فترة الهجرة

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 8 صور
الموسوعة الحرة

كانت فترة الهجرة ( حوالي 300 إلى 600 ميلادي)، والمعروفة أيضًا باسم الغزوات البربرية ، فترة في التاريخ الأوروبي وأواخر العصور القديمة تميزت بهجرات واسعة النطاق شهدت سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية والاستيطان اللاحق لأراضيها السابقة من قبل قبائل مختلفة، وإنشاء ممالك ما بعد الرومان هناك. [ 2 ]

يشير هذا المصطلح إلى الدور المهم الذي لعبته هجرة وغزو واستيطان قبائل مختلفة، ولا سيما البورغنديون والوندال والقوط والألمانيون والآلان والهون والسلاف الأوائل والأفار البانونيون والبلغار والمجريون ، داخل أراضي أوروبا عمومًا وفي الإمبراطورية الرومانية الغربية خصوصًا. ويُعتبر هذا العصر تقليديًا في علم التأريخ، حيث يبدأ عام 375 ميلاديًا ( وربما يعود إلى عام 300 ميلاديًا) وينتهي عام 568 ميلاديًا. [ 3 ] وقد ساهمت عوامل عديدة في ظاهرة الهجرة والغزو هذه، ولا يزال دورها وأهميتها موضع نقاش واسع. 

يختلف المؤرخون حول تواريخ بداية ونهاية فترة الهجرات. يُعتبر غزو الهون لأوروبا من آسيا عام 375 ميلاديًا بداية هذه الفترة، بينما تُعتبر غزوة اللومبارديين لإيطاليا عام 568 ميلاديًا نهايةً لها، [ 4 ] إلا أن هناك فترة أخرى أوسع نطاقًا تمتد من عام 300 ميلاديًا إلى عام 800 ميلاديًا. [ 5 ] فعلى سبيل المثال، في القرن الرابع الميلادي، استوطنت الإمبراطورية الرومانية مجموعة كبيرة من القوط كحلفاء في البلقان ، واستوطن الفرنجة جنوب نهر الراين في بلاد الغال الرومانية. وفي عام 406 ميلاديًا، قامت مجموعة من الوندال والآلان والسويبيين بعبور نهر الراين بشكل غير متوقع . ومع انهيار السلطة المركزية في الإمبراطورية الرومانية الغربية، ازدادت أهمية الجيش الروماني ، لكنه كان يهيمن عليه رجال من أصول بربرية .

تتباين الآراء حول ما إذا كان سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية ناتجًا عن ازدياد الهجرات، أم أن انهيار السلطة المركزية وتزايد أهمية غير الرومان قد ساهما في خلق عوامل داخلية إضافية. كانت الهجرات واستخدام غير الرومان في الجيش معروفة في الفترات السابقة واللاحقة، وقد تكيفت الإمبراطورية الرومانية الشرقية مع هذا الوضع واستمرت في الوجود حتى سقوط القسطنطينية في يد العثمانيين عام ١٤٥٣. ورغم أن سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية تضمن قيام ممالك بربرية متنافسة، إلا أن أباطرة الشرق كانوا يديرون هذا الأمر إلى حد ما.

تفاوتت أحجام المجموعات المهاجرة الفردية بشكل كبير، من فرق حربية تضم بضعة آلاف إلى مجموعات قبلية كاملة يزيد عددها عن 100000. [ 6 ] تشير التقديرات الحديثة إلى أن عبور القوط لنهر الدانوب في عام 376 جلب 90000 [ 7 ] - 200000 [ 8 ] شخصًا إلى الإمبراطورية؛ وشمل عبور نهر الراين في عام 406 تحالفًا من الوندال والآلان والسويبي يقدر عددهم بما يصل إلى 200000 شخص؛ [ 9 ] وبلغ عدد القوط الشرقيين بقيادة ثيودوريك ما بين 100,000 و200,000 نسمة عندما غزو إيطاليا عام 489. [ 10 ] وتتراوح تقديرات الهجرة الأنجلوسكسونية إلى بريطانيا بين 20,000 [ 11 ] و200,000 نسمة، [ 12 ] بينما قُدِّر عدد المهاجرين اللومبارديين إلى إيطاليا عام 568 بنحو 150,000 نسمة. [ 13 ] أما تقديرات أعداد المهاجرين من مجموعات أخرى، كالفرنجة والبورغنديين والسلاف، فيصعب تحديدها نظرًا لأنماط استيطانهم التدريجية أو المتفرقة. ووفقًا للتقديرات السابقة، يُحتمل أن يكون إجمالي الهجرة إلى الأراضي الرومانية خلال فترة الهجرات قد تراوح بين 500,000 إلى أكثر من مليون نسمة.

كانت أولى هجرات الشعوب ( بالألمانية : Völkerwanderungen ) من قِبَل القبائل الجرمانية مثل القوط (بما في ذلك القوط الغربيين والقوط الشرقيين )، والوندال، والأنجلو ساكسون ، واللومبارديين، والسويبيين، والفريزيين، واليوت ، والبورغنديين ، والألمانيين ، والسكيريين ، والفرنجة؛ وقد دُفعت بعض هذه الجماعات لاحقًا غربًا على يد الهون، والأفار، والسلاف، والبلغار. [ 14 ] كما كان للغزوات اللاحقة - مثل تلك التي نفذها الفايكنج ، والنورمان ، والفارانجيين ، والمجريين، والعرب ، والأتراك ، والمغول - آثارٌ كبيرة على الأراضي الرومانية وما قبل الرومانية (خاصة في شمال إفريقيا ، وشبه الجزيرة الأيبيرية ، والأناضول ، ووسط وشرق أوروبا ).

