نحن (رواية)

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

رواية " نحن" ( بالروسية: Мы ، بالحروف اللاتينية:  My ) هي رواية ديستوبية للكاتب الروسي يفغيني زامياتين (يُكتب اسمه أحيانًا بالإنجليزية Eugene Zamiatin)، كُتبت بين عامي 1920 و1921. [ 1 ] نُشرت لأول مرة كترجمة إنجليزية بقلم غريغوري زيلبورغ عام 1924 عن دار نشر إي بي داتون في نيويورك. نُشر النص الروسي الأصلي لأول مرة عام 1952؛ ولم تُنشر الرواية في روسيا السوفيتية حتى عام 1988. تصف الرواية عالمًا من الانسجام والتوافق داخل دولة شمولية موحدة ، يثور ضدها بطل الرواية، دي-503 ( بالروسية : Д-503 ).

يُعتبر هذا الكتاب تحفة أدبية، فضلاً عن كونه أحد أعظم الأعمال وأكثرها تأثيراً في القرن العشرين. وقد ساهم في ظهور أدب الديستوبيا كنوع أدبي . وقد صرّح جورج أورويل بأن رواية "عالم جديد شجاع" لألدوس هكسلي (1931) مستوحاة جزئياً من "نحن" ، [ 2 ] على الرغم من أن هكسلي نفى ذلك. كما استلهم أورويل روايتيه " 1984" (1949) و" مزرعة الحيوانات" من "نحن" ، وكذلك العديد من روايات الديستوبيا المعاصرة الأخرى. [ 3 ]

جلسة

تدور أحداث رواية "نحن" في المستقبل البعيد. يعيش المهندس دي-503، وهو مهندس مركبات فضائية، في "الدولة الواحدة"، [ 4 ] وهي دولة حضرية مبنية بالكامل تقريبًا من الزجاج (على الأرجح للمساعدة في المراقبة الجماعية ). يشبه هيكل الدولة نظام المراقبة الشاملة (بانوبتيكون )، وتستند الحياة فيها إلى مبادئ الإدارة العلمية لفريدريك وينسلو تايلور . يُدار المجتمع مركزيًا من قِبل سلطة تُعرف باسم "المُحسن"، ويُدار وفقًا لجدول زمني صارم - يسير الناس بخطى متناسقة ويرتدون زيًا موحدًا. لا توجد طريقة للإشارة إلى الناس إلا من خلال رموزهم المُعطاة (المشار إليها بـ"الأرقام" في الرواية). يستخدم المجتمع الذي تدور فيه أحداث " نحن " المنطق الرياضي والعقلانية في جدولة أعماله وتبرير أفعاله. [ 5 ] [ 6 ] يعتمد سلوك الفرد على المنطق من خلال الصيغ والمعادلات التي تحددها "الدولة الواحدة". [ 7 ]

حبكة

بعد بضع مئات من السنين من غزو الدولة الواحدة للعالم بأسره، يجري بناء المركبة الفضائية "إنتغرال" بهدف غزو الكواكب الخارجية. يبدأ كبير مهندسي المشروع، د-503، بكتابة يوميات ينوي حملها على متن المركبة الفضائية بعد اكتمالها. الكتاب هو هذه اليوميات، حيث يحمل عناوين فصوله "المدخل رقم ن"، ويبدأ كل مدخل بثلاثة أسطر من الملاحظات تلخص الأحداث الواردة فيه.

كغيره من مواطني الولاية الواحدة، يعيش د-503 في مبنى سكني زجاجي، ويخضع لمراقبة دقيقة من قبل الشرطة السرية ، أو مكتب الحراس. وقد كُلّفت حبيبته، أو-90، بزيارته في ليالٍ محددة. فهي قصيرة القامة ولا تستطيع الإنجاب، ويحزنها هذا الوضع حزنًا شديدًا. أما حبيب أو-90 الآخر، وصديق د-503 المقرب، فهو ر-13، شاعر الولاية الذي يُلقي قصائده في عمليات الإعدام العلنية.

أثناء قيامه بجولة محددة مع O-90، يلتقي D-503 بامرأة تدعى I-330. تدخن I-330 السجائر وتشرب الكحول وتغازل D-503 بوقاحة بدلاً من التقدم بطلب لزيارة جنسية غير شخصية؛ كل هذه الأمور غير قانونية بموجب قوانين الولاية الواحدة.

يشعر D-503 بالنفور والانجذاب في آنٍ واحد، ويكافح للتغلب على انجذابه إلى I-330. تدعوه لزيارة البيت القديم، الذي يتميز بكونه المبنى الوحيد المعتم في الولاية الواحدة، باستثناء النوافذ. تُحفظ فيه قطع أثرية ذات أهمية جمالية وتاريخية، تم استخراجها من أنحاء المدينة. هناك، تعرض عليه I-330 خدمات طبيب فاسد لتبرير غيابه عن العمل. يغادر D-503 مذعورًا، ويتعهد بإبلاغ مكتب الأوصياء عنها، لكنه يكتشف أنه لا يستطيع.

يبدأ D-503 برؤية أحلام تُقلقه، إذ يُعتقد أن الأحلام من أعراض الأمراض النفسية . شيئًا فشيئًا، تكشف له I-330 أنها متورطة مع منظمة ميفي، وهي منظمة تُخطط لإسقاط الدولة الواحدة. تأخذه عبر أنفاق سرية داخل البيت القديم إلى العالم خارج الجدار الأخضر المُحيط بالمدينة. هناك، يلتقي D-503 بسكان العالم الخارجي: بشرٌ تُغطي أجسادهم فراء الحيوانات. تهدف منظمة ميفي إلى تدمير الجدار الأخضر وإعادة توحيد مواطني الدولة الواحدة مع العالم الخارجي.

رغم الخلاف الأخير بينهما، تتوسل O-90 إلى D-503 أن يُنجب منها طفلاً بطريقة غير شرعية. وبعد أن تُصرّ O-90 على أنها ستلتزم بالقانون بتسليم طفلها إلى الدولة الواحدة لتربيته، يوافق D-503. خلال فترة الحمل، تُدرك O-90 أنها لا تستطيع تحمل فراق طفلها. وبناءً على طلب D-503، يُرتب I-330 تهريب O-90 خارج الجدار الأخضر.

