أعلام الدولة العثمانية

استخدمت الإمبراطورية العثمانية العديد من الأعلام واللافتات البحرية خلال تاريخها. وبدأ استخدام الهلال والنجمة في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. ونص مرسوم صدر عام 1793 على أن تستخدم سفن البحرية العثمانية علمًا أحمر اللون مع النجمة والهلال باللون الأبيض. وفي عام 1844، تم اعتماد نسخة من هذا العلم، بنجمة خماسية الرؤوس، رسميًا كعلم وطني عثماني . وكان قرار اعتماد علم وطني جزءًا من إصلاحات التنظيمات التي تهدف إلى تحديث الدولة العثمانية بما يتماشى مع قوانين ومعايير الدول والمؤسسات الأوروبية المعاصرة.

أصبح تصميم النجمة والهلال فيما بعد عنصرًا مشتركًا في الأعلام الوطنية للدول التي خلفت الدولة العثمانية في القرن العشرين. العلم الحالي لتركيا هو في الأساس نفس العلم العثماني المتأخر، لكنه يحتوي على معايير قانونية أكثر تحديدًا (بخصوص مقاييسه ونسبه الهندسية والدرجة الدقيقة للون الأحمر) والتي تم تقديمها مع قانون العلم التركي في 29 مايو 1936. قبل التوحيد القانوني، كان من الممكن أن يكون للنجمة والهلال نحافة أو وضع متفاوت قليلاً حسب الإصدار.

العلم المبكر

استخدمت الجيوش العثمانية ما قبل الحديثة راية ذيل الحصان أو التوغ بدلاً من الأعلام. وظلت هذه المعايير مستخدمة إلى جانب الأعلام حتى القرن التاسع عشر. يظهر تصوير للتوغ في Relation d'un voyage du Levant لجوزيف بيتون دي تورنفورت (1718). ^[1] دخلت أعلام الحرب حيز الاستخدام بحلول القرن السادس عشر. خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر، غالبًا ما كانت أعلام الحرب العثمانية تصور سيف ذو الفقار المتشعب ، والذي غالبًا ما يُساء تفسيره في الأدب الغربي على أنه يظهر زوجًا من المقصات . ^[2] يعرض متحف توبكابي علم ذو الفقار الذي يُزعم أنه استخدمه السلطان سليم الأول ( حكم من 1512 إلى 1520 ). كما تم تصوير علمين لذو الفقار في لوحة مخصصة للأعلام التركية في المجلد. 7 من كتاب برنارد بيكارت Cérémonies et coutumes religieuses de tous les peuples du monde (1737)، المنسوب إلى الإنكشارية وسلاح الفرسان العثماني .

يظهر رمز الهلال في الأعلام المنسوبة إلى تونس منذ وقت مبكر من القرن الرابع عشر ( كتاب المعرفة )، قبل وقت طويل من سقوط تونس تحت الحكم العثماني عام 1574. لكن الهلال كرمز كان له أيضًا ارتباطات في القرن الرابع عشر بالجيش العثماني ^[3] وارتباطات استمرت ألف عام بمدينة إسطنبول، ^[4]^[5] التي أصبحت العاصمة العثمانية بعد فتحها عام 1453. يعرض متحف البحرية الإسبانية في مدريد علمين للبحرية العثمانية يعود تاريخهما إلى عام 1613؛ كلاهما ذو ذيل منحرف، أحدهما أخضر مع هلال أبيض بالقرب من السارية، والآخر أبيض مع خطين أحمرين بالقرب من حواف العلم وهلال أحمر بالقرب من السارية. ^[6]

وفقًا لرضا نور، كان للسلطان سليم الأول (1512-1520) علم شخصي أبيض، بينما كان علم الجيش العثماني أحمر (kızıl bayrak). خلال عهد سليمان الأول (1520-1566) كان لدى الإنكشارية علم أبيض بينما كان لسلاح الفرسان التيماريوتي علم أحمر. استُخدم كعلم مدني وتجاري عثماني من عام 1793 إلى عام 1923.

