التنظيم الهرمي

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

التنظيم الهرمي ( انظر الاختلافات الإملائية ) هو هيكل تنظيمي تكون فيه جميع الكيانات في المنظمة ، باستثناء كيان واحد، تابعة لكيان واحد آخر. [ 1 ] يُعد هذا الترتيب شكلاً من أشكال التسلسل الهرمي . في أي منظمة، يتكون هذا التسلسل الهرمي عادةً من سلطة مركزية أو جماعية في القمة، تليها مستويات سلطة أخرى. هذا هو النمط السائد للتنظيم بين المنظمات الكبيرة؛ فمعظم الشركات والحكومات والمنظمات الإجرامية والأديان المنظمة هي منظمات هرمية ذات مستويات مختلفة من السلطة الإدارية . [ 2 ] على سبيل المثال، يتكون الهيكل الهرمي العام للكنيسة الكاثوليكية من البابا ، ثم الكرادلة ، ثم رؤساء الأساقفة ، وهكذا. ومثال آخر هو التسلسل الهرمي بين الطبقات الأربع في نظام الطبقات الهندوسي ، والذي ينشأ من الاعتقاد الديني "بأن كل طبقة مشتقة من جزء مختلف من جسد الإله الخالق (براهما)، نازلة من الرأس إلى الأسفل". [ 3 ]

يتواصل أعضاء الهياكل التنظيمية الهرمية بشكل رئيسي مع رؤسائهم المباشرين ومرؤوسيهم المباشرين. يُعدّ هيكلة المنظمات بهذه الطريقة مفيدًا، جزئيًا لأنه يقلل من تكاليف الاتصالات الإضافية عن طريق الحد من تدفق المعلومات. [ 2 ]

التصور

عادةً ما يُصوَّر التسلسل الهرمي على شكل هرم ، حيث يُمثل ارتفاع الرتبة أو الشخص مكانته في السلطة، بينما يُمثل عرض هذا المستوى عدد الأفراد أو الأقسام التجارية الموجودة فيه مقارنةً بالإجمالي. يتواجد أصحاب أعلى الرتب في القمة ، وهم قلة قليلة، وفي كثير من الأحيان شخص واحد فقط؛ أما القاعدة فقد تضم آلاف الأشخاص الذين ليس لديهم مرؤوسون. عادةً ما تُصوَّر هذه التسلسلات الهرمية بمخطط شجري أو مثلثي ، مما يُنشئ مخططًا تنظيميًا أو هيكلًا تنظيميًا. يتمتع من هم أقرب إلى القمة بسلطة أكبر من أولئك الأقرب إلى القاعدة، ويكون عدد الأشخاص في القمة أقل منه في القاعدة. [ 2 ] ونتيجةً لذلك، يتمتع الرؤساء في التسلسل الهرمي عمومًا بمكانة أعلى ويحصلون على رواتب ومكافآت أعلى من مرؤوسيهم. [ 4 ]

على الرغم من شيوع استخدام صورة الهرم التنظيمي، إلا أن هذا الهرم (أو المخطط التنظيمي الذي يمثله) يعتمد، من الناحية الدقيقة، على آليتين: التسلسل الهرمي وتقسيم العمل . فعلى سبيل المثال، قد يتضمن التسلسل الهرمي مديرًا وموظفًا واحدًا فقط. [ 5 ] وعندما يتطور هذا التسلسل الهرمي البسيط بتخصص المرؤوسين (مثلًا في الإنتاج والمبيعات والمحاسبة ) ، ثم قيامهم بإنشاء أقسامهم الخاصة والإشراف عليها (مثلًا في الإنتاج والمبيعات والمحاسبة) ، يتشكل الهرم النموذجي. وتُسمى عملية التخصص هذه بتقسيم العمل .

المظاهر الاجتماعية الشائعة

تتسم المنظمات الحكومية ومعظم الشركات بهياكل هرمية متشابهة. [ 4 ] تقليديًا، كان الملك يتربع على قمة الدولة . في العديد من البلدان، وفر النظام الإقطاعي ونظام الضيعات بنية اجتماعية رسمية أسست روابط هرمية تسري في جميع مستويات المجتمع، مع وجود الملك في القمة.

في الدول الحديثة ما بعد الإقطاعية، لا يزال رأس الدولة هو السلطة الاسمية العليا - أحيانًا رئيسًا أو ملكًا دستوريًا ، مع أن صلاحيات رأس الدولة في العديد من الدول الحديثة تُفوض إلى هيئات مختلفة. ويوجد أسفل هذا الرأس أو بجانبه عادةً مجلس الشيوخ أو البرلمان أو الكونغرس ؛ وهذه الهيئات بدورها غالبًا ما تُفوض إدارة شؤون البلاد اليومية إلى رئيس الوزراء ، الذي قد يرأس مجلس الوزراء . في العديد من الديمقراطيات ، تعتبر الدساتير نظريًا "الشعب" هو رأس الهرم، أعلى من رأس الدولة؛ لكن في الواقع، غالبًا ما يقتصر تأثير الشعب على التصويت في الانتخابات أو الاستفتاءات. [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]

