بيلينور في لحظة حاسمة من رواية سيد الخواتم . [ 24 ] [ 25 ]

الشعر ذو الجناس

من بين القصائد العديدة في رواية سيد الخواتم أمثلة على براعة تولكين في محاكاة الشعر الإنجليزي القديم ذي الجناس ، مع التزامه الصارم بالبنية الوزنية، والتي وصفها في مقالته " حول ترجمة بيوولف " . [ 12 ] [ 26 ] [ 27 ] ويقارن الباحث في أعمال تولكين، مارك هول، رثاء أراغورن لبورومير بدفن سفينة سكيلد سكيفينغ في بيوولف : [ 28 ]

مقارنة مارك هول بين "رثاء بورومير" ودفن السفينة في بيوولف [ 28 ]
بيوولف 2:36ب–42 جنازة سكيلد سكيفينجترجمة هول"رثاء بورومير" [ 29 ] (تم نقله في قارب أسفل نهر أندوين إلى شلالات راوروس)
            لقد كانت جنونًا من فاكهة اللبلاب ؛ لا يوجد أي شيء آخر على الإطلاق مثل hildewæpnum ond heaðowædum، billum ond byrnum؛ لقد حمله على حمل جنونه، في منتصف التوبيخ على الفيضانات، مما أدى إلى هزيمته.                        كان هناك كنز كبير من حُلي بعيدة لم أسمع بمثلها من قبل، سفينة مُجهزة بأسلحة حرب ودروع حرب وسيوف ودروع؛ على حجره كانت كنوز كثيرة كان ينبغي أن يمتلكها الكثيرون ممن كانوا معه في الفيضانات، رحلوا من بعيد.            « سمعت صرخته تحت أمون هين . هناك قاتل العديد من الأعداء. درعه المشقوق، وسيفه المكسور، أُلقيا في الماء. رأسه الفخور، ووجهه الجميل، أُريحت أطرافه؛ وحمله راوروس ، شلالات راوروس الذهبية، على صدره.»                    

أسلوب

انطباع بالعمق

رسم توضيحي لمغنٍّ أنجلو ساكسوني يؤدي عرضًا
لا شك أن كثرة الاستطرادات في ملحمة بيوولف قد منحت مستمعيها انطباعًا قويًا بأنهم ينظرون إلى ماضٍ وثني نبيل. [ 30 ] رسم توضيحي من جيه آر سكلتون ، حوالي عام 1910

كانت إحدى سمات الأدب التي قدّرها تولكين تقديرًا خاصًا، وسعى إلى تحقيقها في "سيد الخواتم" ، هي الإحساس بالعمق، والآفاق الخفية في التاريخ القديم. وقد وجد هذا بشكل خاص في ملحمة بيوولف ، ولكن أيضًا في أعمال أخرى أعجب بها، مثل " الإنيادة " لفيرجيل ، و"ماكبث" لشكسبير ، و " سير أورفيو" ، و "حكايات غريم الخرافية" . [ 31 ] تحتوي بيوولف على العديد من الاستطرادات إلى قصص أخرى لها وظائف أخرى غير دفع الحبكة، فبحسب أدريان بونجور، تجعل "خلفية القصيدة نابضة بالحياة بشكل استثنائي"، [ 32 ] [ ج ] وتقدم تباينات وأمثلة تُنير مرارًا وتكرارًا النقاط الرئيسية للقصة الرئيسية مع لمحات من الماضي البعيد. [ 32 ] ذكر تولكين في كتابه "الوحوش والنقاد" أن بيوولف : [ 30 ]

لا بد أن الشاعر قد نجح نجاحًا باهرًا في خلق وهم لدى معاصريه باستعراض ماضٍ وثنيّ ولكنه نبيل ومفعم بدلالات عميقة، ماضٍ كان له في حد ذاته عمقٌ يمتد إلى عصورٍ قديمةٍ مظلمةٍ من الحزن. هذا الانطباع بالعمق هو أثرٌ ومبررٌ لاستخدام الحلقات والإشارات إلى الحكايات القديمة، التي كانت في معظمها أكثر قتامةً ووثنيةً ويأسًا من الأحداث الرئيسية. [ 30 ]

إضافةً إلى ذلك، كان تولكين يُقدّر بشكل خاص "بريق الإيحاء" الذي لا يصبح صريحًا تمامًا، ولكنه يُلمّح باستمرار إلى عمق أكبر. وهذا تمامًا كما في ملحمة بيوولف ، حيث وصف تولكين هذه الخاصية بأنها "سحر الشعر" [ 33 ] ، مع أن شيبي يُشير إلى أنه لم يُحدد ما إذا كان هذا تأثيرًا لبُعد الزمن، أو "صقلًا إلفيًا من العصور القديمة"، أو نوعًا من الذاكرة أو رؤية الفردوس. [ 34 ]

