تاريخ البنجاب

تُعدّ منطقة البنجاب منطقةً جغرافيةً سياسيةً وثقافيةً وتاريخيةً تقع في شمال غرب جنوب آسيا ، وتضمّ مقاطعة البنجاب في باكستان وولاية البنجاب في الهند. [ 1 ] ويُعتقد أن أقدم دليل على وجود سكن بشري في البنجاب يعود إلى وادي سوان في بوثوهار ، بين نهري السند وجيلوم ، حيث ازدهرت حضارة سوان ، التي عُثر فيها على بقايا أدوات حجرية. [ 2 ]

كانت منطقة البنجاب موطنًا لإحدى أقدم مهود الحضارات ، وهي حضارة هارابا في العصر البرونزي التي ازدهرت منذ حوالي 3000 قبل الميلاد، ثم تراجعت بسرعة بعد ألف عام، في أعقاب الهجرات الهندوآرية التي اجتاحت المنطقة على دفعات بين عامي 1500 و500 قبل الميلاد. [ 3 ] وقد أدت القبائل الهندوآرية المهاجرة إلى ظهور الحضارة الفيدية في العصر الحديدي ، والتي استمرت حتى عام 500 قبل الميلاد. وخلال هذه الحقبة، تم تأليف الريجفيدا في البنجاب ، [ 4 ] مما وضع أسس الهندوسية . في القرن السادس قبل الميلاد، اضطلع بوشكاراسارين ، ملك غاندارا ، بدور في وقف طموحات الإمبراطورية الأخمينية التوسعية حتى عهد داريوس ، حيث تم توثيق الجزية التي قدمتها غاندارا له لأول مرة. [ 5 ] وبعد قرن من الزمان، واجهت جاناباداس البنجاب التوسعية للإسكندر الأكبر . أبدت ممالك جاناباداس مقاومةً لتوسعاته، ولا سيما الأشفاكا في غاندارا، والماليان في جنوب البنجاب ، والبوروس في وسط البنجاب. [ 6 ] بعد وفاة الإسكندر، حشد تشاندراغوبتا موريا ، الذي تلقى تعليمه في مدينة تاكسيلا ، الدعم من جمهوريات مثل تريغارتا وغاندارا . [ 7 ] ثم غزا إمبراطورية ناندا ، وعُيّنت تاكسيلا عاصمةً إقليميةً للأراضي الشمالية الغربية. بعد انهيارها، تعاقبت قبائل الهنود اليونانيين ، والهنود الساكا، والهنود البارثيين على حكم البنجاب، إلا أن دولًا أخرى حافظت على استقلالها، وقاومت ممالك جاناباداس أخرى، مثل مملكة ياوديا ومملكة أودومبارا في شرق البنجاب، توسعاتهم. [ 8 ] [ 9 ] في أواخر القرن الأول الميلادي ضمت إمبراطورية كوشان البنجاب، وبلغت غاندارا ذروتها الثقافية خلال هذه الفترة التي ازدهرت فيها الأعمال الفنية من المنطقة.

وقعت الغزوات الهونية المدمرة على البنجاب في القرنين الخامس والسادس الميلاديين، والتي صدّتها في نهاية المطاف سلالة فاردانا . [ 10 ] [ 11 ] توحدت معظم منطقة غرب البنجاب تحت حكم مملكتي تانك وأودي شاهي في أوائل العصور الوسطى. وبين القرنين الثامن والثاني عشر الميلاديين، سيطرت سلالتا تومارا وكاتوش على الأجزاء الشرقية من البنجاب. [ 12 ] ترسخ الإسلام في البنجاب عندما فتحت الخلافة الأموية الأجزاء الجنوبية من المنطقة حتى ملتان، التي نالت استقلالها عن الخلافة تحت حكم إمارة ملتان عام 855. ثم فتح الغزنويون المنطقة عام 1025، وتلتهم سلطنة دلهي . وحكمت سلطنة لانجاه معظم جنوب البنجاب في القرن الخامس عشر الميلادي.

تركت الإمبراطورية المغولية ، التي تأسست عام 1526 ميلادي، إرثًا ثقافيًا ومعماريًا عظيمًا في البنجاب. وأصبحت مدينة لاهور واحدة من أكبر مدن العالم في عهد المغول. وفي القرن السادس عشر، أسس غورو ناناك الديانة السيخية في وسط البنجاب، والتي اجتذبت العديد من الأتباع. وبعد فترة طويلة من الفوضى نتيجة لتراجع قوة المغول في القرن الثامن عشر، وحدت الإمبراطورية السيخية معظم منطقة البنجاب عام 1799. وفي عام 1849، غزت شركة الهند الشرقية البريطانية المنطقة بعد الحرب الأنجلو-سيخية الثانية ، وأُنشئت مقاطعة البنجاب عام 1857. وفي عام 1947، قُسّمت البنجاب وسط أعمال عنف واسعة النطاق.

أصل الكلمة

على الرغم من أن اسم البنجاب ذو أصل فارسي ، إلا أن جزئيه ( پنج ، panj ، بمعنى " خمسة " وآب ، āb ، بمعنى " ماء " ) مشتقان من الكلمتين السنسكريتيتين पञ्‍च ، pañca ، بمعنى " خمسة " و अप् ، áp ، بمعنى " ماء " ، واللتان تحملان المعنى نفسه. [ 1 ] [ 13 ] وبالتالي، فإن كلمة Pañjāb تعني "أرض المياه الخمسة"، في إشارة إلى أنهار جيلوم ، تشيناب ، رافي ، سوتليج ، وبياس . [ 14 ] وجميعها روافد لنهر السند ، ونهر سوتليج هو أكبرها. يمكن العثور على إشارات إلى أرض ذات خمسة أنهار في ماهابهارات ، والتي تسمي إحدى المناطق في أريافارتا بانشانادا ( السنسكريتية : पञ्चनु ، بالحروف اللاتينية : pañca-nada ، مضاءة " خمسة أنهار " ). [ 15 ] [ 16 ] أشار اليونانيون القدماء إلى المنطقة باسم Pentapotamía ( اليونانية : Πενταποταμία[ 17 ] [ 18 ] والتي لها نفس معنى الكلمة الفارسية. [ 19 ] 

النطاق الجغرافي

منطقة البنجاب ( حرفيًا: [أرض] الأنهار الخمسة)

يُعتبر إقليم البنجاب اليوم عادةً مُكوّنًا من مقاطعة البنجاب في باكستان وولاية البنجاب في الهند. حدود الإقليم غير مُحدّدة بدقة، وتعتمد على الروايات التاريخية، ولذا تغيّر التعريف الجغرافي لمصطلح "البنجاب" عبر الزمن. في القرن السادس عشر، أشارت إليه الإمبراطورية المغولية على أنه منطقة أصغر نسبيًا تقع بين نهري السند وسوتليج . [ 20 ] في ظل الحكم البريطاني ، كانت مقاطعة البنجاب منطقة إدارية واسعة تشمل ولايات وأقاليم اتحادية هندية حالية هي البنجاب ، وهاريانا ، وهيماشال براديش ، وشانديغار ، ودلهي، بالإضافة إلى منطقتي البنجاب وإقليم العاصمة إسلام آباد الباكستانيتين . كانت تحدّها بلوشستان والحدود الشمالية الغربية من الغرب، وجامو وكشمير من الشمال، وحزام اللغة الهندية من الشرق، وراجستان والسند من الجنوب. [ 21 ]

ما قبل التاريخ

العصر الحجري القديم

عاش الإنسان المنتصب (Homo erectus) على هضبة بوتوهار ، في أعالي البنجاب بباكستان، على طول نهر سوان (بالقرب من مدينة روالبندي الحالية) خلال العصر البليستوسيني . وتوجد مواقع سوانية في منطقة سيواليك، التي تمتد عبر ما يُعرف اليوم بالهند وباكستان ونيبال. [ 22 ] كانت الحضارة السوانية حضارة تقنية ما قبل التاريخ، نشأت في تلال سيواليك . [ 23 ] [ 24 ] وقد سُميت نسبةً إلى وادي سوان في البنجاب، باكستان. [ 25 ] ويُرجح أن الحضارة السوانية ازدهرت خلال العصر البليستوسيني الأوسط أو منتصف العصر الهولوسيني (العصر الشمالي الجريبي ). صُنعت القطع الأثرية السوانية على حصى الكوارتزيت ، والأحجار الصغيرة ، وأحيانًا على الصخور الكبيرة ، وكلها مستخرجة من مصادر نهرية متنوعةفي منطقة سيواليك . تتألف مجموعات سوانيان عمومًا من أنواع مختلفة من الفؤوس والأقراص والمكاشط والنوى والعديد من الأدوات الشبيهة بالرقائق ، وكلها موجودة بترددات تقنية متفاوتة في مواقع مختلفة. [ 26 ]

العصر الحجري الحديث

عُثر على آثار وجماجم بشرية يعود تاريخها إلى 5000 قبل الميلاد في هضبة بوتوهار شمال البنجاب، مما يشير إلى أن المنطقة كانت موطناً لشعوب العصر الحجري الحديث الذين استقروا على ضفاف نهر سوان ، [ 27 ] والذين طوروا لاحقاً مجتمعات صغيرة في المنطقة حوالي 3000 قبل الميلاد. [ 27 ]

العصر البرونزي (3300 قبل الميلاد - 1300 قبل الميلاد)

إناء احتفالي؛ 2600 - 2450  قبل الميلاد؛ تم اكتشافه في هارابا ، البنجاب، باكستان .

تُعرف حضارة وادي السند أيضاً باسم حضارة هارابا ، نسبةً إلى موقعها الأثري النموذجي هارابا ، الذي كان أول موقع يُنقّب عنه في أوائل  القرن العشرين في البنجاب. [ 28 ] [ أ ] كان اكتشاف هارابا، وبعدها بفترة وجيزة اكتشاف موهينجو دارو، تتويجاً لجهود بدأت بعد تأسيس هيئة المسح الأثري للهند في ظل الحكم البريطاني عام 1861. [ 29 ]

ازدهرت الحضارة في السهل الفيضي لنهر السند ، الذي يمتد عبر باكستان، وعلى طول شبكة من الأنهار الدائمة الجريان التي تغذيها الرياح الموسمية ، والتي كانت تجري في محيط نهر غاغار هاكرا ، وهو نهر موسمي في شمال غرب الهند وشرق باكستان. [ 30 ] [ 31 ] اشتهرت مدن وادي السند القديمة بتخطيطها الحضري ، ومنازلها المبنية من الطوب المحروق ، وأنظمة الصرف الصحي المتطورة، وشبكات إمداد المياه ، وتجمعات المباني الكبيرة غير السكنية، وتقنيات الحرف اليدوية والتعدين . [ ب ] من المرجح أن موهينجو دارو وهارابا قد بلغ عدد سكانهما ما بين 30,000 و60,000 نسمة، [ 33 ] وربما بلغ عدد سكان الحضارة ما بين مليون وخمسة ملايين نسمة خلال فترة ازدهارها. [ 34 ] قد يكون الجفاف التدريجي للمنطقة خلال الألفية الثالثة قبل الميلاد هو الحافز الأولي لتوسعها الحضري. وفي نهاية المطاف، أدى ذلك أيضاً إلى تقليل إمدادات المياه بما يكفي للتسبب في زوال الحضارة وتشتيت سكانها نحو الشرق. 

العصر الحديدي (حوالي 1300 قبل الميلاد - 518 قبل الميلاد)

العصر الفيدي

في العصور القديمة، عُرفت المنطقة باسم فاهيكا ، كما يشهد بذلك مؤلفون مثل بانيني وباتانجالي في القرن السادس الميلادي، حيث وصفوها بأنها إقليم سانغاس ، وهو ما يدل على شكل جمهوري للحكم. ويصف بانيني كذلك الطبقة الحاكمة في جمهوريات فاهيكا، حيث هيمن البراهمة على بعضها، بينما هيمن الراجانياس، المعروفون أيضًا باسم الكشاتريا، على البعض الآخر . [ 35 ] وكانت منطقة أوديتشيا منطقة أخرى ذُكرت في النصوص القديمة، وقد أشار بانيني إلى أنها تضم ​​منطقتي فاهيكا وغاندارا . [ 36 ] ووفقًا لتقاليد الريجفيدا ، كان ياياتي سلف قبائل أوديتشيا البارزة، وله أبناء كثر، من بينهم أنو وبورو ودروهيو. أدى نسب أنو إلى ظهور ممالك مادرا وكيكايا وسيفي وأوشينارا في وسط البنجاب ، بينما ارتبطت قبيلة دروهيو بمملكة غاندارا التي كانت تقع في خيبر بختونخوا الحديثة وهضبة بوتوهار في البنجاب. [ 37 ]

خريطة شبه القارة الهندية في عام 500 قبل الميلاد. يمكن رؤية ممالك غاندارا ، وكيكايا ، ومادرا ، وتريغارتا، وسيفي في البنجاب في الشمال الغربي.

