عرفجة

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

عرفجة بن حرثمة البارقي [ 1 ] ( عربى : عرفجة بن هرثمة البارقي ) (المعروف أيضًا باسم عرفجة البارقي ) كان رفيقًا للنبي الإسلامي محمد . كان أحد أفراد فرع الأزد من عشيرة البريق التي سكنت جنوب غرب الجزيرة العربية.

كان عرفجة أحد قادة الفيالق الأحد عشر التي أرسلها الخليفة الأول، أبو بكر الصديق ، لإخماد ثورة اندلعت بعد وفاة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. [ 2 ] وكان عرفجة من أوائل قادة الأسطول في الخلافة ، إذ أرسله أبو بكر مع فيلق حذيفة بن محسان لمحاربة خصوم الإسلام في عُمان ، [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] حيث كُلِّف بقيادة القوات البحرية الأزدية من البحرين لغزو محافظة فارس لوقف التوغلات الساحلية الساسانية . [ 6 ] وشغل لاحقًا منصب والي الموصل في عهد الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه . [ 7 ]

كان أرفاجة قائداً عسكرياً نشيطاً، [ 8 ] وساهم في الفتح الإسلامي لبلاد فارس ، حيث شارك في المعارك الكبرى ضد الساسانيين، مثل الفتح البحري لبارس ، ومعركة الجسر ، ومعركة بويب ، ومعركة القادسية ، وحصار المدائن (637) ، ومعركة نهاوند ، وصولاً إلى الفتح الإسلامي لخوزستان ، حيث استولى على مدينة الأهواز . [ 8 ] كما خاض معارك قصيرة ضد البيزنطيين خلال فتح الموصل وتكريت . [ 9 ]

يُذكر أرفاجة كإداري بارع، يتمتع بخبرة واسعة في مجال البناء والتخطيط العمراني. وقد لعب دورًا محوريًا في تأسيس مدينتي البصرة والحديثة . [ 10 ] [ 11 ] ومن إنجازاته المعمارية بناء جامع الموصل الكبير (الذي عُرف لاحقًا بالجامع الأموي). [ 12 ] [ 13 ] وكان أرفاجة أول من بنى نظام الأمصار ، وهو عبارة عن حصن إسلامي دائم يضم خانًا .

سيرة

قال ابن حزم : نسبه الكامل هو عرفجة بن. هرثاما ب. عبد العزى ب. زهير ب. ثيلبه ب. عمرو ب. سعد ب. ثيلبه ب. كنانة البريقي ; [ 14 ] البريق من نسل الأزد . [ 15 ]

بحسب أحمد جودت باشا، الذي نقل عن الواقدي، نشأ عرفاجاه في أسرة ثرية، وكان معروفاً بفصاحته وبلاغته. كما تميّز عرفاجاه بمهارات قتالية عالية، إذ يُقال إنه كان بارعاً في المبارزة وركوب الخيل، فضلاً عن امتلاكه مهارات اجتماعية جيدة. [ 16 ]

يُعدّ عرفجة من صحابة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، إذ التقى به. [ 17 ] وقد شهد عمر بن الخطاب أن عرفجة التقى النبي محمد صلى الله عليه وسلم مرة واحدة على الأقل، وأنه أسلم في حياته. وروى عرفجة حديثًا عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم مباشرة. [ 17 ]

حروب ريدا

في عام 633، أرسل أبو بكر الصديق عرفجة بن حرثامة وحذيفة البارقي إلى المهرة [ 18 ] امتثالاً لأوامر أبي بكر، ثم أرسل عكرمة للزحف والانضمام إلى عرفجة. ولأن عرفجة لم تكن قد وصلت بعد، لم ينتظرها عكرمة، بل تصدى للمتمردين المحليين بمفرده. وفي جيروت، التقى عكرمة بجيشين من المتمردين يستعدان للمعركة. أقنع الجيش الأضعف باعتناق الإسلام، ثم انضم إليهما لهزيمة خصومهم. [ 2 ] بعد ذلك، واصلت جيوش عرفجة والخلافة زحفها لمحاربة فلول المتمردين المهرانيين في معارك ضارية حتى استتب الأمن في منطقة المهرة بأكملها. [ 19 ]

بعد أن أعاد عكرمة الإسلام إلى المهرة، نقل جيشه إلى أبين ، حيث أراح رجاله وانتظر تطورات الأحداث. [ 20 ] إلى أن وصلت تعليمات أخرى إلى عرفجة وجيشه الأزدي لمساعدة حاكم الأزدي، عبد الجلاند، وشقيقه جيفر، اللذين حكما المناطق الداخلية من شبه جزيرة عُمان، وسافرا إلى المدينة المنورة عام 632 لمبايعة الخليفة أبي بكر الصديق ، الذي استقبلهما بحفاوة. [ 21 ] وكان زعيم المرتدين في عُمان هو لقط بن مالك الأزدي ، المعروف بـ"ذو التاج" . وبصفته منافسًا طبيعيًا لملوك الجلاند، أجبرهم على التراجع قبل أن يُكمل جيش المدينة المنورة رحلته الشاقة عبر الربع الخالي للوصول إلى شبه جزيرة عُمان. [ 21 ] وعندما التقى جيش الجلاند بجيش المدينة المنورة، تعززت قواتهم بقبائل من المنطقة انشقت عن لقط. [ ٢١ ] ثم هاجم جيش عُمان وجيش أزد المتحالف بدوره والي الساسانيين مسكان، وهزم قواته في دامستجرد بصحار ، وقتل مسكان. [ ٢٢ ] تاركين وراءهم كل ما يملكون من فضة وذهب، غادر الساسانيون البلاد. [ ٢١ ] خاضت قوات أرفجة والأخوين جولاندي المتحالفة معركة دبا ضد المتمردين بقيادة لاقيت ، حيث وضع قائد المتمردين عائلات رجاله خلف خطوطهم لتشجيعهم على القتال بشراسة أكبر. ومع ذلك، انتصر جيش المدينة المنورة بعد وصول التعزيزات، وهم قبيلتا بني عبد القيس وبني ناجية اللتان كانتا جزءًا من جيش الخليفة، لكنهما تأخرتا خلال رحلتهما الطويلة من المدينة المنورة. [ 23 ] بعد إخماد ثورة لاقيت، بقي حذيفة بن محسن في المنطقة لتوطيدها، بينما بدأ عكرمة عمليات تمشيط ضد فلول المتمردين المتبقية في المهرة، وكُلِّف عرفجة بمرافقة غنائم الحرب التي جُلبت إلى قلعة الخلافة في المدينة المنورة. [ 24 ]

ويذكر ياقوت الحموي أنه في أعقاب هذا الصراع، عثر أرفاجة على صبي يدعى المهلب بن أبي صفرة ، وهو قائد عسكري مشهور في المستقبل ضد الخوارج ، وأحضره إلى المدينة المنورة. [ 25 ]

الفتح ضد بلاد فارس

الحملة البحرية الأولى

جزيرة قشم التي فتحها أرفجة من ساحل عُمان.