نبرة رثائية

تتميز رواية سيد الخواتم ، وخاصة الجزء الأخير منها، عودة الملك ، بنبرة رثائية متسقة، تشبه في ذلك ملحمة بيوولف . [ 35 ] تصفها الباحثة في أعمال تولكين، مارجوري بيرنز، بأنها "شعور بالتفكك الحتمي". [ 36 ] ويصفها الكاتب والباحث باتريس هانون بأنها "قصة فقدان وشوق، تتخللها لحظات من الفكاهة والرعب والعمل البطولي، ولكنها في مجملها رثاء لعالم - وإن كان عالماً خيالياً - قد ولى، حتى ونحن نلمح لمحة أخيرة منه وهو يتلاشى ويختفي". [ 37 ]

"رمزية كبيرة"

يشير شيبي إلى أن تولكين كتب عن بيوولف أن "الرمزية الكبيرة قريبة من السطح، لكنها... لا تتجاوزه، ولا تتحول إلى استعارة" [ 1 ] لأنه لو حدث ذلك، لكان ذلك سيقيد القصة، كما هو الحال في سيد الخواتم ، بمعنى واحد فقط. هذا النوع من القيود هو ما رفضه تولكين "بازدراء" في مقدمته للطبعة الثانية، مصرحًا بأنه يفضل قابلية التطبيق، مانحًا القراء حرية استنباط ما يرونه في الرواية. يكتب شيبي أن الرسالة يمكن التلميح إليها مرارًا وتكرارًا، ولن تؤتي ثمارها إلا إذا كانت صحيحة في الواقع والخيال معًا؛ [ 1 ] وقد سعى تولكين إلى جعل سيد الخواتم يعمل بالطريقة نفسها. [ 1 ]

عالم بطولي لمسيحي مثقف

ثمة موضوع آخر، في كل من ملحمة بيوولف وسيد الخواتم ، وهو موضوع الوثنيين الصالحين قبل اعتناقهم الكاثوليكية ، مثل أراغورن، الذين سيُدانوا، وفقًا لتفسير حرفي للمسيحية، لجهلهم بالمسيح. [ 38 ] ذكر تولكين في رسالة إلى صديقه الكاهن اليسوعي روبرت موراي أنه استبعد الدين من العمل لأنه "مُدمج في القصة والرمزية". [ 5 ] يكتب جورج كلارك أن تولكين رأى شاعر بيوولف على أنه [ 39 ]

مسيحي مُثقف أعاد ابتكار عالم وقصة بطولية في كون مسيحي ضمني يحكمه إلهٌ تستشعر شخصيات القصيدة الأكثر حكمة وجوده وطبيعته دون الحاجة إلى وحي. كان شاعر بيوولف في ملحمة تولكين نسخةً منه، وشخصيته كمؤلف في رواية سيد الخواتم كانت نسخةً من ذلك الشاعر . [ 39 ]

أبطال متناقضون

يقارن فليغر بين البطل المحارب أراغورن والبطل المُعذَّب فرودو . فأراغورن، كبيوولف، بطل ملحمي/رومانسي، قائدٌ جريء وملكٌ مُعالِج. أما فرودو فهو "الرجل الصغير في الحكاية الخرافية "، الأخ الأصغر الذي يُفاجئنا بشجاعته. لكن النهاية السعيدة في الحكاية الخرافية من نصيب أراغورن، إذ يتزوج الأميرة الجميلة ( أروين ) ويفوز بالمملكة ( جوندور وأرنور )؛ بينما يُلاقي فرودو "الهزيمة وخيبة الأمل - النهاية القاسية والمريرة التي تُميز الإلياذة وبيوولف وموت آرثر ". [ 40 ] بعبارة أخرى ، لا يقتصر الأمر على التباين بين نوعي البطل، بل يجمعهما أيضًا، حيث تتبادل نصفي أسطورتيهما. [ 40 ]

تحليل فليجر للأبطال في بيوولف ، والحكايات الخرافية ، وسيد الخواتم [ 40 ]
بيوولفبطل القصص الخياليةأراجورنفرودو
بطلٌ شجاع، منتصر—معركة هلمز ديب ، معركة حقول بيلينور—
—بدايات صغيرة: رجل صغير ينطلق في رحلة بحث—ينطلق الهوبيت دون أن يعرف إلى أين هو ذاهب
نهاية مريرة——الهزيمة وخيبة الأمل بعد المهمة
—نهاية سعيدة : يعود إلى منزله غنياً، ويتزوج الأميرةملك غوندور وأرنور يتزوج أميرة الجنيات أروين​—

