كان الهندوس شاهيس ، الذين يشار إليهم أيضًا باسم كابول شاهيس وأودي شاهيس ، سلالة حكمت كابولستان وغاندارا والبنجاب بين عامي 822 و1026 م، خلفًا للأتراك شاهيس .
أسس كالار السلالة حوالي عام 822 ميلاديًا بعد الإطاحة بلاجاتورمان، آخر ملوك الشاهي الأتراك. خسر خليفته سامانتا منطقة كابول لصالح السلالة الصفارية ، [ 5 ] لكن سرعان ما استعاد لاليا كابول وأخضع منطقة زابولستان أيضًا. [ 6 ] كما هزم سانكارافارمان من سلالة أوتپالا . [ 7 ] ناضل بهيماديفا ضد السلالة السامانية ، [ 8 ] بينما شهد عهد خليفته جاياپالا صراعًا مع السلالة الغزنوية حديثة النشأة . هُزم جاياپالا وخسر أراضيه غرب نهر السند عام 1001 ميلاديًا. استمر الشاهيون في مقاومة الغزنويين لأكثر من عقدين من الزمن، لكنهم لم ينجحوا، مما أدى إلى سقوط السلالة عام 1026 ميلاديًا.
مصادر
الأدب
لم تصلنا أي نصوص أدبية من بلاط الشاهيين الهندوس، على عكس الشاهيين الأتراك. ولا يمكن الحصول إلا على معلومات متفرقة من سجلات القوى المجاورة - كشمير وغزنوي . [ 9 ] [ ب ] من الأولى، يُعد كتاب راجاتارانجيني لكالهانا ( 1148-1149 ) المصدر الوحيد الباقي. [ 9 ] أما من الثانية، فهناك تاريخ الهند للبيروني (حوالي 1030)، وتاريخ البيهقي لأبي الفضل البيهقي (حوالي أواخر القرن الحادي عشر)، [ ج ] وزين الأخبار لأبي سعيد جرديزي ، وكتاب اليميني للعتبي (حوالي 1020) . [ 9 ] [ 11 ] [ 10 ]
عملات معدنية
بعض أقدم العملات المعدنية لسلالة شاه الهندوسية. الوجه : ثور رابض، مع نقش ناجاري : سري سبالاباتي. الظهر : فارس مع كتابة بكترية محرفة : ςρι ςπaλaπaτι سري سبالاباتي ، أي "القائد الأعلى". [ 12 ]
أصدر الهندوس الشاهيون عملات جيتال فضية انتشرت على نطاق واسع من السند المجاورة [ 13 ] إلى شمال شرق أوروبا. [ 14 ] اكتشفها لأول مرة جيمس تود ، المستشرق البريطاني، عام 1822. [ 15 ] تُظهر هذه العملات تدهورًا تدريجيًا مع مرور الوقت، مع انخفاض منتظم في محتوى الفضة، مما يسمح بتسلسل سكّها. [ 16 ] لا تذكر الإصدارات الأولى أسماءً شخصية، بل ألقابًا عامة فقط، وبالتالي لا تتطابق مع الأسماء الواردة في الأدبيات. [ 17 ] يعود الزخرف المميز لفارس على الوجه الخلفي وثور على الوجه الأمامي إلى الحاكم الهندي السكيثي أزيس الأول .
النقوش وعلم الآثار
أجرى كلٌّ من إيه آر رحمان من جامعة قائد أعظم وأحمد حسن داني مسوحات ميدانية أولية في أواخر الستينيات. [ 9 ] بعد ذلك، قامت البعثة الأثرية الإيطالية في باكستان (IAMP) بمسح شامل للمناطق داخل وحول سوات . [ 9 ] في عام 1996، حصل خان ومايستر على ترخيص من إدارة الآثار لإجراء "دراسة متكاملة للمواقع الهندوسية الشاهيية"؛ حيث تم الانخراط في أعمال التنقيب في كافر كوت والمسوحات الميدانية لسلسلة جبال الملح بمساعدة من جامعة بنسلفانيا والمعهد الأمريكي للدراسات الباكستانية. [ 18 ]
لا تزال النقوش نادرة. [ 19 ] توجد معظمها في أوداباندا ، وهي إما تخلد ذكرى افتتاح المعابد أو تُلصق على قواعد التماثيل. [ 19 ] من النوع الأول - نقش مير علي ، ونقش ديوال ، ونقش ديواي، ونقش راتنامانجاري، ونقش فيكا، ونقش حجر هوند، ونقش كاميسفاريديفي، ونقش باريكوت، ونقش إيسفارا - معظمها مشوه بدرجات متفاوتة بسبب استخدامها كأحجار طحن في العصور الوسطى، ولا يمكن فك رموزها إلا جزئيًا. [ 19 ] [ 20 ] أما النوع الثاني فهو وفير نسبيًا، ولكنه لا يقدم سوى معلومات متفرقة. [ 19 ] الخط المستخدم في الكتابة هو خط شاردا حصريًا . [ 21 ] [ د ] يُذكر في جميعها نظام سمفات، ويُفهم أن عام الصفر فيه يوافق عام 822 ميلاديًا استنادًا إلى نقش زالامكوت ثنائي اللغة؛ يُعتقد أن كالار هو من بدأ هذا الأمر عند تتويجه، كما كان شائعًا في معظم السلالات الهندوسية في الهند في العصور الوسطى. [ 22 ] [ 23 ] ولا تزال منح الأراضي النحاسية وغيرها من الوثائق غير موثقة. [ 19 ]
الأصول
فارس على عملة سبالاباتي، أي "أمير الحرب". وقد فُسِّر غطاء الرأس على أنه عمامة . [ 24 ]
بحسب المؤرخ العربي المسعودي ، الذي عاش في القرن العاشر الميلادي ، كانت منطقة غاندارا تُسمى "بلاد الرهبوت " ( راجبوت )، [ 27 ] بينما كان يُطلق على ملوك غاندارا لقب "الراجبوت " (الذي يُقرأ بأشكال مختلفة: حجاج ، ج.حاج، أو تشهاش ). وقد نقل إليوت الحرف إلى "حجاج"، وربطه كننغهام بقبيلة/عشيرة جانجوا ، الذين يُعتقد أنهم من نسل خاقانية روران . [ 28 ] يشكك عبد الرحمن (1976) في هذه النظرية، وينقله بدلاً من ذلك إلى "ج.حاج"، وهو شكل مُعَرَّب من تشهاش ، الذي لا يزال حتى اليوم اسم المنطقة المحيطة بعاصمة الهندوسية الشاهي، هوند . [ 28 ] في القرن العاشر، احتلت قبيلة الجاكار هذه المنطقة ، وشكّلت جزءًا كبيرًا من جيش الشاهي الهندوسي وفقًا للمؤرخ الفارسي فريشته . ومن هنا اقترح رحمن أن سلالة الشاهي الهندوسي تنتمي إلى قبيلة الجاكار. [ 29 ]
في منشور صدر عام ٢٠٠٢، أقرّ عبد الرحمن بالروايات الشعبية المتداولة بين سكان هوند الحاليين حول ملوك المنطقة قبل الإسلام الذين ينتمون إلى قبيلة هودي، واقترح أصلًا أوديًا لسلالة هندو شاهي التي تنتمي إلى أوديانا ، وهي منطقة في غاندارا. كما أشار إلى نقش سينفارما كدليل يدعم هذا الطرح، واقترح تسمية السلالة باسم أودي شاهي أو أودي شاهي . [ ٣٠ ] [ ٣١ ] [ هـ ] وقد وجد مايكل دبليو مايستر حجج الرحمن مقنعة. [ ٣٠ ]