التسلسل الزمني

القبائل الجرمانية قبل الهجرة

انتقلت الشعوب الجرمانية من جنوب إسكندنافيا وشمال ألمانيا [ 15 ] [ 16 ] إلى الأراضي المجاورة بين نهري الإلبه والأودر بعد عام 1000 قبل الميلاد. اتجهت الموجة الأولى غربًا وجنوبًا (دافعةً السلتيين المقيمين غربًا إلى نهر الراين حوالي عام 200 قبل الميلاد)، وصولًا إلى جنوب ألمانيا حتى مقاطعتي بلاد الغال الرومانية وبلاد الغال السيسالبينية بحلول عام 100 قبل الميلاد، حيث أوقفها غايوس ماريوس ، ثم يوليوس قيصر لاحقًا . هذه المجموعة الغربية هي التي وصفها المؤرخ الروماني تاسيتوس ( 56-117 م) ويوليوس قيصر (100-44 قبل الميلاد). هاجرت موجة لاحقة من القبائل الجرمانية شرقًا وجنوبًا من إسكندنافيا، بين عامي 600 و300 قبل الميلاد، إلى الساحل المقابل لبحر البلطيق ، متجهةً شمالًا عبر نهر فيستولا بالقرب من جبال الكاربات . خلال عصر تاسيتوس ، شملت هذه القبائل قبائل أقل شهرة مثل التينكتيري ، والشيروسكي ، والهيرموندوري ، والشاتي ؛ ومع ذلك، أدت فترة الاتحاد والتزاوج إلى ظهور المجموعات المعروفة باسم الألمان ، والفرنجة ، والساكسون ، والفريزيين ، والتورينجيين . [ 17 ]      

الموجة الأولى

قطعة ذهبية من العصر الجرماني تعود إلى فترة الهجرة، تصور طائرًا وحصانًا ورأسًا بشريًا منمقًا بعقدة سويبية.

تم توثيق الموجة الأولى من الغزوات، التي وقعت بين عامي  300 و500 ميلادي، جزئياً من قبل المؤرخين اليونانيين واللاتينيين، ولكن يصعب التحقق منها أثرياً. وقد وضعت هذه الموجة الشعوب الجرمانية في موقع السيطرة على معظم مناطق ما كان يُعرف آنذاك بالإمبراطورية الرومانية الغربية . [ 18 ]

عبر التيرفينجي نهر الدانوب إلى الأراضي الرومانية عام 376، في هجرة هربًا من غزو الهون . وبعد فترة، في مارسيانوبوليس ، قُتل حارس زعيمهم فريتيغيرن أثناء لقائه بالقائد الروماني لوبيسينوس . [ 19 ] ثار التيرفينجي، وغزا القوط الغربيون، وهم جماعة من أصل تيرفيني أو من اندماج جماعات قوطية في الغالب ، إيطاليا ونهبوا روما عام 410 قبل أن يستقروا في بلاد الغال. وحوالي عام 460، أسسوا مملكة القوط الغربيين في شبه الجزيرة الأيبيرية. وتبعهم إلى الأراضي الرومانية أولًا اتحاد من محاربي هيرول وروجيا وسكيريا بقيادة أودواكر ، الذي أطاح برومولوس أوغسطس عام 476، ثم تبعهم لاحقًا القوط الشرقيون بقيادة ثيودوريك الكبير ، الذين استقروا في إيطاليا .

في بلاد الغال ، دخل الفرنجة (وهم مزيج من القبائل الجرمانية الغربية التي تحالف قادتها مع روما منذ القرن الثالث) الأراضي الرومانية تدريجيًا خلال القرن الخامس، وبعد توطيد سلطتهم تحت قيادة شيلديريك وابنه كلوفيس، الذي حقق انتصارًا حاسمًا على سياغريوس عام 486، رسّخوا أنفسهم حكامًا لشمال بلاد الغال الرومانية. وبصدّهم لتحديات الألمان والبورغنديين والقوط الغربيين، أصبحت مملكة الفرنجة نواة ما سيصبح لاحقًا فرنسا وألمانيا.

بدأ الاستيطان الأنجلوسكسوني الأول في بريطانيا خلال القرن الخامس الميلادي، عندما انتهى الحكم الروماني لبريطانيا . [ 20 ] استقر البورغنديون في شمال غرب إيطاليا وسويسرا وشرق فرنسا في القرن الخامس الميلادي.

الموجة الثانية

هجرة السلاف الأوائل إلى أوروبا في القرنين السادس والسابع الميلاديين
هجرة واستقرار البلغار خلال القرنين السادس والسابع الميلاديين
بروش سلافي على شكل مشبك مصنوع من النحاس يعود تاريخه إلى فترة الهجرة، حوالي 600-650 ميلادي

بين عامي  500 و700 ميلادي، استوطنت القبائل السلافية مناطق أوسع في وسط أوروبا، وتوغلت أكثر في جنوبها وشرقها، مما جعل النصف الشرقي من أوروبا تدريجيًا منطقة ناطقة باللغات السلافية في الغالب. [ 21 ] إضافةً إلى ذلك، انخرطت قبائل تركية ، كالأفار، ولاحقًا المجريون الناطقون باللغات الأوغرية،  في هذه الموجة الثانية. في عام 567 ميلادي، دمر الأفار واللومبارديون جزءًا كبيرًا من مملكة جيبيد . استقر اللومبارديون، وهم شعب جرماني، في إيطاليا مع حلفائهم من الهيروليين والسويبيين والجيبيديين والتورينجيين والبلغار والسارماتيين والساكسونيين في القرن السادس الميلادي. [ 22 ] [ 23 ] تبعهم لاحقًا البافاريون والفرنجة، الذين غزوا وحكموا معظم شبه الجزيرة الإيطالية.