أعلام ودروع عثمانية مختلفة معروضة قبل حصار سيكتوار في عام 1566
رايات حمراء عادية لحاشية السلطان. من كتاب الأزياء التركية للامبيرت دي فوس ، 1574.
الأعلام العثمانية في لوحة جدارية تعود إلى عام 1581 للفنان ماتيو بيريز تصور الحصار الكبير لمالطا
علم ذو الفقار المستخدم عادة خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر. التصميم عبارة عن تقريب تقريبي لعلم ذو الفقار الذي استخدمه سليم الأول في عشرينيات القرن السادس عشر.
علم ذو الفقار الذي تم الاستيلاء عليه خلال معركة جوروسلاو في عام 1601
شعار النبالة لمولدوفا ، حوالي عام 1812. كداعمين، الأعلام التي ربما منحها السلطان محمود الثاني ( حكم من 1808 إلى 1839 ) إلى سكارلات كاليماشي ( حكم من 1806 إلى 1819 ).

علم الهلال والنجمة

ظهر تصميم النجمة والهلال على الأعلام العثمانية بداية من أواخر القرن الثامن عشر أو أوائل القرن التاسع عشر. تم تقديم النجمة والهلال الأبيضين مع الخلفية الحمراء كعلم للإمبراطورية العثمانية في عام 1844. ^[7]^[8]

مع إصلاحات التنظيمات في القرن التاسع عشر، أعيد تصميم الأعلام على غرار الجيوش الأوروبية في ذلك الوقت. تم جعل علم البحرية العثمانية أحمر، حيث كان من المقرر أن يكون الأحمر علم المؤسسات العلمانية والأخضر للمؤسسات الدينية. وبما أن الإصلاحات ألغت جميع الأعلام المختلفة (المعايير) للباشاليق والإمارت العثمانية ، ^[^{بحاجة لتوضيح إضافي}^]^[^أيهما؟^] فقد تم تصميم علم وطني عثماني جديد واحد ليحل محلها. وكانت النتيجة العلم الأحمر مع الهلال الأبيض والنجمة، وهو السلف للعلم الحديث لتركيا . تم تقديم علم أحمر عادي كعلم مدني لجميع الرعايا العثمانيين. ^[^{بحاجة لمصدر}^]

بعد تأسيس الجمهورية التركية عام 1923، احتفظت الحكومة بآخر علم للإمبراطورية العثمانية . وتم إدخال معايير متناسبة في قانون العلم التركي ( بالتركية : Türk Bayrağı Kanunu ) الصادر في 29 مايو 1936.

راية الجيش مع الهلال، كما هو موضح في رسم توضيحي يعود إلى عام 1721 لـ " حمزة أتاى"
"علم الأتراك الأزرق"، كما يظهر في خرائط الأعلام حوالي عام 1780
"العلم الأرجواني التركي"، والذي استُخدم أيضًا في خرائط ثمانينيات القرن الثامن عشر
"علم الأتراك"، في العرض العالمي للأعلام البحرية لجميع الأمم الذي أعده بولز (1783)
علم الهلال الذي تم الإعلان عنه أثناء الحرب مع النمسا في عام 1788. هذا هو الجانب الخلفي؛ وبالتالي فإن قرون الهلال تشير إلى السارية (عكس العلم الوطني اللاحق).
علم النجمة الثماني (بعد عام 1844)
جنود يحملون علم الحرب خلال حروب البلقان ، 1912 ^[9]
تمثيل متجهي لعلم الحرب لعام 1912
عربة عثمانية من القرن التاسع عشر
علم الحكومة الوطنية المؤقتة لجنوب غرب القوقاز