في السنة الثانية عشرة للهجرة ، قاد عرفجة أولى الغزوات البحرية العربية الإسلامية في التاريخ، واستولى على عدد كبير من الجزر في خليج عُمان . [ 26 ] وأشار أحمد جودت باشا ، الذي روى عن الواقدي ، إلى أن عرفجة لم يجد صعوبة في حشد جيش وسفن لشن هذا الغزو البحري دون دعم الخلافة المركزية، وذلك بفضل ثروته الطائلة ونفوذه القوي بين أتباعه من داخل عشيرته. وذكر أحمد جودت أيضًا، نقلاً عن الواقدي، أن عرفجة كان مدفوعًا بروح الجهاد، فتجاهل نصيحة الفاروق ، وركب السفن، وانطلق نحو فتح بحر عُمان. [ 16 ] إلا أن جودت أخطأ حين ظن أن هذه الحملة وقعت في عهد عمر بن الخطاب، بينما هي في الحقيقة وقعت في عهد أبي بكر الصديق. [ 27 ] روى الطبري أنه لما علم الخليفة أبو بكر أن عرفجة تصرفت دون موافقته، عزلها على الفور. [ 28 ]

حملة تحت قيادة مثنى

عندما انتقل خالد بن الوليد إلى بلاد الشام ، سار عرفجة للقاء جيش المثنى بن حارثة ، [ 29 ] الذي كان يتولى قيادة قوات الراشدين في العراق، وخدم تحت إمرته في معركتي النمراق والكسكر . إلا أن المثنى وعرفجة مُنيا بهزيمة نكراء في معركة الجسر ، [ 29 ] حيث تكبدوا خسائر فادحة. [ 30 ] ردًا على هذه الكارثة، أرسل الخليفة عمر بن الخطاب فرقة من قبيلة البجيلة بقيادة جرير بن عبد الله البجلي لتعزيز صفوف جيشه . ورغم وجود خلاف بسيط بين جرير وعرفجة، إلا أنهما اتفقا في النهاية على توحيد قواتهما تحت قيادة المثنى لمحاربة الفرس. [ 31 ] ثم سار أرفجة والمثنى، بعد أن استعادا قوتهما بجيش بجيلة الجريري، نحو بويب، حيث قاتلا الساسانيين مرة أخرى في معركة بويب الظافرة ، ونجحا فيها حتى في قتل قائدهم الساساني، مهران. [ 32 ] وقد أطلق عليها الطبري وعلي بن الأثير اسم "يوم العشر" (يوم الأشير)، نظرًا لضراوة المعركة حيث تمكن كل جندي مسلم من قتل عشرة جنود ساسانيين . [ 28 ] [ 33 ] بعد المعركة، سار أرفجة إلى حراء، واستعادوا المدينة التي كانت قد سقطت في أيدي الساسانيين بعد معركة الجسر. [ 34 ]

في وقت لاحق، في السنة الثانية عشرة للهجرة، عانت البحرين من غارات بحرية متواصلة من الفرس. [ 35 ] توجه عرفجة، الذي كان قد فتح لتوه مدينة سواد، مباشرة إلى البحرين لتعزيز جيش قائده هناك، العلاء الحضرمي. [ 36 ]

الحملة البحرية الثانية

جزيرة لافان

في نهاية السنة الثالثة عشرة للهجرة، أمر العلاء بن حضرمي أرفجة بإرسال سفن وقوارب لمواصلة رحلاتها البحرية، [ 3 ] امتثالاً لأمر الخليفة عمر بن الخطاب بالانفصال عن المثنى بن حارثة أثناء وجودهم في الحيرة . [ 5 ] في هذه المرة، هاجمت أرفجة، بقيادة العلاء، جزيرة دارين (القطيف) للقضاء على المتمردين المرتدين الذين فروا من البر الرئيسي لشبه الجزيرة العربية نحوها. بدأت الجيوش الإسلامية بمهاجمة عاصمة دارين وقتل المتمردين هناك، مما أحكم السيطرة على السواحل الشرقية للعرب. [ 37 ] بعد ذلك، وبمبادرة منهم، وبناءً على تعليمات من العلاء، بدأت أرفجة بإرسال سفن نحو الساحل الساساني في جزيرة تاروت . استمر هذا الوضع حتى وصل أرفجة إلى ميناء برزان ، حيث أغرق، بحسب ابن سعد ، العديد من سفن الأسطول الفارسي في معركة. [ 38 ] وقد دوّن شعيب الأرناؤوط والأرقصوسي أقوال الذهبي بشأن حملة أرفجة البحرية في هذه المناسبة: "...أرسل أرفجة إلى ساحل فارس، فدمر العديد من سفن العدو، وفتح الجزيرة وبنى مسجدًا" . [ 4 ] ويقول المؤرخون إن عمليات أرفجة هذه على ساحل الخليج العربي أمّنت الممرات المائية للجيش الإسلامي، ومهّدت الطريق للفتح الإسلامي اللاحق لبلاد فارس . [ 39 ] وكتب ابن بلخي أن أرفجة كان يكتب عن تقدمه إلى العلاء، الذي بدوره كان يُبلغ عمر. [ 40 ] أرضى هذا عمر، الذي بدوره أمر العلاء بتزويد أرفجة بمزيد من الإمدادات، فواصل أرفجة القتال قبالة الساحل، [ 41 ] فاستجاب أرفجة وواصل حملاته البحرية على برّ فارس. [ 42 ] امتدت التوغلات الساحلية التي بدأها أرفجة من جزيرة الشف إلى جزيرة، [ 43 ] والتي حددها أحمد بن ماجد بجزيرة لافان ، ثم استمرت حتى وصلوا إلى جزيرة خارك . [ 44 ] وذكر البورشريانتي أن هذه المغامرة البحرية الثانية لأرفجة انتهت بضم خارك في شهر صفر من عام 14 هـ. [ 45 ]

لقد زودتكم بعرفجة بن حرثمة، وهو مجاهد ومخطط بارع، فإذا جاءكم فاطلبوا منه المشورة وأبقوه قريباً منكم.

الخليفة عمر يمتدح عرفجة في رسالته إلى عتبة بن غزوان . [ 46 ]

إلا أن الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه لم يُعجبه هذه المرة مغامرات عرفجة البحرية التي لم تكن ضرورية، إذ كانت قوات عرفجة البحرية قد أُرسلت في الأصل لدعم عتبة بن غزوان في فتح مدينة أبولا. [ 42 ] وسرعان ما أمر عمر بعزل عرفجة من منصبه وتعيين العلاء بن حضرمي خلفًا له. [ 42 ] مع أن دونيس ذكر في روايته أن العلاء توفي قبل أن يتولى المنصب. [ 42 ] ومع ذلك، أمر الخليفة عرفجة لاحقًا بإحضار 700 جندي من البحرين لتعزيز عتبة الذي كان يزحف نحو أبولا . [ 47 ] تمكن عرفجة من الالتقاء بعتبة لاحقًا في الموقع الذي سيصبح فيما بعد مدينة البصرة ، وحاصرا معًا أبولا حتى تمكنا من الاستيلاء على المدينة الساحلية. [ 48 ] ​​روى أبو مخنف في كتاب علي بن الأثير، "الكمال"، أن فتح أرفجة وعتبة لمدينة أبولا كان سلميًا، إذ خافت حامية الساسانيين من المحاصرين فتركوا أبولا بلا حماية، مما سمح لعتبة وأرفجة بالاستيلاء عليها. وبعد أن استولوا على أبولا واتخذوها مقرًا لهم، شرعوا في عملياتهم في جنوب شرق العراق، واستولوا على محافظة ميسان .