في عالم الأعمال ، يتبوأ صاحب العمل تقليديًا أعلى مراتب الهيكل التنظيمي . تفتقر معظم الشركات الكبيرة الحديثة إلى مساهم مهيمن واحد ، وتُفوض في أغلب الأحيان السلطة الجماعية لأصحاب الأعمال إلى مجلس إدارة ، والذي بدوره يُفوض إدارة الشركة اليومية إلى مدير عام أو رئيس تنفيذي . [ 9 ] ومع ذلك، فرغم أن مساهمي الشركة يحتلون اسميًا أعلى مراتب الهيكل التنظيمي، إلا أن العديد من الشركات تُدار في الواقع، جزئيًا على الأقل، كإقطاعيات شخصية من قِبل إدارتها . [ 10 ] وتسعى قواعد حوكمة الشركات إلى الحد من هذه الظاهرة.

أصول وتطور التنظيم الهرمي الاجتماعي

لا تحتاج الوحدات الاجتماعية الأصغر حجمًا والأكثر عفوية - كالعائلات والجماعات والقبائل وجماعات المصالح الخاصة - والتي قد تتشكل تلقائيًا، إلى هياكل هرمية معقدة [ 11 ] ، بل قد تعتمد على أي هياكل هرمية على الإطلاق. وقد تعتمد هذه الوحدات على نزعات التنظيم الذاتي . ويعزو الرأي السائد نمو العادات والهياكل الاجتماعية الهرمية إلى ازدياد التعقيد [ 12 ] ؛ وقد لعب التوفيق الديني [ 13 ] وقضايا جباية الضرائب [ 14 ] في الإمبراطوريات المتوسعة دورًا في ذلك.

مع ذلك، لاحظ آخرون أن أشكالاً بسيطة من القيادة الهرمية تنشأ بشكل طبيعي من التفاعلات في مجتمعات الرئيسيات البشرية وغير البشرية على حد سواء . على سبيل المثال، يحدث هذا عندما يحصل عدد قليل من الأفراد على مكانة أعلى في قبيلتهم أو عائلتهم (الممتدة) أو عشيرتهم ، أو عندما تتوزع الكفاءات والموارد بشكل غير متساوٍ بين الأفراد. [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]

دراسات

حدد إليوت جاك، المنظر في مجال تطوير المنظمات ، دورًا خاصًا للتسلسل الهرمي في مفهومه عن التنظيم المطلوب . [ 5 ]

يصف قانون الأوليغارشية الحديدي ، الذي قدمه روبرت ميشيلز ، الميل الحتمي للمنظمات الهرمية إلى أن تصبح أوليغارشية في عملية صنع القرار. [ 18 ]

مبدأ بيتر هو مصطلح صاغه لورانس ج. بيتر، وينص على أن اختيار المرشح لشغل منصب في مؤسسة هرمية يعتمد على أدائه في منصبه الحالي، وليس على قدراته المتعلقة بالمنصب المطلوب. وبالتالي، لا يتوقف ترقية الموظفين إلا عندما يعجزون عن الأداء بفعالية، ويصل المديرون في المؤسسة الهرمية إلى مستوى عدم كفاءتهم.

علم التسلسل الهرمي هو مصطلح آخر صاغه لورانس ج. بيتر، ووصفه في كتابه الفكاهي الذي يحمل نفس الاسم، للإشارة إلى دراسة المنظمات الهرمية وسلوك أعضائها.

بعد صياغة المبدأ، اكتشفتُ أنني أسستُ دون قصدٍ علمًا جديدًا، هو علم التسلسل الهرمي، أي دراسة التسلسلات الهرمية. استُخدم مصطلح التسلسل الهرمي في الأصل لوصف نظام إدارة الكنيسة من قِبَل الكهنة المصنفين في مراتب. أما المعنى المعاصر فيشمل أي منظمة يُرتب أعضاؤها أو موظفوها وفقًا لرتبة أو درجة أو فئة. ويبدو أن علم التسلسل الهرمي، على الرغم من حداثته نسبيًا، يتمتع بتطبيقات واسعة في مجالات الإدارة العامة والخاصة.

— لورانس ج. بيتر وريموند هول ، مبدأ بيتر : لماذا تسوء الأمور دائمًا

جادل كتاب ديفيد أندروز " حل IRG: عدم الكفاءة الهرمية وكيفية التغلب عليها" بأن التسلسلات الهرمية كانت غير كفؤة بطبيعتها، ولم تكن قادرة على العمل إلا بسبب كميات كبيرة من التواصل الجانبي غير الرسمي الذي تعززه الشبكات الخاصة غير الرسمية.

أنواع التسلسل الهرمي

التنظيم الهرمي ظاهرة متعددة الأوجه. ولفهم هذا التنوع ورسم خرائطه، طُوّرت تصنيفات مختلفة . يُعدّ التصنيف الهرمي الرسمي مقابل غير الرسمي تصنيفًا معروفًا، ولكن يمكن أيضًا تمييز أربعة أنواع من التسلسل الهرمي.