احتل البلغار، وهم في الأصل جماعة بدوية يُرجح أنها من آسيا الوسطى ، سهوب بونتيك شمال القوقاز منذ القرن الثاني الميلادي. وفي وقت لاحق، وتحت ضغط الخزر ، هاجر معظمهم غربًا وسيطروا على الأراضي البيزنطية على طول نهر الدانوب السفلي في القرن السابع الميلادي. ومنذ ذلك الحين، تغيرت التركيبة السكانية للبلقان بشكل دائم، فأصبحت لغة جديدة سائدة، وهي اللغة السلافية، بينما بقيت أعداد كبيرة من السكان الأصليين من التراقيين الرومانيين في جبال البلقان. [ 24 ] [ 25 ]

بعد تخلفهم عن الحضارات الآلانية، استقرت ثلاث قبائل آسيوية جنوب نهر الدانوب: استقر السلافيني في شبه جزيرة إستريا (سلافونيا الحالية) التي أُعيد تسميتها إلى سلوفينيا بعد عام 1920؛ واستقر الكروات في دالماسيا، أي كرواتيا الحالية وغرب البوسنة والهرسك؛ بينما استقر الصرب في إيليريا وإبيروس وتراقيا ومقدونيا، أي جنوب غرب صربيا الحالية وشرق البوسنة والهرسك وأجزاء من الجبل الأسود الحالي. [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] وبحلول منتصف القرن السابع، كانت القبائل الصربية تغزو شمال ألبانيا. [ 27 ] وبحلول القرن التاسع، غزا البلغار شبه جزيرة هيموس الوسطى وإبيروس (منطقة جنوب ووسط ألبانيا) واستوطنوها. [ 27 ]

خلال الحروب البيزنطية العربية المبكرة ، حاولت الجيوش العربية غزو جنوب شرق أوروبا عبر آسيا الصغرى في أواخر القرن السابع وأوائل القرن الثامن، لكنها هُزمت في حصار القسطنطينية (717-718) على يد القوات المشتركة للبيزنطيين والبلغار. وخلال الحروب الخزرية العربية ، أوقف الخزر التوسع العربي في أوروبا عبر القوقاز (القرنين السابع والثامن). في الوقت نفسه، غزا ما يُعرف بالمور (وهم من العرب والبربر ) أوروبا عبر جبل طارق ( فاستولوا على هسبانيا من مملكة القوط الغربيين عام 711)، قبل أن يوقفهم الفرنجة في معركة تورز في بلاد الغال. أدت هذه الحملات إلى ترسيم حدود واضحة بين العالم المسيحي والإسلامي طوال الألفية التالية. وشهدت القرون اللاحقة نجاح المسلمين في فتح معظم صقلية من المسيحيين بحلول عام 902 .

أدى الغزو المجري لحوض الكاربات منذ حوالي عام  895 ميلادي والغزوات المجرية اللاحقة لأوروبا حتى مذبحتهم في معركة ليشفيلد عام 955 ميلادي إلى اضطراب أوروبا الوسطى ويعتبر الفصل الأخير من الغزوات من آسيا.

يُعتبر توسع الفايكنج منذ أواخر القرن الثامن الميلادي تقليدياً آخر حركات الهجرة الكبيرة في تلك الفترة.

قام المبشرون المسيحيون من الغرب الروماني (روما) والشرق الروماني بيزنطة بتحويل الوافدين الجدد غير المسلمين تدريجياً ودمجهم في العالم المسيحي.

المناقشات

هوية البربري

أثار تحليل الهوية البربرية وكيفية نشأتها وتعبيرها خلال الغزوات البربرية نقاشًا بين الباحثين. ويشير هيرفيج وولفرام ، مؤرخ القوط، [ 29 ] عند مناقشته لمعادلة هجرة الأمم (migracio gentium) مع هجرة الشعوب (Völkerwanderung) ، إلى أن مايكل شميدت قدّم هذه المعادلة في كتابه التاريخي عن الألمان عام 1778. وقد لاحظ وولفرام أن أهمية مفهوم " الجنس" (gens) كمجتمع بيولوجي كانت تتغير، حتى خلال أوائل العصور الوسطى ، وأنه "مما يزيد الأمر تعقيدًا، أنه لا سبيل لنا إلى ابتكار مصطلحات لا تستمد من مفهوم القومية الذي نشأ خلال الثورة الفرنسية ".

ساد النموذج "الأصلي" [ 30 ] خلال القرن التاسع عشر. فقد نظر علماء، مثل اللغوي الألماني يوهان غوتفريد هيردر ، إلى القبائل باعتبارها كيانات بيولوجية (عرقية) متماسكة، مستخدمين المصطلح للإشارة إلى جماعات عرقية منفصلة. [ 31 ] كما اعتقد أن الشعب ( Volk ) وحدة عضوية متكاملة، ذات هوية وروح جوهرية تتجلى في الفن والأدب واللغة. واعتُبرت هذه الخصائص جوهرية، لا تتأثر بالعوامل الخارجية، حتى الغزو. [ 32 ] واعتُبرت اللغة، على وجه الخصوص، أهم تعبير عن العرق. وجادلوا بأن الجماعات التي تتشارك اللغة نفسها (أو لغة مشابهة) تمتلك هوية وأصلًا مشتركين. [ 33 ] كان هذا هو المثال الرومانسي القائل بوجود شعب واحد ألماني أو كلتي أو سلافي ينحدر من وطن مشترك ويتحدث لغة مشتركة ، مما ساعد في توفير إطار مفاهيمي للحركات السياسية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر مثل القومية الجرمانية والقومية السلافية . [ 32 ]

