الانضباط الإفخارستي

يُطلق مصطلح " الالتزام الإفخارستي" على القواعد والممارسات المرتبطة باستعداد الفرد لتناول القربان المقدس . وتتطلب التقاليد المسيحية المختلفة درجات متفاوتة من الاستعداد ، والتي قد تشمل فترة من الصيام والصلاة والتوبة والاعتراف .

من كتاب الصلاة المشتركة لعام 1979 للكنيسة الأسقفية في الولايات المتحدة:

القربان المقدس هو السر الذي أمر به المسيح لإحياء ذكرى حياته وموته وقيامته باستمرار، حتى مجيئه الثاني. القربان، ذبيحة التسبيح والشكر في الكنيسة، هو الوسيلة التي تُجسّد بها ذبيحة المسيح، والتي من خلالها يوحدنا في قربانه الواحد بذاته. يُسمى القربان المقدس عشاء الرب، والمناولة المقدسة؛ ويُعرف أيضًا بالقداس الإلهي، والقداس، والتقدمة العظيمة.

العلامة الظاهرة في سرّ القربان المقدس هي الخبز والخمر، يُقدّمان ويُتناولان وفقًا لوصية المسيح. أما النعمة الباطنية والروحية في المناولة المقدسة فهي جسد المسيح ودمه المُقدّمان لشعبه، والمتناولان بالإيمان. وتشمل فوائد هذه المناولة غفران خطايانا، وتقوية وحدتنا مع المسيح ومع بعضنا البعض، وتذوق الوليمة السماوية التي هي غذاؤنا في الحياة الأبدية.

قبل تناول القربان المقدس، من الضروري أن نفحص حياتنا، ونتوب عن خطايانا، وأن نكون في محبة وإحسان مع جميع الناس.

يُلزم كتاب صلاة القديس أوغسطين ، الذي يستخدمه العديد من الأنجليكان ذوي المذهب الكنسي العالي ، المسيحيين بالصيام الإفخارستي قبل تناول القربان المقدس؛ إذ يُعرّف هذا الصيام بأنه "صيام صارم عن الطعام والشراب من منتصف الليل" يُمارس "من أجل تناول القربان المقدس كأول طعام في اليوم" "تكريمًا لربنا". ^{[ 1 ]} ويطلب من الأنجليكان الصيام لبضع ساعات قبل قداس منتصف ليلة عيد الميلاد ، وهو أول قداس في زمن الميلاد . ^{[ 1 ]}

يجب على كل كاثوليكي أن يُهيئ نفسه روحياً بشكل كافٍ قبل تناول القربان المقدس، وأن يؤمن إيماناً راسخاً بحضور المسيح الحقيقي في القربان . ينبغي على الكاثوليكي الذي يقع في حالة خطيئة مميتة أن يعترف أولاً ، وإلا فإنه يرتكب تدنيساً للمقدسات . تدنيس المقدسات هو معاملة الأشياء المقدسة معاملة غير لائقة. إن المعاملة المتعمدة وغير الموقرة للقربان المقدس هي أسوأ أنواع التدنيس، كما يُبين هذا الاقتباس من مجمع ترينت :

وكما هو الحال مع جميع الأسرار المقدسة ... لا يمكن مقارنة أي منها بـ ... القربان المقدس، فكذلك لا توجد جريمة أشد عقاباً من الله من الاستخدام غير المقدس أو غير الديني من قبل المؤمنين لما ... يحتوي على مصدر القداسة ومصدرها. (De Euch., vi).

ينطبق ما سبق على كل من الكنيسة اللاتينية والكاثوليك الشرقيين ؛ إذ ينص القانون الكنسي للكاثوليك الشرقيين (الذي ينطبق على الكنائس الكاثوليكية الشرقية ) على نفس القاعدة تماماً فيما يتعلق بوجوب تلقي سر التوبة أو المصالحة قبل تناول القربان المقدس. ^{[ 2 ]}