يمكن إرجاع بعض معابد ريج فيدا المبكرة بقوة إلى البنجاب. فقد ارتبطت معابد ريج فيدا مثل دروهيوس ، وأنوس ، وبوروس ، ويادوس ، وتورفاساس ، وبهاراتاس ، وغيرها، بالبنجاب وسهل الغانج. كما ارتبطت معابد ريج فيدا الأخرى مثل باختاس ، وبهالاناساس، وفيسانين، وسيفاس بمناطق في شمال وغرب البنجاب. [ 38 ]

معركة الملوك العشرة

كانت " معركة الملوك العشرة " حدثًا هامًا في عصر الريجفيدا ، وقد دارت رحاها على ضفاف نهر باروسني ( نهر رافي ) في وسط البنجاب، حوالي القرن الرابع عشر قبل الميلاد، بين قبيلة بهاراتا من جهة، واتحاد عشر قبائل من جهة أخرى. ضمت القبائل العشر التي حاربت سوداس خمس قبائل رئيسية: البورو، والدرهيوس، والأنوس، والتورفاسا، واليادوس؛ بالإضافة إلى خمس قبائل ثانوية: الباكتاس، والأليناس، والبهالاناس، والفيسانين، والشيفاس. حظي سوداس بدعم الحكيم الفيدي فاسيشتها ، بينما انحاز كاهنه السابق، الحكيم فيشواميترا ، إلى جانب اتحاد القبائل العشر. [ 39 ] وكان سوداس قد هزم سامفاران سابقًا وأطاح به من هاستينابور. ولم يتمكن سامفاران من العودة إلى مملكته إلا بعد وفاة سوداس. [ 40 ] دارت معركة ثانية، تُعرف في النصوص القديمة باسم ماهابهارات، في البنجاب على أرض معركة تُعرف باسم كوروكشيترا . دارت هذه المعركة بين الباندافا والكورافا. حاول دوريودانا، سليل كورو (ابن الملك سامفاران)، إهانة الأميرة دروبادي من بانشالي انتقامًا لهزيمته لجده سامفاران. [ 40 ]

دارت معركة الملوك العشرة على ضفاف نهر باروسني في البنجاب – تصوير من كتاب رازمنامه (1585).

ذُكرت العديد من الممالك (جاناباداس) في النصوص الفيدية، وكان هناك تواصل واسع النطاق بينها، حيث وردت أوصاف لقوافل التجارة، وحركة الطلاب من الجامعات، ومسارات الأمراء. [ 41 ] في أوج ازدهارها، استقطبت جامعة تاكسيلا القديمة طلابًا من جميع أنحاء شبه القارة الهندية، فضلًا عن طلاب من البلدان المجاورة. [ 40 ]

البنجاب القديمة (518 قبل الميلاد - حوالي 500 ميلادي)

بوكوساتي وغاندارا الأخمينية (518 ق.م - 326 ق.م)

خلال القرن السادس قبل الميلاد، كانت غاندارا تحت حكم الملك بوكوساتي . ووفقًا للروايات البوذية المبكرة ، فقد أقام علاقات دبلوماسية مع ماجادها وحقق انتصارات على ممالك مجاورة مثل مملكة أفانتي . [ 42 ] ويشير آر سي ماجومدار إلى أن بوكوساتي كان معاصرًا للملك الأخميني كورش الكبير [ 43 ] ، ووفقًا للباحث بوذا براكاش، ربما كان بوكوساتي بمثابة حصن منيع ضد توسع الإمبراطورية الأخمينية الفارسية في غاندارا. وتفترض هذه الفرضية أن الجيش الذي زعم نيارخوس أن كورش قد خسره في جدروسيا قد هُزم على يد مملكة بوكوساتي الغاندهارية. [ 5 ] بناءً على موقف براكاش، لم يكن بإمكان الأخمينيين غزو غاندهارا إلا بعد فترة من التراجع عقب عهد بوكوساتي، بالتزامن مع ازدياد قوة الأخمينيين في عهد الملكين قمبيز الثاني وداريوس الأول . [ 5 ] ومع ذلك، فإن وجود غاندهارا، المشار إليها باسم غاندارا في الفارسية القديمة ، ضمن قائمة مقاطعات الأخمينيين في نقش بيستون لداريوس ، يؤكد أن إمبراطوريته ورثت هذه المنطقة من فتوحات سابقة قام بها كورش. [ 44 ] من غير المعروف ما إذا كان بوكوساتي قد بقي في السلطة بعد الغزو الأخميني كحاكم فارسي تابع، أو ما إذا كان قد استُبدل بساتراب فارسي ، على الرغم من أن المصادر البوذية تزعم أنه تنازل عن عرشه وأصبح راهبًا بعد أن أصبح تلميذًا لبوذا . [ 45 ] اقتصر ضم غاندهارا في عهد كورش على المنطقة الغربية منها، إذ لم تُضم المنطقة الواقعة بين نهري السند وجيلوم إلا في عهد داريوس الكبير . [ 5 ] مع ذلك ، يذكر كتاب ميغاسثينيس إنديكا أن الأخمينيين لم يغزوا الهند قط، وإنما اقتربوا من حدودها بعد معركتهم مع الماساجيت ، ويضيف أن الفرس استدعوا مرتزقة من قبيلة أوكسيدراكاي تحديدًا، والذين عُرف عنهم سابقًا مقاومتهم لغزوات...الإسكندر الأكبر ، لكنهم لم يدخلوا جيوشهم إلى المنطقة قط. [ 46 ]

غزو ​​الإسكندر

أدت الحروب القبلية المتكررة إلى نمو تجمعات أكبر يحكمها زعماء وملوك، حكموا ممالك محلية تُعرف باسم ماهاجاناباداس . [ 3 ] وقد سُجِّل صعود الممالك والسلالات في البنجاب في الملاحم الهندوسية القديمة، ولا سيما الملحمة الهندية ماهابهاراتا . [ 3 ] في عام 326 قبل الميلاد، كان أول ملك محلي بارز معروف في هذه المنطقة هو الملك بوروس ، الذي خاض معركة هيداسبس الشهيرة ضد الإسكندر الأكبر . امتدت مملكته بين نهري هيداسبس ( جهيلوم ) وأسيسينس ( تشيناب )؛ وقد زعم سترابو أن هذه المنطقة تضم ما يقرب من 300 مدينة. [ 47 ] وكانت تربطه (إلى جانب أبيساريس ) علاقة عدائية بمملكة تاكسيلا التي كانت تحكمها عائلته الممتدة. [ 47 ] عندما عبرت جيوش الإسكندر نهر السند في هجرتها شرقًا، على الأرجح في أودابهاندابورا ، استقبله حاكم تاكسيلا آنذاك، أومفيس . [ 47 ] كان أومفيس يأمل في إخضاع كل من بوروس وأبيساريس مستغلًا قوة جيوش الإسكندر، فأرسل بعثات دبلوماسية، ولكن بينما قبل أبيساريس الاستسلام، رفض بوروس. [ 47 ] دفع هذا الإسكندر إلى السعي لمواجهة بوروس. [ 47 ] وهكذا بدأت معركة هيداسبس عام 326 قبل الميلاد ؛ ولا يزال موقعها الدقيق مجهولًا. [ 47 ] يُعتقد أن المعركة أسفرت عن نصر حاسم لليونانيين ؛ ومع ذلك، يحذر أ. ب. بوسورث من القراءة غير النقدية للمصادر اليونانية التي كانت تبالغ بشكل واضح. [ 47 ] أسس الإسكندر لاحقًا مدينتين - نيقية في موقع النصر وبوسفالوس في ساحة المعركة، تخليدًا لذكرى حصانه الذي نفق بعد المعركة بفترة وجيزة. [ 47 ] [ ج ] لاحقًا، تم سكّ عملات رباعية الدراخما تصوّر الإسكندر على ظهر حصان، مسلحًا بساريسا ، وهو يهاجم رجلين هنديين على فيل. [ 47 ] [ 48 ]رفض بوروس الاستسلام وظل يتجول على ظهر فيل، حتى أصيب بجروح وهُزمت قواته. [ 47 ]

الإسكندر وبوروس خلال معركة هيداسبس - لوحة رسمها تشارلز لو برون (1673)

عندما سأله الإسكندر عن الطريقة التي يرغب أن يُعامل بها، أجاب بوروس: "عاملوني كما يُعامل الملك ملكًا آخر". [ 49 ] على الرغم من النتائج التي بدت غير متكافئة، فقد أعجب الإسكندر ببوروس وقرر عدم عزله. [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] لم يقتصر الأمر على استعادة أراضيه فحسب، بل توسعت أيضًا بضم قوات الإسكندر لأراضي غلاوسايس، الذين حكموا شمال شرق مملكة بوروس. [ 50 ] [ 53 ]

بعد معركة هيداسبس، توغل الإسكندر جنوبًا خلال حملته في البنجاب، مما أدى إلى مواجهته لقبيلة مالي في جنوب البنجاب. حشد المالي، بالتعاون مع قبيلة أوكسيدراكاي المجاورة، جيشًا قوامه 90,000 جندي لمواجهة جيش يوناني قوامه 50,000 جندي. بدأ الإسكندر حملته على المالي وتقدم بسرعة فاقت توقعات الماليين. قُتل العديد منهم، وفر الباقون إلى عاصمة الماليين، ملتان . [ 54 ] حاصر الإسكندر المدينة بعد وصوله إليها بعدة أيام. خلال حصار قلعة المدينة، يُقال إن الإسكندر قفز إلى داخل القلعة، حيث قتل زعيم الماليين. [ 55 ] أصيب الإسكندر بسهم اخترق رئته، مما أدى إلى إصابته بجروح بالغة. [ 56 ] بعد ذلك، بدأ الجيش اليوناني بقتل المدنيين والحيوانات وكل ما يعترض طريقهم انتقامًا لزعيمهم الجريح. استسلم جيش الماليين في النهاية، مما حال دون إراقة المزيد من الدماء. [ 57 ]

الإمبراطورية الماورية (316 ق.م. - 180 ق.م.)

خلال العصر الماوري ، احتلت البنجاب موقعًا محوريًا كإقليم رئيسي داخل الإمبراطورية، حيث كانت تاكسيلا عاصمة إقليم الشمال الغربي في غاندارا . [ 58 ] لعب تشاناكيا ، الشخصية البارزة في تأسيس الإمبراطورية الماورية ، دورًا رئيسيًا بتبنيه تشاندراغوبتا ماوريا ، أول إمبراطور ماوري. تحت إشراف تشاناكيا، تلقى تشاندراغوبتا تعليمًا شاملًا في تاكسيلا، شمل فنونًا متنوعة من تلك الحقبة، بما في ذلك التدريب العسكري، لمدة تتراوح بين 7 و8 سنوات. [ 59 ] تشير روايات بلوتارخ إلى أن الإسكندر الأكبر التقى بتشاندراغوبتا ماوريا الشاب في منطقة البنجاب ، ربما خلال فترة دراسته الجامعية. [ 60 ] بعد وفاة الإسكندر، تحالف تشاناكيا وتشاندراغوبتا مع ملك تريغارتا، بارفاتاكا، لغزو إمبراطورية ناندا . [ 61 ] وقد أسفر هذا التحالف عن تشكيل جيش مشترك، يضم الغاندارانيين والكامبوجايين ، كما هو موثق في كتاب مودراراكشاسا . [ 62 ]

بحسب كتاب "تارانثا" ، بعد وفاة أشوكا ، انفصلت المنطقة الشمالية الغربية عن إمبراطورية موريا ، وبرز فيراسينا ملكًا عليها. [ 63 ] اشتهر خليفة فيراسينا، سوبهاجاسينا ، بمساعيه الدبلوماسية، وحافظ على علاقات مع الإغريق السلوقيين . يؤكد بوليبيوس هذه العلاقة ، إذ يذكر أن أنطيوخوس الثالث الكبير نزل إلى الهند لتجديد علاقاته مع الملك سوبهاجاسينا عام 206 قبل الميلاد، وتلقى لاحقًا هدية قيّمة من الملك عبارة عن 150 فيلًا. [ 64 ] [ 65 ]

كان قائد جيش الموريين دائمًا محاربًا من قبيلة ياوديا ، وفقًا لنقش عمود بيجايغاد، الذي ينص على أن الياوديا كانوا ينتخبون قائدهم الذي كان يشغل أيضًا منصب القائد العام للموريين. [ 66 ] كما كان جيش الموريين يتألف في غالبيته من رجال من جاناباداس البنجاب. [ 67 ]