منذ ستينيات القرن العشرين، دفعت إعادة تفسير الأدلة الأثرية والتاريخية باحثين، مثل جوفارت وتود، إلى اقتراح نماذج جديدة لتفسير بناء الهوية البربرية. وأكدوا أن الجرمانيين لم يشعروا بأي إحساس بهوية مشتركة ؛ [ 34 ] [ 35 ] [ 31 ] وقد طُرحت نظرية مماثلة للجماعات السلتية والسلافية. [ 36 ]

تقول إحدى النظريات إنّ نمط التفكير البدائي قد شُجّع بتفسيرٍ ظاهريٍّ للمصادر اليونانية الرومانية ، والتي جمعت العديد من القبائل تحت مسمياتٍ مثل الجرمانية ، والكيلتوية، والسلافية ، مما عزز النظرة إليها كشعوبٍ متميزة. ويجادل الحداثيون بأنّ التفرّد الذي شعرت به مجموعاتٌ مُحدّدة كان قائمًا على مصالح سياسية واقتصادية مشتركة، وليس على اختلافات بيولوجية أو عرقية. في الواقع، بناءً على هذا الأساس، تحثّ بعض المدارس الفكرية في الدراسات الحديثة على التخلّي تمامًا عن مفهوم الشعوب الجرمانية . [ 37 ] [ 38 ]

قد يكون دور اللغة في بناء هوية الجماعة والحفاظ عليها عابرًا، نظرًا لحدوث تحولات لغوية واسعة النطاق بشكل شائع عبر التاريخ. [ 39 ] يقترح الحداثيون فكرة "المجتمعات المتخيلة": فالكيانات البربرية في أواخر العصور القديمة كانت نتاجًا اجتماعيًا وليست روابط قرابة دم ثابتة. [ 40 ] أُطلق على عملية تشكيل الوحدات القبلية اسم " التكوين الإثني "، وهو مصطلح صاغه الباحث السوفيتي يوليان بروملي . [ 41 ] وقد شاع استخدام هذه الفكرة في المدرسة النمساوية (بقيادة راينهارد وينسكوس )، مما أثر على علماء العصور الوسطى مثل هيرفيج وولفرام ووالتر بول وباتريك ج. جيري . [ 34 ] وتجادل هذه المدرسة بأن الحافز لتشكيل الكيانات القبلية استمر بفضل نواة صغيرة من الناس، تُعرف باسم "نواة التقاليد "، والذين كانوا نخبة عسكرية أو أرستقراطية. شكلت هذه المجموعة الأساسية معياراً للوحدات الأكبر، حيث جمعت أتباعاً من خلال استخدام استعارات دمجية مثل القرابة والقواسم المشتركة الأصلية، وزعمت أنها تحافظ على سلالة قديمة مباركة إلهياً. [ 42 ]

قد تُظهر الخريطة الشائعة المليئة بالمسارات لرحلة الشعوب مسارًا كهذا للأحداث، لكنها مُضللة. فمع مرور الزمن، كانت تغيرات المواقع التي حدثت غير منتظمة بالضرورة  ... مع فترات انقطاع واضحة. لعقود، وربما قرون، تقاعس حاملو التراث، ودخل التراث نفسه في سبات. كان هناك متسع من الوقت للنسيان. [ 43 ]

وجهات نظر

موقع شيونغنو وشعوب السهوب الأخرى في عام 100 ميلادي. يعتقد بعض المؤرخين أن الهون ينحدرون من شيونغنو.

Völkerwanderung كلمة ألمانية، مستعارة من علم التاريخ الألماني، تشير إلى الهجرات المبكرة للشعوب الجرمانية. وبمعنى أوسع، يمكن أن تعني الهجرة الجماعية لقبائل أو جماعات عرقية بأكملها.

— بيل-فيالكوف، أندرو. دور الهجرة ، ص 15

بدلاً من مصطلح "الغزو"، يتحدث الباحثون الألمان والسلافيون عن "الهجرة" (انظر الألمانية : Völkerwanderung ، والتشيكية : Stěhování národů ، والسويدية : folkvandring ، والمجرية : népvándorlás )، متطلعين إلى فكرة شعب هندو-جرماني ديناميكي و"متجول ". [ 44 ]

وعلى النقيض من ذلك، فإن المصطلحات القياسية في التأريخ الفرنسي والإيطالي تترجم إلى "الغزوات البربرية"، أو حتى "الغزوات البربرية" ( الفرنسية : Invasions barbares ، الإيطالية : Invasioni barbariche ).

طرح المؤرخون عدة تفسيرات لظهور "البرابرة" على الحدود الرومانية: تغير المناخ، والطقس والمحاصيل، والضغط السكاني ، و"دافع فطري" للتوسع في البحر الأبيض المتوسط، وبناء سور الصين العظيم الذي تسبب في "تأثير الدومينو" الذي أجبر القبائل على التوجه غربًا، مما أدى إلى هجوم الهون على القوط الذين بدورهم دفعوا قبائل جرمانية أخرى أمامهم. [ 45 ] بشكل عام، يميل الباحثون الفرنسيون والإيطاليون إلى اعتبار هذا حدثًا كارثيًا، وتدميرًا لحضارة وبداية "عصر مظلم" أعاد أوروبا ألف عام إلى الوراء. [ 46 ] في المقابل، يميل المؤرخون الألمان والإنجليز إلى اعتبار التفاعل الروماني البربري استبدالًا لـ"حضارة متوسطية منهكة، ضعيفة، ومنحلة" بحضارة "شمالية أكثر قوة، وحربية". [ 46 ]