يُطلب من المسيحيين الأرثوذكس الشرقيين الصيام عن الطعام والشراب والامتناع عن العلاقات الزوجية ^{[ 7 ]} استعدادًا لتناول القربان المقدس. ويبدأ الصيام، بحسب العادات المحلية، في موعد لا يتجاوز وقت الخلود إلى النوم في الليلة السابقة، ولا يتجاوز منتصف الليل، أو حتى من صلاة الغروب أو غروب الشمس في الليلة السابقة. ويمتد الامتناع عن العلاقات الزوجية طوال اليوم السابق (ولهذا السبب لا يجوز للكهنة المتزوجين إقامة القداس الإلهي يوميًا)، وفي بعض الأماكن (لا سيما في روسيا)، ينام الكاهن المتزوج في سرير منفصل عن زوجته في الليلة التي تسبق إقامة القداس. أما الصيام في الممارسة الرهبانية فهو غالبًا أكثر صرامة. وخلال فترة الصيام هذه، يخصص العديد من المؤمنين وقتًا للتأمل الهادئ، على سبيل المثال، بالامتناع عن مشاهدة التلفاز ووسائل الترفيه الأخرى أو الحد منها، وقراءة الكتب الدينية. ويُخفف الصيام عن الحوامل والمرضعات والمرضى وكبار السن والأطفال الصغار. يُعدّ تناول القربان المقدس أثناء الحيض مسألةً مثيرةً للجدل، ^{[ 8 ]} إذ تمنعها بعض الكنائس المحافظة من دخول صحن الكنيسة أو تناول أيٍّ من الأسرار المقدسة إلا على فراش الموت، بينما تتجاهل كنائس أخرى هذه العادة تمامًا. كذلك، لا يجوز للرجل الذي ينزف، مثلاً من ضرسٍ مخلوع حديثًا، تناول القربان.

يجب على من يتناول القربان المقدس على فترات متباعدة أن يعترف مسبقًا، بينما يعترف من يتناوله بانتظام، ولكن تختلف وتيرة الاعتراف باختلاف العادات المحلية. أما بالنسبة لمن لا يستطيعون، عقليًا أو جسديًا، البوح بذنوبهم للكاهن، فيُمنح لهم الغفران دون اعتراف، بل يُعفى الرضع والأطفال الصغار من الغفران.

تُعلّم الكنيسة الرسولية الجديدة ، وهي أكبر الكنائس الإرفنجية ، ما يلي: ^{[ 9 ]}

إنّ الشرطين الأساسيين لتناول القربان المقدس باستحقاق هما الإيمان وقلب تائب يفيض شوقًا للخلاص. مع أن عدم الإيمان لا يُبطل السرّ، إلا أن الإيمان شرطٌ أساسيٌّ لكي يكون سببًا للبركة والخلاص. ويمكن ربط عدم الإيمان بتناول القربان المقدس بما جاء في رسالة كورنثوس الأولى 11: 29: "لأن من يأكل ويشرب بدون استحقاق يأكل ويشرب دينونة لنفسه، إذ لا يُميّز جسد الرب". أولئك الذين لا يُبالون بآلام المسيح وموته، أو الذين اعتادوا الاحتفال بالسرّ وتناولوا القربان المقدس بهذه الطريقة، يُخاطرون بتناوله بدون استحقاق. ^{[ 9 ]}

في التقاليد الإنجيلية اللوثرية ، يُعتقد أن جسد ودم يسوع المسيح موجودان بالفعل في سر القربان المقدس (انظر الاتحاد السرّي ).

يُعلَّم اللوثريون الاستعداد لتناول هذا السرّ المقدس من خلال التأمل والصلاة في طبيعتهم الخاطئة، وحاجتهم إلى مُخلِّص، والوعد بأن خطاياهم مغفورة بفضل موت يسوع على الصليب، وأن القربان المقدس يمنحهم هذا الغفران. قال مارتن لوثر : "إن الصيام والاستعداد الجسدي هما بالفعل تدريب خارجي جيد، ولكن المستحق حقًا والمستعد جيدًا هو من يؤمن بهذه الكلمات: 'مُعطى ومسكوب لأجلكم لمغفرة الخطايا ' " . ^{[ 10 ]}

ولذلك، يتلقى العديد من اللوثريين سر التوبة قبل تناول القربان المقدس. ^{[ 11 ] [ 12 ]}

تمارس الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا ، وهي أكبر طائفة لوثرية في الولايات المتحدة، التناول المفتوح، حيث تقدم القربان المقدس للبالغين دون تلقي تعليم ديني، بشرط أن يكونوا معمدين ويؤمنوا بالحضور الحقيقي. ^{[ 13 ]}

يمارس بعض اللوثريين نظام التناول المغلق، ويشترطون تلقي جميع الناس تعليمًا دينيًا قبل تناول القربان المقدس. ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]} ويُدين هؤلاء اللوثريون عدم الالتزام بذلك باعتباره خطيئة "الاتحادية". ^{[ 17 ]} وتقصر هذه الطوائف اللوثرية المتناولين على أعضاء مجمعها الكنسي والكنائس والمجامع التي تشاركها " المشاركة في المذبح والمنبر "، مما قد يعني استبعاد حتى اللوثريين الآخرين من تناول القربان المقدس.