لاحقًا، شهد عرفجة أيضًا معركة القادسية بقيادة سعد بن أبي وقاص . زحف عرفجة من البصرة للانضمام إلى سعد قبل المعركة، وجلب معه ما بين 400 و700 فارس من فرسان الأزد، الذين سبق أن جلبهم معه في فتح أوبلة. [ 49 ] ثم وضع عرفجة جيشه تحت راية المغيرة بن شعبة ، الذي بلغ قوامه حوالي 1500 إلى 1800 جندي. [ 49 ] بعد انتصار المسلمين في معركة القادسية، ساروا مباشرةً نحو عاصمة الساسانيين، التي أطلق عليها العرب اسم المدائن . [ 50 ] قاد سعد جيش المسلمين لعبور النهر وحاصروا العاصمة ، حتى فرّ يزدجرد الثالث وسقطت العاصمة في أيدي المسلمين. [ 51 ] مكث سعد وجيشه، بمن فيهم أرفجاه، لفترة في العاصمة الساسانية التي تم فتحها وتمكنوا من إقامة قاعدة هناك. [ 52 ]

الحكم الأول في الموصل

لاحقًا، في شهر صفر من السنة السادسة عشرة للهجرة، أُبلغ القائد الأعلى للجبهة الشرقية، سعد بن أبي وقاص، أن أهل الموصل قد تجمعوا في تكريت مع رجل من البيزنطيين يُدعى العتيقة. [ 9 ] فكتب سعد إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه بشأن أمر أهل الموصل الذين تجمعوا في تكريت مع العتيقة. فأمره الخليفة بالمبادرة، ثم عيّن سعد عبد الله بن المؤتم قائدًا للعملية. ورتّب عبد الله بن المؤتم التشكيل بحيث عيّن ربيعي بن الأفكال في المقدمة، والحارث بن الحسن على الجناح الأيمن، وفرات بن حيان على الجناح الأيسر، بينما كان هاني بن قيس وعرفجة بن حارثاما في سلاح الفرسان. [ ٩ ] كان سلاح الفرسان الراشد بقيادة عرفجة أول من وصل إلى تكريت، حيث واجه الجيش البيزنطي المتحالف مع عياض وقبيلة غلب بن وائل . [ ٥٣ ] بعد انتهاء مهمتهم في تكريت، أرسل ابن المعمر ربيع بن الأفكال وعرفجة لإخضاع نينوى والموصل، قبل أن تنتشر أنباء هزيمة البيزنطيين بقيادة أنطيقا في تكريت. [ ٥٤ ] ثم نجح كل من عرفجة وابن المعمر في إجبار المدينتين على الاستسلام وإخضاعهما للجزية. [ ٥٥ ]

مع ذلك، توجد روايات متضاربة بشأن الموصل، إذ يذكر أن الخليفة ابن خياط هو من أخضعها، بينما يذكر أن إياد بن غنم ، والي الجزيرة ، كانا مجاورين للموصل. [ 56 ] وقدّم البلاذري تفسيراً بديلاً ، مفاده أن العرفجة كانوا أول من فتح الموصل، ثم ثارت الموصل لاحقاً، ليُعاد استعادتها بعد ذلك على يد إياد بن غنم. [ 57 ] إلا أن البلاذري أقرّ بأن روايته نُقلت بسند غير موثوق. [ 57 ]

بناءً على توجيهات الخليفة عمر بن الخطاب، أنشأ أرفاجا الباريقي حامية عسكرية ( أمراء ) في الموصل ، [ 58 ] وعُيّن واليًا (حاكمًا) فيها، [ 59 ] [ 60 ] وتولى على وجه الخصوص إدارة الإيرادات. [ 61 ] كانت منطقة الموصل قليلة السكان عند فتحها من قبل المسلمين. خلال عهد عمر ، وجد الجيش المسلم فيها موقعًا مناسبًا لبناء قاعدة عسكرية. لاحقًا، بعد استقرار المنطقة وبناء مسجد، أمر عمر بإعادة توطين 4000 مستوطن في الموصل . شُيّدت المباني الجديدة من الطوب اللبن، بدلًا من القصب، وهي مادة شائعة في المنطقة، كما تم توسيع المناطق المأهولة الأخرى بشكل كبير. في الموصل ، بنى حرثاما، بأمر من عمر، حصنًا وعددًا من الكنائس ومسجدًا ومجمعًا سكنيًا للسكان اليهود. واتخذها مقرًا لعملياته العسكرية في الشمال. عزز عتبة موقعه في تكريت، ثم تقدم لاحقًا إلى باجرمي وشهرازور حيث استقرت قواته هناك. وفي الموصل ، بنى عرفجة، بأمر من عمر ، حصنًا وعدة كنائس ومسجدًا ومجمعًا سكنيًا للسكان اليهود. [ 62 ] وحتى ذلك الحين، أشار ابن خلدون إلى التنافس بين عرفجة وجرير بن عبد الله البجلي على قيادة جيش قبيلة البجيلة . [ 63 ]

تأسيس البصرة

منظر للبصرة في حوالي عام 1695، بريشة رسام الخرائط الهولندي إسحاق دي غراف

بعد فترة وجيزة من توليه الحكم، أمر الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه أرفجة بالزحف مع 700 جندي من جيش أزد نحو الموقع الذي سيُعرف لاحقًا باسم البصرة ، بينما فوّض حكم الموصل إلى الحارث بن حسن رضي الله عنه. [ 64 ] ثم أسس أرفجة وعتبة مدينة الأمصار (المدينة الحامية) التي سُميت بالبصرة، حيث تم دعم المعسكر العسكري في الموقع تدريجيًا بمزيد من المباني الدائمة، وتحول إلى مستوطنة كبيرة. [ 65 ] وأمر أرفجة جنوده ببناء سبعة مجمعات قبلية تتسع لجنود الحامية البالغ عددهم 700 جندي. [ 66 ] ثم أمر أرفجة ببناء منازل من الطوب اللبن والجص والطين لتحل محل المعسكرات. [ 67 ] وبينما كانت المباني قائمة، بدأ عرفجة وقادة الجيش الآخرون مثل مجازة بن ثور السدوسي ، ورفاق عرفجة من القبائل، حذيفة بن محسن ، في ملء المجمع بقبائل أزد وتميم وقبيلة سدوس بن شيبان . [ 68 ]

ثم صمم أرفاجا سبعة سدود من الطوب اللبن في البصرة، واثنين في مستوطنة الخريبة، وواحد في الزبوقة، واثنين في بني تميم ، والاثنين الأخيرين في مستوطنة قبيلة الأزد [ 69 ].