نوعان من التسلسل الهرمي: رسمي وغير رسمي

يُعد التمييز بين التسلسل الهرمي الرسمي وغير الرسمي في البيئات التنظيمية تمييزًا شائعًا. فبحسب ماكس فيبر ، يُعرَّف التسلسل الهرمي الرسمي بأنه التسلسل الرأسي للمناصب الرسمية ضمن هيكل تنظيمي واضح ، حيث يخضع كل منصب أو مكتب لسيطرة وإشراف منصب أعلى منه. [ 19 ] وبالتالي، يُمكن تعريف التسلسل الهرمي الرسمي بأنه "نظام رسمي لأدوار ومناصب غير متساوية ومستقلة عن الأفراد، وترتبط فيما بينها عبر خطوط قيادة وسيطرة من أعلى إلى أسفل". [ 20 ] في المقابل، يُمكن تعريف التسلسل الهرمي غير الرسمي بأنه علاقات اجتماعية تعتمد على الأفراد، تتسم بالهيمنة والتبعية، وتنشأ من التفاعل الاجتماعي وتستمر بمرور الوقت من خلال عمليات اجتماعية متكررة. [ 20 ] وقد يستند التسلسل الهرمي غير الرسمي بين شخصين أو أكثر إلى اختلاف في عوامل مثل الأقدمية أو الخبرة أو المكانة الاجتماعية . [ 20 ] [ 17 ] وقد يُكمِّل التسلسلان الهرميان الرسمي وغير الرسمي بعضهما بعضًا في أي منظمة، ولذلك يميلان إلى التعايش فيها. [ 17 ] لكن النمط العام الملاحظ في العديد من المنظمات هو أنه عندما يتناقص التسلسل الهرمي الرسمي (بمرور الوقت)، يزداد التسلسل الهرمي غير الرسمي، أو العكس. [ 20 ]

أربعة أنواع من التسلسل الهرمي

يتضمن تصنيف أكثر تفصيلاً للتسلسل الهرمي في الأنظمة الاجتماعية أربعة أنواع: التسلسل الهرمي كسلّم للسلطة الرسمية، وسلّم للمكانة المكتسبة، وسلّم للمسؤولية ذاتية التنظيم، وسلّم قائم على الأيديولوجيا. [ 21 ] يمكن مساواة النوعين الأولين بالتسلسل الهرمي الرسمي وغير الرسمي، كما سبق تعريفهما. وبناءً على ذلك، يُوسّع هذا التصنيف التسلسل الهرمي الرسمي وغير الرسمي ليشمل نوعين آخرين.

التسلسل الهرمي كسلّم للسلطة الرسمية

يُعرَّف هذا النوع من التسلسل الهرمي بأنه سلسلة من مستويات السلطة الرسمية ، أي سلطة اتخاذ القرارات . [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 2 ] وينتج عن ذلك سلمٌ يُفرِّق بشكلٍ منهجي بين سلطات اتخاذ القرارات. ومن الأمثلة على التسلسل الهرمي القائم على السلطة في الشركات : مجلس الإدارة ، والرئيس التنفيذي ، ومديرو الأقسام ، وقادة الفرق ، وغيرهم من الموظفين . [ 21 ] وينشأ هذا التسلسل الهرمي، المعروف أيضًا بالتسلسل الهرمي الرسمي، إلى حد كبير من الهيكل القانوني للمنظمة: فعلى سبيل المثال، يكون مالك الشركة هو الرئيس التنفيذي أو يُعيِّنه، والذي بدوره يُعيِّن مديري الأقسام ويُشرف عليهم، وهكذا. [ 21 ]

التسلسل الهرمي كسلّم للمكانة المكتسبة

يُعرف هذا النوع من التسلسل الهرمي أيضًا بالتسلسل الهرمي غير الرسمي (كما تم تعريفه سابقًا)، ويعتمد على آليات غير رسمية لتصنيف الأفراد. [ 24 ] [ 25 ] وهو ينطوي على اختلافات في المكانة ، بخلاف تلك الناجمة عن السلطة الرسمية. تُعرَّف المكانة بأنها الوضع الاجتماعي أو المنصب المهني للفرد، مقارنةً بالآخرين. [ 26 ] [ 27 ] في علم الإنسان وعلم الاجتماع، يُعرف هذا المفهوم أيضًا بالمكانة المكتسبة ، وهي المنصب الاجتماعي الذي يُكتسب بدلًا من أن يُمنح . [ 28 ] [ 29 ] الآلية الأساسية هي التراتبية الاجتماعية ، التي تستند إلى معتقدات ثقافية مشتركة (مثل اعتبار الخبرة والأقدمية من العوامل الرئيسية للمكانة) والتي قد تجعل اختلافات المكانة بين الأفراد تبدو طبيعية وعادلة. [ 30 ] [ 31 ] إن سلم المكانة المكتسبة هو بناء اجتماعي ، مما يجعله مختلفًا جوهريًا عن سلم السلطة الذي ينشأ (إلى حد كبير) من بنية قانونية أساسية. [ 21 ] تشير الطبيعة البنائية الاجتماعية للمكانة أيضًا إلى أن سلالم المكانة المكتسبة تنشأ بشكل خاص في مجموعات من الناس الذين يتفاعلون بشكل متكرر - على سبيل المثال، وحدة عمل، أو فريق، أو عائلة، أو حي. [ 32 ] [ 33 ] [ 25 ] [ 27 ]