يختلف توقيت المناولة الأولى . تاريخيًا، كان يُؤجل تناولها إلى ما بعد إتمام دروس التعليم المسيحي والتثبيت ، ولكن تدريجيًا تغير التوقيت ليُعطى قبل التثبيت بدلًا من بعده، وفقًا للتقاليد الكاثوليكية . في العديد من الكنائس اللوثرية، يتراوح متوسط ​​عمر المناولة الأولى بين سبع وعشر سنوات، مع أن عددًا كبيرًا منها يُتيحها في سن أصغر. في أمريكا الشمالية، يُحدد الوالدان عادةً موعد المناولة الأولى بالتشاور مع راعي الكنيسة، ولكن قد تضع بعض المجامع الكنسية توجيهات تمنع المناولة قبل سن معينة.

تنصّ عقائد وقواعد الكنيسة الميثودية على أنه "عند دخول الكنيسة، ينبغي للمتناولين أن يسجدوا في الصلاة، وأن يتقدموا بروح الصلاة والتأمل نحو القربان المقدس". ^{[ 18 ]} جرت العادة، قبل الاحتفال بعشاء الرب يوم الأحد، أن يجتمع القساوسة الميثوديون مع قادة الصفوف وأعضاء صفوفهم يوم الجمعة السابق (وهو يوم الصيام التقليدي في الميثودية) "للاطمئنان على أحوالهم الروحية؛ ولحثّهم، وتوبيخهم، ونصحهم، وما إلى ذلك، حسبما تقتضيه الواجبات، تمهيدًا لتناولهم عشاء الرب". ^{[ 19 ]}

في العديد من الكنائس الميثودية ، مثل الكنيسة الميثودية المتحدة ، تُتاح المائدة للجميع، ولا يُرفض أحد. تُعرف هذه الممارسة بـ" المائدة المفتوحة ". وتُوجّه الدعوة العامة عادةً في الطقوس، حيث يقول: "يدعو المسيح ربنا إلى مائدته كل من يحبه، ويتوب بصدق عن خطاياه، ويسعى للعيش بسلام مع الآخرين". للجميع حرية المشاركة في الوقت المناسب، مع حثّ غير المعمدين الذين يستجيبون للدعوة على تلقي التعليم والمعمودية في أقرب وقت ممكن، إذ تُقرّ الميثودية بأن المعمودية، في الظروف العادية، شرط أساسي للمشاركة في القربان المقدس. أما كنائس ميثودية أخرى، مثل الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية الصهيونية ، فتُعلّم أنه "لا يُسمح لأي شخص بتناول العشاء الرباني بيننا إذا كان مُذنبًا بأي ممارسة نستبعد منها أي عضو في كنيستنا". ^{[ 19 ] [ 20 ]} ترى رابطة كنائس القداسة الويسليانية أنه "بما أن هذا العيد هو عيد التناول، فلا ينبغي دعوة للمشاركة فيه إلا من يؤمنون بالمسيح ويحبون القديسين (متى 26: 26-29؛ لوقا 22: 19-20؛ 1 كورنثوس 11: 23-29)." ^{[ 21 ]}

في المسيحية الأرثوذكسية الشرقية ، ترتبط قداسة الكنيسة تقليدياً، وفقاً للكتاب المقدس، بهيكل القدس. ^{[ 22 ]} ولذلك، يصوم المؤمنون بعد منتصف الليل، ويُحظر الجماع في الليلة التي تسبق التناول. ^{[ 22 ]}

علّم البابا ديونيسيوس الإسكندري أنه فيما يتعلق بالنساء الحائضات، "لا يجرؤن هنّ أنفسهنّ، وهنّ مؤمنات متدينات، في هذه الحالة على الاقتراب من المائدة المقدسة أو لمس جسد المسيح ودمه". ^{[ 22 ]} وبناءً على ذلك، لا يُسمح للنساء المسيحيات الأرثوذكسيات الشرقيات، مثل المنتميات إلى الكنيسة القبطية الأرثوذكسية ، بتناول القربان المقدس أثناء فترة الحيض. ^{[ 22 ]}

في الكنيسة الأرثوذكسية الإثيوبية ، يجوز للأشخاص غير الطاهرين طقسياً الاقتراب من الكنيسة ولكن لا يُسمح لهم بالدخول إليها؛ بل يقفون بالقرب من باب الكنيسة ويصلّون أثناء القداس. ^{[ 23 ]}

لا يوجد لدى المشيخيين أي شرط أو مانع لأي من المفاهيم التقليدية لمعنى "الاستعداد": فالأمر متروك للعادات المحلية. في العصر الحديث، لا توجد ممارسة موحدة للأنماط السابقة للصيام، أو الصلاة العامة أو الخاصة، أو صلاة الغروب.