مصدر رمز النجمة والهلال

وقد اقترح أن النجمة والهلال المستخدمان في الأعلام العثمانية في القرن التاسع عشر قد تم تبنيهما من البيزنطيين. يقترح فرانز بابينجر (1992) هذا الاحتمال، مشيرًا إلى أن الهلال وحده له تقليد أقدم بكثير أيضًا مع القبائل التركية في داخل آسيا. ^[10] تم العثور على الهلال والنجمة على عملات بيزنطة منذ القرن الرابع قبل الميلاد ^[11] وتم تصويرهما على عملات الإمبراطورية البيزنطية ودروع القديسين المحاربين المسيحيين حتى القرن الثالث عشر. ^[12] يلاحظ بارسونز (2007) أن النجمة والهلال لم يكونا دافعًا واسع الانتشار على عملات بيزنطة في وقت الفتح العثماني. ^[13] يميل المؤرخون الأتراك إلى التأكيد على قدم رمز الهلال (وليس النجمة والهلال) بين الدول التركية المبكرة في آسيا. ^[14]

المعايير الإمبراطورية

كان العلم الإمبراطوري يعرض طغراء السلطان ، غالبًا على خلفية وردية أو حمراء زاهية.

الراية الإمبراطورية للسلطان العثماني ^[16]
العلم البحري للسلطان العثماني
المعايير التي استخدمها الجيش العثماني في عام 1900

كان العلم الذي استخدمه آخر خليفة ، عبد المجيد الثاني (بين 19 نوفمبر 1922 - 3 مارس 1924) يتكون من علم أخضر به نجمة وهلال باللون الأبيض على خلفية بيضاوية حمراء داخل زخرفة مشعة، وكلها باللون الأبيض.

راية الخلافة لعبد المجيد الثاني ^[17]

أعلام وشعارات الجيش مع الشهادة

غالبًا ما كان الجيش العثماني يستخدم آيات من القرآن والشهادة على أعلامه . واستمر هذا التقليد خلال الحرب العالمية الأولى. وعندما انضمت تركيا العثمانية إلى الحرب إلى جانب القوى المركزية في عام 1914، أعلنت الجهاد ضد دول الوفاق. واستخدم الجيش التركي العثماني الحديث شعار الدولة العثمانية على أحد جانبي أعلام أفواجهم القياسية والشهادة على الجانب الآخر. وكانت أعلام الأفواج العثمانية تتكون من كتابات ذهبية وشعار الدولة على خلفية حمراء. وبعد إلغاء الإمبراطورية في عام 1922، استمرت هذه الممارسة لفترة من الوقت في تركيا الحديثة. ^[18] ^[19]

لواء الجيش العثماني في فيينا (1683)
العلم العثماني في المورة (1690)
أعلام الفوج العثماني مع العلم الوطني العثماني
جانب واحد من العلم التركي العثماني مع الشهادة والذي استخدم في الحرب العالمية الأولى (1914)
لواء الفوج التركي العثماني يحمل الشهادة في حملة جاليبولي (1915)