تاريخ
كالار: أول شاهي هندوسي
المؤسسة
هزم العباسيون بقيادة الخليفة المأمون فرع كابول من الأتراك شاهيين عام 815م. [ 33 ] [ 34 ] وبعد الهزيمة، لم يُجبر الأتراك شاهيين على اعتناق الإسلام فحسب، بل اضطروا أيضًا إلى التنازل عن مدن ومناطق رئيسية. [ 35 ] ويبدو أن حملة أخرى ضد فرع غاندارا قد أعقبت ذلك بفترة وجيزة، حيث امتدت الخلافة شرقًا حتى نهر السند وألحقت بهم هزيمة ساحقة. [ 36 ] وفُرضت جزية سنوية باهظة على الأراضي. [ 36 ] [ و ]
انتهى المطاف بالشاهيين الأتراك في وضعٍ حرج ، وفي حوالي عام 822 ميلادي ، أُطيح بآخر حكامهم، لاجاتورمان، على يد أحد وزرائه، وهو وزير براهمي يُدعى كالار. [ 38 ] [ 39 ] والوصف الوحيد للأحداث جاء من البيروني: [ g ] لم يذكر أحد كالار سوى البيروني؛ ولا يُعرف شيء عن حكمه أو امتداد أراضيه أو حتى تواريخ حكمه. [ 43 ]
سلسلة سبالاباتي غير المكررة (دار سك العملة في كابول) - يتراوح وزنها بين 3.1 و 3.5 غرام، وتحتوي على نسبة فضة موحدة تبلغ 70%. الوجه : ثور عليه علامة تريسولا على السنام، مع نقش باللغة الناغارية : Śri Spalapatideva "القائد الأعلى". الظهر : فارس مع حرف "a" مكتوب باللغة الناغارية على اليسار ورمز على اليمين. [ 12 ]
يشير مؤرخون مثل ألكسندر كانينغهام إلى أن سلسلة العملات التي تحمل لقب "سبالاباتي" (أمير الحرب) على وجهها قد سُكّت في عهد كالار. [ 10 ] ووفقًا لتفسير إدوارد كلايف بايلي الخاطئ لبقايا نقش باكتريا المحرفة على أنها أرقام عربية، فقد اقترح أن سلسلة أخرى من العملات تحمل نقش "سامانتا" (الإقطاعي) قد سُكّت أيضًا في عهد كالار. [ 44 ] جادل بايلي بأن سلسلة "سبالاباتي" سُكّت للتداول في المناطق الفارسية من أراضيه، بينما سُكّت سلسلة "سامانتا" للمناطق الناطقة بالسنسكريتية . [ 44 ] وقد ذُكر أن كالار ربما شعر بعدم الأمان بشأن شرعية حكمه طالما كان حاكم الشاهي التركي المسجون، لاجاتورمان، على قيد الحياة، وبالتالي أكد أحقيته بالزعامة من خلال هذه الألقاب غير المباشرة. [ 45 ]
ربما سُكّت سلسلة "سبالاباتي" على يد آخر حكام الشاهي الأتراك، إذ وصف الأزرقي والبيروني "باتي دومي"، الذي هزمه الخليفة العباسي المأمون، بأنه " إسباهباد " (أي "أمير حرب")، وهو ما يُعادل لقب سبالاباتي السنسكريتي. [ 46 ] ولذلك، يعتقد رحمن أن كالار لم يُدخل أي تغييرات على النظام النقدي لآخر الشاهيين الأتراك، [ 47 ] وأن سلسلة سامانتا سُكّت على يد حكام الشاهي الهندوس اللاحقين. [ 48 ] وقد أشارت منشورات عالم المسكوكات والمؤرخ مايكل ألرام إلى هذا الرأي؛ [ 49 ] إلا أن بعض الباحثين ينسبون جميع العملات التي تحمل صورة الثور/الفارس، بما في ذلك سلسلة سبالاباتي، إلى الشاهيين الهندوس. [ 50 ]
سامانتا
سلسلة سامانتاديفا المتواضعة (دار سك العملة في كابول) - يتراوح وزنها بين 2.9 و 3.9 غرام، وتحتوي على نسبة فضة متغيرة تتراوح بين 60 و 70%. الوجه : ثور عليه علامة تريسولا على السنام، مع نقش ناغاري : Śri Samantadeva . الظهر : فارس يحمل كلمة bhī مكتوبة بالناغاري على اليسار ورمز على اليمين. [ 12 ]
يشير البيروني إلى أن سامانتا كان خليفة كالار، وربما كان ابنه، لكن صلة نسبهما لم تُذكر. [ 51 ] وكما هو الحال مع كالار، لا توجد معلومات كافية عن حكمه أو حتى اسمه الحقيقي، ويبدو أنه اتبع نظام الشاهيين الأتراك في عدم نقش أي اسم على عملاتهم. [ 52 ] وقد حذا جميع حكام الشاهيين الهندوس اللاحقين، وحتى الغزنويون المسلمون الذين خلفوا الشاهيين الهندوس، حذو سلسلة سامانتا. [ 53 ]
خسارة كابول
في عام 870 ميلادي، زحف يعقوب بن الليث ، مؤسس الدولة الصفارية حديثة النشأة ، على كابول. ووفقًا لكتاب تاريخ سيستان ، فقد دخل الصفاريون في صراع مع سلالة الزنبيل التي كانت تتخذ من غزنة الحالية مقرًا لها، وبعد هزيمتهم، فرّ أحد أبناء الزنبيل إلى المنطقة التي تُعرف اليوم بكابول، مما أدى إلى غزو يعقوب. [ 5 ] وقد ورد في مصادر عديدة أن يعقوب أحضر أصنامًا وفيلة إلى الخليفة العباسي المعتمد من كابول، إلا أنه ليس من الواضح ما إذا كان هذا يشير إلى المدينة أم إلى وادي كابول، مع أن رحمن يرى أن الاحتمال الأخير هو الأرجح. [ 54 ] ويذكر كتاب روضة الصفا أن حاكم كابول أُسر، ولا يزال من غير الواضح ما إذا كان هذا الحاكم هو سمانتا. [ 54 ] كانت المنطقة تحت سيطرة الصفاريين حتى عام 878 ميلادي قبل أن يستعيدها لاليا، خليفة سامانتا. [ 55 ]
خوداراياكا: حاكم وادي كابول
عملةٌ سُكّت في عهد حاكم كابول الصفاري بعد فتح المدينة، حوالي عام 870 ميلادي، على غرار العملة الهندوسية الشاهي. وزنها بالدرهم العباسي. الوجه : ثورٌ رابضٌ عليه نقشٌ باللغة الناغارية ( شري خوداراياكاه ، " الراجا الصغير المحظوظ ")، وعلامة التريسولا على سنام الثور. الظهر : فارسٌ مع كلمة ( ما ) مكتوبة بالناغارية إلى اليسار، وكلمة عدل ( عدل ) مكتوبة بالعربية إلى اليمين. [ 56 ]