في آخر تدوينة له في مذكراته، يروي D-503 ببرود أنه قد تم تقييده قسرًا إلى طاولة وإخضاعه لـ"العملية الكبرى"، التي فُرضت مؤخرًا على جميع مواطني الدولة الواحدة لمنع أي أعمال شغب محتملة؛ فبعد أن خضعوا لعملية جراحية نفسية أعادتهم إلى حالة من "الموثوقية" الميكانيكية، أصبحوا الآن بمثابة "جرارات في هيئة بشرية". [ 8 ] [ 9 ] تزيل هذه العملية الخيال والعواطف من خلال استهداف أجزاء من الدماغ بالأشعة السينية. بعد هذه العملية، أبلغ D-503 طواعيةً المحسن، دكتاتور الدولة الواحدة، عن خبايا ميفي. ثم اقتيدت I-330 إلى غرفة استجواب، وتعرضت للتعذيب بالخنق؛ وأعرب D-503 عن دهشته من أن التعذيب نفسه لم يستطع إجبار I-330 على الإبلاغ عن رفاقها. على الرغم من رفضها، فقد حُكم على I-330 ومن تم القبض عليهم معها بالإعدام، "بموجب آلة المحسن".

تتزايد قوة انتفاضة ميفي؛ فقد دُمِّرت أجزاء من الجدار الأخضر، وعادت الطيور لتستوطن المدينة، وبدأ الناس يرتكبون أعمال تمرد اجتماعي. ورغم أن دي-503 يُعرب عن أمله في أن يُعيد المُحسن "العقلانية"، إلا أن الرواية تنتهي بشكوك حول بقاء الدولة الواحدة في مواجهة هؤلاء المتمردين. أما شعار آي-330 فهو أنه كما لا يوجد رقم أعلى، فلا يمكن أن تكون هناك ثورة نهائية .

المواضيع الرئيسية

مجتمع ديستوبي

يُصوّر مجتمع " نحن" بائسًا، يحكمه "المحسن"، ويحيط به جدار أخضر عملاق يفصل المواطنين عن الطبيعة البدائية الجامحة. [ 10 ] يُعرف جميع المواطنين بـ"الأرقام". [ 11 ] تُوجّه كل ساعة في حياة الفرد وفقًا لـ"جدول الساعات". تدور أحداث " نحن " بعد حرب المئتي عام، التي قضت على جميع سكان الأرض باستثناء "0.2 [20%]". [ 12 ] كانت الحرب بسبب مادة نادرة ذُكرت في الرواية مجازيًا؛ سُمّيت "الخبز" لأن "المسيحيين كانوا يتصارعون من أجلها" - كما في ألعاب المصارعة الرومانية التي كان يُقتل فيها المسيحيون للتسلية، "الخبز والسيرك"، مما يوحي بحرب تهدف إلى صرف انتباه السكان عن استيلاء الحكومة على السلطة. لم تنتهِ الحرب إلا بعد استخدام أسلحة الدمار الشامل ، فأصبحت الدولة الواحدة محاطة بمشهد ما بعد نهاية العالم.

التلميحات والإشارات

سانت ألكسندر نيفسكي ، الذي أعيد تسميته إلى لينين بعد الثورة الروسية

العديد من الأسماء والأرقام في رواية " نحن " هي إشارات إلى تجارب زامياتين أو إلى الثقافة والأدب. فعبارة "القاعة 112" تشير إلى الزنزانة رقم 112، حيث سُجن زامياتين مرتين، واسم S-4711 إشارة إلى عطر "أو دو كولون" رقم 4711. [ 13 ] [ 14 ] أما زامياتين، الذي عمل مهندسًا بحريًا ، فيشير إلى مواصفات كاسحة الجليد "سانت ألكسندر نيفسكي" . [ 15 ]

الأرقام [...] للشخصيات الرئيسية في رواية "WE" مأخوذة مباشرةً من مواصفات كاسحة الجليد المفضلة لدى زامياتين، "سانت ألكسندر نيفسكي"، رقم الحوض A/W 905، حمولتها 3300 طن، حيث يقسم O-90 وI-330 الرقم D-503 بشكل مناسب [...]. يمكن اشتقاق Yu-10 بسهولة من أرقام حوض "سوان هانتر" لثلاث من كاسحات الجليد الرئيسية لزامياتين على الأقل - 1012 و1020 و1021 [...]. يمكن العثور على R-13 هنا أيضًا، وكذلك في رقم حوض " سفياتوجور" A/W 904. [ 16 ] [ 17 ]

توجد العديد من أوجه الشبه بين رواية " نحن" والكتاب المقدس . ثمة تشابه بين سفر التكوين، الأصحاحات من 1 إلى 4، والرواية ، حيث تُعتبر الدولة الواحدة هي الفردوس ، وD-503 هو آدم ، وI-330 هي حواء . أما الثعبان في هذه الرواية فهو S-4711، الذي وُصف بأنه ذو شكل ملتوٍ ومنحنٍ، بجسم مزدوج الانحناء؛ وهو عميل مزدوج. تُعتبر الإشارات إلى مفيستوفيليس (في ميفي) تلميحات إلى الشيطان وتمرده على السماء في الكتاب المقدس (حزقيال 28: 11-19؛ إشعياء 14: 12-15). [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] وبناءً على هذا التفسير، يمكن اعتبار الرواية نقدًا للأديان المنظمة. [ 21 ] تأثر زامياتين بروايتي فيودور دوستويفسكي " مذكرات من العالم السفلي" و "الإخوة كارامازوف" ، فجعل من روايته نقدًا لتجاوزات مجتمع ملحد متشدد. [ 21 ] [ 22 ] وأظهرت الرواية تأثرًا واضحًا برواية إتش جي ويلز " عندما يستيقظ النائم " (1899) التي تُصنف ضمن أدب الديستوبيا . [ 23 ]

تستخدم الرواية المفاهيم الرياضية بشكل رمزي. تُسمى المركبة الفضائية التي يشرف D-503 على بنائها " التكامل "، ويأمل أن "تُكامل المعادلة الكونية العظيمة". ويذكر D-503 أيضًا أنه منزعج بشدة من مفهوم الجذر التربيعي للعدد -1 ، وهو أساس الأعداد التخيلية، إذ كانت الدولة الواحدة تُقلل من شأن الخيال. ويبدو أن وجهة نظر زامياتين، ربما في ضوء الحكومة السوفيتية المتزايدة التشدد في ذلك الوقت، هي أنه من المستحيل القضاء على جميع المتمردين ضد النظام. بل إن زامياتين يُصرح بذلك على لسان I-330: "لا توجد ثورة نهائية. الثورات لا نهائية". [ 24 ]

