نظرية التطور

يرى بعض الباحثين أن نظرية التنمية في القرن العشرين ورثت إطارًا وضعيًا وتطوريًا واسع النطاق من "قانون المراحل الثلاث" لأوغست كونت ، الذي اقترح أن المجتمعات تتطور من أشكال التفكير اللاهوتية إلى الميتافيزيقية، وصولًا إلى العلمية. ^{[ 1 ]} وقد ردد منظرو التحديث الأوائل، بمن فيهم والت دبليو روستو ودانيال ليرنر، هذا المخطط بتصويرهم التنمية على أنها انتقال خطي من المجتمع "التقليدي" إلى المجتمع "الحديث"، الذي يتسم بالتصنيع والبيروقراطية العقلانية والتوجهات العلمية. ^{[ 2 ] [ 3 ]} ويشير النقاد إلى أن إرث كونت هذا ساهم في ترسيخ افتراضات حتمية وأوروبا مركزية، ما يعني أن الأشكال المؤسسية والثقافية الغربية تمثل نقطة النهاية العالمية للتطور الاجتماعي، وأن المجتمعات غير الغربية يجب أن تتبع المسار التاريخي نفسه. ^{[ 4 ]} باختصار، تنص نظرية التنمية على أن الدول النامية يجب أن تمر بمراحل: تقليدية ← انتقالية ← حديثة. يشبه هذا تمامًا قانون كونت ذي المراحل الثلاث (اللاهوتية ← الميتافيزيقية ← الوضعية)، ولكن مع تغيير التسمية. يرى بعض المؤرخين أن مؤسسات التنمية التي ظهرت بعد الحرب العالمية الثانية، بما فيها البنك الدولي وصندوق النقد الدولي ونظريات التحديث الأمريكية، تبنت ضمنيًا افتراضات كونت حول التطور الاجتماعي الخطي، حتى وإن لم تستشهد بأوغست كونت بشكل مباشر. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

يمكن استخلاص المبادئ الأولى لنظرية التحديث من فكرة التقدم ، التي تنص على أن بإمكان الأفراد تطوير مجتمعهم وتغييره بأنفسهم. وقد ساهم الماركيز دي كوندورسيه في وضع أسس هذه النظرية. كما تنص هذه النظرية على أن التقدم التكنولوجي والتغيرات الاقتصادية قد تؤدي إلى تغييرات في القيم الأخلاقية والثقافية. وقد أكد عالم الاجتماع الفرنسي إميل دوركهايم على ترابط المؤسسات في المجتمع وكيفية تفاعلها مع الوحدة الثقافية والاجتماعية. وكان لكتابه " تقسيم العمل في المجتمع" تأثير بالغ، إذ وصف فيه كيفية الحفاظ على النظام الاجتماعي في المجتمع، والسبل التي يمكن من خلالها للمجتمعات البدائية الانتقال إلى مجتمعات أكثر تقدماً. ^{[ 7 ]}

ومن العلماء الآخرين الذين ساهموا في تطوير نظرية التحديث: ديفيد أبتر ، الذي أجرى بحثًا حول النظام السياسي وتاريخ الديمقراطية؛ وسيمور مارتن ليبسيت ، الذي جادل بأن التنمية الاقتصادية تؤدي إلى تغييرات اجتماعية تميل إلى أن تؤدي إلى الديمقراطية؛ وديفيد ماكليلاند ، الذي تناول التحديث من الجانب النفسي من خلال نظرية الدوافع الخاصة به؛ وتالكوت بارسونز الذي استخدم متغيرات النمط الخاصة به لمقارنة التخلف بالحداثة.