المملكة الهندية اليونانية (حوالي 180 قبل الميلاد - حوالي 20 قبل الميلاد)

تأسست المملكة الهندية اليونانية عندما غزا الملك اليوناني البختري ديمتريوس (ولاحقًا يوكراتيدس ) البنجاب من بختريا عام 200 قبل الميلاد، مستغلًا تراجع قوة الموريين. [ 68 ] انقسم اليونانيون في شبه القارة الهندية لاحقًا إلى قسمين : اليونانيون البختريون المتمركزون في بختريا (التي تُشكل الآن الحدود بين أفغانستان وأوزبكستان )، والهنود اليونانيون في شمال غرب شبه القارة الهندية الحالية. وفي وقت لاحق، غزا ميناندر الأول سوتر البنجاب وجعل ساغالا ( سيالكوت الحالية ) عاصمة المملكة الهندية اليونانية . [ 69 ] [ 70 ] يُعرف ميناندر بأنه أصبح راعيًا للبوذية اليونانية واعتناقها ، ويُعتبر على نطاق واسع أعظم ملوك الهند اليونانية. [ 71 ]

يصف مصطلح " المملكة الهندية اليونانية" بشكل عام عددًا من الكيانات السياسية السلالية المختلفة، المرتبطة تقليديًا بعدد من العواصم الإقليمية مثل تاكسيلا، [ 72 ] وبوشكالافاتي وساجالا . [ 73 ] [ 74 ] أما المراكز المحتملة الأخرى فلا يُشار إليها إلا تلميحًا؛ فعلى سبيل المثال، تشير جغرافية بطليموس وتسميات الملوك اللاحقين إلى أن ثيوفيلا معينة في جنوب منطقة النفوذ الهندي اليوناني ربما كانت أيضًا مقرًا للحاكم أو مقرًا ملكيًا في وقت ما.

يُعد ميناندر الأول (155-130 قبل الميلاد) أشهر ملوك الهند واليونان المذكورين في المصادر اليونانية الرومانية والهندية. وكانت ساغالا في البنجاب عاصمة الهند واليونان خلال فترة حكمه.

خلال قرنين من حكمهم، جمع الملوك الهنود اليونانيون بين اللغتين اليونانية والهندية ورموزهما، كما يتضح من عملاتهم، ومزجوا الأفكار اليونانية والهندية، كما يتضح من البقايا الأثرية. [ 75 ] كان لانتشار الثقافة الهندية اليونانية آثارٌ لا تزال محسوسة حتى اليوم، لا سيما من خلال تأثير الفن اليوناني البوذي . [ 76 ] بعد وفاة ميناندر، تفككت معظم إمبراطوريته، وتضاءل النفوذ الهندي اليوناني بشكل ملحوظ. بدأت العديد من الممالك والجمهوريات الجديدة شرق نهر رافي بسك عملات جديدة تُصوّر انتصارات عسكرية. [ 77 ] من أبرز الكيانات التي تشكلت جمهورية ياوديا ، وأرجونايانا ، وأودومبارا . يُقال إن كلاً من الياوديا والأرجونايانا حققا "نصرًا بالسيف" [ 78 ] ، ويُقال إن الأودومبارا صدوا التقدم الهندي اليوناني على امتداد منطقة باري دواب العليا [ 79 ] ، مما يُشير إلى حكم هندي يوناني قصير في شرق البنجاب. وسرعان ما تبعتهما سلالة داتا وسلالة ميترا في ماثورا . اختفى الهنود اليونانيون في نهاية المطاف ككيان سياسي حوالي عام 10 ميلاديًا في أعقاب غزوات الهنود السكيثيين ، على الرغم من أن جيوبًا من السكان اليونانيين ربما بقيت لعدة قرون أخرى تحت الحكم اللاحق للهنود البارثيين والكوشانيين . [ د ]

مملكة الهندو-سكيثيين

ينحدر الهنود السكيثيون من الساكا ( السكيثيين ) الذين هاجروا من جنوب سيبيريا إلى البنجاب وأراخوسيا في الفترة ما بين منتصف القرن الثاني قبل الميلاد والقرن الأول قبل الميلاد. وقد أزاحوا الإغريق الهنود السابقين. بدأ نفوذ حكام الساكا بالتراجع في القرن الثاني الميلادي، وسرعان ما حل محلهم الهنود البارثيون بحلول منتصف القرن الأول الميلادي. [ 80 ]

ذُكرت بعض أسماء الأبراتشا على صندوق الآثار الفضي المكتشف في سيركاب، بالقرب من تاكسيلا ، حيث نُقش عليها لقب "ستراتيغا"، وهو منصب يُعادل منصب سيناباتي ، مثل منصب إندرافارما الذي كان قائدًا عسكريًا خلال عهد الأبراتشاراجا فيجاياميترا . ويُذكر أن إندرافارما قد تلقى صندوق الآثار الفضي المذكور من الملك الهندي السكيثي خاراهوستيس ، والذي أعاد تكريسه لاحقًا كصندوق آثار بوذي ، مما يشير إلى أنه كان هدية مقابل جزية أو مساعدة. ووفقًا لنقش آخر على صندوق الآثار، ذُكر إندرافارما بصفته سيد غاندارا وقائدًا عسكريًا خلال عهد فيجاياميترا. وبحسب التسلسل الزمني للأبراتشا، كان إندرافارما ابن فيشنوفارما، وهو أبراتشاراجا سبق فيجاياميترا .

يُذكر أن أسبافارما، ابن إندرافارما ، عاش بين عامي 20 و50 ميلاديًا، حيث تشير الأدلة النقدية إلى تزامن حكمه مع حكم الحاكم الهندي السكيثي أزيس الثاني ، وحاكم الهندو بارثي غوندوفاريس ، كما يُوصف بأنه "ستراتيغا" أو قائد جيش الأبراشاس . ووفقًا لنص بوذي من نصوص الأفادانا ، فقد انخرط أسبافارما مع نبيل ساكا ، جاداميترا، في مناقشات حول إنشاء مساكن للرهبان خلال مواسم الأمطار، مما يدل على أنه كان راعيًا للبوذية . ويشير نقش على صندوق تذكاري يعود تاريخه إلى عام 50 ميلاديًا، من قِبل امرأة تُدعى أرياسرافا، إلى أن تبرعها قُدِّم خلال عهد ابن شقيق غوندوفاريس ، عبدغاسيس الأول ، وأسبافارما ، واصفًا الحكم المشترك بين الأبراشاس والهندو بارثيين. [ 81 ]

المملكة الهندية البارثية (حوالي 30 م - حوالي 50 م)

تأسست المملكة الهندية البارثية على يد غوندوفاريس ، ونشطت من عام 19 ميلاديًا إلى حوالي عام 226 ميلاديًا. يُعتقد أن مدينة تاكسيلا كانت عاصمةً للهنود البارثيين، إلا أن حدود الإمبراطورية الشرقية كانت محصورةً عندها. [ 82 ] يذكر فيلوستراتوس في كتابه "حياة أبولونيوس التياني" أن الفيلسوف اليوناني أبولونيوس التياني زار الهند، وتحديدًا مدينة تاكسيلا حوالي عام 46 ميلاديًا. ويصف أبولونيوس مباني على الطراز اليوناني، [ 83 ] ربما في إشارة إلى سيركاب ، ويوضح أن ملك تاكسيلا الهندي البارثي، المسمى فراوتيس ، تلقى تعليمًا يونانيًا في البلاط. غزا إمبراطورية كوشان المملكة في القرن الأول الميلادي. [ 84 ]

خلال حكم الهندو -بارثيين ، برز أبراتشاراجا ساسان ، كما تشير الأدلة النقدية التي تُعرّفه بأنه ابن أخ أسبافارما ، كشخصية ذات شأن. [ 85 ] وقد خلف ساسان أسبافارما، وهو أبراتشاراجا سابق عاصر غوندوفاريس ، بعد أن ارتقى من منصب إداري ثانوي إلى منصب معترف به كأحد خلفاء غوندوفاريس. [ 86 ] وتولى ساسان المنصب بعد أبداغاسيس الأول . [ 87 ] ومن المعروف من خلال الأدلة النقدية أن حاكم كوشان فيما تاكتو قد سكّ عملات ساسان ، بينما عُثر في كنز نقدي على عملات ساسان إلى جانب عملات أصغر لكوجولا كادفيسيس. [ 88 ] كما اكتُشف أن ساسان قد سكّ عملات ناهابانا التابعة للساترابات الغربية ، ويعود تاريخ هذا الخط من العملات إلى ما بين عامي 40 و78 ميلاديًا. [ 89 ]

لاحظ فيلوستراتوس وأبولونيوس التياني ، خلال زيارتهما لفراوتيس عام 46 ميلادي، أن سكان غاندارا الذين كانوا يعيشون بين نهر كابول وتاكسيلا في ذلك الوقت كانوا يستخدمون عملات من الأوريكالكوم والنحاس الأسود، وأن منازلهم كانت تبدو من الخارج كأبنية من طابق واحد، ولكن عند الدخول إليها، كانت توجد غرف تحت الأرض. [ 90 ] وصفا تاكسيلا بأنها بحجم نينوى ، محاطة بأسوار كمدينة يونانية، وتتميز بشوارعها الضيقة، [ 91 ] [ 92 ] كما وصفا مملكة فراوتيس بأنها تضم ​​أراضي بوروس القديمة . [ 93 ] بعد تبادل للحديث مع الملك، يُروى أن فراوتيس قدّم الدعم المالي للبرابرة والدول المجاورة، لتجنب الغزوات على مملكته. [ 94 ] ويروي فراوتيس أيضًا أن والده، كونه ابن ملك، أصبح يتيمًا منذ صغره. وفقًا للعادات الهندية، تولى اثنان من أقاربه مسؤولية تربيته حتى قُتلا على يد نبلاء متمردين خلال احتفال ديني على ضفاف نهر السند . [ 95 ] أدى هذا الحدث إلى اغتصاب العرش، مما أجبر والد فراوتس على اللجوء إلى الملك الذي كان يسكن ما وراء نهر هيداسبس ، في البنجاب الحالية ، وهو حاكم كان يُحظى بمكانة أعلى من مكانة والد فراوتس. علاوة على ذلك، يذكر فراوتس أن والده تلقى تعليمًا بتيسير من البراهمة بناءً على طلب الملك، وتزوج ابنة ملك هيداسبس ، وأنجب ابنًا واحدًا هو فراوتس نفسه. [ 96 ] ثم يروي فراوتس اللحظة المناسبة التي انتهزها لاستعادة مملكته الموروثة، والتي أشعلتها ثورة سكان تاكسيلا ضد المغتصبين. وبدعم حماسي من العامة، قاد فراوتس دخولاً منتصراً إلى مقر إقامة المغتصبين، بينما لوّح المواطنون بالمشاعل والسيوف والأقواس في استعراض للمقاومة الموحدة. [ 97 ]

إمبراطورية كوشان (ج. 50 م – ج. 350 م)

طبق كوشاني ساساني محتمل ، تم التنقيب عنه في روالبندي، القرن الرابع الميلادي. المتحف البريطاني . [ 98 ]

في منتصف القرن الأول الميلادي تقريبًا، امتدت إمبراطورية كوشان من آسيا الوسطى إلى البنجاب تحت قيادة إمبراطورها الأول، كوجولا كادفيسيس . ينحدرون من شعب هندي أوروبي من آسيا الوسطى يُدعى اليويتشي ، [ 99 ] [ 100 ] والذي عُرف فرع منه باسم الكوشان. وبحلول عهد حفيده، كانيشكا ، امتدت الإمبراطورية لتشمل جزءًا كبيرًا من جنوب آسيا [ 101 ] على الأقل حتى ساكيتا وسارناث بالقرب من فاراناسي (بنارس). [ 102 ] وبحلول القرن الثالث الميلادي، كانت إمبراطوريتهم في شبه القارة الهندية تتفكك، وكان آخر إمبراطور عظيم معروف لهم هو فاسوديفا الأول . [ 103 ] [ 104 ] بعد خسائر الأراضي في الغرب ( فقدان باكتريا لصالح الكوشانيين الساسانيين )، وفي الشرق (فقدان ماثورا لصالح إمبراطورية جوبتا )، عُرفت عدة قبائل تُعرف باسم "الكوشانيين الصغار"، حكمت محليًا في منطقة البنجاب وعاصمتها تاكسيلا: فاسوديفا الثاني (270-300)، وماهي (300-305)، وشاكا (305-335)، وكيبونادا (335-350). [ 105 ] يُرجح أنهم كانوا تابعين لإمبراطورية جوبتا، إلى أن قضى غزو الكيداريين على آخر ما تبقى من حكم الكوشانيين. [ 105 ] في أوائل القرن الثالث قبل الميلاد، تشكل اتحاد بين قبائل البنجاب لطرد الكوشانيين، مما أسفر عن هزيمة الكوشانيين ودفعهم إلى خارج شرق البنجاب. وهكذا بدأت سقوط الإمبراطورية وأدت إلى قرن من السلام في البنجاب قبل توسع غوبتا. [ 106 ]