الأهمية الأدبية والتأثيرات

إلى جانب رواية "الكعب الحديدي" لجاك لندن ، تُعتبر رواية " نحن " عمومًا رائدة أدب الديستوبيا المستقبلية الساخرة . فهي تأخذ المجتمع الصناعي الحديث إلى أقصى حدوده، مصورةً دولةً تؤمن بأن الإرادة الحرة هي سبب الشقاء، وأن حياة المواطنين يجب أن تُسيطر عليها بدقة رياضية استنادًا إلى نظام الكفاءة الصناعية الذي وضعه فريدريك وينسلو تايلور . ولعل المحاولة السوفيتية لتطبيق التيلورية، بقيادة أليكسي غاستيف ، قد أثرت بشكل مباشر على تصوير زامياتين للدولة الواحدة. [ 25 ] في روسيا، سبق زامياتين في وصف مجتمع شمولي ديستوبي في روايته الساخرة " تاريخ مدينة" . علاوة على ذلك، تستمر فكرة سالتيكوف عن "يوتوبيا الخط المستقيم" في رواية "نحن" : "فكّ الانحناء الجامح، وتقويمه ليصبح مماسًا - خطًا مستقيمًا!" [ 26 ]

يجد كريستوفر كولينز في كتابه "إيفجيني زامياتين: دراسة تفسيرية" أن الجوانب الأدبية العديدة المثيرة للاهتمام في رواية "نحن" أكثر إثارة للاهتمام وأهمية اليوم من الجوانب السياسية:

  1. يكشف تحليل الأسطورة والرمز أن العمل قد يُفهم على نحو أفضل باعتباره دراما داخلية لرجل معاصر يعاني من صراع داخلي، بدلاً من كونه تمثيلاً للواقع الخارجي في يوتوبيا فاشلة. فالمدينة مصممة على شكل ماندالا ، مليئة بالنماذج الأصلية ، وتخضع لصراع نموذجي. ويتساءل المرء عما إذا كان زامياتين على دراية بنظريات معاصره كارل يونغ، أم أن الأمر هنا يعكس روح العصر الأوروبية السائدة.
  2. إن الكثير من المناظر الحضرية والأفكار المعبر عنها في عالم " نحن" مأخوذة بشكل مباشر تقريبًا من أعمال إتش جي ويلز ، وهو داعية شهير لليوتوبيا الاشتراكية العلمية، والذي قام زامياتين بتحرير أعماله باللغة الروسية.
  3. يُظهر زامياتين في استخدامه للألوان والصور الأخرى أنه تأثر بكاندينسكي وغيره من الرسامين التعبيريين الأوروبيين.

تمت مقارنة رواية "الحب في ضباب المستقبل" الروسية غير المعروفة ، والتي نشرها أندريه مارسوف عام 1924، برواية " نحن" . [ 27 ]

زعم جورج أورويل أن رواية ألدوس هكسلي " عالم جديد شجاع " (1932) لا بد أنها مستوحاة جزئيًا من رواية "نحن" . [ 28 ] ومع ذلك، في رسالة إلى كريستوفر كولينز عام 1962، يقول هكسلي إنه كتب " عالم جديد شجاع " كرد فعل على يوتوبيا إتش جي ويلز قبل وقت طويل من سماعه برواية " نحن" . [ 29 ]

قال كورت فونيغوت إنه أثناء كتابة روايته "بيانو اللاعب" (1952)، "اقتبس بسخرية حبكة رواية " عالم جديد شجاع "، التي بدورها اقتبست حبكتها بسخرية من رواية " نحن " لييفغيني زامياتين ". [ 30 ] تتشابه رواية "نشيد" لآين راند (1938) مع رواية "نحن" في العديد من الجوانب المهمة ( المفصلة هنا ) ، على الرغم من اختلافها أسلوبياً وموضوعياً. [ 31 ] قد توحي رواية فلاديمير نابوكوف " دعوة إلى قطع الرأس" بمجتمع بائس يحمل بعض أوجه الشبه مع مجتمع زامياتين؛ وقد قرأ نابوكوف رواية " نحن" أثناء كتابة "دعوة إلى قطع الرأس" . [ 32 ]

بدأ أورويل كتابة روايته "1984" (1949) بعد نحو ثمانية أشهر من قراءته رواية "نحن" مترجمةً إلى الفرنسية وكتابته مراجعةً لها. [ 33 ] ونُقل عن أورويل قوله إنه اتخذها نموذجًا لروايته التالية. [ 34 ] ويكتب براون أن رواية " نحن " كانت، بالنسبة لأورويل وبعض الكتّاب الآخرين، "التجربة الأدبية الحاسمة ". [ 35 ] ويؤكد شين أن "تأثير زامياتين على أورويل لا جدال فيه". [ 36 ] ويخلص روبرت راسل، في استعراضه لنقد رواية " نحن "، إلى أن " رواية 1984 تشترك مع رواية " نحن" في العديد من السمات لدرجة أنه لا مجال للشك في تأثرها بها بشكل عام"؛ لكن هناك أقلية من النقاد يرون أن أوجه التشابه بين " نحن" و "1984 " "سطحية تمامًا". علاوة على ذلك، يرى راسل أن "رواية أورويل أكثر قتامة وأكثر معاصرة من رواية زامياتين، وتفتقر تماماً إلى تلك الفكاهة الساخرة التي تسود العمل الروسي". [ 29 ]

في كتابه "الرجال المناسبون " (1979)، يصف توم وولف روايته " نحن " بأنها "رواية مستقبلية كئيبة بشكل رائع" تدور أحداثها حول "سفينة فضائية قادرة على كل شيء" تُدعى "إنتغرال "، و"مصممها لا يُعرف عنه سوى اسمه 'دي-503، باني الإنتغرال'". ويستخدم وولف الإنتغرال كاستعارة لمركبة الإطلاق السوفيتية ، أو برنامج الفضاء السوفيتي، أو الاتحاد السوفيتي. [ 37 ]