مساعدة العلاء الحضرمي في فارس

في عام ١٧ هـ، بدأ العلاء عملية بحرية باتجاه فارس دون إذن من الخليفة. [ ٧٠ ] إلا أن القوات الثلاث التي أرسلها العلاء مُنيت بهزيمة نكراء على يد الساسانيين، وعلقت في عرض البحر بعد أن أحرق الساسانيون سفنها وقواربها. [ ٧٠ ] تمكنت بعض السفن من الوصول إلى البر الرئيسي للجزيرة العربية، وأبلغت العلاء، الذي بدوره طلب المساعدة من الخليفة. [ ٧١ ] استجاب عمر بن الخطاب في شهر شعبان من عام ١٧ هـ، وكتب إلى عتبة يحثه على حشد القوات لمساعدة العلاء الحضرمي في التوجه إلى بلاد فارس والإبحار بحراً. [ ٧٢ ]

رداً على ذلك، أرسل عتبة جيشاً قوامه 12,000 مقاتل، بقيادة عاصم بن عمرو التميمي ، وعرفجة بن حرثمة، وأحناف بن قيس ، وأبو صبرة بن أبي رحم. [ 73 ] [ 74 ] في عملية الإنقاذ هذه، نصح عرفجة عتبة باستراتيجية إرسال قوات أبي صبرة وحدها إلى المنطقة الساحلية، لاستدراج القوات الساسانية مع إخفاء قواتهم الرئيسية بعيداً عن أنظار العدو وحتى القوات الإسلامية المعزولة التي كانوا ينوون إنقاذها. وعندما رأى الجيش الساساني قدوم أبي صبرة مع عدد قليل من الجنود، انطلقوا في مطاردته ظناً منهم أنه التعزيزات الإسلامية بأكملها. عند هذه اللحظة، شرع عتبة في تنفيذ خطة عرفجة النهائية، وهي إشراك قواته الرئيسية لمهاجمة القوات الساسانية غير المتوقعة، مما أدى إلى خسائر فادحة في صفوفها وهزيمتها، وبذلك نجحت عملية إنقاذ بحارة الحضرمي الذين كانوا معرضين لخطر العزلة على الأراضي الفارسية. [ 75 ] [ 76 ]

ثم بينما كان عتبة يقود جيشه عائدًا إلى البصرة، توفي هو نفسه أثناء تأدية فريضة الحج في السنة السابعة عشرة للهجرة في شهر ذي الحجة . [ 2 ] وتولى عرفجة إدارة البصرة بعد وفاة عتبة. [ 77 ]

غزو ​​خوزستان

خريطة خوزستان للإصطخري ، الجغرافي العباسي

بعد نزول المسلمين في البصرة في ذي الحجة عام 16 هـ، تعرض الجيش الإسلامي لغارات فارسية بقيادة هرمز من مدينة الأهواز المتاخمة للبصرة. [ 78 ] وقبل وفاته، أرسل عتبة جيشًا بقيادة عرفجة، وحذيفة بن محسن، ومجازة بن ثور، وحسين بن القعقع، وأشم بن عمرو، وسلمى بن القين، وكان كل منهم يقود 700 جندي. [ 78 ] وقد تم تعزيز هذه القوات البصرية بحامية الكوفة ، التي كان يحكمها سعد بن أبي وقاص، قبل المعركة ضد هرمز. [ 79 ] وقبل الاشتباك مع هرمز، سار عرفجة والجيوش الإسلامية إلى جوار المنطقة، لإخضاع عدة مواقع منها كشكر ، لقطع طرق الإمداد والتعزيزات عن الساسانيين في الأهواز. [ 80 ] تمكن أرفاجا من هزيمة الهرمزي في هذه المعركة، فطلب الأخير الصلح. [ 79 ]

في عام ١٨ هـ، بدأ عرفجة فتح خوزستان ، ثم زحفوا نحو رامهرمز . [ ٥٢ ] واصل عرفجة زحفه برفقة البراء بن مالك ، ومجزأ بن ثور، وتعزيزات من الكوفة بقيادة أبي صبرة بن أبي رحم، [ ٥٢ ] حتى التقوا بقوات الكوفة بقيادة النعمان بن مقرن ، ووحدوا قواتهم لمواجهة هرمز. [ ٨١ ] ثم هزموا هرمز لاحقًا، الذي كان قد قاد المقاومة الساسانية في الأهواز. فرّ هرمز من رامهرمز ولجأ إلى شوشتر ، حيث طاردته الجيوش الإسلامية، وانتهى الأمر بحصار شوشتر الطويل ، حيث وقع هرمز في الأسر. [ ٨٠ ]

بعد حصار شوشتر ، واصل أرفجاه الضغط على خوزستان مع أبي موسى الأشعري والنعمان بن مقرن، واستولوا على شوشتر ، [ 82 ] حتى وصل أرفجاه إلى معركة نهاوند الكبرى ، [ 2 ] والتي حسمت نتيجةها مصير الساسانيين إلى الأبد حيث قُتل أكثر من 100,000 جندي ساساني في هذه المعركة وحدها، [ 83 ].

حكومة الموصل الثانية

الجامع الكبير في الموصل.

أظهر أرفاجا طاقته بعد تعيينه للمرة الثانية محافظاً للموصل، حيث بنى أربعة أحياء جديدة للجنود العرب المسلمين وعائلاتهم في الموصل، [ 84 ] بالإضافة إلى ذلك، قام أرفاجا بترتيب التحصينات على الحدود وأرسل إليها جنوداً ورجالاً لحماية حدود أراضي الخلافة.