ومع ذلك، يحتوي كتاب التعليم المسيحي الأكبر في وستمنستر على تعليمات مفصلة حول كيفية استعداد أولئك الذين "يتناولون سر عشاء الرب" قبل مجيئهم إلى... وبالتحديد، عليهم أن يستعدوا "بفحص أنفسهم من خلال تأمل وجودهم في المسيح، وخطاياهم واحتياجاتهم؛ ومن خلال حقيقة ومقدار معرفتهم وإيمانهم وتوبتهم؛ ومحبتهم لله وللإخوة، ومحبتهم لجميع الناس، ومسامحتهم لمن أساء إليهم؛ ومن خلال رغباتهم بعد المسيح، وطاعتهم الجديدة؛ ومن خلال تجديد ممارسة هذه النعم، بالتأمل الجاد والصلاة الحارة." ^{[ 24 ]}

لذلك، ينصح دليل عبادة الله الصادر عن الكنيسة المشيخية في أمريكا بإبلاغ الجماعة قبل أسبوع من إقامة عشاء الرب: "من المناسب إبلاغ الجماعة علنًا، على الأقل يوم السبت الذي يسبق إقامة هذه الفريضة، وأن يتم، إما في ذلك اليوم أو في يوم آخر من أيام الأسبوع، تعليم الناس عن طبيعتها، والتحضير لها بشكل مناسب، حتى يتمكن الجميع من الحضور بطريقة ملائمة إلى هذا العيد المقدس." ^{[ 25 ]}

كما يقدم كتاب التعليم المسيحي الأكبر في وستمنستر تعليمات مفصلة حول "ما هو مطلوب من الذين يتناولون سر العشاء الرباني" أثناء وبعد إقامته . ^{[ 26 ]}

السيديفاكانتيون هم أشخاص يُعرّفون أنفسهم ككاثوليك ^{[ 27 ] [ 28 ]} ويعتقدون أن شاغل الكرسي الرسولي الحالي ليس البابا، وذلك بسبب تبني الكنيسة السائدة ما يعتبرونه هرطقات الحداثة ، وأنه لعدم وجود بابا شرعي، ظل الكرسي شاغرًا منذ وفاة البابا بيوس الثاني عشر عام 1958، ووفاة البابا يوحنا الثالث والعشرين عام 1963، ووفاة البابا بولس السادس عام 1978، أو منذ أول هرطقة مزعومة أعلنها بولس السادس علنًا، أو ما يعتبرونه فشلًا آخر للكنيسة الحقيقية في تعيين بابا شرعي. غالبًا ما يُبدي السيديفاكانتيون مخاوف بشأن ما يعتبرونه خروجًا عن التصريحات العقائدية وتغييرات في النظام الكنسي منذ المجمع الفاتيكاني الثاني، مما يؤدي إلى اختلاف بين ممارساتهم في الصيام والامتناع عن الطعام وممارسات الكنيسة الكاثوليكية. ^{[ 29 ] [ 30 ]}

تُعلّم جماعة مريم الملكة الطاهرة (CMRI)، وهي جماعة دينية تابعة لحركة سيديفاكانتيس، أن الصوم الإفخارستي يتكون من الامتناع عن الطعام والشراب لمدة ثلاث ساعات قبل تناول القربان المقدس، وعلى الرغم من أنه ليس إلزاميًا، إلا أن أعضاء الطائفة "يُحثّون على الالتزام بالصوم الإفخارستي" من منتصف الليل في اليوم حتى وقت تناولهم القربان. ^{[ 31 ]}

كان الينسينيون جماعة لاهوتية تابعة للكنيسة الكاثوليكية الرومانية منذ القرن السابع عشر. كانوا يعتقدون أنه ينبغي تناول القربان المقدس على فترات متباعدة للغاية، وأن تناوله يتطلب أكثر بكثير من مجرد التحرر من الخطيئة المميتة، بل جادلوا بأن درجة عالية من الكمال ، بما في ذلك التطهير من التعلق بالخطيئة العرضية ، ضرورية قبل الاقتراب من سر الإفخارستيا.

• الشكر بعد التناول
• المناولة المفتوحة
• المناولة المغلقة
• المناولة الروحية