لا يُعرف الترتيبات التي وضعها يعقوب لحكم كابول بعد انتصاره وسجن حاكمها آنذاك؛ إذ لا يوجد لدينا سوى تاريخ سيستان الذي يشير إلى أن كابول كانت تحت حكم والٍ مجهول الاسم ليعقوب حتى عام 878/879. [ 55 ] يُعتقد أن هذا الوالي كان قريبًا من سامانتا، وكان يميل إلى الإسلام، واتخذ لقب خداراياكا (أي الملك الصغير)، كما يتضح من سلسلة من العملات. [ 57 ] [ ح ] وكما هو الحال مع الحكام السابقين، هناك نقص في المعلومات، بما في ذلك اسمه الحقيقي، ومسار حكمه، ومصيره النهائي. [ 58 ] يشير عدم وجود عملاته في غاندارا أو حولها إلى عدم سيطرته على المنطقة، التي لم تكن على اتصال بحملات يعقوب، ومن المرجح أنها كانت تحت سيطرة أقارب سامانتا. [ 58 ]
لاليا
استعادة كابول وغزو غزنة
كان لاليا أول شاهي يذكره كالهانا، وقد وُصف بأنه حاكم عظيم ذو قوة هائلة لدرجة أن ملوك المناطق الأخرى كانوا يلجؤون إلى عاصمته أوداباندا ، التي نُقلت إليها من العاصمة السابقة كابول. [ 59 ] لا يُعرف أن يعقوب قد ضمّ أو غزا بلاد غاندارا، ويفترض رحمن أنها كانت تحت حكم لاليا. [ 60 ]
يُذكر أن خودرياكا، حاكم كابول الصفاري، قد أنهى حكمه عام 880 ميلادي، مع أن سبب سقوطه غير معروف. ويُفترض أن لاليا كان متورطًا في ذلك، إذ عندما ذُكرت كابول لاحقًا عام 900 ميلادي، وُصفت بأنها عادت إلى أراضي الشاهي. [ 60 ] وخلف عمرو بن الليث يعقوب في حكم السلالة الصفارية عام 879 ميلادي. ويذكر كتاب تاريخ سيستان "ملكين هنديين"، أُعيد بناؤهما على أنهما تورامانا وأساتا، ووُصفا بأنهما حاكمان وابنا لاليا، ويُقال إنهما استغلا انشغال عمرو الليث بالثورات في خراسان، ونجحا في غزو غزنة عام 900 ميلادي، وهزما الحاكم الصفاري المسمى فرداغين، مع أن كتاب التاريخ لا يوضح ما إذا كانت غزنة منطقة زابلستان أم مدينة غزنة نفسها. [ 6 ]
الصراع مع سلالة أوتبالا
يذكر كالهانا أن لاليا كان حليفًا مهمًا لألاخانا ضد مكائد سلالة أوتپالا ، التي غزا حاكمها سامكارافارمان مملكة شاه الهندوسية حوالي عام 902 ميلادي. ويضيف كالهانا أن مجد لاليا العظيم فاق ملوك الشمال. [ 61 ] قُتل سامكارافارمان بسهم طائش في أوراسا . [ 7 ] بعد عام، غزا خليفته جوبالافارمان أراضي شاهي لعزل أحد حكامها المتمردين، ونصب ابن لاليا، تورامانا، تحت اسم "كمالوكا". [ 62 ] [ i ]
راجات، 5، 232-33: بصفته مشرفًا على الخزانة، قام (برابهاكاراديفا، رئيس وزراء جوبالافارمان - خليفة سامكارافارمان) بنهب ثروات (الملكة) العاشقة وهزم مملكة ساهي في أوداباندا. ومنح مملكة ساهي المتمردة إلى تورامانا، ابن ليليا، وأطلق عليه اسم كامالوكا (الجديد).
لا يُعرف شيءٌ مؤكدٌ عن عهد حاكم الشاهي الهندوسي كمالوكا، باستثناء أنه خلفه ابنه بهيماديفا. بالتزامن مع عهده، فقد الصفاريون سلطتهم بسرعة لصالح السامانيين [ 63 ] ، وبعد عام 913 ميلادي تقريبًا، أدى فراغ السلطة إلى ظهور سلالة حليفة في غزنة، وهي السلالة اللويكية ، التي ازدهرت حتى عام 962 ميلادي، وأقامت علاقات مصاهرة مع الشاهيين الهندوس. [ 64 ] توجد تكهناتٌ عديدةٌ غير مؤكدةٍ حول تاريخ انتهاء حكم كمالوكا، تتراوح بين عامي 900 و950 ميلادي. [ 65 ] [ j ]
نسب رحمن سلسلة رسومات الفيل والأسد (فاكا ديفا) إلى كمالوكا. [ 66 ] مع ذلك ، استنادًا إلى نقش مزار شريف الذي يذكر سري ساهي فيكا، والذي أرّخه أحمد حسن داني إلى عام 959 ميلادي ، يرجّح داني أنه كان حاكمًا هندوسيًا من سلالة شاهي، حكم بالتزامن مع بهيماديفا في شمال أفغانستان. [ 67 ] يتفق خاو مع داني بشأن تاريخ النقش، لكنه يشكّك في وجود حكم هندوسي من سلالة شاهي في الأراضي التي كانت آنذاك تحت حكم السامانيين. [ 68 ]
بهيما ديفا
سلسلة بهيماديفا المتدهورة بشدة - توجد حصريًا تقريبًا في أفغانستان ويتراوح وزنها بين 3.1 و 3.2 غرام. الوجه : ثور رابض مع نقش Śri Bhīmadeva . الظهر : فارس يحمل راية؛ حرف na مكتوب باللغة الناغارية إلى اليسار؛ أثر رمز إلى اليمين. [ 12 ]
ذُكر بهيما في قائمة البيروني، وتم ربطه بسلسلة عملات شري بهيماديفا ، وكان بهيماديفا أحد أبرز حكام الهندوس الشاهيين إلى جانب لاليا. [ 69 ] تزامن صعوده إلى السلطة مع نمو الممالك الهندوسية المجاورة، مثل إمبراطورية بالا . ووفقًا لنقش خاجوراهو الحجري، كانت وادي كانجرا تحت سلطة ملك شاهي يُعتقد أنه بهيماديفا، ويُفترض أيضًا أن مدينة بهيمانجار في كانجرا الحالية سُميت تيمنًا به. [ 70 ] يذكر كتاب راجاتارانجيني أن ابنة بهيما تزوجت من ملك لوهارا في كشمير، وأن حفيدته، المعروفة باسم ديدا، أصبحت ملكة وحاكمة سلالة أوتپالا الأخيرة. [ 71 ]
الانتصار على الإمبراطورية السامانية
في السنوات الأخيرة من حكم بهيما، حوالي عام 962، ضمّ ألب تيغين ، وهو زعيم تركي متمرد من الإمبراطورية السامانية، منطقتي زابولستان وكابول بهدف شنّ حرب مقدسة ضد سلالة لاويك وسلالة شاهي الهندوسية. فرّ ملك لاويك إلى مملكة شاهي على أمل الحصول على تعزيزات لاستعادة الأراضي المفقودة، وفي حوالي عام 963، نجح بهيماديفا في الاستيلاء على غزنة. نُقش هذا النصر على لوح هوند الذي يعود تاريخه إلى حوالي عام 989 ميلادي، خلال عهد شاهي جايابالا الذي خلفه. [ 8 ]
...إلى الشمال من نهر السند، الذي يمثل كتلة من الفضل الكامل هنا على الأرض، توجد مدينة تدعى أوداباندرا ، والتي اتخذها رجال متعلمون موطناً لهم، مشكلين مجتمعات، تماماً كما اتخذت الآلهة الخالدة والكائنات الخارقة الأخرى ميرو موطناً لها...