في السنة الخامسة والعشرين للهجرة، اختار أرفجاه قرية صغيرة قرب نينوى على الضفة الشرقية لنهر دجلة لبناء مدينة حامية جديدة، [ 11 ] [ 85 ] عُرفت فيما بعد بمدينة حديثة الموصل (الموصل الجديدة)، [ 86 ] والتي ستُعرف لاحقًا ببساطة باسم مدينة حديثة . أصبحت مدن الحامية هذه تحت قيادة أرفجاه المقرات الرئيسية وخطوط الإمداد للجيش الذي أُرسل إلى الفتح الإسلامي لأرمينيا والفتح الإسلامي لأذربيجان . [ 85 ]

لاحقًا، في السنة السادسة والعشرين للهجرة، عندما ضمت الخلافة بقيادة عثمان بن عفان مدينة أربيل ، تولى عرفجة شؤون المدينة مع الأكراد ، فيسر الحوار معهم، وبدأ ببناء مسجد، وكلف بنشر القرآن الكريم في المدينة. [ 87 ] كما أنشأ قوات مسلحة في المنطقة لضبط الأمن وجمع إيرادات الخراج . [ 88 ]

في عام 29 هـ، وصلت موجة أخرى من المستوطنين العرب المسلمين إلى العراق بقيادة عبد الله بن عامر ، والي البصرة آنذاك. [ 2 ] وقد كلف الخليفة عثمان بن عفان هذه القوات ببدء الفتح الإسلامي لسستان وخراسان . [ 2 ] ولتسهيل هذا الفتح، أرسل عرفجة كتائب من المستوطنين قوامها 4000 جندي من قبائل أزد ، وكنده ، وطيّ ، وعبد القيس . [ 89 ] وبعد عودة هؤلاء الجنود إلى الموصل عقب الفتح، ضمّهم عرفجة إلى مدينتي الموصل وحديثة التابعتين له، وأرسلهم لشن غارات دورية على ما تبقى من عناصر الساسانيين، مع الإبقاء على دوريات عسكرية في الرباط على الحدود. [ 90 ]

خلال الفترة المتبقية من حكم أرفجة في الموصل، أصبحت الموصل إحدى أهم مدن العراق، وسرعان ما امتلأت بالجنود العرب المهاجرين، بالإضافة إلى الآراميين والفرس غير العرب الذين تدفقوا إليها بأعداد كبيرة، [ 91 ] حيث كانت المستوطنات ضمن نطاق ولاية أرفجة تنمو وتمتد بين حدود منطقة الفرات شمالاً باتجاه الكوفة جنوباً. [ 92 ] وهكذا، أصبحت واحدة من أسرع المراكز الحضرية والإدارية والاقتصادية نمواً في الخلافة. [ 91 ]

حكم أرفجة الموصل حتى وفاته عام 34 هـ/654 م

إرث

الجامع الكبير (مسجد جامع) في الموصل الذي صممه أرفاجة.

رأى محمود شيت خطاب أن أرفاجة بطلٌ لم يُنصفه التاريخ، إذ لم يحظَ إلا بقليلٍ من الاهتمام، رغم كونه أول قائد عربي مسلم يقود معركةً بحرية. [ 93 ] ومع ذلك، فإن إسهامه في تاريخ البحرية الإسلامية لا شك فيه، إذ أشار محمود أيضًا إلى أن الحرب البحرية قبل أرفاجة كانت مفهومًا غير شائع لدى غالبية العرب. [ 93 ] كما أشار محمود إلى جانب آخر لم يُنصف أرفاجة في الفتح الشامل لبلاد فارس، حيث لم يُسلَّط عليه الضوء بالقدر الكافي، رغم أن أرفاجة قدّم إسهاماتٍ جليلةً في هذا الفتح. [ 93 ]

قال ابن الكلبي إن العرفجة كانوا أول من بنى الأمصار ، أو الحامية الإسلامية ذات ميزة الخان ، التي استوعبت مستوطنات الجنود المسلمين في الأراضي المضمومة بشكل دائم، كما أنشأوا المرافق العامة والمساجد في الأمصار المذكورة. [ 10 ]

يُعرف أرفاجة أيضًا بأنه أول مهندس معماري للجامع الأموي الكبير في الموصل ، والذي قام مروان بن محمد بتوسيعه وإعادة بنائه لاحقًا خلال عهد الخلافة الأموية. [ 12 ] [ 13 ] وفي العصر الحديث، أعلنت بلدية محافظة نينوى في 18 فبراير 2019 استئناف إعادة بناء الجامع، على الرغم من الأضرار التي لحقت به جراء سيطرة تنظيم داعش ، وذلك بمنحة قدرها 50 مليون دولار من دولة الإمارات العربية المتحدة . ولم يُحدد موعدٌ للانتهاء من أعمال الترميم. [ 94 ]

علاوة على ذلك، يعتبر المؤرخ اليمني محمود عبد القادر البامطراف أرفاجة رائداً في التعريب والأسلمة في الموصل. [ 95 ]

الهرقوقيون والخوارج العراقيون

يُقال إن هرقيس بن زهير السعدي ، المعروف باسم ذي الخويصرة التميمي، وهو زعيم قبيلة تميم، من الجيل الأول من الخوارج [ 96 ] ومحارب قديم في معركة حنين ، شارك ضمن جيوش المستوطنين العرب الذين جلبهم عرفجة خلال فتح خوزستان . وقد سُجلت مشاركة هرقيس بشكل خاص عندما أرسله قادة جيش الراشدين لهزيمة هرمز في عام 638 في الأهواز (المعروفة باسم هرمز أردشير في العصر الحديث)، وأجبر المدينة على دفع الجزية. [ 97 ]

عُرف عن الحرصيين معارضتهم لسياسات محمد في عهد حنين، وتنبأ الأخير بثورته على الخلافة لاحقًا. وفي عهد عثمان، وبعد وفاة عرفجة بزمن طويل، كان الحرصيون من بين قادة البصرة الذين تآمروا لاغتيال عثمان . [ 98 ] وفي خلافة علي ، كان الحرصيون من بين الذين قاتلوه في معركة النهروان . ورغم قمع علي لهم، نجت فلول من الحرصيين من الخوارج ، وأثرت لاحقًا على الفصائل المنشقة من الأزهرية والصوفرية والنجدة ، التي عاثت فسادًا في تاريخ الخلافة الراشدة والأموية والعباسية .

من بين الخوارج الذين قدموا إلى العراق في عهد عرفجة، أولئك المنحدرون من قبيلة البجيلة ، [ 99 ] وقد واجه عرفجة العديد من المشاكل في حكمه مع هذه القبيلة، [ 100 ] حتى أنه، وفقًا لسيف بن عمر ، اضطر إلى وضع رجال قبيلته الأزدية بين مستوطنات البجيلة لضبطهم، نظرًا لكثرة شجارهم وإثارة الفتن. [ 101 ] ويبدو أن البجيلة قد تبعوا عرفجة في البداية من عُمان في مرحلة ما خلال المرحلة الأولى من الفتح الفارسي، [ 102 ] قبل أن يتخلى عنهم عرفجة بعد فتح أوبلة، ويسلم قيادة البجيلة إلى جرير بن عبد الله البجلي بأمر من الخليفة عمر، الذي أمر البجيلة بالتوجه نحو الكوفة. [ 103 ] من هذه القبيلة، برز عبد الله بن وهب الراسبي في عهد علي، ليؤسس فرقة الإباضية الوهبية ، التي استمرت حتى العصر الحديث في القرن العشرين في عُمان. [ 104 ]

كانت طائفة الخوارج، التي يعتقد معظم علماء الإسلام أن حرقوس هو مؤسسها، من أكثر الطوائف الإسلامية تطرفًا، إذ لم تتوانَ عن ذبح ونهب ثروات المسلمين الآخرين الذين اعتبرتهم غير ملتزمين بتعاليم الإسلام، بينما اتهمت السلطة الحاكمة بأشد أنواع التكفير (الخروج عن الإسلام). [ 104 ] عُرف الخوارج مجتمعين باسم الحرورية، إذ وقعت أول ثورة علنية لهم ضد السلطة في التاريخ خلال تجمعهم في قرية تُدعى الحرورية. [ 104 ]