يُعدّ نموذج المراحل الخطية للنمو نموذجًا اقتصاديًا مستوحى بشكل كبير من خطة مارشال التي استُخدمت لإنعاش الاقتصاد الأوروبي بعد الحرب العالمية الثانية . ويفترض هذا النموذج أن النمو الاقتصادي لا يتحقق إلا من خلال التصنيع . ويمكن أن تُقيّد المؤسسات المحلية والمواقف الاجتماعية هذا النمو ، لا سيما إذا أثرت هذه الجوانب على معدل الادخار والاستثمار. ولذلك، يعتبر هذا النموذج القيود التي تعيق النمو الاقتصادي داخلية في المجتمع. ^{[ 8 ]}

وفقًا لنموذج المراحل الخطية للنمو، فإن ضخ رأس مال ضخم مصمم بشكل صحيح ومقترن بتدخل القطاع العام سيؤدي في النهاية إلى التصنيع والتنمية الاقتصادية للدولة النامية . ^{[ 9 ]}

يُعدّ نموذج مراحل النمو لروستو المثال الأشهر على نموذج مراحل النمو الخطي. ^{[ 9 ]} حدّد والت دبليو روستو خمس مراحل يتعين على الدول النامية المرور بها للوصول إلى وضع الاقتصاد المتقدم: (1) المجتمع التقليدي، (2) شروط الانطلاق، (3) الانطلاق، (4) السعي نحو النضج، (5) عصر الاستهلاك الجماهيري الواسع. جادل روستو بأن التنمية الاقتصادية يمكن أن تقودها قطاعات قوية محددة؛ وهذا يتناقض مع الماركسية، على سبيل المثال ، التي تنص على ضرورة نمو القطاعات بالتساوي. ووفقًا لنموذج روستو، تحتاج الدولة إلى اتباع بعض قواعد التنمية للوصول إلى مرحلة الانطلاق: (1) يجب زيادة معدل الاستثمار في الدولة إلى 10% على الأقل من ناتجها المحلي الإجمالي ، (2) يجب إنشاء قطاع أو قطاعين صناعيين بمعدل نمو مرتفع، (3) يجب وجود إطار مؤسسي وسياسي واجتماعي أو إنشائه لتعزيز توسع تلك القطاعات. ^{[ 10 ]}

يُعاني نموذج روستو من عيوبٍ جسيمة، أبرزها ما يلي: (1) يفترض النموذج إمكانية تحقيق التنمية عبر سلسلة أساسية من المراحل المتشابهة في جميع البلدان، وهو افتراضٌ مشكوكٌ فيه؛ (2) يقيس النموذج التنمية فقط من خلال زيادة الناتج المحلي الإجمالي للفرد؛ (3) يركز النموذج على خصائص التنمية، دون تحديد العوامل السببية التي تُفضي إلى حدوثها. وبذلك، يُهمل النموذج البنى الاجتماعية اللازمة لتعزيز التنمية. ^{[ 10 ]}

استلهمت نظريات التحديث الاقتصادي، مثل نموذج مراحل روستو، بشكل كبير من نموذج هارود-دومار الذي يشرح رياضياً معدل نمو الدولة بدلالة معدل الادخار وإنتاجية رأس المال. ^{[ 11 ]} لطالما اعتُبر التدخل الحكومي المكثف ضرورياً للتنمية الناجحة في نظرية التحديث الاقتصادي؛ فقد جادل كل من بول روزنشتاين-رودان ، وراجنار نوركس، وكورت ماندلبوم بأن نموذج الدفع الكبير في الاستثمار والتخطيط في البنية التحتية ضروري لتحفيز التصنيع، وأن القطاع الخاص لن يكون قادراً على توفير الموارد اللازمة لذلك بمفرده. ^{[ 12 ]} ومن النظريات المؤثرة الأخرى في مجال التحديث نموذج القطاعين لآرثر لويس . في هذا النموذج، أوضح لويس كيف يتم استبدال القطاع الريفي التقليدي الراكد تدريجياً باقتصاد حديث وديناميكي قائم على التصنيع والخدمات . ^{[ 13 ]}

بسبب التركيز على الحاجة إلى الاستثمارات في رأس المال، يُشار أحيانًا إلى نماذج المراحل الخطية للنمو بأنها تعاني من "أصولية رأس المال". ^{[ 14 ]}

تعتبر نظرية التحديث التقاليد والمؤسسات القائمة في المجتمعات التي تُوصف بـ"البدائية" عوائق أمام النمو الاقتصادي الحديث. قد يُؤدي التحديث المفروض من الخارج على مجتمع ما إلى تغييرات جذرية وعنيفة، لكن وفقًا لنظريات التحديث، فإن هذا الأثر الجانبي يستحق العناء عمومًا. ويشير النقاد إلى أن المجتمعات التقليدية تُدمَّر وتنزلق نحو شكل حديث من الفقر دون أن تجني المزايا المرجوة من التحديث.