ذُكر جيروم ك. جيروم كمصدر إلهام لرواية زامياتين. [ 38 ] تصف قصة جيروم القصيرة "اليوتوبيا الجديدة" (1891) [ 39 ] مدينة مستقبلية منظمة، بل عالماً، يسوده نظام مساواة كابوسي ، حيث يصعب التمييز بين الرجال والنساء في زيهم الرمادي (زي زامياتين الموحد)، وجميعهم ذوو شعر أسود قصير، طبيعي أو مصبوغ. لا أحد له اسم: ترتدي النساء أرقاماً زوجية على ستراتهن، ويرتدي الرجال أرقاماً فردية، تماماً كما في رواية " نحن" . تصل المساواة إلى حد أن الأشخاص ذوي البنية الجسدية القوية معرضون لبتر أطرافهم. وبالمثل، يقترح زامياتين بجدية توحيد الأنوف. يُخضع جيروم أي شخص يتمتع بخيال واسع لعملية تسوية - وهو أمر ذو أهمية مركزية في رواية " نحن" . يُصوّر كلٌّ من جيروم وزامياتين الحب الفردي، وبالتالي الحب العائلي، كقوةٍ مُغيّرةٍ ومُحسِّنةٍ في آنٍ واحد. وقد تُرجمت أعمال جيروم في روسيا ثلاث مرات قبل عام ١٩١٧.

في عام ١٩٩٨، نُشرت أول ترجمة إنجليزية لكتاب " الأيام الملعونة" ، وهو مذكرات دوّنها الكاتب الروسي المناهض للشيوعية إيفان بونين سرًا بين عامي ١٩١٨ و١٩٢٠ خلال الحرب الأهلية الروسية في موسكو وأوديسا ، وذلك في شيكاغو . وفي مقدمة الكتاب، وصف توماس غايتون مارولو، مترجم المذكرات إلى الإنجليزية، " الأيام الملعونة" بأنها مثال نادر على أدب الواقع الديستوبي ، وأشار إلى أوجه تشابه عديدة بين المذكرات السرية التي دوّنها بونين ومذكرات العميل D-503. [ ٤٠ ]

تاريخ النشر

ترجمة زيلبورغ لعام 1924 (من إعادة نشر عام 1959)

تدهورت مكانة زامياتين الأدبية طوال عشرينيات القرن العشرين؛ وفي النهاية سُمح له بالهجرة إلى باريس عام 1931، ربما بعد تدخل مكسيم غوركي .

نُشرت الرواية لأول مرة باللغة الإنجليزية عام ١٩٢٤ من قِبل دار نشر إي بي داتون في نيويورك، بترجمة غريغوري زيلبورغ ، [ ٤١ ] لكن نشرها الأول في الاتحاد السوفيتي لم يتم إلا عام ١٩٨٨، [ ٤٢ ] عندما أدت سياسة الانفتاح (غلاسنوست) إلى ظهورها جنبًا إلى جنب مع رواية جورج أورويل " ١٩٨٤" . وبعد عام، نُشرت روايتا "نحن" و "عالم جديد شجاع" معًا في طبعة مشتركة. [ ٤٣ ]

في عام 1994، حصلت الرواية على جائزة بروميثيوس في فئة "قاعة المشاهير". [ 44 ]

النسخ باللغة الروسية

  • زامياتين، إيفجيني إيفانوفيتش (1952). نحن . نيو يورك: Izd-vo im. تشيخوفا. رقم ISBN 978-5-7390-0346-1.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة ) (bibrec) (bibrec (باللغة الروسية) )
نُشرت أول طبعة كاملة باللغة الروسية من رواية " نحن" في نيويورك عام 1952. (براون، ص. 14، 30)
  • زامياتين، إيفجيني إيفانوفيتش (1967). نحن(بالروسية). vstupitel'naya stat'ya Evgenii Zhiglevich، stat'ya posleslovie فلاديميرا بوندارينكو. نيويورك: الشركاء الأدبيون بين اللغات. رقم ISBN 978-5-7390-0346-1.
  • زامياتين، إيفجيني إيفانوفيتش (1988). التحديدات (بالروسية). sostaviteli TV Gromova، MO Chudakova، avtor stati MO Chudakova، kommentarii Evg. بارابانوفا. موسكو: كنيجا. رقم ISBN 978-5-212-00084-0.(bibrec) (bibrec (بالروسية) )
نُشرت هذه الرواية لأول مرة في الاتحاد السوفيتي ضمن هذه المجموعة من أعمال زامياتين. (براون، ص. xiv، xxx)
  • زامياتين، يفغيني؛ أندرو بارات (1998). زامياتين: نحن . مطبعة بريستول الكلاسيكية. ISBN 978-1-85399-378-7.(يشار إليه أيضًا باسم زامياتين: نحن ، داكوورث، 2006) (باللغتين الروسية والإنجليزية)
حرره أندرو بارات مع مقدمة وملاحظات. نص باللغة الروسية البسيطة، مع مقدمة باللغة الإنجليزية وقائمة مراجع وملاحظات.