انظر أيضا

مراجع

^ أثناء الحملات، تم إطلاق مسيرة الصدر الأعظم (الوزير الأول من قبل سلطان القسطنطينية) بثلاث مرات أو طوابير من الفرسان تنتهي كل ساعة من الساعة الأخيرة، وهي عبارة عن قائد عسكري عثماني يستأنف أنت أو ثوي. في هذه الدولة العامة لهذه الأمة، لا يمكنك التعليق بسهولة على حشد الفرق التي ستخسر جميع رتبها، وطلب قطع قائمة انتظار الدرع والمرفق في نوبة رمح؛ يشير الجنود الجدد إلى هذه الإشارة ويعلنون عن النصر... تم الاستشهاد به بعد مارك باسكين، 22 تشرين الثاني (نوفمبر) 2004، crwflags.com؛ راجع أيضًا صورة طبق الأصل موجودة على الموقع الإلكتروني للمكتبة الوطنية الفرنسية .
^ على سبيل المثال: جاك نيكولا بيلين ، Tableau des pavillons que la pluspart des Nations arborent à la mer (1756).
^ رامشانداني، إندو (2000). هويبرغ، ديل (محرر). موسوعة الطلاب البريطانية الهندية. المجلد 1 من أ إلى ج (عبد الله بن العباس إلى قبرص). موسوعة بريتانيكا (الهند). ص 373. تم الاسترجاع في 18 مارس 2020. [...] ظهر الهلال [...] على رايات المشاة [العثمانيين] في عهد السلطان أورخان (1324-1360)
^ Chwalkowski, Farrin (2016). Symbols in Arts, Religion and Culture: The Soul of Nature. نيوكاسل أبون تاين: دار نشر Cambridge Scholars. ص 85. ISBN 9781443857284. تم الاسترجاع في 18 مارس 2020. كانت مدينة بيزنطة، المعروفة أيضًا باسم القسطنطينية، وفي العصر الحديث باسم إسطنبول، مخصصة لديانا، إلهة الصيد، وكان الهلال رمزًا لديانا. في عام 330 م، أعاد الإمبراطور قسطنطين تكريس المدينة للسيدة العذراء مريم التي أضيف رمز نجمتها إلى الهلال السابق. عندما استولى الأتراك على القسطنطينية، وجدوا العديد من أعلام الهلال وتبنوا الهلال كرمز للإمبراطورية العثمانية في حوالي عام 1453 م.
^ Bordeleau, André G. (2013). "Moon-Bearing Flags". Flags of the Night Sky: When Astronomy Meets National Pride. SpringerLink : Bücher. New York: Springer Science & Business Media. p. 233. ISBN 9781461409298. تم الاسترجاع في 18 مارس 2020. اعتمدت مدينة بيزنطة (التي عُرفت لاحقًا بالقسطنطينية ثم إسطنبول) الهلال كرمز لها قبل فترة طويلة من ظهور الإسلام. [...] عندما غزا الأتراك القسطنطينية عام 1453، تبنوا علم المدينة ورمزها الحاليين.
^ نوزومي كارياسو وأنطونيو مارتينز، 8 أكتوبر 2006 في أعلام العالم.
^ راو، لورانس (2013-09-18). طريق الحرير للتكيف: التحولات عبر التخصصات والثقافات . دار نشر كامبريدج سكولارز. ص. 42. ISBN 9781443852890.
^ مارشال، تيم (2017-07-04). علم يستحق الموت من أجله: قوة وسياسة الرموز الوطنية . سايمون وشوستر. ISBN 978-1-5011-6833-8.
^ المكتبة الوطنية الفرنسية
^ "يبدو من الممكن، وإن لم يكن مؤكدًا، أن محمدًا استولى بعد الفتح على الهلال والنجمة كرمز للسيادة من البيزنطيين. كان نصف القمر وحده على العلم الأحمر الدموي، والذي يُزعم أنه مُنح للإنكشارية من قبل الأمير أورهان، أقدم بكثير، كما يتضح من الإشارات العديدة إلى أنه يرجع تاريخه إلى ما قبل عام 1453. ولكن نظرًا لأن هذه الأعلام تفتقر إلى النجمة، والتي توجد جنبًا إلى جنب مع نصف القمر على العملات البلدية الساسانية والبيزنطية، فقد يُنظر