توصية

أشار محمود شيت خطاب، الوزير العراقي والقائد العسكري والمؤرخ والكاتب (1919-1998)، إلى أن عرفجة كان مثالاً رائعاً للشجاعة العربية النادرة، حتى بعد الهزيمة الساحقة في معركة الجسر، ظل الخليفة عمر بن الخطاب يثق به. [ 8 ] كما أشاد محمود بعرفجة كواحد من أفضل المحاربين في قيادة سعد بن أبي وقاص خلال معركة القادسية وبعد حصار المدائن ، حيث أثنى محمود على إرادته القوية وعزيمته التي حافظت على أخلاقيات عمله، رغم تعرضه للنكسة في معركة الجسر، كما أشاد بابتكاره في الحرب البحرية بين العرب المسلمين. [ 8 ]

أشاد الخليفة عمر بن الخطاب بعرفجة كخبير في الاستراتيجية العسكرية، وحثّ عتبة بن غزوان ، أول والي للبصرة، على الاعتماد على مشورته. [ 46 ] وبالفعل، كان عتبة يعتمد اعتمادًا كبيرًا على مهارة عرفجة في الشؤون العسكرية والإدارية خلال فترة ولايته في العراق. [ 55 ] وأثنى الفقيه السوري علي الطنطاوي ، في كتابه، على عرفجة لحزمه في اللحظات الحاسمة. [ 105 ] بينما أشار ابن حجر العسقلاني في سيرته إلى القيادة الكاريزمية لعرفجة ، إذ كان حضوره يرفع معنويات جنوده.

إلى جانب مهاراته العسكرية، تم الإشادة بعتبة أيضًا لإدارته المدنية لتأسيسه مدينة البصرة، وإدارته للموصل بعد الفتح، كما أشار رئيس جامعة الموصل ، سعيد الديواجي: "...(عرفجة) البرقي كان شخصًا شغوفًا بالتنظيم والتمدن والتخطيط العمراني ، وإقناع العرب بالإقامة في الأراضي المفتوحة، وخاصة أرض مثل الموصل..." [ 106 ]

فيما يتعلق بذكائه الاجتماعي، يرى سلمة بن مسلم بن إبراهيم الأوطبي أن عرفجة كان يتمتع بحسٍّ سليم في علم الفراسة ، إذ كان هو من أدرك موهبة الشاب المهلب بن أبي صفرة ، القائد الأموي الشهير لاحقًا ، على الرغم من أن عبد الرحمن بن سمرة رفض الصبي لصغر سنه. [ 107 ] [ 108 ]