التسلسل الهرمي كسلم ذاتي التنظيم للمسؤولية

في أدبيات تصميم المنظمات ومرونتها ، يُنظر إلى التسلسل الهرمي على أنه هيكل ضروري ينشأ ذاتيًا من الأنشطة التشغيلية. [ 21 ] [ 5 ] [ 34 ] [ 35 ] فعلى سبيل المثال، يمكن لشركة صغيرة مؤلفة من ثلاثة شركاء متكافئين فقط أن تعمل في البداية دون أي تسلسل هرمي؛ ولكن النمو الكبير في عدد الأفراد ومهامهم سيخلق الحاجة إلى التنسيق والأنشطة الإدارية ذات الصلة؛ وهذا يعني، على سبيل المثال، أن أحد الشركاء سيبدأ في القيام بأنشطة التنسيق هذه. مثال آخر هو المنظمات التي تتبنى نظامي "الهولوكراسية" أو "السوسيوقراطية" ، حيث ينظم الأفراد على جميع المستويات مسؤولياتهم ذاتيًا؛ [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] أي أنهم يمارسون سلطة "حقيقية" وليست رسمية. [ 37 ] وفي هذا الصدد، تُعد المسؤولية تعبيرًا عن ضبط النفس والالتزام الجوهري . [ 38 ] [ 39 ] كما لوحظت أمثلة على سلالم المسؤولية ذاتية التنظيم في (المراحل المبكرة) من التعاونيات العمالية ، مثل موندراغون ، حيث يتم إنشاء التسلسل الهرمي بطريقة تصاعدية. [ 40 ]

التسلسل الهرمي كسلّم للأيديولوجيا

في نظام هرمي تحركه الأيديولوجيا ، يُرسّخ الأفراد أنفسهم كقادة شرعيين بالاستناد إلى فكرة ما (دينية أو روحية أو سياسية مثلاً) لتبرير العلاقة الهرمية بين المستويات العليا والدنيا. [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ] وللتسلسلات الهرمية الأيديولوجية تاريخ طويل، كما في التسلسلات الهرمية الإدارية التي ترأسها الفراعنة في مصر القديمة، أو تلك التي ترأسها الملوك في أوروبا في العصور الوسطى . [ 44 ] وقد نشأت الشرعية الأساسية لأي فرعون أو ملك من الإيمان الراسخ بأن الفرعون/الملك يعمل كوسيط بين الآلهة والشعب، وبالتالي ينوب عن الآلهة. [ 44 ] ومثال آخر هو التسلسل الهرمي السائد حتى اليوم في مجتمع بالي ، والذي يرتبط ارتباطًا وثيقًا بدورة الأرز التي يُعتقد أنها تُشكل علاقة هرمية بين الآلهة والبشر، حيث يجب على كليهما القيام بدوره لضمان محصول جيد. تُضفي هذه الأيديولوجية نفسها الشرعية على العلاقة الهرمية بين الطبقات العليا والدنيا في بالي. [ 43 ] كما دعمت السلالم الأيديولوجية لفترة طويلة طريقة عمل الكنيسة الكاثوليكية ونظام الطبقات الهندوسي . [ 4 ] وتوجد تسلسلات هرمية أيديولوجية في العديد من السياقات الأخرى، على سبيل المثال، تلك التي تحركها القيم والمعتقدات السائدة حول كيفية عمل العالم (مثل عالم الأعمال). [ 45 ] [ 46 ] ومن الأمثلة على ذلك أيديولوجية "تعظيم قيمة المساهمين "، والتي تُستخدم على نطاق واسع في الشركات المساهمة العامة . [ 10 ] وتساعد هذه الأيديولوجية في خلق صورة لتسلسل هرمي واضح من المساهمين إلى الموظفين والحفاظ عليها، على الرغم من أن الفصل بين الملكية القانونية والسيطرة الفعلية يعني عمليًا أن الرئيس التنفيذي ومجلس الإدارة على رأس التسلسل الهرمي للشركة. [ 9 ] ونظرًا لأن الشركات المساهمة العامة (بشكل أساسي) تزدهر على سلالم السلطة؛ يوضح هذا المثال أيضًا كيف يمكن لسلالم السلطة والأيديولوجيا أن تكمل بعضها البعض وتعزز بعضها البعض. [ 21 ]

الانتقادات والبدائل

تُقدّم أعمال مُنظّرين مُتنوّعين، مثل ويليام جيمس (1842-1910) وميشيل فوكو (1926-1984) وهايدن وايت (1928-2018)، انتقاداتٍ هامّةً لنظرية المعرفة الهرمية . يُؤكّد جيمس، في كتابه الشهير عن التجريبية الراديكالية، أن التمييز الواضح بين النوع والفئة هدفٌ ثابتٌ، وإن كان غير مُعلن، للتفكير العلمي، بحيث يُعلن النجاح عند اكتشافه. ولكن إذا كانت جوانب العالم مُنظّمةً بشكلٍ مُختلف، ما ينطوي على غموضٍ مُتأصّلٍ ومُستعصي، فإنّ المسائل العلمية تُعتبر في كثيرٍ من الأحيان غير محسومة. إنّ التردّد في إعلان النجاح عند اكتشاف الغموض يُعرّض اللا تسلسلية لعجزٍ مصطنعٍ وذاتيٍّ في نطاق المعرفة الإنسانية. هذا التحيّز هو نتاجُ تفضيلٍ جماليٍّ أو تربويٍّ للتسلسلية، وليس بالضرورة تعبيرًا عن مُلاحظةٍ موضوعية.