إليها على أنها ابتكار محمد. يبدو من المؤكد أن قبائل البدو الأتراك في المناطق الداخلية من آسيا كانت تستخدم نصف القمر وحده كرمز لبعض الوقت الماضي، ولكن من المؤكد أيضًا أن الهلال والنجمة معًا لم يتم إثباتهما إلا لفترة لاحقة كثيرًا. هناك سبب وجيه للاعتقاد بأن التقاليد التركية والبيزنطية القديمة قد تم دمجها في شعار السيادة العثمانية، وبعد ذلك بكثير، السيادة التركية الجمهورية الحالية." فرانز بابينجر (وليام سي هيكمان محرر، رالف مانهايم ترانس)، محمد الفاتح وعصره ، مطبعة جامعة برينستون، 1992، ص 108
^ نايجل ويلسون (2013). "بيزنطة". موسوعة اليونان القديمة . روتليدج. ص 136. ISBN 978-1-136-78800-0.
^ بيوتر جروتوفسكي (2010). أسلحة ودروع القديسين المحاربين: التقليد والابتكار في الأيقونات البيزنطية (843-1261). بريل. ص 249، 250. ISBN 978-90-04-18548-7.
^ جون دينهام بارسونز، الصليب غير المسيحي ، ببليو بازار، 2007، ص 69: "وعلاوة على ذلك، فإن السؤال هو ما هو رمز القسطنطينية في الوقت الذي استولى عليها الأتراك. وفحص العملات المعدنية التي أصدرها الحكام المسيحيون لتلك المدينة خلال الألف عام أو أكثر التي كانت في أيديهم، سيكشف للسائل أنه على الرغم من أن الهلال مع الصليب داخل قرونه يظهر أحيانًا على عملات أباطرة الشرق، وفي حالة أو حالتين نرى صليبًا بأربعة أذرع متساوية مع كل طرف يخترق هلالًا، فمن المشكوك فيه أن يكون من الممكن العثور على مثال واحد لما يسمى رمز "النجمة والهلال" عليها.
^ "من الواضح، مع ذلك، أنه مهما كان الأصل، فإن الهلال كان يستخدم من قبل الدول التركية في مناطق مختلفة من آسيا، وليس هناك أي سبب على الإطلاق للادعاء بأنه انتقل إلى العثمانيين من بيزنطة" محمد فؤاد كوبرولو ، غاري ليزر (مترجم)، بعض الملاحظات حول تأثير المؤسسات البيزنطية على المؤسسات العثمانية ، تاريخ تركيا، 1999، ص 118
^ Sosyal Medyada Şeriat Bayrağı Diye Paylaşılan Bayrağın Aslında Rumeli'den Gelmesi (باللغة التركية)
^ "الدولة العثمانية: راية السلطان" في أعلام العالم .
^ "راية الخلافة على اليخت سوغوتلو". قيادة المتحف البحري.
^ "راية الفوج 46 من فوج المشاة التركي الذي استولى عليه بالقرب من دمشق عام 1918". النصب التذكاري للحرب الأسترالية. كما أن الجانب الآخر من الراية مطرز بالذهب ويظهر عليه نصان من القرآن مكتوبان بخط عربي. وترجمتهما "لا إله إلا الله" و"محمد رسول الله". وكان من المفترض في الأصل أن تكون الراية مثبتة على عمود يعلوه هلال مطلي بالنيكل ونجمة من النحاس. وكان من المفترض أيضًا أن تكون هناك حبال وشرابات من الذهب والحرير القرمزي مثبتة على العمود. وقد تضرر جانب الراية الذي يحمل طغراء السلطان بسبب التعرض المفرط للضوء.
^ "Ottoman regimental flag". موقع تاريخ نيوزيلندا التابع لوزارة الثقافة والتراث النيوزيلندية. راية فوج المشاة العثماني رقم 80 التي استولى عليها الرقيب دينيس ووكر، فوج الفرسان الخفيف الأسترالي الثاني، في 23 ديسمبر 1916، في ماجدابة. يوجد أسفلها لفافة من الأوراق معلقة عليها رسومات مطرزة لخمس ميداليات. والجانب الآخر من الراية مطرز أيضًا بالذهب ويظهر عليه نصان من القرآن مكتوبان بالخط العربي. وترجمتهما "لا إله إلا الله" و"محمد رسول الله".