...هناك سكن كبير الملوك، بهيما، ذو الشجاعة الرهيبة (أو بشجاعة مثل شجاعة بهيما ، البطل الأسطوري)، الذي بفضله، بعد أن هزم جيوش أعدائه، حُميت الأرض... ...ملك تلك (البلاد) هو (الآن) جايابالاديفا، الذي أصبح، من خلال جسده وأصله وولادته، البطل الوحيد، الذي بلغت شهرته النقية، بعد أن غادرت السماء، مقام براهمان الأبدي....
— مقتطفات من نقش هوند لجايابالا (HSI)، المنقوش في العام ١٤٦ (٩٦٨ م). ترجمة عبد الرحمن. [ 72 ]
يُرجّح تاريخ وفاة بهيما بين عامي 964 و965 ميلاديًا. وينسب نقش لوح هوند وفاته إلى "حرقه نفسه إرضاءً لرغبة شيفا، لا بسبب عدوه اللدود"، مما يوحي بانتحار طقوسي، كما أن غياب أي انتكاسات سياسية ملحوظة يدعم استنتاج أن وفاته حدثت في ظل هذه الظروف. وفي حوالي عام 965 ميلاديًا، استعاد أبو إسحاق ، خليفة ألب تيغين، غزنة من سلالة لاويك بعد وفاة بهيما. [ 10 ]
جايابالا
كان جميع خلفاء بهيماديفا يحملون لقب "بالا"، وتشير المصادر الإسلامية بشكل غامض إلى وجود نزاع على الخلافة، مما دفع العديد من الباحثين إلى اقتراح أن سلالة جديدة قد وصلت إلى السلطة. [ 73 ] ويذكر رحمن أنه لا يوجد دليل كافٍ يدعم هذه الفرضية. [ 73 ]
ورد ذكر فيجايابالاديفا (حكم عام 942 أو 963) في نقش راتنامانجاري، حيث يُعتبر "الحاكم الأعلى" أو "[ 20 ] اقترح رحمن أن فيجايابالاديفا إما كان ينتمي إلى فرع كابول أو كان تابعًا محليًا لسلالة شاهي. [ 10 ] يخالف خاو هذا الرأي، ويساوي بين فيجايابالاديفا وشخص يُدعى ثاكانا شاهي، ذكره كالهانا كمتمرد اضطرت الملكة ديدا ملكة كشمير إلى أسره.[ 20 ] ويرى خاو أن هذا التحديد يتوافق مع رواية المصادر الإسلامية؛ إذ لم يصعد جايابالا إلى الحكم إلا بعد تحييد هذا التهديد. [ 20 ] [ ك ]
في عامي 986-987، زحف جايبالا نحو غزنة والتقى بقوات سابوكتكين في غوزاك. [ 78 ] [ ل ] ظلت الحرب غير حاسمة إلى حد كبير لأيام قبل أن ينقلب الوضع ضد الشاهيين: اضطر جايبالا إلى اقتراح معاهدة سلام. [ 80 ] [ م ] كان محمود ، ابن سابوكتكين وقائد معركة، يرغب في إلحاق هزيمة ساحقة، لكنه اضطر إلى الرضوخ عندما هدد جايبالا بحرق جميع الممتلكات الثمينة. [ 84 ] [ ن ] تم الاتفاق على تعويض حرب قدره مليون درهم شاهي وخمسين فيلًا حربيًا، وتم التنازل عن بعض الحصون الحدودية للغزنويين. [ 84 ] وبناءً على ذلك، عاد جايبالا مع قادة غزنويين تولوا مسؤولية الحصون المتنازل عنها، بينما تُرك بعض أقاربه ومسؤوليه مع سابوكتكين كرهائن. [ 84 ] بمجرد وصول جايابالا إلى أراضيه، ألغى المعاهدة وألقى بالقادة في السجن، على أمل إجبار سابوكتجين على تبادل الرهائن. [ 84 ]
Sabuktigin refused to believe that the treaty had been breached, but once it was established beyond doubt, he plundered the frontier town of Lamghan: temples were demolished and houses burnt down.[85] In response, Jayapala secured troops from unidentified Rajas,[o] and met with the Ghaznavids near Kindi (modern day Kandibagh?).[88] The Ghaznavids breached the enemy lines repeatedly using light attacks and followed them with an all-out assault, routing the Shahis who had to flee beyond the Indus despite their overwhelming numerical superiority.[89] The entire span of territory up to Peshawar was lost, and Sabuktigin installed his own tax-collectors; local tribes were ordained into Ghaznavid arms too.[90] A ribāṭ was commissioned at Kindi to commemorate the victory.[91] However, Peshawar and adjacent regions returned to the Shahis sometime soon, probably during what would be a long interlude in the Ghaznavid-Shahi conflict.[90][p]
Circa 990–991, Mahmud would be imprisoned by his father Sabuktigin on grounds of fomenting a rebellion.[90] Jayapala probably tried to leverage the rift in his favor by promising to rescue Mahmud, marry off his daughter to him, and further, allot sufficient wealth and troops.[92] Mahmud did not respond favorably and noting the Shahi to be a non-Muslim, proclaimed his absolute devotion to Sabuktigin and pledged to attack Jayapala upon release.[93]
Annexation of Lahore
في نفس الفترة تقريبًا، تحدّى بهارات، راجا لاهور، جايبالا طمعًا في السيطرة على ناندانا وجيلام وتاكيشار . [ 93 ] أُمر أناندابالا، حاكم البنجاب آنذاك وابن جايبالا، باعتراض قوات بهارات، وفي المعركة التي تلت ذلك، سُجن بهارات وضُمّت لاهور؛ إلا أن نبلاء لاهور دافعوا عن ملكهم السابق، الذي أُعيد إلى منصبه كحاكم تابع بعد دفع الجزية. [ 94 ] بعد ذلك بنحو عام، عزل تشاندراك، ابن بهارات، والده بتهمة شنّ حملة غير مدروسة ضد الشاهيين، وأصبح الحاكم التابع الجديد. [ 95 ] ولأسباب غير واضحة، حوالي عام 1990. في عامي 998-999 (بعد ثماني سنوات من الاغتصاب)، أعلن جايابالا الحرب على لاهور بحجة حماية سيده بهارات، وأرسل أناندابالا. [ 95 ] نُصب كمين لشاندراك واختُطف قرب ساحة معركة ساموتلا، وضُمت لاهور إلى الشاهيين. [ 96 ] يتكهن رحمن بأن الشاهيين كانوا يحاولون تعويض خسائرهم أمام الغزنويين بأي ذريعة. [ 95 ]