انظر أيضاً

فهرس

مراجع

  1. ↑ الفتوحات العربية الكبرى بقلم هيو كينيدي ،
  2. 1 2 3 4 5 6 ابن كثير 2003
  3. 1 2 هيندز 1996 ، ص 202 
  4. 12 الذهبي ، محمد بن أحمد؛ الأرناؤوط، شعيب؛ العرقسوسي، محمد نعيم. سير أعلام النبلاء الجزء الأول . شركة كتاب تم الاسترجاع في 19 نوفمبر 2021 .
  5. 1 2 موير 1924 ، ص. 127.
  6. ↑ أولريش 2008 .
  7. ↑ دراسات في التاريخ الإسلامي المبكر
  8. 1 2 3 4 خطاب 2010 ، ص. 361.
  9. 1 2 3 ابن كثير، أبو الفداء عماد الدين إسماعيل بن عمر (2 أكتوبر 2018). "صفحة 83 البداية والنهاية" . الإسلامية . تم الاسترجاع في 20 نوفمبر 2021 .
  10. 1 2 الحموي 1995 ، ص 230 
  11. 1 2 الجيش والسلاح المجلد 4 [ الجيش والسلاح المجلد الرابع/المجلد الرابع من الجيش والسلاح ] . جامعة ميشيغان. 1988. ص. 52 . تم الاسترجاع في 22 نوفمبر 2021 . 
  12. 1 2 ابن الفقيه الهمداني، أحمد بن محمد (1996). يوسف الهادي (محرر). كتاب الجراثيم لابن الفقيه [ كتاب البلدان ] (الطبعة الأولى ). بيروت: عالم الكتاب . تم الاسترجاع في 23 نوفمبر 2021 . 
  13. 1 2 "أول مسجد في الموصل" . فنون وثقافة جوجل . راديو الغد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 نوفمبر 2021 .
  14. ↑ ابن حزم 2018 ، ص 367.
  15. ↑ الأشتقاق . اسلام كتاب . تم الاسترجاع في 19 نوفمبر 2021 .
  16. 1 2 "عرفة بن هرثمة – الطنطاوي – الصفحة 108 – مجلة الوعي الإسلامي العدد (281)، يناير 1988 م" . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2019-12-21.
  17. 1 2 كورتزمان 2002 .
  18. ↑ كتاب الخلاف والنزاع بشأن العلاقات بين بني أمية وبني هاشم
  19. ↑ عبد اللطيف، حسين. فرسان النهار من الصحابة الأخيار – ج 4 . اسلام كتب . تم الاسترجاع في 20 نوفمبر 2021 .
  20. ↑ فتح الجزيرة العربية - Alt10: فتح الجزيرة العربية: حروب الردة 632-633 م / 11 هـ بقلم فريد دونر ،
  21. 1 2 3 4 عابد وهيليير 2001 .
  22. ↑ هاولي 1970 ، ص 48.
  23. ↑ هيرد-بي 2005 .
  24. ↑ الرواس 1990 .
  25. ↑ العسقلاني، ابن حجر. "الإصابة – ابن الحجر – ج 7 – الصفحة الثامنة عشر" [ الأنصب- ابن حجر – الجزء 7 – الصفحة 185 ] . المكتبة الشيعية على الانترنت . تم الاسترجاع في 20 نوفمبر 2021 .
  26. ↑ موسوعة الإسلام: الملحق، المجلدات 1-5 . بريل. 22 أغسطس 2008. ص. 194 . تم الاسترجاع في 10 نوفمبر 2021 . 
  27. ↑ أطلس حروب الردة: في عهد الخليفة الراشد أبي بكر الصديق- المغلوث – الصفحة 56 . العبيكان للنشر. 9 يوليو 2015. ردمك 9786035038249– عبر كتب جوجل.
  28. 1 2 تاباري 2021 ، ص. 646.
  29. 1 2 Ulrich 2008 ، ص. 91.
  30. ↑ سيرغاني 2006
  31. ↑ الطبري، محمد بن جرير (2018). تاريخ الرسل والملوك - الجزء الثالث (باللغة العربية). ص 471. تاريخ الاطلاع: 23 نوفمبر 2021 . 
  32. ↑ راوي 1970 ، ص 49.
  33. ↑ الحكيم، حسن عيسى (2018). الدائم في تاريخ النجف الأشرف – حسن عيسى الحكيم . ص. 295 . تم الاسترجاع في 19 نوفمبر 2021 – عبر Top4Top. 
  34. ↑ جودت، أحمد. "" تاريخ أحمد جودت باشا، صفحة ١٣٩ "" . تم الاسترجاع في 20 نوفمبر 2021 .
  35. ↑ جبر 2004 ، ص 66.
  36. ↑ كينيدي 2010 ، ص 124.
  37. ↑ ابن جعفر، قدامة (1981). الخراج وصناعة الكتابة (الطبعة الأولى ). بغداد : دار الرشيد . تم الاسترجاع في 23 نوفمبر 2021 . 
  38. ↑ المغلوث 2015
  39. ↑ ليوا: مجلة شهرية تنوع عن مركز الوثائق والبحوث، ديوان رئيس الدولة، المجلد 2، العدد 3 . الإمارات العربية المتحدة. مكتب رئيس الدولة. مركز التوثيق والبحوث. 2010 . تم الاسترجاع في 20 نوفمبر 2021 .
  40. ↑ أبريل 2019 ، ص 102 
  41. ↑ لو سترانج 2014 ، ص 112 
  42. 1 2 3 4 دونر 2014 ، ص 40 
  43. ↑ ليوا: مجلة شهرية تنوع عن مركز الوثائق والبحوث، ديوان رئيس الدولة، المجلد 2، العدد 3 . الإمارات العربية المتحدة. مكتب رئيس الدولة. مركز التوثيق والبحوث. 2010 . تم الاسترجاع في 19 نوفمبر 2021 .
  44. ↑ بورشرياتي 2021 ، ص 354 
  45. ↑ بورشرياتي 2021 ، ص 270 
  46. 1 2 الكندهلاوي، محمد (2013). سيرة الصحابي [ حياة الصحابة ] . دار الكتب العلمية دار الكتب العلمية. ص. 441. ردمك  9782745147615تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 نوفمبر 2021 .
  47. ↑ نزار، حسين. "دراسة في قبيلة الأزد – حسين نصار – الصفحة 813 – مجلة العرب، السنة الخامسة، سبتمبر 1970" [ دراسة قبيلة الأزد-حسين نزار-صفحة 813- مجلة العرب، السنة الخامسة، سبتمبر 1970 ] . تم الاسترجاع في 20 نوفمبر 2021 .
  48. ^ البلدوري، أحمد (1866). كتاب فتوح البلدان . إي جي بريل. ص. 331 . تم الاسترجاع في 20 نوفمبر 2021 . 
  49. 1 2 بشاميل، محمد أحمد (1985).القادسية و العقود العراق[ القادسية ومعارك العراق ] . مكتبة دار التراث. ص  580. تاريخ الاطلاع: 20 نوفمبر 2021 .
  50. ^ ابن الأثير، علي (10 نوفمبر 2018). "الكامل في التاريخ" [ الكمال في تاريخ؛ الصفحة 546 ] . الإسلامية . الإسلامية . تم الاسترجاع في 20 نوفمبر 2021 .
  51. ↑ الحولة، علي (2011). تخطيط المدن العربية الإسلامية الجديدة في العصر الراشدي (13–40 هـ / 634–661 م) [ تخطيط المدن العربية الإسلامية الجديدة في العصر الراشدي (13–40هـ / 634–661 م) ] . دار الظهران. ص. 60. ردمك  9796500011547تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 نوفمبر 2021 .
  52. 1 2 3 ابن الأثير، علي (2 أكتوبر 2018). "الكامل في التاريخ" [ الكمال في تاريخ؛ الصفحة 546 ] . الإسلامية . الإسلامية . تم الاسترجاع في 20 نوفمبر 2021 .
  53. ↑ الموصلي، سليمان سعيد (2013). تاريخ الموصل ١-٢ ج١ . دار الكتب العلمية. رقم ISBN 978-2745179449تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 نوفمبر 2021 .
  54. ↑ الحجازي، علي سعد علي (2009). العدالة العمرية من سيرة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) [ عدل السن من سيرة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) ] (باللغة العربية). دار الكتب العلمية. ص. 160. ردمك  978-2745162380تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 نوفمبر 2021 .
  55. 1 2 خطاب 2010 ، ص 358.
  56. ↑ ابن خياط، خليفة. "تاريخ خليفة بن خياط – خليفة بن خياط الأصفري – صفحة 97" . المكتبة الشيعية الإلكترونية . تم الاسترجاع في 20 نوفمبر 2021 .
  57. 12 البلاذري ، أحمد بن يحيى. "فتوح البلدان – البلاذوري – الجزء الأول – الصفحة 210" . المكتبة الشيعية الإلكترونية . تم الاسترجاع في 20 نوفمبر 2021 .
  58. ^ نوفاشيك ، كاريل. ملكاك، ميروسلاف؛ ستاركوفا، لينكا (2017). المشهد الحضري في العصور الوسطى في شمال شرق بلاد ما بين النهرين . النشر الأثري المحدودة. ص. 68. ردمك  9781784915193تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 نوفمبر 2021 .