الغزوات البربرية ضد الإمبراطورية الرومانية في القرن الثالث

يرى الباحث غاي هالسال أن الحركة البربرية كانت نتيجة لسقوط الإمبراطورية الرومانية، لا سببًا له. [ 46 ] وقد أكدت الاكتشافات الأثرية أن القبائل الجرمانية والسلافية كانت قبائل زراعية مستقرة، وربما انجرفت ببساطة إلى سياسات إمبراطورية كانت تتفكك بالفعل لأسباب أخرى عديدة. [ 47 ] ويجادل غوفارت بأن عملية الاستيطان كانت مرتبطة بمفهوم الضيافة الرومانية (Hospitalitys) ، وهو ممارسة رومانية تقضي بإيواء الجنود بين السكان المدنيين. وكان الرومان يأملون، من خلال منح الأراضي وحق فرض الضرائب على الجيوش المتحالفة (الجرمانية)، في تخفيف الأعباء المالية للإمبراطورية. [ 48 ] وقد تسببت أزمة القرن الثالث في تغييرات جوهرية داخل الإمبراطورية الرومانية في كل من جزأيها الغربي والشرقي. [ 49 ] وعلى وجه الخصوص، أدى التفكك الاقتصادي إلى إزالة العديد من القوى السياسية والثقافية والاقتصادية التي كانت تُبقي الإمبراطورية متماسكة. [ 50 ]

أصبح سكان الريف في المقاطعات الرومانية بعيدين عن العاصمة، ولم يعد هناك ما يميزهم عن الفلاحين الآخرين على امتداد الحدود الرومانية. إضافةً إلى ذلك، لجأت روما بشكل متزايد إلى المرتزقة الأجانب للدفاع عن نفسها. وقد توازت هذه "البربرية" مع التغيرات التي طرأت داخل البربرية . ولهذا السبب، كتب اللغوي البارز دينيس هوارد غرين: "لم تشهد القرون الأولى من عصرنا مجرد رومنة تدريجية للمجتمع البربري فحسب، بل شهدت أيضًا بربرية لا يمكن إنكارها في العالم الروماني". [ 51 ]

فعلى سبيل المثال، لعبت الإمبراطورية الرومانية دورًا حيويًا في بناء جماعات بربرية على طول حدودها. وبفضل الدعم والهدايا الإمبراطورية، شكلت جيوش زعماء البرابرة المتحالفين حاجزًا ضد جماعات بربرية أخرى معادية. وأدى تفكك القوة الاقتصادية الرومانية إلى إضعاف الجماعات التي أصبحت تعتمد على الهدايا الرومانية للحفاظ على قوتها. كما ساهم وصول الهون في دفع العديد من الجماعات إلى غزو المقاطعات لأسباب اقتصادية. [ 52 ]

الممالك والشعوب البربرية بعد نهاية الإمبراطورية الرومانية الغربية عام 476 ميلادي

تفاوتت طبيعة استيلاء البرابرة على المقاطعات الرومانية السابقة من منطقة إلى أخرى. ففي أكيتين ، على سبيل المثال ، كانت الإدارة المحلية تعتمد على نفسها إلى حد كبير. وقد جادل هالسال بأن الحكام المحليين ببساطة "سلموا" الحكم العسكري للقوط الشرقيين ، مكتسبين بذلك هوية الوافدين الجدد. [ 18 ] وفي بلاد الغال ، أدى انهيار الحكم الإمبراطوري إلى الفوضى: حيث انجرف الفرنجة والألمان إلى "فراغ السلطة" الناتج، [ 53 ] مما أدى إلى الصراع. وفي هسبانيا، حافظ الأرستقراطيون المحليون على حكم مستقل لبعض الوقت، وشكلوا جيوشهم الخاصة ضد الوندال . وفي الوقت نفسه، أدى الانسحاب الروماني من الأراضي المنخفضة في إنجلترا إلى صراع بين الساكسونيين وزعماء البريتونيين (الذين تراجعت مراكز قوتهم غربًا نتيجة لذلك). وحاولت الإمبراطورية الرومانية الشرقية الحفاظ على سيطرتها على مقاطعات البلقان على الرغم من جيشها الإمبراطوري المنتشر بشكل محدود والذي كان يعتمد بشكل أساسي على الميليشيات المحلية، وعلى جهد مكثف لإعادة تحصين حدود نهر الدانوب . انهارت جهود التحصين الطموحة، مما أدى إلى تفاقم الظروف المعيشية المتردية للسكان المحليين، وأسفر عن استيطان المحاربين السلافيين وعائلاتهم. [ 54 ]

جادل هالسال ونوبل بأن هذه التغييرات نبعت من انهيار السيطرة السياسية الرومانية، مما كشف عن ضعف الحكم الروماني المحلي. فبدلاً من الهجرات واسعة النطاق، حدثت عمليات استيلاء عسكرية قامت بها مجموعات صغيرة من المحاربين وعائلاتهم، والذين لم يتجاوز عددهم عادةً عشرات الآلاف. وقد تضمنت هذه العملية اتخاذ قرارات واعية وفعّالة من قبل سكان المقاطعات الرومانية.