كان من بين آثار نظرية التنمية الكلاسيكية الجديدة على الدول النامية برامج التكيف الهيكلي التي سعى البنك الدولي وصندوق النقد الدولي إلى تطبيقها. ومن أهم جوانب هذه البرامج:

• التقشف المالي (خفض الإنفاق الحكومي )
• الخصخصة (التي من شأنها أن تزيد من الأموال للحكومات وتحسن الكفاءة والأداء المالي للشركات المعنية)
• تحرير التجارة ، وتخفيض قيمة العملة ، وإلغاء مجالس التسويق (لتحقيق أقصى قدر من الميزة النسبية الثابتة التي تتمتع بها الدولة النامية في السوق العالمية ).
• تقليص دور الحكومة وإلغاء القيود (بهدف تحفيز السوق الحرة)

تنعكس هذه التدابير، إلى حد كبير، في المحاور التي حددها معهد الاقتصاد الدولي، والتي اعتُبرت ضرورية لتعافي أمريكا اللاتينية من الأزمات الاقتصادية والمالية التي شهدتها في ثمانينيات القرن الماضي . تُعرف هذه المحاور باسم " إجماع واشنطن" ، وهو مصطلح صاغه الخبير الاقتصادي جون ويليامسون عام 1989 .

تُعدّ نظرية ما بعد التنمية مدرسة فكرية تُشكّك في مفهوم التنمية الاقتصادية الوطنية برمّته. فبحسب باحثي هذه النظرية، يعتمد هدف تحسين مستويات المعيشة على ادعاءات تعسفية حول جدوى هذا الهدف وإمكانية تحقيقه. وقد ظهرت نظرية ما بعد التنمية في ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين.

بحسب منظري ما بعد التنمية، فإن فكرة التنمية ليست سوى "بنية ذهنية" ( وولفغانغ ساكس ) أدت إلى تسلسل هرمي بين الدول المتقدمة والنامية، حيث تطمح الدول النامية إلى أن تكون مثل الدول المتقدمة . ^{[ 22 ]} ويرى ساكس أن الفكر التنموي قد هيمن عليه الغرب، وهو فكرٌ ذو نزعة عرقية مركزية . ويجادل منظرو ما بعد التنمية بأن نمط الحياة الغربي قد لا يكون هدفًا واقعيًا أو مرغوبًا فيه لسكان العالم. إذ يُنظر إلى التنمية على أنها فقدان لثقافة البلد، ونظرة الناس لأنفسهم، وأنماط حياتهم. ووفقًا لماجد راهنما ، وهو باحث بارز آخر في مجال ما بعد التنمية، فإن مفاهيم مثل الفقر متأصلة ثقافيًا، وتختلف اختلافًا كبيرًا بين الثقافات. والمؤسسات التي تُعرب عن قلقها بشأن التخلف ذات توجه غربي واضح، بينما تدعو ما بعد التنمية إلى مشاركة ثقافية أوسع في الفكر التنموي.

يقترح مفهوم ما بعد التنمية رؤيةً للمجتمع تنأى بنفسها عن الأفكار السائدة فيه حاليًا. ووفقًا لأرتورو إسكوبار ، يهتم هذا المفهوم بالثقافة والمعرفة المحليتين، ويتبنى نظرةً نقديةً للعلوم الراسخة، ويدعم الحركات الشعبية المحلية . كما يدعو إلى تغييرات هيكلية لتحقيق التضامن والتبادل ، وإشراك أوسع للمعرفة التقليدية .