الهجرات الهونية (حوالي 350 م - حوالي 500 م)

بعد انهيار إمبراطورية كوشان، بدأ الهون من آسيا الوسطى بالهجرة نحو البنجاب ومناطق أخرى من باكستان. وكان أولهم الكيداريون ، الذين غزو البنجاب حوالي عام 390 ميلاديًا، واستبدلوا ما تبقى من الكوشانيين. ويبدو أنهم احتفظوا بالجزء الغربي من إمبراطورية جوبتا، وخاصة وسط وغرب البنجاب، حتى تم تهجيرهم بغزو الهون الألشون في نهاية القرن الخامس الميلادي. [ 107 ]

يُظهر وعاء الهيفتاليت من غاندارا ( القرن الخامس الميلادي) صيادين ملكيين من الكيداريين بالإضافة إلى صيادين من الألخون، مما يشير إلى فترة من التعايش السلمي بين الكيانين. [ 108 ]

كان الهون الألخون شعبًا بدويًا غزا جنوب آسيا خلال القرنين الخامس والسادس الميلاديين. [ 109 ] ذُكروا لأول مرة في باروباميسوس . بين عامي 460 و470 ميلاديًا، سيطر الألخون على غاندارا وغرب البنجاب، التي كانت لا تزال تحت سيطرة الكيداريين، بينما بقيت إمبراطورية جوبتا شرقًا. [ 107 ] كان أشهر حكامهم ميهيراكولا ، الذي اتخذ من ساغالا في شمال البنجاب عاصمة له. [ 110 ] [ 111 ]

أطلال ستوبا دارماراجيكا في تاكسيلا . وقد دُمّرت خلال الغزوات الهونية في القرن الخامس.

يبدو أن آل ألكون قاموا بتدمير الأديرة البوذية والمعابد البوذية في تاكسيلا، وهي مركز تعليمي رفيع المستوى، لم يتعافَ أبداً من الدمار. [ 112 ]

البنجاب في العصور الوسطى (حوالي 500 م - 1526 م)

الهندوس الشاهيون (القرن التاسع الميلادي - القرن الحادي عشر الميلادي)

معابد أمب ، التي بنتها سلالة شاهي الهندوسية بين القرنين السابع والتاسع الميلاديين في ساكسار .

في القرن التاسع، حلت سلالة شاهي الهندوسية ، المنحدرة من منطقة أوديان في وادي سوات ، [ 113 ] [ 114 ] [ 115 ] محل مملكة تانك في البنجاب، وحكمت معظم غرب البنجاب إلى جانب شرق أفغانستان. [ 3 ] وفي القرن العاشر، شكلت قبيلة جاخار / خوخار جزءًا كبيرًا من جيش شاهي الهندوسية، وفقًا للمؤرخ الفارسي فريشته . [ 116 ] وكان من أبرز حكامها لاليا، وبيماديفا، وجايابالا.

استعاد لاليا الأراضي في كابول وما حولها بين عامي 879 و901 قبل الميلاد بعد أن فقدها في عهد سلفه لصالح السلالة الصفارية . ووُصف بأنه شاهي مهيب. ويُقال إن اثنين من وزرائه، اللذين أعاد رحمن بناء شخصيتيهما باسمي تورامانا وأساتا، استغلا انشغال عمرو الليث بالثورات في خراسان، فشنّا غارة ناجحة على غزنة حوالي عام 900 قبل الميلاد. [ 115 ]

بعد هزيمة بهيماديفا في شرق أفغانستان على يد حليفه الشاهي لويك، شنّ هجومًا مشتركًا حوالي عام 963 قبل الميلاد. [ 115 ] طُرد أبو إسحاق إبراهيم من غزنة، وأُعيد بناء معاقل الشاهي لويك في كابول والمناطق المجاورة. ويبدو أن هذا النصر قد خُلّد في نقش لوحة هوند (HSI): [ 115 ]

وصول الإسلام وإمارة ملتان

في مطلع القرن الثامن الميلادي، توغلت جيوش الخلافة الأموية في جنوب آسيا. وفي عام 712، فتح الأمويون السند وجنوب البنجاب حتى ملتان، وبرز الإسلام كقوة عظمى في جنوب البنجاب. [ 3 ] عُرفت المنطقة التي فُتحت حديثًا باسم السند، وكانت أقصى ولايات الخلافة الأموية شرقًا. وفي عام 750، حلّت الدولة العباسية محل الحكم الأموي . [ 117 ]

في حوالي عام 850، ضعفت سلطة العباسيين في السند، وبرزت خمس إمارات مستقلة. اتخذ بنو منبه من ملتان مقرًا لهم . بايع بنو منبه العباسيين لاحقًا، وبقوا في السلطة دون منازع لأكثر من قرن. لاحظ الزوار في ذلك الوقت القوة والمكانة والازدهار الذي حظيت به المنطقة في ظل حكم بني منبه. [ 117 ]

بين عامي 982 و985، بدأ نفوذ بني منبه بالتراجع، ففتح حلام بن شيبان مدينة ملتان نيابةً عن الخليفة الفاطمي المقيم في مصر . وبحلول عام 985، أشار الرحالة المقدسي إلى أن مدينة ملتان كانت شيعية ، وأن خطبة الجمعة كانت تُلقى باسم الفاطمي، وأن جميع القرارات تُتخذ وفقًا لأوامره. [ 118 ]

الإمبراطورية الغزنوية (القرن العاشر الميلادي - القرن الثاني عشر الميلادي)

في عام 977، أسس سابوكتكين ، حاكم غزنة الساماني ، مملكة مستقلة في غرب أفغانستان، واتخذ من غزنة عاصمة لها. وعندما بدأ الغزنويون بالتوسع شرقًا، دخلوا في صراع مع الشاهيين الهندوس. دفع هذا حاكم الشاهيين الهندوس إلى تشكيل تحالف مع حكام راجبوت في البنجاب لكبح جماح التوسع الغزنوي. [ 119 ]

جيتالات فضية لمحمود الغزنوي، تحمل نقوشًا ثنائية اللغة (العربية والسنسكريتية)، سُكّت في لاهور عام 1028 ميلادي.

خلف محمود، ابن سابوكتكين، والده في الحكم عام 997، وبدأ سلسلة من الغارات على شمال الهند. وفي عام 1001، هزم جايابالا في معركة بيشاور واستولى على أراضي هندوسية شاهي شمال نهر السند. [ 120 ] [ 121 ] [ 122 ] وفي عام 1006، هاجم محمود مملكة ملتان، ثم عاد بعد بضع سنوات ليرتكب مذبحة بحق السكان الإسماعيليين المحليين. [ 118 ]

قاوم ابن جايابالا وحفيده، أناندابالا وتريلوتشانابالا على التوالي ، محمود لمدة ربع قرن آخر، ثم قاومه بهيمابالا وزعماء غاخار المحليون حتى انتصار معز الدين محمد في معركة تاراين الثانية عام 1192. [ 123 ] كانت معارك محمود ضد الشاهي الهندوسي بين عامي 1001 و1026 ذات أهمية بالغة في ترسيخ الهيمنة السياسية الإسلامية في منطقة أفغانستان ومنطقة غاندهار المحيطة بها غرب البنجاب. [ 124 ] بعد أن فتح الغوريون غزنة ، نُقلت عاصمة الغزنويين إلى لاهور في البنجاب، والتي ظلت عاصمتهم الأخيرة. [ 125 ]

سلطنة دلهي

يعود أول ذكر للمنطقة تحت اسم البنجاب إلى الفترة المبكرة من سلطنة دلهي، كما في كتاب تاريخ وصاف للمؤرخ وصاف من القرن الثالث عشر ، الذي وصفها بأنها منطقة ترويها أنهار السند، وجيلوم ، ولاهور ( المعروفة الآن باسم رافي) ، وساتلج ، وبياس . [ 126 ]

في عام 1173، حلت السلالة الغورية محل الغزنويين في غزنة، وبدأوا في عهد محمد الغوري بالتوسع شرقًا. وبين عامي 1175 و1192، سيطرت السلالة الغورية على مدن أوتش، وملتان، وبيشاور، ولاهور، ودلهي. وفي عام 1206، أسس القائد الغوري قطب الدين أيبك وخليفته إلتتمش أولى سلطنات دلهي. وكانت كل سلطنة عبارة عن سلسلة من حكام عسكريين من آسيا الداخلية وحلفائهم، يتنافسون باستمرار على السلطة. وقد جعلت هذه السلطنات من دلهي ملاذًا آمنًا للأتراك والفرس المسلمين الذين فروا من الغزوات المغولية اللاحقة. [ 127 ]

أسرة خالجي (1290 م – 1320 م)

كانت سلالة الخلجي ثاني سلالات سلطنات دلهي، وحكمت من عام 1290 إلى 1320. لم يدم حكم هذه السلالة طويلًا، وامتد نفوذها الإسلامي إلى غوجارات وراجستان والدكن وأجزاء من جنوب الهند. [ 127 ] وقع أول غزو مغولي للبنجاب أثناء مطاردتهم لجلال الدين شاه الخوارزمي ، الذي هُزم في معركة نهر السند عام 1221. شهدت الفترة المبكرة من حكم السلالة غزوات مغولية عديدة للبنجاب ، حتى أن مدينتي ملتان ولاهور نُهبتا. وفي نهاية المطاف، هُزموا خلال فترة حكمها على يد قادتها الأكفاء: ظفر خان ، وعين الملك الملتاني، وغازي مالك، وهم مسلمون من البنجاب . [ 128 ] في شتاء عام 1297، قاد تشاغاتاي نويان كادار جيشًا اجتاح منطقة البنجاب ، وتقدم حتى وصل إلى قصور . [ 129 ] هزم جيش علاء الدين، بقيادة أولوغ خان وربما ظفر خان، الغزاة في معركة جاران منجور قرب لاهور عام 1298 [ 129 ] حيث وقع عدد كبير منهم في الأسر. [ 130 ]

أسرة طغلق (1320 م – 1410 م)

بدأ حكم سلالة تغلق رسمياً في عام 1320 في دلهي عندما تولى غازي مالك العرش تحت لقب غياث الدين تغلق بعد هزيمة خسرو خان ​​في معركة لاهراوات .

ضريح شاه ركن عالم في ملتان ، بُني خلال عهد غياث الدين تغلق عام 1320 ميلادي

خلال عهد غازي مالك، أرسل عام 1321 ابنه الأكبر جونا خان، الذي عُرف لاحقًا باسم محمد بن تغلق، إلى ديوجير لنهب مملكتي أرانغال وتيلانغ الهندوسيتين (اللتين تُعدّان الآن جزءًا من تيلانجانا ). باءت محاولته الأولى بالفشل. [ 131 ] بعد أربعة أشهر، أرسل غياث الدين تغلق تعزيزات عسكرية كبيرة لابنه، طالبًا منه محاولة نهب أرانغال وتيلانغ مرة أخرى. [ 132 ] هذه المرة نجح جونا خان وسقطت أرانغال، وأُعيد تسميتها إلى سلطانبور، ونُقلت جميع الثروات المنهوبة وخزانة الدولة والأسرى من المملكة المحتلة إلى سلطنة دلهي. دعت الطبقة الأرستقراطية المسلمة في لوخناوتي (البنغال) غياث الدين تغلق لتوسيع انقلابه والتوسع شرقًا إلى البنغال بمهاجمة شمس الدين فيروز شاه ، وهو ما فعله خلال الفترة 1324-1325 ميلاديًا، [ 131 ] بعد أن وضع دلهي تحت سيطرة ابنه أولوغ خان، ثم قاد جيشه إلى لوخناوتي. وقد نجح غياث الدين تغلق في هذه الحملة.