أدى انهيار السيطرة المركزية إلى إضعاف الشعور بالهوية الرومانية في المقاطعات بشكل كبير، وهو ما قد يفسر سبب خضوع هذه المقاطعات لتغيرات ثقافية جذرية رغم قلة عدد البرابرة الذين استقروا فيها. [ 55 ] في نهاية المطاف، تم استيعاب الجماعات الجرمانية في الإمبراطورية الرومانية الغربية دون "تجريد السكان الأصليين من ممتلكاتهم أو قلب نظامهم الاجتماعي رأساً على عقب"، وحافظت هذه الجماعات على شكل منظم وهرمي (وإن كان أقل صرامة) من الإدارة الرومانية. [ 56 ]

ومن المفارقات أنهم فقدوا هويتهم الفريدة نتيجةً لهذا التكيف، واندمجوا في الثقافة اللاتينية. في المقابل، حافظت القبائل السلافية في الشرق على نمط حياة أكثر بساطة ومساواة [ 57 ] ، مرتبطة بالأرض "حتى في الأوقات التي شاركت فيها في نهب المقاطعات الرومانية". [ 58 ] لم تكن نماذجهم التنظيمية رومانية، ولم يكن قادتهم يعتمدون عادةً على الذهب الروماني لتحقيق النجاح. ولذلك، يمكن القول إن تأثيرهم على منطقتهم كان أكبر من تأثير القوط أو الفرنجة أو الساكسون على منطقتهم. [ 59 ]

عِرق

انطلاقًا من الاعتقاد بأن أنواعًا معينة من القطع الأثرية، وعناصر الزينة الشخصية التي تُوجد عادةً في سياق جنائزي، تُشير إلى عرق الشخص المدفون، افترضت مدرسة "الثقافة والتاريخ" في علم الآثار أن الثقافات الأثرية تُمثل الموطن الأصلي ( Urheimat ) للكيانات القبلية المذكورة في المصادر التاريخية. [ 60 ] ونتيجةً لذلك، فُسِّرت التوسعات المتغيرة للثقافات المادية على أنها توسع للشعوب. [ 61 ]

تأثر علماء الآثار الذين يركزون على العمليات بالبنائية ، فرفضوا المذهب الثقافي التاريخي [ 61 ] ، وهمّشوا نقاش العرق تمامًا، وركزوا على ديناميكيات الجماعات الداخلية التي أنتجت هذه البقايا المادية. علاوة على ذلك، جادلوا بأن تبني ثقافات جديدة يمكن أن يحدث من خلال التجارة أو التطورات السياسية الداخلية، وليس فقط من خلال الاستيلاءات العسكرية.