ترجمات إلى الإنجليزية

  • زامياتين، يوجين (1924). نحن . ترجمة غريغوري زيلبورغ. نيويورك: داتون. ISBN 978-0-88233-138-6.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  • زامياتين، يوجين (1954). نحن . ترجمة غريغوري زيلبورغ. نيويورك: داتون. ISBN 978-84-460-2672-3.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  • زامياتين، يفغيني إيفانوفيتش (1960). "نحن". في برنارد غيلبرت غيرني (محرر). مختارات من الأدب الروسي في الحقبة السوفيتية من غوركي إلى باسترناك . ترجمة برنارد غيلبرت غيرني. نيويورك: راندوم هاوس. ص 168-353 . ISBN  978-0-39470-717-4.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  • زامياتين ، يفغيني (1970). نحن . برنارد جيلبرت غيرني (عبر). لندن: جوناثان كيب. رقم ISBN 022461794X.
  • زامياتين، يفغيني (1999) [1972]. نحن . ميرا جينسبيرغ (عبر). نيويورك: بانتام. رقم ISBN 978-0-552-67271-9.
  • زامياتين، يفغيني (1987). "نحن". في كارل بروفر (محرر). الأدب الروسي في عشرينيات القرن العشرين: مختارات . ترجمة إس. دي. سيوران. الولايات المتحدة: أرديس. ص 3-139 . ISBN  978-0-88233-821-7.
  • زامياتين، يفغيني (1991). نحن . أليكس ميلر (عبر). موسكو: رادوجا . رقم ISBN 978-5-05-004845-5.
  • زامياتين، يفغيني (1993). نحن . ترجمة كلارنس براون. نيويورك: دار بنغوين للنشر. ISBN 978-0-14-018585-0.(معاينة)
  • زامياتين، يوجين (2000). نحن . ترجمة غريغوري زيلبورغ. الولايات المتحدة: ترانزاكشن لارج برينت. ISBN 978-1-56000-477-6.(صورة المؤلف على الغلاف)
  • زامياتين ، يفغيني (2006). نحن . ناتاشا راندال (عبر). نيويورك: المكتبة الحديثة. رقم ISBN 978-0-8129-7462-1.
  • زامياتين، يفغيني (2009). نحن . ترجمة هيو أبلين. لندن: دار هيسبيروس للنشر. ISBN 978-1843914464.
  • زامياتين، يفغيني (2019). نحن . ترجمة كيرستن لودج. بيتربورو، أونتاريو: برودفيو برس. ISBN 9781554814107.
  • زامياتين ، يفغيني (2020). نحن . ناديا بولتيانسكايا (عبر). لندن: نشرت بشكل مستقل. رقم ISBN 979-8642770139.
  • زامياتين، يفغيني (2021). نحن . ترجمة بيلا شاييفيتش. نيويورك: إيكو (قسم من هاربر كولينز). ISBN 978-0063068445.

ترجمات إلى لغات أخرى

  • زامجاتين، يفجينيج إيفانوفيتش (1927). بلدي (باللغة التشيكية). فاتسلاف كونيج (عبر). براغ (براها): Štorch-Marien.
  • زاماتين، يفجيني إيفانوفيتش (1929). Nous autres (باللغة الفرنسية). ب. كوفيت دوهاميل (عبر). باريس: غاليمار.
  • زامجاتين، يفجينيج (1955). نوي (باللغة الإيطالية). إيتوري لو جاتو (عبر). بيرغامو (إيطاليا): مينيرفا إيتاليكا.
  • سامجاتين، جوجينيج (1958). وير. الرومانية (في الألمانية). جيزيلا دروهلا (عبر). كولونيا (كولن) (ألمانيا): كيبينهاوير وويتش. رقم ISBN 3-462-01607-5.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  • زامجاتين، جيفجيني (1959). أنا (باللغة الفنلندية). جوهاني كونكا (عبر). يوفاسكولا (فنلندا): جوميروس.
  • زامياتين ، يفغيني (1969). مي(باللغة الصربية). ميرا لالي (عبر). بيوجراد (صربيا): Просвета.
  • زامجاتين، جيفجينيج (1970). ويج (باللغة الهولندية). ديك بيت (عبر). أمستردام (هولندا): دي أربيدرسبرز. رقم ISBN 90-295-5790-7.
  • زامياتين، يفغيني (1970). نوسوتروس (بالإسبانية). خوان بينوسيجليو بيرندت (عبر). برشلونة (إسبانيا): بلازا وجانيس.
  • زامجاتين، يفجيني إيفانوفيتش (1975). مي . دراغو باجت (عبر). ليوبليانا (سلوفينيا): كانكارجيفا زالوزبا.
  • زامياتين ، يفجينيج (1988). بيز (باللغة التركية). فسون توليك (عبر). اسطنبول (تركيا): أيرينتي.
  • زامياتين، يوجينيوس (1989). بلدي (باللغة البولندية). آدم بومورسكي (عبر). وارسو (بولندا): ألفا. رقم ISBN 978-83-7001-293-9.
  • زامجاتين، يفجينيج (1990). نوي (باللغة الإيطالية). إيتوري لو جاتو (عبر). ميلانو (إيطاليا): فيلترينيلي. رقم ISBN 978-88-07-80412-0.
  • زامجاتين، جيفجيني (2006). مي (في الإستونية). مايجا فاريك (عبر). تالين: تانابايف. رقم ISBN 978-9985-62-430-2.
  • زامجاتين، جيفجينيج (2008) [1990]. مي (باللغة المجرية). بال فولدياك (عبر). بودابست (هنغاريا): كارتافيلوس. رقم ISBN 978-963-266-038-7.
  • زامياتين، يفغيني (1999). نوس (باللغة البرتغالية). مانويل جواو جوميز (عبر). لشبونة (البرتغال): أنتيغونا. رقم ISBN 9789726080329.
  • زامياتين، جيفجينيج (2009). ميس . إيرينا بوتاسينكو (عبر). فيلنيوس (ليتوانيا): كيتوس كنيجوس. رقم ISBN 9789955640936.
  • زامياتين، يوفيني (2010). نحن . خوليو ترافييسو (trad. y pról.). المكسيك: ليكتوروم. رقم ISBN 9788446026723.
  • زامياتين، يوفيني (2011). نحن . ألفريدو هيرموسيلو وفاليريا أرتيمييفا (الحرف) فرناندو أنجيل مورينو (pról.). مدريد: كاتيدرا. رقم ISBN 9788437628936.
  • سامجاتين، يفجينيج (2013). وير. الرومانية (في الألمانية). جوزيف مينولف أوبفيرمان (عبر). بريمن (ألمانيا): Europäischer Literaturverlag. رقم ISBN 978-3-86267-770-2.
  • زامجاتين، جيفجينيج (2015) [1959]. السادس (باللغة السويدية). سفين فالمارك (عبر). ستوكهولم (السويد): Modernista. رقم ISBN 978-91-7645-209-7.
  • زامياتين ، يفغيني (2015). Nosaltres (باللغة الكاتالونية). ميكيل كابال جوارو (عبر). كاتالونيا: Les Males Herbes. رقم ISBN 9788494310850.
  • زامجاتين ، جيفجينيج (2016). السادس (باللغة النرويجية بوكمول). تورجير بوهلر (عبر). النرويج: سولوم. رقم ISBN 9788256017867.
  • زامياتين ، يفغويني (2017). نوس (باللغة البرتغالية). غابرييلا سواريس (عبر). البرازيل: إيديتورا ألف. رقم ISBN 978-85-7657-311-1.
  • زامياتين، يفجيني (2017). Nós (في الجاليكية). لورينزو مارونيو وإيلينا شيفيرا (عبر). غاليزا: هوجين ومونين. رقم ISBN 978-84-946538-8-9.
  • زامياتين، يفغيني (2017). نوس (بالفرنسية). هيلين هنري (عبر). آرل (فرنسا): أعمال الجنوب. رقم ISBN 978-2-330-07672-6.
  • زامجاتين ، يفجينيج (2021). نوي (باللغة الإيطالية). أليساندرو سيفارييلو (عبر). إيطاليا: فانوتشي. رقم ISBN 978-88-347-4166-5.