طريق الحياة

يمكن تلمس رمزية طريق الحياة في مواضع عديدة، مُسلطةً الضوء على جوانب مختلفة. تُكرر قصيدة تولكين " أغنية المشي القديمة" ، مع بعض الاختلافات، ثلاث مرات في "سيد الخواتم ". تحتوي النسخة الأخيرة على الكلمات: "الطريق يمتد إلى ما لا نهاية / من الباب الذي بدأ منه... لكنني في النهاية، بخطوات مُنهكة / سأتجه نحو النُزُل المُضاء". يكتب شيبي أنه "إذا كان 'النُزُل المُضاء' على الطريق يعني الموت، فإن 'الطريق' يجب أن يعني الحياة"، وقد تتحدث القصيدة والرواية عن عملية التفرّد النفسي . بيوولف أيضًا تتناول حياة وموت بطلها. [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ] يكتب فليجر أن تولكين رأى بيوولف على أنها "قصيدة توازن، تناقض بين النهايات والبدايات": [ 40 ] ينهض بيوولف الشاب، ويبحر إلى الدنمارك، ويقتل غريندل، ويصبح ملكًا؛ بعد سنوات عديدة، يسقط بيوولف العجوز، فيقتل التنين لكنه يلقى حتفه. ويرى فليغر أن تولكين قد بنى القيم والتوازن والتناقض نفسها في رواية سيد الخواتم ، ولكن في آن واحد بدلاً من أن يكون ذلك بشكل متتابع. [ 40 ]

الفردوس المفقود

تتمحور نقطة محورية في بداية القصيدة حول أصل ومصير سكيلد سكيفينغ . يستخدم السطر 44 ضمير الجمع þā ("أولئك") للإشارة إلى من أرسل سكيلد في قارب إلى السكيلدينغ، ومن يستلم سفينة جنازته عند رحيله. لا يُشرح بُعد هذه القصة الكوني، باستثناء الإشارة الغامضة إلى أن "أولئك" أرسلوا سكيلد رضيعًا إلى العالم. ويشير شيبي إلى أن الضمير، على غير العادة بالنسبة لجزء كلامي غير مهم كهذا، مُشدد ومُجَمَّع ، وهو تأكيد قوي (مُشار إليه في النص): [ 44 ]

ترك آل سكيلدينغ سفينة جنازة سكيلد تبحر بمفردها عائدة إلى موطنه الأصلي
بيوولف الأسطر 43-52ترجمة جون بورتر "الحرفية" لعام 1991 [ 45 ]

Nalæs hī hine lassan / lācum tēodan، þ eodgestrēonum، / þ on þā dydon þē hine æt frumsceafte / forð onsendon īnne ofer ðe / umborwesende. þā gīt hīe his āsetton / segen geldenne hēah ofer hēafod، / lēton holm beran، gēafon on gārsecg؛ / هو wæs geōmor sefa، murnende mōd. / Men ne cunnon secgan tŏ sōðe، / selerɣdende، hæleð under heofenum، / hwā þīm hlæste onfēng.

لم يكونوا بأي حال من الأحوال أقلّ موهبةً وثروةً من أولئك الذين أرسلوه وحيدًا عبر الأمواج، طفلًا رضيعًا. ثم رفعوا رايةً ذهبيةً عاليةً فوق رؤوسهم، وتركوا البحر يحملها، وأعطوها للمحيط؛ وكان في قلوبهم كآبةٌ وعقلٌ حزين. لا يستطيع البشر أن يقولوا بصدق، مستشارو القاعات، أبطال السماء، الذين استقبلوا تلك الشحنة.

في كتابه "الطريق المفقود وكتابات أخرى" ، يقتبس كريستوفر تولكين من إحدى محاضرات والده: "لم يكن شاعر [ بيوولف ] صريحًا، وربما لم تكن الفكرة قد تبلورت تمامًا في ذهنه، وهي أن سكيلد عاد إلى أرض غامضة أتى منها. لقد خرج من المجهول وراء البحر العظيم، وعاد إليه". يوضح ج. ر. ر. تولكين أن "الرمزية (ما يمكن أن نسميه طقوسًا) للرحيل عبر البحر الذي كانت شواطئه الأخرى مجهولة؛ والاعتقاد الفعلي بوجود أرض سحرية أو عالم آخر يقع 'خلف البحر'، يصعب تمييزهما". [ 46 ]