موت
في عام 998 ميلادي، اعتلى محمود عرش الغزنويين في غزنة، وشرع في ضمّ الأراضي. [ 97 ] وسرعان ما وجّه محمود أنظاره نحو الشاهيين، عازماً على غزو أراضيهم سنوياً. [ 97 ] وفي آخر معركة في حياته، التقى جايابالا بمحمود في معركة بيشاور في 27 سبتمبر 1001؛ ويُعتقد أن أحد حكام الشاهيين في ولاية برداري، المدعو أديرة أفغان، قد انضم إلى صفوفهم وساعد في مرور قوات محمود عبر ولايات الشاهيين بسلام وسرعة. [ 98 ] أدرك محمود تكتيكات جايابالا في تأخير الصراع أملاً في تلقي تعزيزات، فأعلن الحرب على الفور. [ 99 ] وسرعان ما تشتت شمل الشاهيين، وأُسر جايابالا وخمسة عشر من أقاربه. [ 99 ] كما وقع نحو مليون جندي من قوات الشاهيين في الأسر. [ 100 ] أذهلت غنائم الحرب المؤرخين المعاصرين: فقد قُدّرت قيمة القلائد الملكية وحدها بأكثر من ستة ملايين درهم شاهي. [ 101 ] واصل محمود غاراته حتى وصل إلى هوند ، حيث طاردت قواته الجنود الفارين وقضت على جيوب المقاومة. [ 100 ] في غضون بضعة أشهر، خضعت كامل أراضي الشاهي غرب نهر السند لمحمود. [ 100 ] [ q ]
أُطلق سراح جايابالا في نهاية المطاف، لكن المؤرخين المسلمين اختلفوا في تفاصيل ذلك. [ 100 ] يذكر أنسوري ، وهو شاعر بلاط محمود، أنه بيع في سوق الرقيق؛ ويضيف منهاج الدين والمالك عصامي ثمنًا قدره 80 درهمًا. [ 103 ] ويشير آخرون، مثل الأنساب، إلى أن محمود رفض طلبه بالعفو، لكنه سمح له بالخروج مقابل دفع 2.5 مليون درهم و50 فيلًا حربيًا حوالي مارس 1002، وهو ما يرجحه رحمن. [ 104 ] عاد جايابالا إلى هوند وأحرق نفسه بعد أن تنازل عن العرش لصالح أناندابالا. [ 105 ]
الهندوس الشاهيون والكيانات السياسية الرئيسية في جنوب آسيا عام 1000، عشية الغزوات الغزنوية لشبه القارة الهندية. [ 106 ]
اعتلى أناندابالا العرش حوالي أبريل عام 1002. [ 107 ] ولا تزال عاصمته مجهولة، ولكن يُرجح أنها كانت ناندانا . [ 108 ] [ ر ] وقد تزوج أناندابالا من تونغا، رئيس وزراء ديدا، حاكم كشمير آنذاك، وأنجب منها ولدين على الأقل. [ 109 ] واشتهر برعايته للعلماء، على الرغم من عدم وجود نصوص من بلاطه. [ 109 ]
في حوالي أبريل من عام 1006، طلب محمود من أناندابالا السماح لقواته بالمرور عبر أراضيه للوصول إلى داود ، حاكم ملتان. [ 110 ] رفض داود الطلب، بل وتجاوز ذلك إلى حدّ نشر قوات على ضفاف نهر السند لمنع عبور محمود. أثار هذا غضب محمود، فشنّ حربًا شاملة على الشاهيين، وأجبر أناندابالا على الفرار إلى كشمير قبل أن يُتمّ هدفه الأصلي في فتح ملتان. [ 111 ] بقيت جميع أراضي "الهند" تحت حكم شخص يُدعى سوخابالا، وهو من سلالة الشاهيين الهندوسية، وقد اعتنق الإسلام. [ 112 ]
مع ذلك، وبعد بضع سنوات، ارتد سوخابالا عن الإسلام (حوالي أواخر عام 1006) وأعلن تمرده. [ 112 ] في هذه المرحلة، حاول أناندابالا ترسيخ مكانته بوعده بمساعدة محمود في قمع ثورات الأتراك في الجانب الآخر من إمبراطوريته؛ فمن الواضح أنه لم يكن يريد أن يُهزم حاكمٌ هزمه على يد حاكم آخر. [ 113 ] [ s ] من غير المعروف ما إذا كان عرض أناندابالا قد قُبل، لكن محمود أوقف مطاردته لإيلاك خان وحوّل اهتمامه إلى الشاهيين؛ وأبدى سوخابالا مقاومة ضئيلة قبل أن يفر إلى كشمير حيث أُلقي القبض عليه وغُرِّم وسُجن حتى الموت. [ 113 ] من المرجح أن أناندابالا نُصِّب تابعًا للغزنويين. [ 10 ]
في ديسمبر/كانون الأول من عام 1008، شنّ محمود غزوًا على الهندوس الشاهيين لأسباب غير واضحة. [ 114 ] أرسل أناندابالا جيشًا كبيرًا، مدعومًا بقوات من الدول المجاورة بقيادة ابنه تريلوشانابالا، الذي وصل إلى سهول تشاتش لكنه فشل في منع قوات محمود من عبور نهر السند. [ 114 ] انتهت معركة تشاتش بهزيمة الهندوس الشاهيين. [ 115 ] طارد محمود القوات الهاربة لأشهر، واستولى على ناجاركوت لجمع غنائم الحرب، وفي خضم ذلك، أخذ أحد أبناء أناندابالا رهينة. [ 116 ] تم تنصيب حكام على المقاطعات المفتوحة، وعاد محمود إلى غزنة. [ 10 ]
كان هذا آخر صراع عسكري لأناندابالا؛ وفي العام التالي، أرسل أناندابالا سفارة إلى محمود. [ 117 ] قُبل اقتراح السلام، وفي المقابل، كان على الهندوس الشاهيين قبول وضع التبعية، وتقديم دعم عسكري (محدود)، وضمان مرور القوات، ودفع جزية سنوية. [ 117 ] أرسل محمود وكلاءه للإشراف على تنفيذ معاهدة السلام، وفي غضون عام، استؤنفت العلاقات التجارية بشكل طبيعي. [ 117 ] لم يُسجل موت أناندابالا في أي سجل تاريخي؛ ومع ذلك، يمكن التأكد من أنه كان في أواخر عام 1010 إلى أوائل عام 1011. [ 118 ] يبقى مصير الابن الذي أُعيد إلى غزنة مجهولاً.