تعرضت التسلسلات الهرمية والتفكير الهرمي لانتقادات من قبل العديد من الأشخاص، بمن فيهم سوزان ماكلاري (مواليد 1946)، ومن قبل فلسفة سياسية تعارض بشدة التنظيم الهرمي: وهي اللاسلطوية . وقد جمع جيرارد فيرتلو، في عمله حول نظرية التريار، بين اللاتسلسل الهرمي ، وهو البديل الأكثر شيوعًا للتسلسل الهرمي، وبين الاستقلالية المسؤولة. وتتمثل أهم ميزة للتنظيم الهرمي في هيكل القيادة الواضح الذي يُرسيه. ومع ذلك، قد ينهار التسلسل الهرمي نتيجة إساءة استخدام السلطة . [ 47 ]

أصبحت المنظمات المصفوفية اتجاهاً (أو موضة إدارية ) في النصف الثاني من القرن العشرين. [ 48 ]

في ظل الابتكار المستمر في تكنولوجيا المعلومات والاتصالات ، تتلاشى هياكل السلطة الهرمية لصالح حرية أكبر في اتخاذ القرارات للأفراد وتعريفات أكثر مرونة للأنشطة الوظيفية؛ ويمثل هذا النمط الجديد من العمل تحديًا للأشكال التنظيمية القائمة، حيث تقارن بعض الدراسات البحثية بين الأشكال التنظيمية التقليدية والمجموعات التي تعمل كمجتمعات إلكترونية تتميز بالدافع الشخصي والرضا عن اتخاذ القرارات بشكل مستقل. [ 49 ] عندما تتمكن جميع مستويات المنظمة الهرمية من الوصول إلى المعلومات والاتصالات عبر الوسائل الرقمية، قد تتقارب هياكل السلطة لتصبح أقرب إلى هيكلية شبكية ، مما يسمح بتدفق السلطة والنفوذ ليس بناءً على المستويات الهرمية، بل على المعلومات والثقة والمصداقية والتركيز على النتائج.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "التسلسل الهرمي: فكرة أساسية للأعمال والمجتمع" . روتليدج ودار نشر سي آر سي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أغسطس 2024 .
  2. 1 2 3 4 دوبرايسكا، ماغدالينا؛ بيلينجر، ستيفان؛ كريم، سمينة (2015). "التفويض داخل التسلسلات الهرمية: كيف تؤثر معالجة المعلومات وخصائص المعرفة على تخصيص سلطة اتخاذ القرار الرسمية والفعلية" . علم التنظيم . 26 (3): 687-704 . doi : 10.1287/orsc.2014.0954 . ISSN 1047-7039 . 
  3. ↑ تشايلد (2019)، ص 31.
  4. 1 2 3 طفل (2019)
  5. 1 2 3 جاك، إي. (1996)، التنظيم المطلوب: نظام شامل للتنظيم الإداري الفعال والقيادة الإدارية في القرن الحادي والعشرين (الطبعة الثانية). أرلينغتون، تكساس: كاسون هول وشركاه. https://www.taylorfrancis.com/books/mono/10.4324/9781315088846/requisite-organization-elliott-jaques
  6. ↑ ماير، ب. (2013)، حكم الفراغ: تجويف الديمقراطية الغربية. نيويورك: كتب فيرسو.
  7. ↑ مندلسون، م.، وكوتلر، ف. (2000)، أثر الاستفتاءات على المواطنين الديمقراطيين: المعلومات، والتسييس، والفعالية، والتسامح. المجلة البريطانية للعلوم السياسية، 30(4): 669-698. https://doi.org/10.1017/S0007123400220292
  8. ↑ فرانكلين، مينيسوتا (2001)، ديناميات المشاركة الانتخابية. في: ليدوك، ل.، نيمي، ر. ج.، ونوريس، ب. (محررون)، مقارنة الديمقراطيات II: تحديات جديدة في دراسة الانتخابات والتصويت، ص 148-166. ثاوزند أوكس، كاليفورنيا: سيج.
  9. 1 2 فاما، يوجين ف.؛ جنسن، مايكل س. (1983). "فصل الملكية عن الإدارة" . مجلة القانون والاقتصاد . 26 (2): 301-325 . doi : 10.1086/467037 . ISSN 0022-2186 . 
  10. 1 2 مارتن، ر. (2011)، إصلاح اللعبة: كيف أدت التوقعات الجامحة إلى انهيار الاقتصاد، وكيفية العودة إلى الواقع. بوسطن، ماساتشوستس: مطبعة هارفارد بزنس ريفيو.