بعد وفاة والده عام 1325م، تولى محمد بن تغلق الحكم، وشهد عهده توسع الإمبراطورية لتشمل معظم شبه القارة الهندية، وبلغت ذروتها من حيث امتدادها الجغرافي. [ 133 ] هاجم ونهب مالوا ، وغوجارات ، ولاخناوتي ، وشيتاغونغ ، وميثيلا ، والعديد من المناطق الأخرى في الهند. [ 134 ] كانت حملاته البعيدة مكلفة، على الرغم من أن كل غارة وهجوم على الممالك غير المسلمة جلب ثروات منهوبة جديدة وفدية من الأسرى. كان الحفاظ على الإمبراطورية الممتدة أمرًا صعبًا، وأصبحت الثورات في جميع أنحاء شبه القارة الهندية أمرًا معتادًا. [ 135 ] توفي محمد بن تغلق في مارس 1351م [ 136 ] أثناء محاولته ملاحقة ومعاقبة الناس على تمردهم ورفضهم دفع الضرائب في السند وغوجارات . [ 137 ]

كانت إمبراطورية تغلق بعد وفاة محمد بن تغلق في حالة من الفوضى، حيث أعلنت العديد من المناطق استقلالها. عند هذه النقطة، تولى فيروز شاه تغلق ، ابن شقيق غازي مالك، الحكم. كان والده يُدعى رجب (الأخ الأصغر لغازي مالك ) وكان يحمل لقب سيباهسالار . أما والدته نائلة، فكانت أميرة من قبيلة بهاتي البنجابية (ابنة رانا مال) من ديبالبور وأبوهار ، وفقًا للمؤرخ ويليام كروك . [ 138 ] [ 139 ] انفصلت الولايات الجنوبية عن السلطنة، ونشبت ثورات في غوجارات والسند، بينما أعلنت البنغال استقلالها. قاد حملات ضد البنغال عامي 1353 و1358. استولى على كوتاك ، ودنس معبد جاغاناث في بوري ، وأجبر راجا غاجباتي حاكم جاجناغار في أوريسا على دفع الجزية. [ 140 ] [ 141 ] كما حاصر قلعة كانغرا وأجبر ناغاركوت على دفع الجزية. [ 142 ] خلال فترة حكمه، هاجم تاتار خان حاكم خراسان الكبرى البنجاب، لكنه هُزم وشُوِّه وجهه بالسيف الذي أهداه فيروز شاه تغلق إلى راجا كيلاس بال، حاكم منطقة ناغاركوت في البنجاب. [ 143 ]

سلالة السادة (1410-1440 م)

بعد وفاة آخر حكام التغلق، ناصر الدين محمود، أسس الزعيم البنجابي أو العربي خضر خان سلالة السادة ، وهي السلالة الرابعة لسلطنة دلهي بعد سقوط التغلقيين . [ 144 ] [ 145 ] [ 146 ] [ 147 ] [ 148 ] [ 149 ]

بعد نهب تيمور لدلهي عام 1398 ، [ 150 ] عيّن خضر خان نائبًا له على ملتان ( البنجاب ). [ 151 ] وسيطر على لاهور، وديبالبور، وملتان، وأعالي السند. [ 152 ] [ 153 ] استولى خضر خان على دلهي في 28 مايو 1414 ، مؤسسًا بذلك سلالة السادة. [ 151 ] لم يتخذ خضر خان لقب سلطان ، بل استمر في إظهار ولائه لتيمور بصفته تابعًا للتيموريين - في البداية تابعًا لتيمور، ثم ابنه شاه رخ . [ 154 ] [ 155 ] بعد تولي خضر خان الحكم، توحدت البنجاب، وأوتار براديش ، والسند تحت راية سلطنة دلهي، حيث أمضى وقته في قمع الثورات. [ 156 ] كانت البنجاب قاعدة قوة خضر خان وخلفائه، حيث أن الجزء الأكبر من جيش دلهي خلال فترة حكمهم كان يأتي من ملتان وديبالبور . [ 157 ]

خلف السيد مبارك شاه ، ابن خضر خان، والده بعد وفاته في 20 مايو 1421. وقد نقش مبارك شاه على عملاته اسم معز الدين مبارك شاه ، مستبدلاً اسم التيموريين باسم الخليفة، وأعلن نفسه شاهاً. [ 158 ] [ 159 ] هزم مبارك شاه هوشانغ شاه غوري ، حاكم سلطنة مالوا ، وأجبره على دفع جزية باهظة في بداية عهده. [ 160 ] كما أخمد تمرد جاسراث خوخار ، ونجح في صد غزوات متكررة من التيموريين في كابول. [ 161 ]

تنازل آخر حكام السادة، علاء الدين ، طواعية عن عرش سلطنة دلهي لصالح بهلول خان لودي في 19 أبريل 1451، وغادر إلى باداون، حيث توفي عام 1478. [ 162 ]

حكم سلطنة جونبور المجاورة من عام 1399 إلى عام 1493 مالك قرنفال وذريته الذين قيل إنهم كانوا أعضاء في سلالة السادة . [ 163 ]

سلالة لودي (1451 م - 1526 م)

لاحقًا، استولى بهلول لودي على دلهي وأسس سلالة لودي ، آخر سلالات سلطنة دلهي . [ 164 ] بلغت سلالة لودي أوج قوتها في عهد حفيد بهلول، سكندر لودي . شهد عهده تنفيذ العديد من مشاريع الطرق والري، كما رعى الثقافة الفارسية. مع ذلك، استمر اضطهاد السكان الهندوس المحليين، حيث دُمّرت العديد من المعابد، مثل معبد ماثورا، وساد نظام تمييز واسع النطاق ضد الهندوس. [ 165 ] كان حكم إبراهيم خان لودي ، آخر أباطرة لودي، ضعيفًا، وتلاشى مع وصول جيش بابر . [ 166 ]

سلطنة لانغا

المساحة التقريبية لسلطنة لانغا في أقصى امتداد لها، حوالي عام 1475 م [ 167 ]

في عام 1445، أسس السلطان قطب الدين، زعيم قبيلة لانغاه ، سلطنة لانغاه في ملتان . ويُعتبر عهد السلطان حسين الأول، الذي حكم من عام 1469 إلى 1498، من أبرز عهود سلاطين لانغاه. [ 167 ] شهدت ملتان ازدهارًا خلال هذه الفترة، ووصل إليها عدد كبير من المستوطنين البلوش بدعوة من شاه حسين. [ 167 ] نجح شاه حسين في صدّ محاولة غزو من قبل سلاطين دلهي بقيادة تاتار خان وبرباك شاه . [ 167 ] كما تصدى لمحاولات إعادة الشيخ يوسف، الذي لجأ إلى سلاطين دلهي، إلى الحكم. وفي نهاية المطاف، وقّع معاهدة سلام مع سكندر لودهي ، واختُطف لصالح ابنه. وورث خليفته، بودان خان، الذي اتخذ لقب السلطان محمود شاه الأول، السلطنة التي امتدت لتشمل المناطق المجاورة، بما في ذلك مدينتي تشينيوت وشوركوت . [ 167 ]

بعد أن عجز السلطان حسين الأول عن الحفاظ على ممتلكاته الواقعة عبر نهر السند، خصص المنطقة المحيطة بديرة إسماعيل خان لسردار مالك سهراب دوداي بلوش عام 1469 أو 1471، وعيّنه إقطاعية. [ 168 ] وفي عهد السلطان حسين الثاني، غزا شاه حسين، حاكم سلالة أرغون ، المدينة على الأرجح بإصرار من بابر ، [ 167 ] الذي كان إما من أصل مغولي، [ 169 ] أو من أصل تركي أو تركي-مغولي . [ 170 ] سقطت ملتان عام 1528 بعد حصار طويل، وعيّن شاه حسين ابنه ميرزا ​​عسكري واليًا على المدينة، بمساعدة لانجار خان، أحد أمراء السلطان محمود لانجاه الأول ذوي النفوذ. وبعد مغادرة شاه حسين ملتان إلى ثاتا بفترة وجيزة ، طُرد الوالي من المدينة. أدار المتمردون بقيادة السلطان محمود الثاني مدينة ملتان لفترة من الزمن بشكل مستقل [ 171 ] ولكن في عام 1541، استولى شير شاه سوري على ملتان، وانتهت السلطنة. [ 172 ]

تأسيس السيخية

يُخلد معبد غوردوارا جانام أستان في نانكانا صاحب ، باكستان، ذكرى الموقع الذي يُعتقد أن غورو ناناك قد ولد فيه.

كان تأسيس السيخية على يد غورو ناناك، المولود في نانكانا صاحب ، البنجاب ، باكستان، في مقاطعة لاهور التابعة لسلطنة دلهي ، حدثًا بارزًا في أواخر القرن الخامس عشر في البنجاب. [ 173 ] [ 174 ] يرتبط تاريخ الديانة السيخية ارتباطًا وثيقًا بتاريخ البنجاب والوضع الاجتماعي والسياسي في شمال غرب شبه القارة الهندية في القرن السابع عشر. جُمعت الترانيم التي ألفها غورو ناناك لاحقًا في كتاب غورو غرانث صاحب ، وهو الكتاب الديني المركزي للسيخ. [ 175 ]

العصر الحديث المبكر (1526 م - 1849 م)

الإمبراطورية المغولية

في عام 1526، أُجبر بابر ، سليل تيمورلنك وجنكيز خان من وادي فرغانة، على مغادرة أراضيه الأصلية في آسيا الوسطى. اتجه بابر نحو الهند وعبر ممر خيبر. [ 176 ] تمكن من السيطرة على البنجاب، وفي عام 1526 هزم قوات سلطان دلهي إبراهيم لودي هزيمة ساحقة في معركة بانيبات ​​الأولى. في العام التالي، هزم اتحاد راجبوت بقيادة رانا سانغا من ميوار، وفي عام 1529 هزم فلول سلطنات دلهي. عند وفاته عام 1530، كانت الإمبراطورية المغولية تشمل معظم شمال الهند. [ 177 ]

خسر همايون، ابن بابر (حكم بين عامي 1530 و1540، وبين عامي 1555 و1556)، أراضيه لصالح شير شاه سوري ، وشنّ حملات ضدّ الغخار ، الذين اشتبه في ولائهم للمغول. [ 178 ] خلال هذه الفترة، بنى شير شاه قلعة روهتاس قرب جيلوم . بعد وفاة شير شاه عام 1556، هزمت قوات المغول بقيادة همايون سكندر في معركة بانيبات ​​عام 1556، وأعادت تأسيس الإمبراطورية المغولية في البنجاب وشمال الهند. في عام 1580، قُسّم البنجاب إلى ولايتين: ولاية لاهور وولاية ملتان . من عام 1586 إلى عام 1598، بقيت لاهور عاصمةً للإمبراطورية المغولية. [ 179 ]

على مدى السنوات الأربع والعشرين التالية، عزز المغول سلطتهم تدريجيًا في البنجاب. وتبع ذلك حملات لإخضاع ملاك الأراضي المحليين وحصون التلال. تم ضمّ قبيلة الجاخار ودمجها في النظام السياسي المغولي تحت قيادة كمال خان، ابن راي سارانج . [ 180 ] هزم أكبر (حكم من 1556 إلى 1605) هيمو في معركة بانيبات ​​الثانية (1556) وأعاد تأسيس الحكم المغولي. كان جهانكير، ابن أكبر، قد وسّع رقعة الإمبراطورية المغولية من خلال الفتوحات، إلا أنه ترك جزءًا كبيرًا من الدولة مفلسًا نتيجة لذلك. دُفن لاحقًا في لاهور. اشتهر شاه جهان، ابن جهانكير (حكم من 1628 إلى 1658)، بآثاره، بما في ذلك تاج محل. وُلد في لاهور. سعد الله خان ، المولود في قبيلة تهايم في البنجاب [ 181 ] من تشينيوت [ 182 ] ، شغل منصب الصدر الأعظم (أو رئيس الوزراء) للإمبراطورية المغولية في الفترة من 1645 إلى 1656. [ 182 ] كان أورنجزيب، ابن شاه جهان، متدينًا للغاية، وقاد حملات عسكرية واسعة النطاق في الدكن. بنى مسجد بادشاهي الشهير في لاهور. فرض أورنجزيب ضرائب باهظة على الهندوس والسيخ، مما أدى لاحقًا إلى كساد اقتصادي. [ 177 ] [ 183 ] ​​[ 184 ] [ 185 ] [ 186 ] [ 187 ]

خلال عهد محمد شاه (1719-1748)، بدأت الإمبراطورية بالانحدار، وتسارع هذا الانحدار بفعل الحروب والتنافسات. بعد وفاة محمد شاه عام 1748، هاجم الماراثا وسيطروا على معظم شمال الهند. انحصر حكم المغول في منطقة صغيرة حول دلهي، والتي خضعت لسيطرة الماراثا (1785) ثم البريطانيين (1803). نُفي آخر ملوك المغول، بهادر شاه الثاني (حكم من 1837 إلى 1857)، إلى بورما على يد البريطانيين. [ 177 ] من بين المسلمين من البنجاب الذين ارتقوا إلى طبقة النبلاء خلال العصر المغولي: وزير خان ، [ 188 ] وأدينا بيغ أراين ، [ 189 ] وشاهباز خان كامبوه . [ 190 ]