التكيفات

أفلام

قامت شبكة التلفزيون الألمانية ZDF بتحويل الرواية إلى فيلم تلفزيوني عام 1982، تحت العنوان الألماني Wir (بالإنجليزية: We). [ 45 ]

تم الاستشهاد بكلمة "نحن " بشكل كبير في فيلم الخيال العلمي 1984 الذي صدر عام 2023 .

تم اقتباس الرواية أيضًا، على يد المخرج الفرنسي آلان بوريه، في فيلم قصير بعنوان "الحصن الزجاجي " (2016). [ 46 ] يُعدّ "الحصن الزجاجي" فيلمًا تجريبيًا يستخدم تقنية تُعرف باسم " فيلم الصورة الثابتة" ، وقد صُوّر بالأبيض والأسود ، مما يُعزز الجو الكئيب للمجتمع الديستوبي الذي تدور فيه أحداث القصة . [ 47 ] يُشبه الفيلم تقنيًا فيلم "لا جيتيه " (1962) للمخرج كريس ماركر ، ويُشير إلى حد ما إلى فيلم "تي إتش إكس 1138 " (1971) للمخرج جورج لوكاس ، في "المظهر الديني للفاعل الخير". [ 48 ] ووفقًا لناقدة الأفلام إيزابيل أرنو ، يتميز "الحصن الزجاجي" بجو خاص يُبرز قصة حب مُحبطة ستبقى خالدة في الذاكرة. [ 49 ]

لم يتم إصدار الفيلم الروسي المقتبس ، من إخراج هاملت دوليان وبطولة إيغور كوريشكوف ، والذي كان من المقرر إصداره في عام 2021، [ 50 ] حتى الآن.

راديو

تم بثّ اقتباس من جزأين من تأليف شون أوبراين وإخراج جيم بويزر في 18 و25 أبريل 2004 على برنامج Classic Serial على إذاعة BBC Radio 4. [ 51 ] ضمّ طاقم التمثيل أنطون ليسر في دور D-503، وجوانا رايدينغ في دور I-330، وجوليا روثويت في دور O-90، وبريجيت فورسيث في دور U، وباتريك بريدجمان في دور S، ودون وارينغتون في دور R-13.

مسرح

أنتجت شركة مونتريال Théâtre Deuxième Réalité نسخة مقتبسة من الرواية في عام 1996، قام بتأليفها وإخراجها ألكسندر مارين ، تحت عنوان Nous Autres . [ 52 ]

موسيقى

يستوحي ألبوم SubRosa المفاهيمي لعام 2016، بعنوان " من أجل هذا خضنا معركة العصور" ، إلهامه الغنائي والموضوعي من الرواية. [ 53 ]

في عام 2022، أصدرت فرقة الروك الكندية المستقلة "أركيد فاير" ألبوم "وي" ، وهو ألبوم مستوحى عنوانه من الرواية. [ 54 ]

إرث

لقد ألهمنا بشكل مباشر:

انظر أيضاً

مراجع

ملحوظات

  1. ↑ براون ، ص. 11، نقلاً عن شين، يذكر عام 1921. راسل، ص. 3، يؤرخ المسودة الأولى إلى عام 1919.
  2. ↑ أورويل، جورج (4 يناير 1946). "مراجعة لكتاب WE بقلم إي. آي. زامياتين" . صحيفة تريبيون . لندن - عبر موقع Orwell.ru.
  3. 1 2 بوكر ، جوردون (2003). داخل جورج أورويل: سيرة ذاتية . بالغراف ماكميلان. ص 340. ISBN  978-0-312-23841-4.
  4. ↑ تستخدم ترجمات غينسبيرغ وراندال عبارة "ولاية واحدة". بينما يستخدم غيرني عبارة "الولاية الواحدة" - كل كلمة بحرف كبير . أما براون فيستخدم كلمة "OneState" المفردة، والتي يصفها بأنها "قبيحة" (ص. 25). ويستخدم زيلبورغ عبارة "الولايات المتحدة". جميع هذه الترجمات هي عبارة Yedinoye Gosudarstvo (بالروسية: Единое Государство).
  5. ↑ جورج أورويل بقلم هارولد بلوم، صفحة ٥٤، الناشر: دار تشيلسي هاوس للنشر، رقم ISBN 978-0791094280
  6. ↑ نحن زامياتين: مجموعة من المقالات النقدية بقلم غاري كيرن، الصفحات 124، 150، الناشر: أرديس، رقم ISBN 978-0882338040
  7. ↑ الأدب السري: الكتّاب والتجربة الشمولية، ١٩٠٠-١٩٥٠، الصفحات ٨٩-٩١، بقلم جون هويلز، بالغراف ماكميلان؛ الطبعة الأولى (١٥ يونيو ١٩٩١)، رقم ISBN 978-0-312-06183-8
  8. ↑ سيرديوكوفا، أوي [О.И. سيرديكوفا] (2011).مشكلة الحياة في الرومانسية إي. بيرجيسا "أبليسين ميكانيكي"[ مشكلة الحرية الفردية في رواية إ. بيرجس "البرتقالة الآلية" ] (PDF) . اسم جامعة فيسنيك هاركيفيسكي الوطنية V. ن. كاريزينا. سلسلة: فقه اللغة [هيرالد جامعة كارازين خاركيف الوطنية. السلسلة: فقه اللغة] (بالروسية). 936 (61). خاركيف: 144– 146. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 7 يناير 2014 . تم الاسترجاع 6 فبراير 2013 .
  9. ↑ هيوز، جون (2006). مواجهة الحداثة: التجزئة والثقافة والهوية في كتابات جوزيف روث في عشرينيات القرن العشرين . لندن: دار ماني للنشر لصالح جمعية أبحاث العلوم الإنسانية الحديثة. ص 127. ISBN  978-1904350378.
  10. ↑ ترجمة جينسبيرغ. يُترجم هذا المصطلح أيضًا إلى "فاعل الخير".يُترجم المحسن كلمة Blagodetel (بالروسية: Благодетель).
  11. ↑ ترجمة جينسبيرغ.يترجم كتاب "الأرقام " كلمة "نوميرا " (بالروسية: номера). وقد ترجمتها ناتاشا راندال إلى "شفرات" في طبعة عام 2006 التي نشرتها مكتبة مودرن لايبراري، نيويورك.
  12. ↑ المدخل الخامس (ترجمة جينسبيرغ، ص 21).
  13. ↑ راندال، ص. 17.
  14. ↑ إرمولاييف.
  15. ↑ شين، ص 12.
  16. ↑ مايرز.
  17. ↑ «تم بناء جميع كاسحات الجليد هذه في إنجلترا، في نيوكاسل والأحواض المجاورة؛ وهناك آثار لعملي في كل واحدة منها، وخاصة ألكسندر نيفسكي - التي تُعرف الآن باسم لينين؛ لقد قمت بالتصميم الأولي، وبعد ذلك لم تصل أي من رسومات السفينة إلى الورشة دون أن يتم فحصها وتوقيعها: "كبير مساحي بناء كاسحات الجليد الروسية إي. زامياتين."» [التوقيع مكتوب باللغة الإنجليزية.] (زامياتين ([1962]))
  18. ↑ "حزقيال ٢٨: ١١ - ٢٨: ١٩" . www.kingjamesbibleonline.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢ يناير ٢٠٢٥ .
  19. ↑ "إشعياء ١٤: ١٢ - ١٤: ١٥" . www.kingjamesbibleonline.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢ يناير ٢٠٢٥ .
  20. ↑ راسل، جيفري بيرتون. ميفيستوفيليس: الشيطان في العالم الحديث . مطبعة جامعة كورنيل، 1990.
  21. 1 2 جريج.
  22. ↑ قسطنطين ف. بونوماريف؛ كينيث أ. برايسون (2006). منحنى المقدس: استكشاف للروحانية الإنسانية . منشورات رودوبي بي في. رقم ISBN 978-90-420-2031-3.
  23. ↑ قاموس تاريخي لليوتوبيا . روومان وليتلفيلد. 2017. ص 429. 
  24. ↑ جينسبيرغ، مقدمة، ص5. يحتوي المدخل الثلاثون على فقرة مماثلة.
  25. ↑ "أليكسي غاستيف والجدل السوفيتي حول التايلورية، 1918-1924" (ملف PDF) . دراسات سوفيتية، المجلد 29، العدد 3، يوليو 1977، الصفحات 373-394 . تاريخ الاطلاع: 11 أبريل 2019 .
  26. ↑ بيتر بيترو. ما وراء التاريخ: دراسة لكتاب سالتيكوف "تاريخ مدينة" . 1972
  27. ^ "مارسوف ، أندريه" . Academic.ru . تم الاسترجاع 1 نوفمبر 2013 .
  28. ↑ أورويل (1946).
  29. 1 2 راسل، ص 13.
  30. 1 2 فريق العمل (1973). "مقابلة كورت فونيغوت الابن مع مجلة بلاي بوي". مجلة بلاي بوي. مؤرشفة في 7 يونيو 2011 على موقع Wayback Machine.
  31. ↑ جيمبيليفيتش، زينا (1997). ""نحن" و"أنا" في قصيدة " نحن " لزامياتين وقصيدة " نشيد " لراند ". جيرمانو-سلافيكا . 10 (1): 13-23 .
  32. ↑ م. كيث بوكر، الخيال ما بعد اليوتوبي: الثقافة الأمريكية في خمسينيات القرن العشرين . دار غرينوود للنشر، 2002، رقم ISBN 0313321655، ص 50.
  33. ↑ أورويل (1946). راسل، ص 13.
  34. ↑ بوكر (ص 340) معيدًا صياغة راينر هيبنستال . بوكر، جوردون (2003). داخل جورج أورويل: سيرة ذاتية . بالغراف ماكميلان. ISBN 978-0-312-23841-4.
  35. ↑ ترجمة براون، مقدمة، ص. 16.
  36. ↑ شين، ص 140.
  37. ↑ وولف، توم (2001). الأشخاص المناسبون . بانتام. ISBN 978-0-553-38135-1."D-503": ص 55، 236. "بدا من المستحيل محاولة اللحاق بالتكامل العظيم في أي شيء يتعلق بالرحلات في مدار الأرض.": ص 215. يستخدم وولف التكامل في العديد من المقاطع الأخرى.
  38. ↑ ستينبوك-فيرمور.
  39. ↑ اليوتوبيا الجديدة . نُشرت في يوميات رحلة حج (وست مقالات) . (النص الكامل)
  40. ↑ الأيام الملعونة ، الصفحات 23-24.
  41. ↑ في ترجمة زيلبورغ ،
  42. ↑ ترجمة براون ، ص. xiv. يشير تال إلى أن سياسة الانفتاح أدت إلى نشر العديد من الأعمال الأدبية الكلاسيكية الأخرى في الاتحاد السوفيتي خلال الفترة 1988-1989.
  43. ↑ طويل، الحاشية 1.
  44. ↑ «جمعية المستقبليين التحرريين: جوائز بروميثيوس» . مؤرشف من الأصل بتاريخ 28 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 مارس 2011 .
  45. ↑ نحن على موقع IMDb
  46. ↑ قناة The Glass Fortress على يوتيوب
  47. ↑ ويتيك، لويس (6 يونيو 2016). "الحصن الزجاجي" . SciFi4Ever.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يوليو 2018 .
  48. ↑ إيرليخ، ريتشارد د.؛ دان، توماس ب. (29 أبريل 2016). "الحصن الزجاجي" . ClockWorks2.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يوليو 2018 .
  49. ↑ أرنو، إيزابيل (2018). "الحصن الزجاجي: الفيلم القصير" . UnificationFrance.com (بالفرنسية) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يوليو 2018 .
  50. ↑ نحن في IMDb
  51. ↑ "مسلسل كلاسيكي: نحن - الحلقة 1" . فهرس برامج بي بي سي . 18 أبريل 2004. مؤرشف من الأصل في 13 يناير 2024. تم الاطلاع عليه في 12 يناير 2024 .
  52. ^ مقال عن Théâtre Deuxième Réalité وإنتاجاته المبكرة: دينيس أوسوليفان (1995). "De la lointaine Sibérie: The Eمهاجرون دو Théâtre Deuxième Réalité" (PDF) . اللعبة: مسرحية المسرح (77). érudit.org: 121- 125.
  53. ↑ كورين، غرايسون. "مراجعة ألبوم SubRosa: For this We Fought the Battle of Ages" . Pitchfork . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 يونيو 2025 .
  54. ↑ بيتريديس، أليكسيس (5 مايو 2022). "أركيد فاير: مراجعة – وداعًا لريغي القد، مرحبًا بأغاني الملاعب الجماعية" . صحيفة الغارديان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 مايو 2022 .
  55. ↑ بلير إي. 2007. سانت بطرسبرغ الأدبية: دليل للمدينة وكتابها. ليتل بوك روم، ص 75
  56. ↑ مايهيو ر، ميلغرام س. 2005. مقالات عن رواية آين راند "نشيد": "نشيد" في سياق الأعمال الأدبية ذات الصلة. كتب ليكسينغتون، ص 134
  57. ↑ لو غوين، المملكة المتحدة. 1989. لغة الليل. هاربر بيرنيال، ص 218