روابط خارجية

الوسائط المتعلقة بـ أعلام الدولة العثمانية على ويكيميديا كومنز
الدولة العثمانية في أعلام العالم

Original text

Rate this translation

Your feedback will be used to help improve Google Translate

[1] أثناء الحملات، تم إطلاق مسيرة الصدر الأعظم (الوزير الأول من قبل سلطان القسطنطينية) بثلاث مرات أو طوابير من الفرسان تنتهي كل ساعة من الساعة الأخيرة، وهي عبارة عن قائد عسكري عثماني يستأنف أنت أو ثوي. في هذه الدولة العامة لهذه الأمة، لا يمكنك التعليق بسهولة على حشد الفرق التي ستخسر جميع رتبها، وطلب قطع قائمة انتظار الدرع والمرفق في نوبة رمح؛ يشير الجنود الجدد إلى هذه الإشارة ويعلنون عن النصر... تم الاستشهاد به بعد مارك باسكين، 22 تشرين الثاني (نوفمبر) 2004، crwflags.com؛ راجع أيضًا صورة طبق الأصل موجودة على الموقع الإلكتروني للمكتبة الوطنية الفرنسية .

[2] على سبيل المثال: جاك نيكولا بيلين ، Tableau des pavillons que la pluspart des Nations arborent à la mer (1756).

[3] رامشانداني، إندو (2000). هويبرغ، ديل (محرر). موسوعة الطلاب البريطانية الهندية. المجلد 1 من أ إلى ج (عبد الله بن العباس إلى قبرص). موسوعة بريتانيكا (الهند). ص 373. تم الاسترجاع في 18 مارس 2020. [...] ظهر الهلال [...] على رايات المشاة [العثمانيين] في عهد السلطان أورخان (1324-1360)

[4] Chwalkowski, Farrin (2016). Symbols in Arts, Religion and Culture: The Soul of Nature. نيوكاسل أبون تاين: دار نشر Cambridge Scholars. ص 85. ISBN 9781443857284. تم الاسترجاع في 18 مارس 2020. كانت مدينة بيزنطة، المعروفة أيضًا باسم القسطنطينية، وفي العصر الحديث باسم إسطنبول، مخصصة لديانا، إلهة الصيد، وكان الهلال رمزًا لديانا. في عام 330 م، أعاد الإمبراطور قسطنطين تكريس المدينة للسيدة العذراء مريم التي أضيف رمز نجمتها إلى الهلال السابق. عندما استولى الأتراك على القسطنطينية، وجدوا العديد من أعلام الهلال وتبنوا الهلال كرمز للإمبراطورية العثمانية في حوالي عام 1453 م.

[5] Bordeleau, André G. (2013). "Moon-Bearing Flags". Flags of the Night Sky: When Astronomy Meets National Pride. SpringerLink : Bücher. New York: Springer Science & Business Media. p. 233. ISBN 9781461409298. تم الاسترجاع في 18 مارس 2020. اعتمدت مدينة بيزنطة (التي عُرفت لاحقًا بالقسطنطينية ثم إسطنبول) الهلال كرمز لها قبل فترة طويلة من ظهور الإسلام. [...] عندما غزا الأتراك القسطنطينية عام 1453، تبنوا علم المدينة ورمزها الحاليين.

[6] نوزومي كارياسو وأنطونيو مارتينز، 8 أكتوبر 2006 في أعلام العالم.

[7] راو، لورانس (2013-09-18). طريق الحرير للتكيف: التحولات عبر التخصصات والثقافات . دار نشر كامبريدج سكولارز. ص. 42. ISBN 9781443852890.

[marshall-8] مارشال، تيم (2017-07-04). علم يستحق الموت من أجله: قوة وسياسة الرموز الوطنية . سايمون وشوستر. ISBN 978-1-5011-6833-8.

[9] المكتبة الوطنية الفرنسية

[10] "يبدو من الممكن، وإن لم يكن مؤكدًا، أن محمدًا استولى بعد الفتح على الهلال والنجمة كرمز للسيادة من البيزنطيين. كان نصف القمر وحده على العلم الأحمر الدموي، والذي يُزعم أنه مُنح للإنكشارية من قبل الأمير أورهان، أقدم بكثير، كما يتضح من الإشارات العديدة إلى أنه يرجع تاريخه إلى ما قبل عام 1453. ولكن نظرًا لأن هذه الأعلام تفتقر إلى النجمة، والتي توجد جنبًا إلى جنب مع نصف القمر على العملات البلدية الساسانية والبيزنطية، فقد يُنظر إليها على أنها ابتكار محمد. يبدو من المؤكد أن قبائل البدو الأتراك في المناطق الداخلية من آسيا كانت تستخدم نصف القمر وحده كرمز لبعض الوقت الماضي، ولكن من المؤكد أيضًا أن الهلال والنجمة معًا لم يتم إثباتهما إلا لفترة لاحقة كثيرًا. هناك سبب وجيه للاعتقاد بأن التقاليد التركية والبيزنطية القديمة قد تم دمجها في شعار السيادة العثمانية، وبعد ذلك بكثير، السيادة التركية الجمهورية الحالية." فرانز بابينجر (وليام سي هيكمان محرر، رالف مانهايم ترانس)، محمد الفاتح وعصره ، مطبعة جامعة برينستون، 1992، ص 108