تريلوشانابالا وبيمبالا
رأى البيروني أن تريلوشانابالا كان يتمتع بموقف إيجابي تجاه رعاياه المسلمين، على عكس والده. [ 109 ] لم يخالف تريلوشانابالا معاهدة أناندابالا، ولكن عندما رغب محمود في الزحف نحو ثانيسار عبر أراضي الشاهي الهندوسية، اقترح تريلوشانابالا عدم مهاجمة المدينة مقابل معاهدة سلام يتم التفاوض عليها. [ 119 ] رفض محمود الطلب ونهب ثانيسار مرورًا بأراضي الشاهي دون أي أحداث تُذكر. [ 120 ] ومع ذلك، ونتيجة لذلك أو لأسباب أخرى، سرعان ما توقف تريلوشانابالا عن دفع الجزية السنوية لمحمود وأعلن الحرب. [ 120 ]
في نوفمبر 1013، تقدم محمود نحو الهند لاحتواء تريلوشانابالا، لكنه فشل في عبور الممرات المغطاة بالثلوج. [ 121 ] مستغلًا هذا التأخير، كلف تريلوشانابالا ابنه بهيمابالا بتنظيم قوات شاهي، وتوجه إلى كشمير، حيث استلم كتيبة من الملك سانغراماراجا من سلالة لوهارا ، بقيادة تونغا. [ 121 ] وقعت المواجهة في منتصف العام التالي. [ 10 ] في البداية، استغل بهيمابالا تضاريس ممر جبلي ضيق لصالحه، وشن هجمات حرب عصابات خاطفة على قوات محمود، حتى أطلق عليه أوثبي لقب "بهيما الشجاع"، إلى أن اطمأن إلى تفوقه العددي ولجأ إلى الحرب المفتوحة؛ وفي الفوضى التي أعقبت هذا الخطأ التكتيكي، مُني الشاهيون بهزيمة ساحقة، واضطر بهيما إلى الفرار. [ 122 ]
نُهبت قلعة ناندانا لنهب غنائم الحرب، وعُيّن حاكم غزنوي، بينما انطلق محمود بحثًا عن تريلوشانابالا. [ 123 ] في هذه الأثناء، أنشأ تريلوشانابالا قاعدته مع القوات الكشميرية على ضفاف نهر بونش . [ 124 ] ساهمت جولة أولية من النجاح ضد فرقة استطلاع غزنوية في تعزيز كبرياء تونغا، ثم شنّ مناورة كارثية دون استشارة قادة شاهيين ذوي خبرة، مما أدى إلى هزيمة ساحقة أخرى وخسارة كاملة للأراضي غرب تاوسي. [ 124 ] لاحظ رحمن أن هذه الحملة كانت بمثابة الضربة القاضية للشاهيين الهندوس - "لم يعد السؤال هو ما إذا كانوا سيهلكون، بل متى سيهلكون". [ 124 ]
منذ بداية حكمه، اختار تريلوشانابالا التوسع في جبال سيواليك لتعويض الأراضي التي خسرها في صراعات أسلافه مع الغزنويين، مما أدخله في صراعات متعددة مع تشاندار راي من شاروا. [ 124 ] لكن المواجهة المميتة مع محمود جعلت تريلوشانابالا مضطرًا للانسحاب إلى جبال سيواليك، مما أجبره على عقد معاهدة سلام، بل وعرض زواج ابنه من ابنة تشاندار. [ 125 ] قُبل العرض، لكن سُجن بهيما عندما ذهب لإحضار العروس، وطالب تشاندار بتعويضات. [ 126 ] وضع هذا حدًا لطموحات تريلوشانابالا الإمبراطورية في جبال الهيمالايا السفلى مؤقتًا، على الرغم من استمرار بعض الصراعات المتفرقة. [ 126 ]
عندما نهب محمود مدينة شاروا أثناء عودته من حملته على كانوج (حوالي عام 1017)، يُذكر أن تريلوشانابالا لجأ إلى بارامارا بهوجا . [ 127 ] وبعد فترة وجيزة، أبرمت كيانات سياسية مهمة في منطقة دوآب معاهدات فيما بينها ومع الهندوس الشاهيين لدرء غزوات مستقبلية مماثلة. [ 128 ] لم يتقبل محمود هذه التحالفات وعاد في أكتوبر 1019. [ 128 ] كلف فيديادهارا من تشانديلا رجال تريلوشانابالا بمنع قوات محمود من عبور نهر رامجانجا (في مكان ما حول بولاندشهر )، واتخذوا مواقعهم على الضفة الشرقية لكنهم فشلوا في إنجاز المهمة. [ 128 ] بعد ذلك، خطط تريلوشانابالا للانسحاب، على الأرجح للانضمام إلى قوات فيديادهارا للمواجهة الرئيسية، لكن هجومًا خاطفًا شنته قوات محمود ألحق به هزيمة ساحقة أخرى. [ 129 ] نُهبت بولاندشهر وسُجنت اثنتان من زوجاته وبناته. [ 129 ] حاول تريلوشانابالا عقد معاهدة سلام، لكن دون جدوى، مما دفعه إلى الفرار إلى فيديادهارا. [129 ] لا يُعرف ما إذا كان قد وصل إلى المعسكر، لكن يُذكر أن فيديادهارا كان قد تخلى عن مواقعه بحلول ذلك الوقت . [ 130 ]
في عام 1021، اغتيل تريلوشانابالا ، الذي كان آنذاك حاكمًا ذا شأن ضئيل على الأرجح، على يد قواته الهندوسية المتمردة لأسباب مجهولة. [ 130 ] وخلفه بهيمابالا، الذي يُرجح أنه هرب من الرايس في وقت ما خلال تلك الفترة، واستمر في الحكم حتى عام 1026؛ ولا يُعرف شيء عن فترة حكمه أو أراضيه. [ 131 ]
يشير كتاب "أدب الحرب" - وهو دليل في فن الحكم أُنتج في عهد إلتتمش ، ويحتوي على معلومات فريدة عن الغزنويين - إلى أنه في عام 1040، زحف سنبال، حفيد شاه كابول، نحو لاهور ساعيًا لاستغلال سجن مسعود الأول وما نتج عنه من عدم استقرار سياسي لصالحه. [ 132 ] التقى الجيشان في قدر جور (أو قلاشور)، وعلى الرغم من تفوق الشاهيين عدديًا، فقد هُزموا بعد أن انسحبت قواتهم من المعركة في حالة من الذعر إثر اغتيال سنبال على يد رامي سهام تركي. [ 132 ] ويبدو أنه كان متمركزًا حول السيواليك، وربما كان وريثًا للشاهيين - إذ تذكر العديد من السجلات الإسلامية المعاصرة تحالفًا هندوسيًا ثلاثيًا هاجم الغزنويين في نفس الفترة تقريبًا، لكنه لم يذكر سوى اسمين، كلاهما من زعماء السيواليك الصغار، وليس سنبال. [ 132 ] هاجر بعض الشاهيين إلى كشمير وحصلوا على مناصب بارزة في بلاطهم. [ 133 ]