  11. ↑ قارن: بالمر، غاري ب. (خريف 1975). سبراغ، رودريك ؛ ووكر، ديوارد إي. (محرران). "علم البيئة الثقافية في الهضبة الكندية: من فترة ما قبل الاتصال إلى فترة الاتصال المبكر في أراضي هنود شوسواب الجنوبيين في كولومبيا البريطانية" . ملاحظات بحثية أنثروبولوجية من الشمال الغربي . 9 (2). موسكو، أيداهو: قسم علم الاجتماع/الأنثروبولوجيا، جامعة أيداهو: 201. تم الاسترجاع في 27 نوفمبر 2021. العناصر الهيكلية الرئيسية لنظام شوسواب التقليدي لعلم البيئة الثقافية هي كما يلي: [...] 13. خلافة أبوية غير رسمية لزعامة القبيلة، دون وجود تنظيم هرمي أعلى من هذا المستوى.
  12. ↑ قارن: Jagers op Akkerhuis، جيرارد أ. ج. م.، محرر. (18 أكتوبر 2016). التطور والتحولات في التعقيد: علم التنظيم الهرمي في الطبيعة . شام، سويسرا: سبرينغر (نُشر عام 2016). ص 253. ISBN  9783319438023تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2021. [...] أن تاريخ الحياة والتطور يتميز بميل أساسي نحو زيادة التعقيد [...] قد تم التشكيك فيه بشدة .
  13. ↑ شو، روزاليند؛ ستيوارت، تشارلز (16 ديسمبر 2003) [1994]. "مقدمة: إشكالية التوفيقية". في شو، روزاليند؛ ستيوارت، تشارلز (محرران). التوفيقية/مناهضة التوفيقية: سياسات التوليف الديني . الرابطة الأوروبية لعلماء الأنثروبولوجيا الاجتماعية. لندن: روتليدج (نُشر عام 2003). ص 19-20 . ISBN  9781134833955تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٧ نوفمبر ٢٠٢١. على أحد طرفي الطيف ، نجد تطور التوليف الديني من قِبَل أولئك الذين يخلقون معاني لاستخدامهم الخاص انطلاقًا من سياقات الهيمنة الثقافية أو السياسية [...]. وعلى الطرف الآخر، نجد فرض التوليف الديني على الآخرين من قِبَل أولئك الذين يدّعون القدرة على تحديد المعاني الثقافية [...].
  14. ↑ على سبيل المثال: راي، مريدو (31 ديسمبر 2019) [2004]. "واجبات الحكام وحقوق الرعية". حكام هندوس، رعايا مسلمون: الإسلام، الحقوق، وتاريخ كشمير . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون (نُشر عام 2019). ص 150. ISBN  9780691207223تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٧ نوفمبر ٢٠٢١. وظفت ولاية دوغرا وكالة خاصة بها لجمع الضرائب ، تتولى تحصيل الإيرادات مباشرة من المزارعين. بدأ هذا التسلسل الهرمي على مستوى القرية بالمحاسب، المعروف باسم " باتواري" ، الذي كانت مهمته الرئيسية حفظ سجلات مساحة الحيازة وقدرة كل قروي على دفع الضرائب. وفوق الباتواريين، كانت تقف مجموعة من البانديت [...]. وفوق هؤلاء، كان هناك رئيس البلدية (تيسيلدار) ونائب أو اثنان من نوابه ، الذين كانوا يُشرفون على تحصيل الإيرادات من خمس عشرة منطقة (تيسيل) [...]. وكانت المناطق نفسها مُقسّمة إلى ثلاث وزارات يرأسها وزراء . وكانت هذه المؤسسة الضريبية بأكملها، المعروفة باسم "دفتر ديواني"، [...] تابعة في نهاية المطاف لحاكم الدولة [...].
  15. ↑ ويلكنسون، ر. (2000)، سد الفجوة: التسلسلات الهرمية والصحة والتطور البشري. لندن: وايدنفيلد ونيكلسون.
  16. ↑ سابولسكي، روبرت م. (29 أبريل 2005). "تأثير التسلسل الهرمي الاجتماعي على صحة الرئيسيات" . مجلة ساينس . 308 (5722): 648-652 . doi : 10.1126/science.1106477 . ISSN 0036-8075 . PMID 15860617 .  
  17. 1 2 3 ماجي، جو سي؛ جالينسكي، آدم دي (2008). "التسلسل الهرمي الاجتماعي: الطبيعة المعززة ذاتيًا للسلطة والمكانة" . حوليات أكاديمية الإدارة . 2 (1): 351-398 . doi : 10.5465/19416520802211628 . ISSN 1941-6520 . 
  18. ↑ ميشيلز، ر. (2001)، الأحزاب السياسية: دراسة سوسيولوجية للنزعات الأوليغارشية للديمقراطية الحديثة (نُشرت أصلاً عام 1915؛ ترجمة إي. بول وسي. بول). كيتشنر، أونتاريو: باتوش بوكس.
  19. ^ ويبر، م. (1921/1980). Wirtschaft und Gesellschaft ، المراجعة الخامسة. طبعة. توبنغن: موهر سيبك.