الصراعات المغولية مع السيخ

تزامن عهد غورو ناناك ، مؤسس السيخية ، مع غزو بابر لشمال الهند وتأسيس الإمبراطورية المغولية . أمر جهانكير بإعدام غورو أرجان ديف ، أثناء احتجازه لدى المغول، لدعمه ابنه خسرو ميرزا ​​في مطالبته المنافسة على العرش. [ 191 ] أدى موت غورو أرجان ديف إلى إعلان الغورو السادس، غورو هارجوبيند، السيادة بإنشاء أكال تخت وبناء حصن للدفاع عن أمريتسار . ثم سجن جهانكير غورو هارجوبيند في غواليور ، لكنه أطلق سراحه بعد سنوات عندما لم يعد يشعر بالتهديد. استاء شاه جهان ، الابن الذي خلف جهانكير ، من إعلان غورو هارجوبيند، وبعد سلسلة من الهجمات على أمريتسار، أجبر السيخ على التراجع إلى تلال سيفاليك . [ 192 ] قام المعلم التاسع، غورو تيغ بهادور ، بنقل طائفة السيخ إلى أناندبور، وسافر على نطاق واسع لزيارة الناس والدعوة إليهم في تحدٍ لأورنجزيب الذي حاول تنصيب رام راي معلماً جديداً. [ 193 ]

غزوات دوراني وماراثا

في عام ١٧٤٧، أسس أحمد شاه عبدلي إمبراطورية دوراني ، وتُوِّج ملكًا على الأفغان على يد مجلس قبلي بشتوني . في أول غزو لأحمد شاه للبنجاب، صدّ الجيش الإمبراطوري المغولي تقدمه بنجاح. إلا أن الأحداث اللاحقة أدت إلى تحالف مزدوج، أحدهما عن طريق الزواج والآخر سياسي، بين ملك الأفغان والإمبراطور المغولي. وكانت معركة بانيبات ​​ثمرة هذا التحالف السياسي. بعد انتصار بانيبات، أصبح أحمد شاه دوراني الحاكم الأبرز لشمال الهند. واستمر نفوذ ملك دوراني في شمال الهند حتى وفاته. [ ١٩٤ ]

في عام 1757، دأب السيخ على نصب الكمائن للحراس لنهب القطارات. ولتوجيه رسالة، ومنع تكرار مثل هذه الحوادث، قام أحمد شاه بتدمير المعبد الذهبي في أمريتسار وملأ بركة ساروفار (بركة الماء المقدس) بجثث الأبقار. [ 195 ]

في عام ١٧٥٨، هاجم راغوناثراو، قائد جيش إمبراطورية ماراثا، شمال ووسط البنجاب واستولى عليهما حتى أتوك، مُطيحًا بتيمور شاه دوراني ، نجل ونائب أحمد شاه عبدلي. وخضعت لاهور وملتان وكشمير وغيرها من المقاطعات الواقعة شرق أتوك لحكم ماراثا. وأصبح الماراثا قوةً مؤثرةً في البنجاب وكشمير. [ ١٩٦ ] ولأن البنجاب كانت بمثابة حدود ماراثا، فقد منحها نانا صاحب الأول لحليفه الرئيسي أدينا بيغ خان، الذي نال لقب نواب البنجاب عام ١٧٥٨. وفي عام ١٧٦١، عقب انتصارهم في معركة بانيبات ​​الثالثة بين الدوراني وإمبراطورية ماراثا ، استولى أحمد شاه عبدلي على ما تبقى من إمبراطورية ماراثا في البنجاب وكشمير ، وعزز سيطرته عليها.

في عام ١٧٦٢، نشبت صراعات مستمرة مع السيخ. وقعت حرب فادا غالوغارا في عهد حكم الدراني بهدف إبادة السيخ ، حيث قُتل ٣٠ ألف سيخي، وهي حملة بدأت مع المغول، بحرب تشوتا غالوغارا ، [ ١٩٧ ] واستمرت لعقود عديدة في ظل الدول التي خلفتها. [ ١٩٨ ] دُمّر المعبد الذهبي الذي أُعيد بناؤه، وامتلأت البركة بأحشاء الأبقار، مرة أخرى. [ ١٩٩ ] [ ٢٠٠ ]

ولاية باكباتان (1692–1810 م)

بعد تفكك الإمبراطورية المغولية، تمكن ديوان الضريح من تأسيس دولة سياسية مستقلة مركزها باكباتان . [ 201 ] في عام 1757، جمع الديوان عبد السبحان جيشًا من مريديه الجات ، وهاجم راجا بيكانير ، وبذلك وسّع رقعة أراضي الضريح لأول مرة شرق نهر سوتليج. [ 201 ] حوالي عام 1776، صدّ الديوان ، بدعمٍ رئيسي من مريديه واتو ، هجومًا شنّه السيخ ناكاي ميسل ، مما أسفر عن مقتل زعيمهم، هيرا سينغ ساندو . [ 201 ]

ولاية سيال (1723 - 1816)

تأسست دولة سيال على يد رئيس سيال الثالث عشر ، نواب وليداد خان سيال ، عام 1723. [ 202 ] وقد سيطر تدريجياً على منطقة راشنا دوآب السفلى ، بما في ذلك مدن تشينيوت ، وبيندي بهاتيان ، وجانغ ، ومانكيرا . [ 203 ]

كان القائد التالي، عناية الله خان (حكم من 1747 إلى 1787)، قائداً عسكرياً ناجحاً انتصر في 22 معركة ضد قبيلة بانجي وقادة ملتان. [ 204 ]

غزت الإمبراطورية السيخية جانغ عدة مرات بين عامي 1801 و1816. [ 205 ] تم ضم ولاية سيال إلى الإمبراطورية السيخية ، ومنح رانجيت سينغ أحمد خان سيال جاغير . [ 206 ]

الإمبراطورية السيخية

توحيد البنجاب

في عام ١٧٩٩، بدأ رانجيت سينغ عملية توحيد البنجاب . درّب جيشه على غرار شركة الهند الشرقية ، وتمكن من غزو معظم البنجاب والمناطق المحيطة بها. [ ٢٠٧ ] كانت غزوات زمان شاه ، الخليفة الثاني لأحمد شاه دوراني ، بمثابة حافز لانضمام العديد من الدويلات البنجابية. بعد الغزو الأول، استعاد سينغ حصنه في روهتاس . وخلال الغزو الثاني، برز كزعيم سيخي بارز. بعد الغزو الثالث، هزم زمان شاه هزيمة ساحقة. أدى ذلك في النهاية إلى الاستيلاء على لاهور عام ١٧٩٩، وتأسيس الإمبراطورية السيخية رسميًا . في عام ١٨٠٩، وقّع سينغ معاهدة أمريتسار مع البريطانيين؛ وبموجب هذه المعاهدة، اعترف البريطانيون بسينغ حاكمًا وحيدًا للبنجاب حتى نهر سوتليج . [ ٢٠٨ ]

في غضون عشر سنوات من وفاة رانجيت سينغ عام 1839، استولى البريطانيون على الإمبراطورية، بعد أن كانوا قد مارسوا نفوذًا مباشرًا وغير مباشر في جميع أنحاء شبه القارة الهندية. في لاهور، تزايدت أعداد النبلاء المتنافسين على السلطة. وسمح تنامي حالة عدم الاستقرار للبريطانيين بالسيطرة على المنطقة. بعد انتصاراتهم في معارك سوتليج عامي 1845-1846، تم تقليص جيش وأراضي راجا دوليب سينغ. وتم تحصين لاهور بقوات بريطانية، وتعيين حاكم لها في البلاط الملكي. وفي عام 1849، سيطر البريطانيون رسميًا على المنطقة. [ 207 ]

مملكة بهاولبور

عملة ذهبية من فئة روبية واحدة لصادق محمد خان الخامس

تأسست ولاية بهاولبور عام 1609م على يد نواب بهاول خان عباسي. وكان لدورها أهمية بالغة باعتبارها الدولة الإسلامية الوحيدة الباقية في البنجاب. وفي 22 فبراير 1833م، دخل عباسي الثالث في تحالف فرعي مع البريطانيين للحصول على الحماية من توسع الإمبراطورية السيخية. وعندما انتهى الحكم البريطاني عام 1947م، وقُسّمت الهند البريطانية إلى الهند وباكستان ، انضمت بهاولبور إلى دومينيون باكستان . وظلت بهاولبور كيانًا يتمتع بالحكم الذاتي حتى 14 أكتوبر 1955 م ، حين دُمجت مع إقليم غرب باكستان . [ 209 ]

الفترة الاستعمارية (1849 م - 1947 م)

ضُمّت البنجاب إلى شركة الهند الشرقية عام ١٨٤٩. ورغم أنها كانت اسميًا جزءًا من رئاسة البنغال، إلا أنها كانت تتمتع باستقلال إداري. وخلال الثورة الهندية عام ١٨٥٧ ، باستثناء ثورة أحمد خان خرال وثورة موري عام ١٨٥٧ ، ظلت البنجاب هادئة نسبيًا. [ ١٨٠ ] وفي عام ١٨٥٨، وبموجب بنود إعلان الملكة فيكتوريا ، أصبحت البنجاب تحت الحكم البريطاني المباشر.

كان للحكم الاستعماري أثرٌ بالغٌ على جميع جوانب الحياة في البنجاب. فمن الناحية الاقتصادية، حوّل البنجاب إلى أغنى منطقة زراعية في الهند، ومن الناحية الاجتماعية، عزز نفوذ كبار ملاك الأراضي، ومن الناحية السياسية، شجع التعاون بين مختلف الطوائف بين جماعات ملاك الأراضي. [ 210 ] كما أصبح البنجاب مركزًا رئيسيًا للتجنيد في الجيش الهندي . ومن خلال رعاية الحلفاء المحليين ذوي النفوذ، وتركيز السياسات الإدارية والاقتصادية والدستورية على سكان الريف، ضمن البريطانيون ولاء شريحة واسعة من سكان الريف. [ 210 ]

إداريًا، أرسى الحكم الاستعماري نظامًا بيروقراطيًا وقانونيًا صارمًا. واستُبدل النظام "الأبوي" للنخبة الحاكمة بنظام "الحكم الآلي" القائم على القوانين والأنظمة والإجراءات. ولأغراض السيطرة، أنشأ البريطانيون وسائل اتصال ونقل جديدة، شملت أنظمة البريد والسكك الحديدية والطرق والبرق. وأدى إنشاء مستعمرات القناة في غرب البنجاب بين عامي 1860 و1947 إلى استصلاح 14 مليون فدان من الأراضي، وأحدث ثورة في الممارسات الزراعية في المنطقة. [ 210 ] وإلى جانب الطبقة الزراعية والتجارية، ظهرت طبقة وسطى مهنية ارتقى أفرادها السلم الاجتماعي بفضل التعليم الإنجليزي، الذي فتح أمامهم آفاقًا مهنية جديدة في القانون والحكومة والطب. [ 211 ]

على الرغم من هذه التطورات، اتسم الحكم الاستعماري باستغلال الموارد. ولأغراض التصدير، سيطرت البنوك البريطانية المصدرة على غالبية التجارة الخارجية. كما مارست الحكومة الإمبراطورية سيطرتها على مالية البنجاب، واستحوذت على معظم الإيرادات لنفسها. [ 212 ]

الإحياء الديني

كان من أبرز الجدالات الدينية في تلك الفترة حركة الأحمدية ، التي أسسها ميرزا ​​غلام أحمد . في كتابه "برهين أحمدية"، الذي سعى إلى إحياء الإسلام استنادًا إلى القرآن، حاول دحض مزاعم كل من المبشرين المسيحيين والهندوس والسيخ. وفي كتاب آخر، زعم أحمد أن غورو ناناك كان مسلمًا. وفسّر الجهاد على أنه وسيلة سلمية، وأعلن نفسه المسيح المنتظر. وقد أثار هذا جدلًا واسعًا. [ 213 ]

في العقدين الأول والثاني من أوائل القرن العشرين، برزت فكرة الفصل بين الهندوس والمسلمين كتوجه سياسي نشط. وطُلب من المسلمين النأي بأنفسهم عن المؤتمر الوطني الهندي، الهيئة الرئيسية الساعية إلى استقلال الهند، خشيةً من أن التمثيل القائم على الانتخابات والتوظيف القائم على المنافسة لا يصب في مصلحتهم. وقد تمت الموافقة على مطلب الرابطة الإسلامية لعموم الهند بإنشاء دوائر انتخابية منفصلة للمسلمين في أمريتسار عام ١٩٠٩. كما طالبت الرابطة الإسلامية بإنشاء دوائر انتخابية منفصلة في كل مقاطعة، حتى تلك التي لا تشكل فيها الأغلبية المسلمة أغلبية، وهو ما وافق عليه المؤتمر الوطني الهندي أيضاً عام ١٩١٦. [ ٢١٤ ]