الثقافة والعمارة
ثقافة
مارس الهندوس الشاهيون مذهب الشيفية، وربما كان الدين السائد آنذاك؛ بينما مارس بعض الرعايا مذهب ساوارا، كما مارسوا البوذية والإسلام . [ 134 ] [ 135 ] [ 20 ] صدّرت كابول الملابس القطنية والنيلي. [ 136 ] يذكر ابن حوقل صناعات القطن والصوف عالية الجودة خلال عهد الشاهيين، حيث سُجّلت صادرات إلى الصين وخروسان. كما صُهر خام الفضة في أندراب ، وكان التعدين رائجًا في منطقة بنجشير . [ 136 ]
يُذكر أيضًا أن الكتابة البكترية توقفت خلال عهد الهندوس الشاهيين واستُبدلت بكتابة شارادا . وكانت عادات اللباس تتألف من ملابس خارجية قطنية، وسراويل، وأحذية، مع حلق الرجال لشعرهم ولحاهم. [ 137 ] وتصف عملة ذهبية لبهيماديفا ارتدائه دهوتي وأوتاريا . [ 138 ]
بنيان
بُنيت معابد جديدة داخل الحصون، بينما خضعت المعابد القائمة لعمليات ترميم واسعة النطاق أو أُعيد توظيفها لأغراض أخرى. [ 139 ] وقد تطور أسلوب غاندار-ناغارا المعماري إلى أشكال مميزة في عهد الهندوس الشاهيين. [ 139 ] ويشير مايستر إلى أن المعبد الهندوسي الشاهي النموذجي يتكون من حجرتين أرضيتين مُدمجتين داخل برج يؤدي إلى شكل يشبه المئذنة مع ممر دائري في الأعلى، يمكن الوصول إليه عن طريق درج. [ 140 ] ويؤرخ مايستر بناء ثمانية معابد إلى عهد الهندوس الشاهيين، ستة منها مصورة أدناه. [ 141 ] كما كان هناك معبدان من الحجر الرملي في مالوت وشيف-غانغا (القرن العاشر الميلادي) يُظهران مزيجًا من العمارة الشاهي والكشميرية، مما يشهد على التبادل الثقافي بين الكيانين السياسيين. [ 142 ]
لا تزال آثار الهندوس الشاهيين غير معروفة وغير مفهومة بشكل كافٍ. [ 143 ] نسب داني حصونًا مدمرة إلى الهندوس الشاهيين في بيهور وكامالا وباتا، لكن دون تقديم تفسير مفصل. [ 144 ] لا يزال هوند الموقع الأثري الرئيسي. [ 145 ] توجد أدلة متفرقة في وادي بيشاور. [ 146 ] وثّقت الحفريات التي أجراها رحمن وآخرون ديرًا بوذيًا في باريكوت ، والذي أُعيد استخدامه كحصن هندوسي شاهي.
أطلال قلعة هندو شاهي في أوديغرام ، والمعروفة أيضاً باسم قلعة راجا جيرا (المحرفة من راجاجادا ). [ 147 ] [ 31 ]
في عام ١٩٧٩، حصل عبد الرحمن على درجة الدكتوراه من الجامعة الوطنية الأسترالية عن أطروحته بعنوان "تاريخ وآثار وسك العملات وعلم الخطوط القديمة" لسلالتي الشاهي التركي والهندوسي، تحت إشراف آرثر ليويلين باشام . [ ٩ ] [ ١٥٢ ] ومنذ ذلك الحين، نشر عبد الرحمن العديد من الأبحاث في هذا المجال، ويُعتبر مرجعًا فيه. [ ٩ ] [ ١٨ ] وفي عام ٢٠١٠، نشر مايكل دبليو مايستر، أستاذ كرسي تاريخ الفن في جامعة بنسلفانيا، دراسةً متخصصةً حول عمارة معابد الشاهي؛ وكان قد تعاون مع عبد الرحمن في العديد من الدراسات الميدانية. [ ١٨ ] وفي عام ٢٠١٧، حصل إعجاز خان على درجة الدكتوراه من كلية التاريخ القديم وعلم الآثار بجامعة ليستر عن أطروحته بعنوان "علم آثار المستوطنات الهندوسية في شمال غرب باكستان". [ ٩ ]
كان آخر ملوك هذه السلالة لاغاتارمان [من الشاهيين الأتراك]، وكان وزيره كالار، وهو من البراهمة. وقد حالف الحظ كالار، إذ عثر بالصدفة على كنوز مدفونة، مما منحه نفوذًا وسلطة كبيرين. ونتيجة لذلك، وبعد أن حكم آخر ملوك هذه السلالة التبتية لفترة طويلة، تنازل عنها تدريجيًا. علاوة على ذلك، كان لاغاتارمان سيئ الأخلاق والسلوك، مما جعل الناس يشتكون منه كثيرًا للوزير. فقام الوزير بتقييده وسجنه بتهمة الفساد، لكنه وجد الحكم مُرضيًا، ومكنته ثروته من تنفيذ مخططاته، فاعتلى العرش. ومن بعده حكم الملوك البراهمة: ساماند (سامانتا)، وكامالو، وبيم (بهيما)، وجايبال ( جايابالا )، وأناندابالا ، وتاروجانابالا ( تريلوشانابالا ). قُتل الأخير عام 412 هـ (1021 م)، وقُتل ابنه بهيمابالا بعد خمس سنوات (1026 م). انقرضت سلالة شاهيا الهندوسية هذه، ولم يبقَ من العائلة أي أثر يُذكر.
أدت تصرفات لاغاتارمان غير اللائقة إلى تقديم رعاياه شكاوى عديدة إلى كالار، الذي عثر بالصدفة على كنز دفين، وبدأ يشق طريقه نحو السلطة بشراء النفوذ. [ 10 ] سجن كالار الملك بتهمة الفساد، وأصبح وصيًا مؤقتًا على العرش قبل أن يستولي عليه نهائيًا. [ 41 ] وهكذا تأسست سلالة "هندو شاهي" الجديدة في غاندارا. [ 42 ]
↑ وإلا، لما أعلن يعقوب نفسه نفسه بألقابٍ متواضعة كهذه، بينما لم يقم الشاهيون الهندوس اللاحقون، الذين استعادوا السيادة، بسكّ العملات باللغة العربية على الإطلاق. [ 58 ] علاوة على ذلك، توافقت هذه السلسلة مع معيار الوزن المنخفض بشكل ملحوظ للدرهم العربي الذي تم تقديمه بعد إصلاحات عبد الملك النقدية. [ 58 ]
↑ من وصف كالهانا، يبدو أن جوبالافارمان قد أحدث تغييرًا في النظام لتنصيب حاكم أكثر طاعة.