يعلق شيبي قائلاً إن دفن السفينة لا بد أنه كان يعني "الاعتقاد بأن العالم الآخر المنشود يقع عبر البحر الغربي"، وأن تولكين عكس هذا في "أراضيه الخالدة" فالينور التي كانت تقع عبر البحر من الأرض الوسطى. باختصار، كان لدى شاعر بيوولف "ما يمكن وصفه فقط بأنه لمحة من صورة تولكين الخاصة عن " الطريق المستقيم المفقود ". [ 44 ] يتساءل شيبي عن هوية الكائنات المجهولة، وما إذا كانت السفينة ستبحر غربًا على طريق مفقود للعودة إليها. من الواضح أنهم يتصرفون نيابة عن الله؛ ولأنهم جمع، فلا يمكن أن يكونوا هو، لكنهم كائنات خارقة للطبيعة. ويشير إلى أن تولكين قد نظر في طبيعتهم، باعتبارهم آلهة أسطورية ، وأن هذا ربما دفعه إلى ابتكار الفالار المشابهين ، نظرًا لأن تولكين كان "يستمد إلهامه من معضلة لغوية". [ 44 ]

ملحوظات

  1. ↑ كما تخلص بيوولف من والدة غريندل في هيروت. [ 2 ]
  2. ↑ تعني كلمة Meduseld " قاعة الميد " في ملحمة بيوولف . [ 23 ]
  3. ↑ يستشهد ناجي بـ Bonjour, Adrien (1950). The Ditractions in 'Beowulf'. باسل بلاكويل. OCLC 1031688621 . 

مراجع

  1. 1 2 3 4 Shippey 2005 ، ص. 104، 190-197، 217.
  2. ^ ليوزا 2013 ، ص 17 ، 147-149.
  3. ^ ليوزا 2013 ، ص 11 – 36.
  4. ↑ كاربنتر 1977 ، ص. 111، 200، 266.
  5. 1 2 كاربنتر 2023 ، الرسالة رقم 142 إلى روبرت موراي، 2 ديسمبر 1953
  6. ↑ Shippey 2005 ، ص 389.
  7. ↑ Shippey 2005 ، ص 104، 192-193، 217.
  8. 1 2 Shippey 2005 ، ص. 66، 74، 149.
  9. ↑ Shippey 2005 ، ص 149.
  10. 1 2 Shippey 2001 ، ص 88، 169-170.
  11. 1 2 3 Shippey 2005 ، ص 91-92.
  12. 1 2 3 هول 2005
  13. 1 2 3 4 5 Fawcett 2014 ، ص. 29، 97، 125–131.
  14. 1 2 3 فليجر 2004 ، ص 141-144.
  15. 1 2 3 لي وسولوبوفا 2005 ، ص 109-111.
  16. ↑ نيلسون 2008 ، ص 466.
  17. ↑ تولكين 1954أ ، " الكتاب الأول، الفصل الثاني "
  18. ↑ سومرلاد، جو (2 أكتوبر 2017). "الهوبيت في عامه الثمانين: ما هي مصادر إلهام جيه آر آر تولكين وراء أولى قصصه الخيالية عن الأرض الوسطى؟" . صحيفة الإندبندنت . مؤرشف من الأصل في 12 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 7 فبراير 2021 .
  19. ↑ إيفانز 2000 ، ص 30-32.
  20. ↑ Shippey 2005 ، ص 99-102.
  21. ↑ Shippey 2001 ، ص 90-97، 111-119.
  22. ↑ كينيدي 2001 ، ص 15-16.
  23. 1 2 شيبي 2005 ، الصفحات 139-143 
  24. ↑ تولكين 1955 ، الكتاب الخامس، الفصل 4.
  25. ↑ Shippey 2001 ، ص 212-216.
  26. ↑ كاربنتر 2023 ، الرسالة رقم 187 إلى إتش. كوتون مينشين، أبريل 1956
  27. ^ لي وسولوبوفا 2005 ، ص 46-53.
  28. 1 2 هول 2006 ، ص 46-47 
  29. ↑ تولكين 1954 الكتاب الثالث، الفصل 1
  30. 1 2 3 تولكين 1983 ، ص 27.
  31. ↑ Shippey 2005 ، ص 259-261.
  32. 1 2 ناجي 2003 ، ص 239 – 258.
  33. ↑ تولكين 1983 ، ص 248.
  34. ↑ Shippey 2005 ، ص 61.
  35. ↑ Shippey 2005 ، ص 239.
  36. ↑ بيرنز 1989 ، ص 5-9.
  37. ↑ هانون 2004 ، ص 36-42.
  38. ↑ Shippey 2005 ، ص 224-230.
  39. 1 2 كلارك 2000 ، ص 39-40.
  40. 1 2 3 4 5 فليجر 2004 ، ص 122-145.
  41. ↑ Shippey 2005 ، ص 210-211.
  42. ↑ Liuzza 2013 ، ص 13.
  43. ↑ رينولدز 2021 ، ص 1-10.
  44. 1 2 3 Shippey 2022 ، ص 166–180.
  45. ↑ بورتر 2008 ، ص 14-15.
  46. ^ تولكين 1987 ، ص 95-96 

مصادر