  20. 1 2 3 4 ديفنباخ، توماس؛ سيلينس، جون أ.أ. (2011). "التسلسل الهرمي الرسمي وغير الرسمي في أنواع مختلفة من المنظمات" . دراسات تنظيمية . 32 (11): 1515-1537 . doi : 10.1177/0170840611421254 . ISSN 0170-8406 . 
  21. روم ، أ . جورج ل . ( 15 مارس 2021). "سلالم السلطة والمكانة والمسؤولية والأيديولوجيا: نحو تصنيف للتسلسل الهرمي في الأنظمة الاجتماعية" . الأنظمة . 9 ( 1 ) : 20. doi : 10.3390/systems9010020 . تتضمن هذه المقالة نصًا من هذا المصدر، وهو متاح بموجب ترخيص CC BY 4.0 .
  22. ↑ تيرول، ج . (1986)، "التسلسلات الهرمية والبيروقراطيات: حول دور التواطؤ في المنظمات". مجلة القانون والاقتصاد والتنظيم ، 2: 181-214. https://doi.org/10.1093/oxfordjournals.jleo.a036907
  23. ↑ أدلر، بول س. (2001). "السوق، والتسلسل الهرمي، والثقة: اقتصاد المعرفة ومستقبل الرأسمالية" . علم التنظيم . 12 (2): 215-234 . doi : 10.1287/orsc.12.2.215.10117 . ISSN 1047-7039 . 
  24. ↑ جوشي، أبارنا؛ نايت، أندرو ب. (2015). "من يُذعن لمن ولماذا؟ مسارات مزدوجة تربط الاختلافات الديموغرافية والإذعان الثنائي بفعالية الفريق" . مجلة أكاديمية الإدارة . 58 (1): 59-84 . doi : 10.5465/amj.2013.0718 . ISSN 0001-4273 . 
  25. 1 2 هي، جينيو؛ هوانغ، تشي (2011). "التسلسل الهرمي غير الرسمي لمجلس الإدارة والأداء المالي للشركة: استكشاف هيكل ضمني يوجه تفاعلات مجلس الإدارة" . مجلة أكاديمية الإدارة . 54 (6): 1119-1139 . doi : 10.5465/amj.2009.0824 . ISSN 0001-4273 . 
  26. ↑ ماجي وغالينسكي (2008)
  27. 1 2 جورج، جيرارد؛ داهلاندر، لينوس؛ غرافين، سكوت د.؛ سيم، سامانثا (2016). "السمعة والمكانة: توسيع دور التقييمات الاجتماعية في بحوث الإدارة" . مجلة أكاديمية الإدارة . 59 (1): 1-13 . doi : 10.5465/amj.2016.4001 . ISSN 0001-4273 . 
  28. ↑ بورديو، ب. (1984)، التمييز: نقد اجتماعي لحكم الذوق . كامبريدج، كاليفورنيا: مطبعة جامعة هارفارد.
  29. ↑ رافلين، إليزابيث سي؛ توماس، ديفيد سي (2005). "الوضع وعمليات التراتبية في الحياة التنظيمية" . مجلة الإدارة . 31 (6): 966-987 . doi : 10.1177/0149206305279898 . ISSN 0149-2063 . 
  30. ↑ أندرسون، كاميرون؛ هيلدريث، جون أنجوس د.؛ هاولاند، لورا (2015). "هل الرغبة في المكانة دافع إنساني أساسي؟ مراجعة للأدبيات التجريبية" . النشرة النفسية . 141 (3): 574-601 . doi : 10.1037/a0038781 . ISSN 1939-1455 . PMID 25774679 .  
  31. ↑ "الطبقة الاجتماعية والتصنيف" . روتليدج ودار نشر سي آر سي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أغسطس 2024 .
  32. ↑ ساوندرز (1990)
  33. ↑ دويرتمان، دي جي جي، وبوهم ، إس إيه (2016)، "أهمية المكانة: الآثار غير المتكافئة لعدم توافق الإعاقة بين المشرف والمرؤوس ومناخ الإدماج". مجلة أكاديمية الإدارة ، 59: 44-64. https://doi.org/10.5465/amj.2014.0093
  34. 1 2 روبرتسون، بي جيه (2015)، هولاكراسي: نظام الإدارة الجديد لعالم سريع التغير. نيويورك: هنري هولت.
  35. 1 2 رومي (2019)
  36. ↑ مونارث، هاريسون (28 يناير 2014). "الشركة التي لا تستخدم المسميات الوظيفية ستظل لديها تسلسلات هرمية" . مجلة هارفارد للأعمال . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0017-8012 . تاريخ الاسترجاع: 1 أغسطس 2024 . 
  37. ↑ أغيون، فيليب؛ تيرول، جان (1997). "السلطة الرسمية والحقيقية في المنظمات" . مجلة الاقتصاد السياسي . 105 (1): 1-29 . doi : 10.1086/262063 . hdl : 1721.1/63648 . ISSN 0022-3808 . 
  38. ↑ "الإدارة في زمن التغيير الكبير" . روتليدج ودار نشر سي آر سي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أغسطس 2024 .