التصوير في وسائل الإعلام

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ Allgemein: Springer ( Springer، Matthias (28 يوليو 2006). “Völkerwanderung”. Reallexikon der Germanischen Altertumskunde (في المانيا). المجلد.  32 (2  ed.). برلين: والتر دي جرويتر. ص 509 – 517. ISBN  3-11-018387-0.)، هناك تعريف بديل آخر لرأي المجتمع المحلي . Alle Epochengrenzen sind Letztlich nur ein Konstruct und vor allem duch Convention begründet. VGL. auch Stefan Krautschick: Zur Entstehung eines Datums. 375 – بداية دير Völkerwanderung . In: Klio 82, 2000, S.217–222 sowie Stefan Krautschick: Hunnensturm und Germanenflut: 375 – Begin der Völkerwanderung? في: Byzantinische Zeitschrift 92، 1999، S. 10–67.
  2. ↑ "تاريخ أوروبا - الهجرات والغزوات البربرية | بريتانيكا" . www.britannica.com . تاريخ الاطلاع: 12 أغسطس 2023 .
  3. ↑ هالسال، جاي. الهجرات البربرية والغرب الروماني، 376-568 . مطبعة جامعة كامبريدج، 2007.
  4. ↑ على سبيل المثال، هالسال، (2008)، الهجرات البربرية والغرب الروماني، 376-568
  5. ↑ «فترة الهجرة (من القرن الرابع إلى الثامن الميلادي)» ، ص 5 ، فن الهجرة، 300-800 ميلادي ، 1995، متحف متروبوليتان للفنون، تحرير كاثرين رينولدز براون، ISBN 08709975059780870997501
  6. ↑ هيذر، بيتر (2009). الإمبراطوريات والبرابرة: سقوط روما وولادة أوروبا . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 165-174 . ISBN  978-0-19-973560-0.
  7. ↑ كاميرون، أ.؛ غارنسي، ب. (1998). تاريخ كامبريدج القديم . المجلد 13. لندن: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 98. ISBN   978-1-139-05440-9.
  8. ↑ لينسكي، نويل (2002). فشل الإمبراطورية: فالنس والدولة الرومانية في القرن الرابع الميلادي . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 355. ISBN  978-0-520-23332-4.
  9. ↑ باخراخ، برنارد (2014). "بعض الملاحظات المتعلقة بالديموغرافيا العسكرية البربرية: تعداد جيسيريك لعام 429 وآثاره". مجلة التاريخ العسكري في العصور الوسطى . 12 : 6، 16.
  10. ↑ "مملكة القوط الشرقيين". إيطاليا . موسوعة بريتانيكا . شركة موسوعة بريتانيكا . تاريخ الاسترجاع: 18 ديسمبر 2025 .
  11. ↑ كاثرين هيلز، "الهجرة الأنجلوسكسونية: دراسة حالة أثرية للاضطراب"، في كتاب الهجرة والاضطرابات: نحو نظرية موحدة للهجرات القديمة والمعاصرة ، تحرير بريندا ج. بيكر وتاكيوكي تسودا (2015: مطبعة جامعة فلوريدا)، الصفحات 11-20
  12. ↑ برايان وارد بيركنز، "لماذا لم يصبح الأنجلو ساكسون أكثر بريطانية؟" (2000).
  13. ^ كريستي، نيل (1995). اللومبارد: اللومبارديون القدماء . أكسفورد: بلاكويل. ص. 64. ردمك  978-0-631-21197-6تفاوتت التقديرات بشأن أعداد المشاركين، حيث تراوحت بين 80,000 و200,000 من الذكور البالغين، ليصل العدد الإجمالي إلى حوالي 400,000 - وهي حسابات استندت إلى تقدير بولس الشماس لعدد المحاربين الساكسونيين البالغ 20,000، والذي كان بدوره على الأرجح مجرد تخمين. وقد يكون رقم 150,000 شخص أكثر واقعية، مما يوفر نواة قتالية قوامها ما بين 60,000 و80,000 رجل .
  14. ↑ بوري، جيه بي، غزو البرابرة لأوروبا ، مكتبة نورتون، 1967.
  15. ^ "حرب الأناضول nicht Ur-Heimat der indogermanischen Stämme" . Eurasischesmagazin.de . تم الاسترجاع 2016/02/03 .
  16. ^ ولفرام أويلر، كونراد بادنهوير. "Sprache und Herkunft der Germanen: Abriss des Protogermanischen vor der Ersten Lautverschiebung"؛ 2009؛ رقم ISBN 3-9812110-1-4،978-3-9812110-1-6
  17. ↑ دفن، الغزو، الفصل 1.
  18. 1 2 هالسال 2006 أ ، ص. 51.
  19. ↑ Wolfram 2001 ، ص 127 وما بعدها..
  20. ↑ دومفيل 1990 .
  21. ↑ كوبيلينسكي، زبيغنيو (2005). "السلاف". في: فوريكر، بول ؛ ماكيتريك، روزاموند ؛ أبوالعافية، ديفيد (محررون). تاريخ كامبريدج الجديد للعصور الوسطى: المجلد 1، حوالي 500-700 . تاريخ كامبريدج الجديد للعصور الوسطى، المجلد 1، حوالي 500-700. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 524 وما بعدها. ISBN  9780521362917تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أكتوبر 2024 .
  22. ^ برتوليني 1960، ص 34-38.
  23. ↑ شوتز 2002، ص 82
  24. ↑ فاين، جون فان أنتويرب (1983)، البلقان في العصور الوسطى المبكرة ، مطبعة جامعة ميشيغان، رقم ISBN 0-472-08149-7، ص 31.
  25. ↑ معجزات القديس ديمتريوس
  26. ↑ مالكولم، نويل (1994). البوسنة: تاريخ موجز . واشنطن سكوير، نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك. ص 8. ISBN  0-8147-5520-8.
  27. 1 2 3 الفصل الثاني من كتاب نويل مالكولم " كوسوفو، تاريخ موجز" ، ماكميلان، لندن، 1998، الصفحات 22-40
  28. ↑ فاين 1991 ، الصفحات 53، 160، 202، 225.
  29. ↑ وولفرام، توماس ج. دنلاب، مترجم. تاريخ القوط (1979) 1988:5
  30. ↑ صاغ أنتوني د. سميث، الأصول العرقية للأمم (أكسفورد، 1966) ص. 6 وما بعدها، المصطلح لفصل هؤلاء المفكرين عن أولئك الذين ينظرون إلى العرقية على أنها بناء ظرفي، نتاج التاريخ، وليس سببًا، متأثرًا بمجموعة متنوعة من العوامل السياسية والاقتصادية والثقافية.
  31. 1 2 جيري 2006 ، ص. 29.
  32. 1 2 كوليكوفسكي 2007 ، ص. 46.
  33. ↑ تأثر ذلك بنموذج "شجرة العائلة" ( Stammbawn ) في علم اللغة، حيث اعتُبرت العلاقات بين اللغات ذات الصلة ناتجة عن اشتقاقها من سلف مشترك . ولا يزال هذا النموذج مؤثراً للغاية في علم اللغة.
  34. 1 2 هالسال (2008 ، ص 17) 
  35. ↑ تود (1996 ، ص 8-10) لا يوجد ما يشير إلى أن الجرمانيين كانوا يشعرون بأنهم "شعب أو أمة أو مجموعة قبائل منفصلة". 
  36. ↑ على سبيل المثال، كتاب العالم السلتي ، ميراندا غرين (1996)، ص 3، وكتاب نشأة السلاف ، فلورينغ كورتا (2001).
  37. ↑ هالسال (2008 ، ص 24) 
  38. ↑ فريدريش وهارلاند (2020)
  39. ↑ علم الآثار واللغة: ربط الفرضيات الأثرية واللغوية . "منطقة الانتشار الأوراسية وانتشار اللغات الهندو-أوروبية". جوانا نيكولز . ص 224
  40. ↑ كوليكوفسكي 2007 ، ص 48.
  41. ↑ هالسال (2008 ، ص 15) 
  42. ↑ جيري (2003 ، ص 77) 
  43. ↑ وود 2006 ، ص 97.
  44. ↑ هالسال 2006ب ، ص 236.
  45. ↑ رايت، ديفيد كورتيس (1997). "إعادة النظر في معادلة هسيونغ-نو-هون". حولية الدراسات الأوراسية . 69: 77-112.
  46. 1 2 3 هالسال 2006 أ ، ص. 35.
  47. ↑ هيذر 2006 ، ص 247.
  48. ^ هنري جي إم كلايسن، جاريش جيرلوف أوستن (1996). الأيديولوجيا وتشكيل الدول المبكرة . بريل. ص. 222. ردمك  9789004104709.
  49. ↑ كورتا (2001 ، ص 120) : "تشير الأدلة الأثرية لمقابر البرابرة التي تعود إلى أواخر القرنين الرابع والخامس الميلاديين بين نهري الراين واللوار إلى حدوث عملية تغيير ثقافي وديموغرافي على نطاق ضيق على جانبي الحدود الرومانية. هل يمكننا تصور العلاقات الرومانية السلافية بطريقة مماثلة؟" 
  50. ↑ هالسال 2006 أ ، ص 42.
  51. ↑ غرين 1998 ، ص 143.
  52. ↑ هالسال 2006 أ ، ص 49.
  53. ↑ هالسال 2006 أ ، ص 50.
  54. ^ كورتا (2001 ، ص 120–180) 
  55. ↑ هالسال 2006 أ ، ص 50-52.
  56. ↑ هيذر 2006 ، ص 251.
  57. ↑ بارفورد (2001 ، ص 46) 
  58. ↑ Pohl1998 ، ص 20) 
  59. ↑ جيري (2003 ، ص 146) 
  60. ↑ بول (1998 ، ص 17-23) 
  61. 1 2 كوليكوفسكي 2007 ، ص. 61.