  59. ↑ العراق بعد الفتح الإسلامي ،
  60. ↑ بناء الأزد: الهوية القبلية والمجتمع في القرون الإسلامية المبكرة ،
  61. ↑ نعماني، شبلي (1962). عمر بن الخطاب، الخليفة الثاني للإسلام . جامعة ميشيغان. ص 43. تاريخ الاطلاع: 20 نوفمبر 2021 . 
  62. ↑ ندفي (2000)، صفحة 418
  63. ↑ ابن خلدون، عبد الرحمن بن محمد (2016). طوقان، رامي (محرر). مقدمة ابن خلدون . دار الكتب العلمية دار الكتب العلمية. ص. 41. ردمك  9782745183958تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 نوفمبر 2021 .
  64. ↑ الغلامي، عبد المنعم (1965). الأنساب والأسر . شفيق برس. ص. 104. ردمك  8987990397تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 نوفمبر 2021 .
  65. ↑ خطاب 2010 ، ص 327.
  66. ↑ خطاب 2010 ، ص 332.
  67. ↑ ابن فقيه، أحمد بن محمد. "البلدان (الجزء الأول)، الصفحة: 229" . مكتبة الشيعة الإلكترونية . تاريخ الاطلاع: 20 نوفمبر 2021 .
  68. ↑ ابن سعد، أبو عبد الله محمد . طبقات الكبرى . ص. 730 . تم الاسترجاع في 22 نوفمبر 2021 . 
  69. ^ البلدوري، أحمد (1866). كتاب فتوح البلدان . إي جي بريل. ص. 341 . تم الاسترجاع في 20 نوفمبر 2021 . 
  70. 1 2 شاكر 2005 ، ص 83 
  71. ↑ الحجازي، علي سعد علي. التاريخ الإسلامي – الجزء الثالث: الخلفاء الراشدون (باللغة العربية). دار الكتب العلمية. ص. 163 . تم الاسترجاع في 20 نوفمبر 2021 . 
  72. ↑ الذهبي، شمس الدين . سير أعلام النبلاء – الجزء الأول [ سير أعلام النبلاء ] (باللغة العربية). شركة كتاب ص. 77 . تم الاسترجاع في 21 نوفمبر 2021 . 
  73. ↑ ابن الأثير، علي (1987). التاريخ؛ الجزء : 2 . دار الكتب العلمية. ص. 539 . تم الاسترجاع في 21 نوفمبر 2021 . 
  74. ↑ ابن خلدون، أبو زيد عبد الرحمن بن محمد (2018). طارق ابن خلدون؛ ج2 ق2 . المكتبه . ص. 110 . تم الاسترجاع في 21 نوفمبر 2021 . 
  75. ↑ ابن مسكويه، أبو علي أحمد بن محمد بن يعقوب (2000). كتاب تجارب الأمم وتعاقب الهمم [ كتاب تجارب الأمم وتعاقب الهمم ] . المكتبه الشاملات . ص. 371 . تم الاسترجاع في 21 نوفمبر 2021 . 
  76. ↑ اللكيائي، أبو ربيع (2018). كتاب الاكتفاء بما يشمله من مغازي رسول الله – صلى الله عليه وسلم – والثلاثاء الخلفاء . المكتبه . ص. 549 . تم الاسترجاع في 21 نوفمبر 2021 . 
  77. ↑ خطاب 2010 ، ص 359.
  78. 12 بن موسى، أبي الربيع سليمان (2000). الافتا بما يشمله من مغازي رسول الله (ص) والثلاثة الامامية 1–2 ج2 . دار الكتب العلمية. ص. 535 . تم الاسترجاع في 20 نوفمبر 2021 . 
  79. 1 2 الحسين، سهيلة (2007). معركة نهاوند . دار الثقافة للنشر والتوزيع. ص. 68. ردمك  978-9773392062تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 نوفمبر 2021 .
  80. 1 2 باماتراف 1981
  81. ↑ ابن خلدون 2018 ، ص 112 
  82. ↑ ابن خلدون 2018 ، ص 113 
  83. ↑ زارينكوب، عبد الحسين (1975). "الفتح العربي لإيران وتداعياته". تاريخ كامبريدج لإيران، المجلد 4: من الغزو العربي إلى السلاجقة . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 1-57 . ISBN  978-0-521-20093-6.
  84. ↑ ابن عبد الحكم، أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله (1975). دراسات عن ابن عبد الحكم [ دراسات ابن عبد الحكم ] . مكتبة القاهرة . ص. 70 . تم الاسترجاع في 21 نوفمبر 2021 . 
  85. 1 2 البلدوري، أحمد (1866). كتاب فتوح البلدان . إي جي بريل. ص. 235 . تم الاسترجاع في 20 نوفمبر 2021 . 
  86. ↑ المصري، جميل عبد الله محمد (1988). الموالي: موقف الدولة الأموية منهم . دار ام قرة. ص. 41 . تم الاسترجاع في 21 نوفمبر 2021 . 
  87. ^ البرزنجي، طريفة أحمد عثمان (2010). فهمت العلماء الاكراد في بناء الحضارة الإسلامية خلال القرن السابع والثامن الهجريين، 1314 م. : العلوم المستقبلية [ مساهمات العلماء الكرد في بناء الحضارة الإسلامية خلال القرنين السابع والثامن الهجريين ] . دار الكتب العلمية. ص. 45. ردمك   978-2745166234تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 نوفمبر 2021 .
  88. ↑ ويتلي، بول (2001). الأماكن التي يصلي فيها الرجال معًا: مدن في بلاد إسلامية، من السابع إلى ... ( طبعة مصورة). مطبعة جامعة شيكاغو. ص 104. ISBN   0226894282تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 نوفمبر 2021 .
  89. ↑ أسد الغابة في معرفة الصحابة .
  90. ↑ العمري، محمد أمين بن خير الله (1967). منهل الأولياء ومشرب الصافية من سادات الموصل الهدباء، المجلد الأول . مطبعة الجمهورية . تم الاسترجاع في 22 نوفمبر 2021 .
  91. 1 2 شهيلات، علي؛ الحمداني، عبد العزيز إلياس (2011). مختصر تاريخ العراق (تاريخ العراق القديم) 1–6 ج4 [ مختصر تاريخ العراق (تاريخ العراق القديم) 1–6 الجزء 4 ] . دار الكتب العلمية دار الكتب العلمية. ص. 381 . تم الاسترجاع في 22 نوفمبر 2021 . 
  92. ↑ أولريش 2008 ، ص 225.
  93. 1 2 3 خطاب 2010 ، ص 325.
  94. ↑ "محافظة نينوى : بإعمار جامع الولد الكبير" . مطبعة العواجل. 18 فبراير 2019. 
  95. ↑ باماتراف 1981 ، ص. الفصل 3؛ ص. 32 
  96. ↑ تيماني، حسام س. (2008). لانج، بيتر (محرر). قراءات فكرية حديثة للخوارج (غلاف فني) . بيتر لانج. ص. 9. رقم ISBN  9780820497013تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 نوفمبر 2021 .
  97. ↑ جلاليبور 2014 ، ص 7.
  98. ↑ سباني، حمد (2013). التاريخ السري لإيران (غلاف ورقي) . Lulu.com. ص 44. ISBN  9781304082893تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 نوفمبر 2021 .
  99. ^ دونر 2014 ، ص. 196,197,342 
  100. ↑ دونر 2014 ، ص 381 
  101. ↑ أولريش 2008 ، ص 97.
  102. ↑ الرواس 1990 ، ص 80-248.
  103. ↑ الطبري، محمد بن جرير (2015). تاريخ الطبري، المجلد 11: تحدي الإمبراطوريات 633-635 م / 12-13 هـ (كتاب إلكتروني) . ترجمة خالد يحيى بلانكينشيب. مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 2014. ISBN  9780791496848تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 نوفمبر 2021 .
  104. 1 2 3 القادري، محمد طاهر (2021). "خوارج الماضي وقطاعات اليوم: وجهان لعملة واحدة؟" . دار الإفتاء المصرية فتوى في الإرهاب والتفجيرات الانتحارية للدكتور محمد طاهر القادري . دار الإفتاء المصرية . تم الاسترجاع في 23 نوفمبر 2021 .
  105. ↑ الطنطاوي، علي (1988). عرفجة بن حرثمة . ص. 110 . تم الاسترجاع في 22 نوفمبر 2021 . 
  106. ↑ الديواجي، سعيد (1963). جوامع الموصل في مختلف العصور . شفيق برس . تم الاسترجاع في 20 نوفمبر 2021 .
  107. ↑ الأوتابي 1991 .
  108. ↑ أولريش 2019 .

مصادر

الكتب

المجلات

شبكات