[11] نايجل ويلسون (2013). "بيزنطة". موسوعة اليونان القديمة . روتليدج. ص 136. ISBN 978-1-136-78800-0.

[12] بيوتر جروتوفسكي (2010). أسلحة ودروع القديسين المحاربين: التقليد والابتكار في الأيقونات البيزنطية (843-1261). بريل. ص 249، 250. ISBN 978-90-04-18548-7.

[13] جون دينهام بارسونز، الصليب غير المسيحي ، ببليو بازار، 2007، ص 69: "وعلاوة على ذلك، فإن السؤال هو ما هو رمز القسطنطينية في الوقت الذي استولى عليها الأتراك. وفحص العملات المعدنية التي أصدرها الحكام المسيحيون لتلك المدينة خلال الألف عام أو أكثر التي كانت في أيديهم، سيكشف للسائل أنه على الرغم من أن الهلال مع الصليب داخل قرونه يظهر أحيانًا على عملات أباطرة الشرق، وفي حالة أو حالتين نرى صليبًا بأربعة أذرع متساوية مع كل طرف يخترق هلالًا، فمن المشكوك فيه أن يكون من الممكن العثور على مثال واحد لما يسمى رمز "النجمة والهلال" عليها.

[14] "من الواضح، مع ذلك، أنه مهما كان الأصل، فإن الهلال كان يستخدم من قبل الدول التركية في مناطق مختلفة من آسيا، وليس هناك أي سبب على الإطلاق للادعاء بأنه انتقل إلى العثمانيين من بيزنطة" محمد فؤاد كوبرولو ، غاري ليزر (مترجم)، بعض الملاحظات حول تأثير المؤسسات البيزنطية على المؤسسات العثمانية ، تاريخ تركيا، 1999، ص 118

[eksi-15] Sosyal Medyada Şeriat Bayrağı Diye Paylaşılan Bayrağın Aslında Rumeli'den Gelmesi (باللغة التركية)

[16] "الدولة العثمانية: راية السلطان" في أعلام العالم .

[17] "راية الخلافة على اليخت سوغوتلو". قيادة المتحف البحري.

[18] "راية الفوج 46 من فوج المشاة التركي الذي استولى عليه بالقرب من دمشق عام 1918". النصب التذكاري للحرب الأسترالية. كما أن الجانب الآخر من الراية مطرز بالذهب ويظهر عليه نصان من القرآن مكتوبان بخط عربي. وترجمتهما "لا إله إلا الله" و"محمد رسول الله". وكان من المفترض في الأصل أن تكون الراية مثبتة على عمود يعلوه هلال مطلي بالنيكل ونجمة من النحاس. وكان من المفترض أيضًا أن تكون هناك حبال وشرابات من الذهب والحرير القرمزي مثبتة على العمود. وقد تضرر جانب الراية الذي يحمل طغراء السلطان بسبب التعرض المفرط للضوء.

[19] "Ottoman regimental flag". موقع تاريخ نيوزيلندا التابع لوزارة الثقافة والتراث النيوزيلندية. راية فوج المشاة العثماني رقم 80 التي استولى عليها الرقيب دينيس ووكر، فوج الفرسان الخفيف الأسترالي الثاني، في 23 ديسمبر 1916، في ماجدابة. يوجد أسفلها لفافة من الأوراق معلقة عليها رسومات مطرزة لخمس ميداليات. والجانب الآخر من الراية مطرز أيضًا بالذهب ويظهر عليه نصان من القرآن مكتوبان بالخط العربي. وترجمتهما "لا إله إلا الله" و"محمد رسول الله".

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