فهرس

  • بارفورد، بول م. (2001). السلاف الأوائل: الثقافة والمجتمع في أوروبا الشرقية في أوائل العصور الوسطى . مطبعة جامعة كورنيل. ISBN 0-8014-3977-9.
  • بيل-فيالكوف، أندرو، محرر. (2000). دور الهجرة في تاريخ السهوب الأوراسية: الحضارة المستقرة في مواجهة "البربري" والبدو الرحل (دور الهجرة في تاريخ السهوب الأوراسية) . باسينجستوك: ماكميلان. ISBN 978-1-349-61839-2.
  • بورم، هينينج (2013). ويستروم. فون هونوريوس بيس جستنيان (في المانيا). شتوتغارت: دار كولهامر. رقم ISBN 978-3-17-023276-1.
  • كورتا، فلورين (2001). نشأة السلاف: تاريخ وآثار منطقة الدانوب السفلى، حوالي 500-700 . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-139-42888-0.
  • — — — (2006). جنوب شرق أوروبا في العصور الوسطى، 500-1250 . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-81539-0.
  • دومفيل، ديفيد (1990). تواريخ وتواريخ زائفة للعصور الوسطى الجزرية . ألدرشوت، هامبشاير: فاريوروم.
  • فريدريش، ماتياس؛ هارلاند، جيمس م.، محرران. (2020). استجواب "الجرماني": فئة واستخدامها في أواخر العصور القديمة وبدايات العصور الوسطى . بوسطن: دي جرويتر. ISBN 978-3-11-069976-0.
  • جيري، باتريك (2003). أسطورة الأمم: الأصول القروسطية لأوروبا . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 0-691-11481-1.
  • — — — (2006). "أزمة الهوية الأوروبية". في توماس إف إكس نوبل (محرر). من المقاطعات الرومانية إلى الممالك في العصور الوسطى . نيويورك ولندن: روتليدج. ISBN 0-415-32742-3.
  • غرين، د. هـ. (1998). اللغة والتاريخ في العالم الجرماني القديم . مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-79423-7.
  • هالسال، جاي (2006أ). "الغزوات البربرية". في: فوريكر، بول (محرر). تاريخ كامبريدج الجديد للعصور الوسطى، المجلد 1: حوالي 500 - حوالي 700. مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-36291-1.
  • — — — (2006ب). "المؤثرون والفاعلون: البرابرة وسقوط روما". في نوبل، توماس إف إكس (محرر). من المقاطعات الرومانية إلى الممالك في العصور الوسطى . نيويورك ولندن: روتليدج. ISBN 0-415-32742-3.
  • — — — (2008). الهجرات البربرية والغرب الروماني، 376-568 . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-43491-1.
  • هيذر، بيتر (1998). القوط . وايلي-بلاك ويل. ISBN 0-631-20932-8.
  • — — — (2006). "الفيديرا والفويديراتي في القرن الرابع". في نوبل، توماس إف إكس (محرر). من المقاطعات الرومانية إلى الممالك في العصور الوسطى . نيويورك ولندن: روتليدج. ISBN 0-415-32742-3.
  • كلاينبرج، أندرياس. ماركس، كريستيان؛ الأماكن القريبة : ليجمان، ديتر. بطليموس ، كلوديوس (2010). Germania und die Insel Thule: die Entschlüsselung von Ptolemaios' "Atlas der Oikumene" (بالألمانية). دارمشتات: مجموعة البنك الدولي. رقم ISBN 978-3-534-23757-9.
  • كوليكوفسكي، مايكل (2007). حروب روما القوطية: من القرن الثالث إلى ألاريك . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-84633-2.
  • نوبل، توماس إف إكس، محرر. (2006). من المقاطعات الرومانية إلى الممالك في العصور الوسطى . روتليدج. ISBN 0-415-32742-3.
  • بول، والتر (1998). "مفاهيم العرق في دراسات العصور الوسطى المبكرة" . في: ليتل، ليستر ك؛ روزنواين، باربرا (محرران). مناقشة العصور الوسطى: قضايا وقراءات . وايلي-بلاك ويل. ISBN 1-57718-008-9.
  • تود، مالكولم (1996). الألمان الأوائل . بلاكويل. ISBN 0-631-19904-7.
  • ولفرام، هيرويج (2001). يموت جوتن. Von den Anfängen bis zur Mitte des sechsten Jahrhunderts (باللغة الألمانية). ميونيخ: سي إتش بيك.
  • وود، إيان (2006). "تعريف الفرنجة: الأصول الفرنجية في كتابة التاريخ في أوائل العصور الوسطى". في نوبل، توماس إف إكس (محرر). من المقاطعات الرومانية إلى ممالك العصور الوسطى . نيويورك ولندن: روتليدج. ISBN 0-415-32742-3.
  • فاين، جون فان أنتويرب الابن (1991) [نُشر لأول مرة عام 1983]. البلقان في العصور الوسطى المبكرة: دراسة نقدية من القرن السادس إلى أواخر القرن الثاني عشر . آن أربور، ميشيغان: مطبعة جامعة ميشيغان. ISBN 0-472-08260-4.
  • شعار ويكيميديا ​​كومنزوسائط متعلقة بفترة الهجرة على ويكيميديا ​​كومنز