السكك الحديدية

في عام 1862، شُيّد أول قسم من خط السكة الحديدية في البنجاب بين لاهور وأمريتسار، وافتُتحت محطة سكة حديد لاهور جانكشن . وافتُتحت خطوط أخرى بين لاهور وملتان في عام 1864، وبين أمريتسار ودلهي في عام 1870. [ 215 ] اندمجت خطوط سكك حديد السند والبنجاب ودلهي لتشكيل خط سكة حديد السند والبنجاب ودلهي في عام 1870، مما أدى إلى إنشاء وصلة بين كراتشي ولاهور عبر ملتان. وربط خط سكة حديد ولاية البنجاب الشمالية لاهور وبيشاور في عام 1883. وبحلول عام 1886، اندمجت خطوط السكك الحديدية المستقلة لتشكيل خط سكة حديد ولاية شمال غرب البنجاب . [ 215 ]

تعليم

في عام ١٨٥٤، أُنشئت إدارة التعليم في البنجاب بسياسة توفير التعليم العلماني في جميع المؤسسات الحكومية. [ ٢١٦ ] وكانت المؤسسات الخاصة تتلقى منحًا مالية مقابل تقديم التعليم العلماني. [ ٢١٦ ] وبحلول عام ١٨٦٤، أدى ذلك إلى حصول المؤسسات الخاضعة للإدارة الأوروبية على جميع المنح المالية المخصصة لمدارس وكليات التعليم العالي، بينما لم تتلقَ أي مدارس محلية أي دعم حكومي. [ ٢١٦ ] وفي عام ١٨٨٢، تأسست جامعة البنجاب في لاهور، لتكون رابع جامعة تُنشأ في جنوب آسيا. وفي عام ١٨٨٤، أُعيد تنظيم نظام التعليم في البنجاب، حيث تم إدخال تدابير تهدف إلى لامركزية الإشراف على التعليم وتعزيز إنشاء هيئة تعليمية محلية. ونتيجة لذلك، تم تشجيع إنشاء العديد من المؤسسات الجديدة في الإقليم. افتتحت جمعية آريا ساماج كلية في لاهور عام 1886، وافتتح السيخ كلية خالصة، بينما تولت جمعية أنجومان حماية الإسلام تنظيم التعليم الإسلامي. [ 217 ]

اضطرابات

كانت مذبحة جاليانوالا باغ حدثًا هامًا في عهد الحكم البريطاني في البنجاب . ففي عام 1919، قاد العميد ريجينالد داير خمسين جنديًا من الكتائب الأولى/التاسعة من الغوركا، والكتيبة الرابعة والخمسين من السيخ، والكتيبة التاسعة والخمسين من السيخ، إلى جاليانوالا باغ، وأمرهم بإطلاق النار على الحشد المتجمع هناك. وقد ذكرت الحكومة البريطانية رسميًا أن عدد القتلى بلغ 379، بينما أشارت بعض التقارير إلى أن العدد تجاوز الألف. [ 218 ] وشهدت البنجاب في ذلك الوقت العديد من حركات الاستقلال الهندية، ومن أبرزها ما قام به بهجت سينغ ، وسوخديف ، وراججورو في 17 ديسمبر 1928، حيث كان الثلاثة مسؤولين عن قتل جيه بي سوندرز انتقامًا لمقتل لالا لاجبت راي على يد الأخير . كانوا مسؤولين أيضاً عن تفجير الجمعية التشريعية في دلهي في 8 أبريل 1929. اعتقد الثلاثة أن الحركة السلمية قد فشلت. ومع ذلك، أصبح استخدام العنف في حركة الاستقلال الهندية أمراً غير مقبول بعد إعدامهم في 23 مارس 1931. [ 219 ]

سياسة

أنشأ مجلس البنجاب التشريعي من قبل السلطات الاستعمارية بموجب قانون حكومة الهند لعام 1919. وقد أدخل قانون حكومة الهند لعام 1935 مزيدًا من الحكم الذاتي الإقليمي على البنجاب، ليحل محل نظام الحكم الثنائي. ونصّ القانون على تشكيل جمعية البنجاب التشريعية المكونة من 175 عضوًا برئاسة رئيس، وحكومة تنفيذية مسؤولة أمام الجمعية. وشكّل الحزب الاتحادي، بقيادة السير سكندر حياة خان، الحكومة في عام 1937. وخلف السير سكندر مالك خضر حياة تيوانا في عام 1942، الذي ظل رئيسًا لوزراء البنجاب حتى التقسيم في عام 1947. هيمن الحزب الاتحادي على الحياة السياسية في البنجاب منذ عشرينيات القرن العشرين وحتى الحرب العالمية الثانية . وقد حدّ نفوذه على سكان الريف بشكل كبير من جاذبية وانتشار كل من المؤتمر الوطني الهندي والرابطة الإسلامية على المستوى المحلي . [ 210 ] وباعتبارهم من أشد المؤيدين للحكم الاستعماري، فقد أضعفتهم الحرب، إذ وُجّهوا إلى التضحية بمصالحهم السياسية لدعم المجهود الحربي. [ 210 ] عجزوا عن استرضاء قاعدتهم الشعبية التقليدية بمزايا الإدارة الاستعمارية، ففقدوا سلطتهم، ما أدى إلى أدائهم الكارثي في ​​انتخابات الجمعية التشريعية الإقليمية للبنجاب عام 1946، وانهيار التعاون بين الطوائف على المستوى السياسي. [ 210 ] مع أن مدة الجمعية كانت خمس سنوات، إلا أنها استمرت نحو ثماني سنوات، وعُقدت جلستها الأخيرة في 19 مارس 1945. [ 220 ]

تقسيم البنجاب (1947)

خريطة منطقة البنجاب، كما هي اليوم

في عام ١٩٤٧، قُسّمت مقاطعة البنجاب التابعة للهند البريطانية على أسس دينية إلى البنجاب الغربية والبنجاب الشرقية ، حيث ضمت البنجاب الشرقية ولايات البنجاب وهاريانا وهيماشال براديش الهندية الحالية . أدى تقسيم الهند عام ١٩٤٧ إلى فصل مقاطعة البنجاب، التي كانت تحت الحكم البريطاني؛ فأصبح الجزء الغربي ذو الأغلبية المسلمة مقاطعة البنجاب الغربية الباكستانية، بينما أصبح الجزء الشرقي ذو الأغلبية السيخية والهندوسية مقاطعة البنجاب الهندية. ونظرًا لتواجد العديد من السيخ والهندوس في الغرب، والعديد من المسلمين في الشرق، فقد شهد التقسيم نزوحًا جماعيًا وعنفًا طائفيًا واسع النطاق. كما أصبحت جميع الإمارات البنجابية ، باستثناء بهاولبور ، جزءًا من الهند.

كانت منطقة البنجاب الموحدة، التي تُشكّل البنجاب (باكستان) جزءًا رئيسيًا منها اليوم، موطنًا لأقلية كبيرة من السيخ والهندوس حتى عام 1947، إلى جانب الأغلبية المسلمة. [ 221 ] وكانت منطقة جورداسبور، التي تُشكّل جزءًا منها الآن ولاية البنجاب الهندية، ذات أغلبية مسلمة طفيفة (50.2% وفقًا لتعداد عام 1941 ) قبل التقسيم. وقد فرّ العديد من المسلمين من عنف التقسيم ليستقروا في باكستان. [ 222 ] [ 223 ] وبينما كانت العديد من المدن في باكستان الحالية - مثل روالبندي ، ونانكانا صاحب ، وسارجودها ، وغيرها - ذات أغلبية هندوسية وسيخية قبل عام 1947، كانت مناطق أخرى مثل لاهور، وشيخوبورا، وليالبور (فيصل آباد حاليًا) تضم أعدادًا كبيرة من الهندوس والسيخ، وإن لم تكن تُشكّل الأغلبية. بدأت هجرة الهندوس والسيخ إلى الهند في أعقاب أعمال العنف الطائفي في منطقة هزارة في ديسمبر 1946، واشتدت بعد مجازر روالبندي في مارس 1947. واستمرت هذه الهجرة وسط موجة أوسع من العنف المرتبط بالتقسيم، واستمرت حتى يوم الاستقلال وما بعده. [ 224 ] [ 225 ]

كما ذُكر، كان من أبرز نتائج التقسيم التحول المفاجئ نحو التجانس الديني في جميع مناطق البنجاب، نتيجةً للحدود الدولية الجديدة التي شقت طريقها عبر الإقليم. ويعود هذا التحول الديموغرافي السريع في المقام الأول إلى الهجرة الواسعة النطاق، ولكنه نتج أيضًا عن أعمال شغب التطهير الديني واسعة النطاق التي شهدتها المنطقة آنذاك. ووفقًا لعالم الديموغرافيا التاريخي تيم دايسون ، ففي المناطق الشرقية من البنجاب، التي أصبحت فيما بعد البنجاب الهندية بعد الاستقلال، ارتفعت نسبة الهندوس في المناطق التي كانت 66% منها عام 1941 إلى 80% عام 1951؛ وارتفعت نسبة السيخ في المناطق التي كانت 20% منها إلى 50% عام 1951. في المقابل، في المناطق الغربية من البنجاب، التي أصبحت فيما بعد البنجاب الباكستانية ، أصبحت جميع المناطق ذات أغلبية مسلمة تقريبًا بحلول عام 1951. [ 226 ]

حدث تبادل سكاني ديني كبير عام 1947، نتج عنه تعداد عام 1951 التالي: بلغ عدد السكان المسلمين 300,246 نسمة (1.77%) في شرق البنجاب (الهند)، بينما في غرب البنجاب (باكستان)، سجل تعداد عام 1951 عدد السكان الهندوس 33,052 نسمة (0.16%) و35 نسمة فقط من أتباع الديانات الأخرى (ربما كان بعضهم من السيخ). [ 227 ] [ 228 ]

بعد الاستقلال

صبح البنجابي

بعد الاستقلال، سعى حزب أكالي دال ، وهو حزب سياسي يهيمن عليه السيخ وينشط بشكل رئيسي في البنجاب، إلى إنشاء دولة سيخية، لكن الفكرة لم تلقَ رواجًا كبيرًا. ومع ذلك، كانت هناك دعوات في العديد من مناطق الهند لإعادة تنظيم الولايات على أساس اللغة. في البنجاب، وبدلًا من الدين، أطلق الأكاليون حركة "ولاية البنجاب" التي تهدف إلى إنشاء ولاية ذات أغلبية بنجابية في ولاية شرق البنجاب السابقة في الهند في خمسينيات القرن العشرين. في عام 1966، أسفرت هذه الحركة عن تشكيل ولاية البنجاب ذات الأغلبية الناطقة باللغة البنجابية، وولاية هاريانا ذات الأغلبية الهاريانية-الهندية، وإقليم تشانديغار الاتحادي . كما تم دمج بعض أجزاء شرق البنجاب ذات الأغلبية الباهارية مع ولاية هيماشال براديش نتيجة لهذه الحركة. [ 229 ]