فهرس

التقييمات
الكتب
  • راسل، روبرت (1999). نحن زامياتين . بريستول: مطبعة بريستول الكلاسيكية. ISBN 978-1-85399-393-0.
  • شين، أليكس م. (1968). حياة وأعمال يفغيني زامياتين . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. OCLC 441082 . 
  • زامياتين، يفغيني (1992). هرطقي سوفيتي: مقالات . ميرا غينسبيرغ (محررة ومترجمة). مطبعة جامعة نورث وسترن. ISBN 978-0-8101-1091-5.
  • كولينز، كريستوفر (1973). إيفجيني زامياتين: دراسة تفسيرية . لاهاي: موتون وشركاه.
مقالات المجلات
  • إرمولاييف، هيرمان؛ إدواردز، تي آر إن (أكتوبر 1982). "مراجعة لكتاب ثلاثة كتّاب روس واللاعقلانية: زامياتين، وبيلنياك، وبولغاكوف بقلم تي آر إن إدواردز". المجلة الروسية . 41 (4). دار بلاكويل للنشر: 531-532 . doi : 10.2307/129905 . JSTOR 129905 . 
  • فيشر، بيتر أ.؛ شين، أليكس م. (خريف 1971). "مراجعة لكتاب حياة وأعمال يفغيني زامياتين بقلم أليكس م. شين". مجلة الدراسات السلافية والشرق أوروبية . 15 (3). الرابطة الأمريكية لمعلمي اللغات السلافية والشرق أوروبية: 388-390 . doi : 10.2307/306850 . JSTOR 306850 . 
  • غريغ، ريتشارد أ. (ديسمبر 1965). "آدم وحواء في قصر الكريستال: دوستويفسكي، الكتاب المقدس، ونحن". مجلة الدراسات السلافية . 24 (4). الجمعية الأمريكية لتقدم الدراسات السلافية: 680-687 . doi : 10.2307 /2492898 . JSTOR 2492898. S2CID 164122563 .  
  • لايتون، سوزان (فبراير 1978). "نقد التكنوقراطية في الأدب السوفيتي المبكر: ردود زامياتين وماياكوفسكي". الأنثروبولوجيا الجدلية . 3 (1): 1-20 . doi : 10.1007/BF00257387 . S2CID 143937157 . 
  • مكارثي، باتريك أ. (يوليو 1984). "زامياتين وكابوس التكنولوجيا". دراسات الخيال العلمي . 11 (2): 122-129 .
  • ماكلينتوك، جيمس آي. (خريف 1977). "إعادة النظر في الولايات المتحدة: بينشون وزامياتين". الأدب المعاصر . 18 (4). مطبعة جامعة ويسكونسن: 475-490 . doi : 10.2307/1208173 . JSTOR 1208173 . 
  • مايرز، آلان (1993). "زامياتين في نيوكاسل: الجدار الأخضر والتذكرة الوردية" . المجلة السلافية والشرق أوروبية . 71 (3): 417-427 . مؤرشف من الأصل في 27 سبتمبر 2007.
  • مايرز، آلان. "زامياتين في نيوكاسل" . مؤرشف من الأصل في 27 سبتمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 11 مايو 2007 .(تحديثات لمقالات مايرز المنشورة في مجلة الدراسات السلافية والشرق أوروبية )
  • ستينبوك-فيرمور، إليزابيث؛ زامياتين (أبريل 1973). "مصدر مهمل لرواية زامياتين "نحن""". Russian Review . 32 (2). Blackwell Publishing: 187–188 . doi : 10.2307/127682 . JSTOR 127682 . 
  • ستروف، غليب؛ بولكاكوف، ميخائيل؛ غينسبورغ، ميرا؛ غليني، مايكل (يوليو 1968). "عودة ميخائيل بولكاكوف إلى الظهور". المجلة الروسية . 27 (3). دار بلاكويل للنشر: 338-343 . doi : 10.2307/127262 . JSTOR 127262 . 
  • تال، إميلي (صيف 1990). "خلف الكواليس: كيف نُشرت رواية يوليسيس أخيرًا في الاتحاد السوفيتي". مجلة الدراسات السلافية . 49 (2). الجمعية الأمريكية للنهوض بالدراسات السلافية: 183-199 . doi : 10.2307 /2499479 . JSTOR 2499479. S2CID 163819972 .  
  • زامياتين، يفغيني (1962). "يا مويخ جيناخ، يا ليدوكولاك إيو روسي". موستي (بالروسية). تاسعا . ميونيخ: Izd-vo Tsentralnogo obedineniia polit. المهاجرون إيز SSSR: 25.
الإنجليزية: زوجاتي وكاسحات الجليد وروسيا . (الروسية: О моин jeнах, о ледоколан и о России) .
تاريخ ومكان النشر الأصلي غير معروفين، على الرغم من أنه يذكر عملية إنقاذ بعثة نوبيل عام 1928 بواسطة سفينة كراسين ، التي أعيد تسميتها إلى سفياتوجور .
أعيد طبع المقال في EI Zamiatin، 'O moikh zhenakh، o ledokolakh io Rossii'، Sochineniia (ميونخ، 1970-1988، أربعة مجلدات) II، الصفحات من 234 إلى 240. (بالروسية)