  39. ↑ "الديمقراطية البراغماتية: التعلم التطوري كفلسفة عامة | أكسفورد أكاديميك" . academic.oup.com . تاريخ الاسترجاع: 1 أغسطس 2024 .
  40. ↑ "صنع موندراغون" بقلم ويليام فوت وايت | غلاف ورقي" . مطبعة جامعة كورنيل . تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أغسطس 2024 .
  41. ↑ برومانز، بوريس إتش جيه إم؛ هوانغ، جيني إم؛ تشيونغ، بولين هوب. "التأليف الواعي من خلال الدعاء: بناء القادة لمنظمة روحية" . مجلة الاتصالات الإدارية الفصلية . 27 (3): 346-372 . doi : 10.1177/0893318913479176 . ISSN 0893-3189 . 
  42. ^ جلفاند، م. (1959)، طقوس شونا. كيب تاون: جوتا وشركاه .
  43. 1 2 هاو، ليو (1991). "الأرز، الأيديولوجيا، وشرعية التسلسل الهرمي في بالي" . مان . 26 (3): 445-467 . doi : 10.2307/2803877 . ISSN 0025-1496 . JSTOR 2803877 .  
  44. 1 2 شو، جي جي (2012)، الفرعون، الحياة في البلاط وفي الحملات . لندن: تيمز وهدسون .
  45. ↑ بيتيغرو، أندرو م. (1979). "حول دراسة الثقافات التنظيمية" . مجلة العلوم الإدارية الفصلية . 24 (4): 570-581 . doi : 10.2307/2392363 . ISSN 0001-8392 . JSTOR 2392363 .  
  46. ↑ غوبتا، أبهيناف؛ بريسكو، فورست؛ هامبريك، دونالد سي. "الشركات الحمراء والزرقاء والبنفسجية: الأيديولوجية السياسية التنظيمية والمسؤولية الاجتماعية للشركات" . مجلة الإدارة الاستراتيجية . 38 (5): 1018-1040 . doi : 10.1002/smj.2550 . hdl : 10.1002/smj.2550 .
  47. ↑ فريدنبرغ، دونالد؛ بريندر، يائيل (1998). "إساءة استخدام السلطة الهرمية في منظمات العمل" . مجلة أخلاقيات الأعمال . 17 (12): 1337-1347 . doi : 10.1023/A: 1005775326249 . ISSN 0167-4544 . JSTOR 25073966. S2CID 142827641 .   
  48. ↑ شاهاني، ياسمين (30 أكتوبر 2020). حدود وفرص المنظمة المصفوفية: دراسة لآليات التنسيق داخل منظمة متعددة العلامات التجارية . المجلد 149 من سلسلة منشورات AutoUni. فيسبادن: سبرينغر نيتشر. ISBN 9783658322618تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 مارس 2023. تُشكل الدراسات المتعلقة بالمنظمات المصفوفية تحديًا نظرًا لأن معظمها قديم، ونادرًا ما نجد أبحاثًا حديثة تستند إلى أدلة تجريبية. ويعود ذلك إلى رواجٍ إداريٍّ أدى إلى اكتساب المصفوفة شعبيةً واسعةً قبل أن تتلاشى أهميتها في الممارسة العملية والأوساط الأكاديمية على حدٍ سواء. [...] لقد تأثرت المنظمات المصفوفية، ودراستها في الوقت نفسه، بهذا الرواج الإداري الواضح. فقد تم تبنيها على عجل ثم التخلي عنها سريعًا [...].
  49. ↑ تشاو، ديجين؛ روسون، ماري بيث ؛ بوراو، سانديب (يناير 2007). "مستقبل العمل: ما علاقة المجتمعات الإلكترونية به؟". المؤتمر الدولي السنوي الأربعون لعلوم النظم في هاواي (HICSS'07) . المؤتمر الدولي الأربعون لعلوم النظم في هاواي (HICSS-40 2007)، قرص مضغوط / ملخصات، 3-6 يناير 2007، وايكولوا، الجزيرة الكبيرة، هاواي، الولايات المتحدة الأمريكية. ص 180أ. doi : 10.1109/HICSS.2007.531 . ISBN  978-0-7695-2755-0S2CID 11575408. تاريخ الاسترجاع : 30 مارس 2023. الملخص: في خضم الابتكار المستمر في تكنولوجيا المعلومات والاتصالات، يبرز نمط جديد للعمل. إذ تفسح هياكل السلطة الهرمية المجال أمام حرية أكبر في اتخاذ القرارات للأفراد، وتعريفات أكثر مرونة لأنشطة العمل. يمثل هذا النمط الجديد من العمل تحديًا للأشكال التنظيمية القائمة. في هذه الورقة، ندرس هذا الأمر من خلال مقارنة الأشكال التنظيمية التقليدية بالمجموعات التي تعمل كمجتمعات إلكترونية، والتي تتميز بالدافع الشخصي والرضا عن اتخاذ القرارات الفردية. {{cite book}}تم |website=تجاهله ( مساعدة )