↑ جادل البعض بأن ذلك يعود إلى أوائل القرن العاشر الميلادي، في محاولة لتقريب بهيماديفا من تأسيس السلالة، لأنه قام بسك عملات من سلسلة سامانتا؛ وجد رامان أن الحجة تفتقر إلى الأساس، حيث أن عملات سلسلة سامانتا قد تم سكها من قبل محمود الغزنوي في وقت متأخر يصل إلى أوائل القرن الحادي عشر. [ 65 ]
↑ زعم رحمن أن العلماء الذين يعتبرون ثاكانا خليفة بهيماديفا مخطئون.
↑ يُكتب اسم المكان أيضًا باسم باغوراك وغوراك في بعض كتب التاريخ الإسلامية. [ 79 ]
↑ يصف عتبي الظروف التي أدت إلى هذا التطور المفاجئ وصفًا غريبًا: فقد لوّث سابوكتكين نبعًا ذا قوى خارقة للطبيعة عمدًا لإحداث عاصفة ثلجية هائلة أعمت رجال جايابالا. [ 81 ] وقد فهم المؤرخون الوضعيون هذا على أنه يشير إلى عاصفة كارثية. [ 82 ] ومع ذلك، يرى علي أنوشهر أن قصة العاصفة تعكس وصف بحيرة فرازدان ( غود زيرا حاليًا ) - التي تقع في نفس المنطقة تقريبًا، وينبع منبعها من بحر فراكسكارد من بونداهشن الكبرى - ويشير إلى أن وصف عتبي للحدود الشرقية كان مبنيًا على رسائل تلقاها البلاط، لذا فهو يقترح أن الأسطورة الزرادشتية كانت لا تزال راسخة في أذهان السكان المحليين أثناء النزاع، وأن سابوكتكين استغلها لتعزيز مكانته بين رعاياه. [ 83 ]
↑ يشير العتبي إلى أن سابوكتكين وافق على الاقتراح "بسبب رحمته تجاه حلفائه من الأمراء". والمعنى الدقيق غير واضح.
تشير المصادر الإسلامية المعاصرة إلى أن جايابالا قد تلقى مساعدات من دول هندية مجاورة؛ وكان فريشته، الذي كتب بعد أكثر من 600 عام، أول مؤرخ يذكر أسماء هذه الدول: دلهي، وأجمير، وكالونجور، وكانوج. [ 86 ] يشكك رحمن في دقة فريشته، إذ لا تشير أي من الكتابات أو النقوش الموجودة من هذه الدول إلى مثل هذه المناورة السياسية الكبرى. [ 87 ]
↑ يذكر فريشته أن محمود قد أقام حامية في بيشاور؛ لا بد أن جايابالا قد سحبها أو طردها. [ 90 ]
↑ ربما كان ذلك في هذا الوقت تقريبًا، حيث أمر قائد محمود أرسلان جاديب ببناء ضريح (أو قبر) في زلامكوت للقتلى، والذي تم الانتهاء منه في النهاية عام 1011. انظر [ 102 ] حول نقش زلامكوت ثنائي اللغة.
↑ هذه المعلومات مأخوذة من البيروني، الذي وصف أناندابالا بأنه كان يكنّ أكبر قدر من الكراهية للإسلام. [ 113 ]
↑ هذا التاريخ من البيروني. يقول ابن الأثير إن تريلوشانابالا هلك بعد هزيمته على يد محمود بفترة وجيزة.
↑ المعبد د - وفقًا لتسميات مايزر - بالقرب من البوابة الرئيسية إلى الشمال. يحتوي المجمع على أربعة معابد.
↑ المعبد د، وفقًا لتصنيفات مايزر. يحتوي المجمع على ثمانية معابد.
↑ يُشتق الاسم من البيروني. أما الأصل الاشتقاقي لكلمة "شاهي" فلا يزال غير مفهوم تمامًا؛ إذ يُعتقد أنها مشتقة إما من اليونانية أو الفارسية. وهو لقب ملكي، استخدمه حكام كوشان لأول مرة. ولا يزال الاسم الحقيقي للسلالة - أي كيف كانوا يُشيرون إلى أنفسهم أو إلى كيانهم السياسي - مجهولًا. وبشكل عام، كانت السمة المميزة للممالك في أقصى شمال غرب الهند هي تسمية أنفسهم وفقًا لهوياتهم الجغرافية أكثر من انتماءاتهم العائلية أو الدينية. [ 148 ]
↑Rehman 1976, pp. 48–50: The Hindu Sahis therefore had their origin in the Gakhars, who, even long after the demise of this royal house, could not indeed reconcile themselves to the Muslim rule.
هينبر، أوسكار (2003). Beiträge zur Erklärung der Senavarma-Inschrift . Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften und der Literatur (باللغة الألمانية). دار نشر فرانز شتاينر. رقم ISBN978-3-515-08203-7.
مايستر، مايكل و. (26 يوليو 2010). معابد وادي السند: دراسات في العمارة الهندوسية في باكستان القديمة . بريل. ISBN978-90-04-19011-5.
كيم، هيون جين (19 نوفمبر 2015). الهون . روتليدج. ISBN978-1-317-34091-1.
فلود، فينبار ب. (20 مارس 2018). موضوعات الترجمة: الثقافة المادية واللقاء "الهندوسي-الإسلامي" في العصور الوسطى . مطبعة جامعة برينستون. ISBN978-0-691-18074-8.
إينابا، مينورو (2015). "مغامرة على الحدود: غزو ألب تكين لغزنة وتوابعه". آسيا الوسطى في العصور الوسطى والعالم الفارسي . ص 108-128 . doi : 10.5040/9780755695133.ch-005 . ISBN9780755695133.
بول، وارويك؛ بوردو، أوليفييه؛ دوال، ديفيد دبليو. ماك؛ سيمز-ويليامز، نيكولاس؛ تادي، ماوريتسيو (مايو 2019). "من الكوشانيين إلى الشاهيين". في ألتشين، ريموند؛ بول، وارويك؛ هاموند، نورمان (محررون). علم آثار أفغانستان: من أقدم العصور إلى العصر التيموري ( الطبعة الثانية). مطبعة جامعة إدنبرة. ISBN9780748699179.
" (الذي يُقرأ بأشكال مختلفة: حجاج ، ج.حاج، أو تشهاش ). وقد نقل إليوت الحرف إلى "حجاج"، وربطه كننغهام بقبيلة/عشيرة جانجوا ، الذين يُعتقد أنهم من نسل خاقانية روران . [ 28 ] يشكك عبد الرحمن (1976) في هذه النظرية، وينقله بدلاً من ذلك إلى "ج.حاج"، وهو شكل مُعَرَّب من تشهاش ، الذي لا يزال حتى اليوم اسم المنطقة المحيطة بعاصمة الهندوسية الشاهي، هوند . [ 28 ] في القرن العاشر، احتلت قبيلة الجاكار هذه المنطقة ، وشكّلت جزءًا كبيرًا من جيش الشاهي الهندوسي وفقًا للمؤرخ الفارسي فريشته . ومن هنا اقترح رحمن أن سلالة الشاهي الهندوسي تنتمي إلى قبيلة الجاكار. [ 29 ]