التنمية المستدامة هي التنمية التي تلبي احتياجات الحاضر دون المساس بقدرة الأجيال القادمة على تلبية احتياجاتها. ( لجنة بروندتلاند ). توجد تعريفات أخرى للتنمية المستدامة، لكنها جميعًا تتعلق بالقدرة الاستيعابية للأرض وأنظمتها الطبيعية والتحديات التي تواجه البشرية. يمكن تقسيم التنمية المستدامة إلى استدامة بيئية ، واستدامة اقتصادية، واستدامة اجتماعية وسياسية . وقد أعطى كتاب "حدود النمو "، الذي كلف به نادي روما ، زخمًا كبيرًا للتفكير في الاستدامة. ^{[ 23 ]} كما تُعد قضايا الاحتباس الحراري من المشكلات التي تُركز عليها حركة التنمية المستدامة. وقد أدى ذلك إلى اتفاقية كيوتو عام 1997 ، التي تضمنت خطة للحد من انبعاثات غازات الاحتباس الحراري .

كثيرًا ما يُشير معارضو آثار التنمية المستدامة إلى منحنى كوزنتس البيئي . تقوم فكرة هذا المنحنى على أنه مع نمو الاقتصاد، يتحول نحو إنتاج أكثر كثافة في رأس المال والمعرفة . وهذا يعني أنه مع نمو الاقتصاد، يزداد التلوث الناتج عنه، ولكن فقط حتى يصل إلى عتبة معينة يصبح عندها الإنتاج أقل اعتمادًا على الموارد وأكثر استدامة. وهذا يعني أن حل المشكلة البيئية يتطلب سياسة داعمة للنمو، لا سياسة معادية له. إلا أن الأدلة الداعمة لمنحنى كوزنتس البيئي ضعيفة. كما أن الناس، من الناحية التجريبية، يميلون إلى استهلاك المزيد من المنتجات مع زيادة دخلهم. ربما تكون هذه المنتجات قد أُنتجت بطريقة أكثر مراعاةً للبيئة، ولكن في المجمل، يُلغي ارتفاع الاستهلاك هذا التأثير. مع ذلك، هناك من يرى، مثل جوليان سيمون، أن التطورات التكنولوجية المستقبلية ستحل المشاكل المستقبلية.

نظرية التنمية البشرية هي نظرية تستخدم أفكارًا من مصادر مختلفة، مثل علم البيئة ، والتنمية المستدامة ، والحركة النسوية ، واقتصاديات الرفاه . وهي تسعى إلى تجنب السياسات المعيارية ، وتركز على كيفية توظيف رأس المال الاجتماعي ورأس المال التعليمي لتحقيق أقصى استفادة من رأس المال البشري في الاقتصاد.

يُعدّ أمارتيا سين ومحبوب الحق من أبرز منظري التنمية البشرية. يركز عمل سين على القدرات : ما يستطيع الناس فعله وما يمكنهم أن يكونوا عليه. هذه القدرات، وليست الدخل أو السلع التي يحصلون عليها (كما في نهج الاحتياجات الأساسية)، هي التي تحدد رفاهيتهم. هذه الفكرة الأساسية هي أيضًا أساس بناء مؤشر التنمية البشرية ، وهو مقياس للتنمية يركز على الإنسان، وقد طوّره برنامج الأمم المتحدة الإنمائي في تقاريره عن التنمية البشرية؛ وقد لاقى هذا النهج رواجًا عالميًا، مع نشر مؤشرات وتقارير من قِبل دول مختلفة، بما في ذلك مؤشر التنمية البشرية الأمريكي وتقريره في الولايات المتحدة. يُمكن تصنيف الجانب الاقتصادي من عمل سين ضمن اقتصاديات الرفاه ، التي تُقيّم آثار السياسات الاقتصادية على رفاهية الشعوب. ألّف سين كتابًا مؤثرًا بعنوان "التنمية كحرية" ، أضاف بُعدًا أخلاقيًا هامًا إلى اقتصاديات التنمية . ^{[ 24 ]}