حركة خالستان

دعا بعض السيخ في سبعينيات القرن الماضي إلى إنشاء وطن سيخي منفصل يُعرف باسم خالستان ، على غرار باكستان، مما دفع إنديرا غاندي إلى إعلان حالة الطوارئ، لاعتقادها بأن إنشاء خالستان سيُضعف الهند بشكل كبير، خاصةً وأن منطقة البنجاب كانت تُنتج ما يصل إلى 70% من قمح البلاد (خلال الثورة الخضراء في الهند ، قُدّمت حوافز لسكان البنجاب للتحول إلى زراعة القمح حصريًا). وخلال عملية النجم الأزرق ، استدعت غاندي القوات الهندية للقضاء على المسلحين القلائل الذين لجأوا إلى المعبد الذهبي، مما أسفر عن مقتل آلاف المدنيين في تبادل إطلاق النار. [ 230 ] ثم استهدفت الهجمات شرطة ولاية البنجاب وقوات الأمن الهندية التي عارضت إنشاء خالستان وتمنت بقاء البنجاب تحت الحكم الهندي. [ 231 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. حبيب: "لطالما عُرفت هارابا، في مقاطعة ساهيوال غرب البنجاب بباكستان، لدى علماء الآثار كموقع واسع على نهر رافي، لكن أهميتها الحقيقية كمدينة رئيسية لحضارة عظيمة قديمة ظلت غير معترف بها حتى اكتشاف موهينجو دارو بالقرب من ضفاف نهر السند، في مقاطعة لاركانا بإقليم السند، على يد راخالداس بانيرجي عام 1922. استخدم السير جون مارشال، المدير العام آنذاك لهيئة المسح الأثري للهند، مصطلح "حضارة السند" للإشارة إلى الثقافة المكتشفة في هارابا وموهينجو دارو، وهو مصطلح مناسب تمامًا نظرًا للسياق الجغرافي الذي ينطوي عليه اسم "السند" ووجود المدن الذي ينطوي عليه مصطلح "حضارة". فضل آخرون، ولا سيما هيئة المسح الأثري للهند بعد الاستقلال، تسميتها "هارابان"، أو "هارابان الناضجة"، معتبرين هارابا الموقع النموذجي لها." [ 28 ]
  2. هذه المنتجات المغطاة بالعقيق الأحمر ، ونقوش الأختام، تعمل بالنحاس والبرونزوالرصاص والقصدير. [ 32 ]
  3. أشرف كراتيروس على عملية البناء. لم يتم تحديد هذه المدن بعد.
  4. «عندما خسر اليونانيون في باكتريا والهند مملكتهم، لم يُقتلوا جميعًا، ولم يعودوا إلى اليونان. بل اندمجوا مع سكان المنطقة وعملوا لدى سادتهم الجدد، مساهمين بشكل كبير في الثقافة والحضارة في جنوب ووسط آسيا.» نارين، «الهنود اليونانيون»، 2003، ص 278

مراجع

  1. 1 2 هـ ك مانموهان سينغ. "البنجاب" . موسوعة السيخية، رئيس التحرير هاربانس سينغ . جامعة البنجاب ، باتيالا. مؤرشف من الأصل في 5 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 18 أغسطس 2015 .
  2. سينغ 1989 ، ص. 1.
  3. 1 2 3 4 5 ميناهان، جيمس (2012). الجماعات العرقية في جنوب آسيا والمحيط الهادئ: موسوعة . ABC-CLIO. ص 257-259 . ISBN  978-1-59884-659-1أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 18 نوفمبر 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أغسطس 2022 .
  4. فيضان 1996 ، ص 37.
  5. 1 2 3 4 براكاش، بوذا (1951). "بوروس" . حوليات معهد بهانداركار للأبحاث الشرقية . 32 (1): 198-233 . JSTOR 41784590. تاريخ الاسترجاع: 12 يونيو 2022 . 
  6. "3 الإسكندر وخلفاؤه في آسيا الوسطى" (PDF) .
  7. منشورات راجكمال المحدودة، نيودلهي (1943). تشاندراغوبتا موريا وعصره . ص 16. عاد تشاناكيا، الذي يوصف بأنه من سكان مدينة تاكسيلا، إلى مسقط رأسه مع الصبي وألحقه بالتعليم لمدة سبع أو ثماني سنوات في ذلك الصرح العلمي الشهير حيث كانت تُدرَّس جميع "العلوم والفنون" في ذلك العصر، كما نعلم من الجاتاكا. 
  8. تارن، ويليام وودثورب (24 يونيو 2010). اليونانيون في باكتريا والهند . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-108-00941-6.
  9. أوهري، فيشوا تشاندير (1980). فنون وآثار هيماشال: بعض الجوانب . متحف الولاية، قسم اللغات والثقافة، هيماشال براديش.
  10. غوخال، بالكريشنا غوفيند (1952). الهند القديمة، التاريخ والثقافة . دار النشر الآسيوية.
  11. سوماني، رامافالابها (1996). معابد راجستان . مخطط النشر. ISBN 978-81-85263-87-8.
  12. هاتشيسون، جون؛ فوغل، جان فيليب (1994). تاريخ ولايات تلال البنجاب . خدمات التعليم الآسيوية. ISBN 978-81-206-0942-6.
  13. غاندي، راج موهان (2013). البنجاب: تاريخ من أورنجزيب إلى ماونتباتن . نيودلهي، الهند، أوربانا، إلينوي : شركة أليف للنشر. ص 1 ("مقدمة"). ISBN  978-93-83064-41-0.
  14. "البنجاب". ص 107 في موسوعة بريتانيكا (الطبعة التاسعة) ، المجلد 20.
  15. كينيث بليتشر، محرر. (2010). جغرافية الهند: الأماكن المقدسة والتاريخية . دار بريتانيكا للنشر التعليمي. ص 199. ISBN  978-1-61530-202-4أُرشف من الأصل في 18 نوفمبر 2022. تم الاسترجاع في 11 أغسطس 2022. ربما يمكن تتبع أصل الكلمة إلى "بانكا نادا " ، وهي كلمة سنسكريتية تعني "الأنهار الخمسة"، واسم منطقة مذكورة في الملحمة القديمة "المهابهاراتا".
  16. راجيش بالا (2005). "الغزوات الأجنبية وتأثيرها على البنجاب". في سوخديال سينغ (محرر). مؤتمر تاريخ البنجاب، الدورة السابعة والثلاثون، 18-20 مارس 2005: وقائع المؤتمر . جامعة البنجاب. ص 80. ISBN  978-81-7380-990-3أُرشف من الأصل في ١٨ نوفمبر ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه في ١١ أغسطس ٢٠٢٢. كلمة "البنجاب " مركبة من كلمتين: "بانج" (خمسة) و"آب" (ماء)، ما يعني أرض الأنهار الخمسة. ربما يُعزى هذا الأصل إلى "بانش نادا"، وهي كلمة سنسكريتية تعني "الأنهار الخمسة"، وهي الكلمة التي كانت تُستخدم قبل وصول المسلمين الذين كانوا على دراية باللغة الفارسية لوصف نقطة التقاء أنهار جيلوم، وتشيناب، ورافي، وبياس، وسوتليج، قبل انضمامها إلى نهر السند.
  17. ^ لاسن، كريستيان . 1827. Commentatio Geographica atque Historica de Pentapotamia Indica أرشفة 18 نوفمبر 2022 في آلة Wayback. [ تعليق جغرافي وتاريخي على Pentapotamia الهندية ]. ويبر. ص. ٤: «إن الجزء من الهند الذي نسميه اليوم بالاسم الفارسي "البنجاب" يُسمى " بانشانادا " في اللغة المقدسة للهنود؛ ويمكن ترجمة أي من هذين الاسمين إلى اليونانية بـ Πενταποταμια. ولا شك في الأصل الفارسي للاسم الأول، على الرغم من أن الكلمات التي يتكون منها هندية وفارسية... ولكن في الحقيقة، لم يستخدم الهنود، على حد علمي، تلك الكلمة الأخيرة في أسماء أعلام مركبة بهذه الطريقة؛ من ناحية أخرى، توجد أسماء فارسية متعددة تنتهي بتلك الكلمة، مثل " دواب" و "نيلاب" . لذلك، من المحتمل أن يكون اسم "البنجاب"، الموجود اليوم في جميع الكتب الجغرافية، أحدث عهدًا، ويُنسب إلى ملوك الهند المسلمين، الذين كانت اللغة الفارسية هي اللغة السائدة بينهم. ويتضح قدم وأصالة الاسم الهندي "بانشانادا" من وروده في ملحمتي رامايانا وماهابهاراتا، وهما أقدم الملاحم الهندية . القصائد، وأنه لا توجد منطقة أخرى غيرها بين الهنود؛ لأن بانشالا ، التي تُترجمها الترجمات الإنجليزية لرامايانا باسم بنجاب... هي اسم منطقة أخرى، تختلف تمامًا عن بنتابوتاميا....
  18. لطيف، سيد محمد (1891). تاريخ البنجاب من أقدم العصور إلى الوقت الحاضر . شركة كلكتا سنترال برس . ص 1. مؤرشف من الأصل في 18 نوفمبر 2022. تم الاسترجاع في 11 أغسطس 2022. البنجاب، أو البنتابوتاميا عند المؤرخين اليونانيين، المنطقة الشمالية الغربية من إمبراطورية هندوستان، مشتق اسمها من كلمتين فارسيتين، بنج (خمسة)، وآب (ماء)، في إشارة إلى الأنهار الخمسة التي تمنح البلاد سماتها المميزة. 
  19. خالد، كنوال (2015). "لاهور في العصر ما قبل التاريخ" (ملف PDF) . مجلة الجمعية البحثية الباكستانية . 52 (2): 73. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 11 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه في 11 أغسطس 2022. أُشير لأول مرة إلى الأنهار الخمسة بمعناها الجماعي في ياجورفيدا ، حيث استُخدمت كلمة بانشاناندا، وهي كلمة سنسكريتية تصف أرضًا تلتقي فيها خمسة أنهار. [...] في فترة لاحقة، استخدم الإغريق كلمة بنتابوتاميا للإشارة إلى هذه الأرض. ( بنتا تعني 5، وبوتاميا تعني ماء، أي أرض الأنهار الخمسة). استخدم المؤرخون المسلمون كلمة "البنجاب" للإشارة إلى هذه المنطقة. وهذه الكلمة ليست جديدة، ففي المناطق الناطقة بالفارسية، توجد إشارات إلى هذا الاسم تُطلق على أي مكان تلتقي فيه خمسة أنهار أو بحيرات.
  20. غريوال، جيه إس (1998). سيخ البنجاب . تاريخ كامبريدج الجديد للهند ( طبعة منقحة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 1. ISBN   978-0-521-63764-0أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 18 نوفمبر 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 أغسطس 2022 .
  21. تشيشولم، هيو ، محرر (1911). "البنجاب" . الموسوعة البريطانية ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 653.   
  22. بارث ر. تشوهان. توزيع المواقع الأشولية في منطقة سيواليك. مؤرشف بتاريخ 4 يناير 2012 في أرشيف الإنترنت . نظرة عامة على العصر الأشولي في سيواليك وإعادة النظر في علاقته الزمنية بالعصر السواني - منظور نظري .
  23. غوين روبنز شوغ؛ سوبهاش ر. واليمبي (13 أبريل 2016). دليل جنوب آسيا في الماضي . جون وايلي وأولاده. ص 39 وما بعدها. ISBN  978-1-119-05547-1أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 18 نوفمبر 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 نوفمبر 2022 .اقتباس: "تشتهر التجمعات السوانية وما يشبهها في جميع أنحاء منطقة سيواليك أو منطقة سفوح جبال الهيمالايا، من باكستان إلى شمال شرق الهند بما في ذلك نيبال..."
  24. ليسيت، ستيفن ج. (2007). "هل يُعدّ المجمع التقني السواني ظاهرة من النمط 1 أم النمط 3؟ تقييم مورفومتري" (ملف PDF) . مجلة العلوم الأثرية . 34 (9): 1434-1440 . Bibcode : 2007JArSc..34.1434L . doi : 10.1016/j.jas.2006.11.001 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 7 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه في 10 نوفمبر 2022 .
  25. "باكستان: تاريخ أرض عريقة أقل شهرة" . 2 فبراير 2017. مؤرشف من الأصل في 10 سبتمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 10 نوفمبر 2022 .
  26. باترسون، تي تي، دروموند، إتش جيه إتش، 1962. العصر الحجري القديم في باكستان. قسم الآثار، حكومة باكستان، كراتشي.
  27. 1 2 "تاريخ إسلام آباد" . Pakistan.net. مؤرشف من الأصل في 30 يونيو 2008.
  28. 1 2 حبيب 2015 ، ص. 13.
  29. رايت 2009 ، ص. 2.
  30. رايت 2009 ، ص. 1.
  31. جيوسان وآخرون 2012 .
  32. رايت 2009 ، ص 115-125.
  33. دايسون 2018 ، ص 29: "ربما احتوت كل من موهينجو دارو وهارابا على ما بين 30,000 و60,000 نسمة (وربما أكثر في حالة موهينجو دارو). وكان النقل المائي بالغ الأهمية لتوفير احتياجات هذه المدن وغيرها. ومع ذلك، فقد عاشت الغالبية العظمى من السكان في المناطق الريفية. وفي أوج حضارة وادي السند، ربما احتوت شبه القارة الهندية على ما بين 4 و6 ملايين نسمة." 
  34. McIntosh 2008 ، ص 387: "لقد وفرت الإمكانات الهائلة لمنطقة وادي السند الكبرى مجالاً لزيادة سكانية هائلة؛ وبحلول نهاية فترة هارابا الناضجة، تشير التقديرات إلى أن عدد سكان هارابا كان يتراوح بين مليون و 5 ملايين نسمة، وربما أقل بكثير من القدرة الاستيعابية للمنطقة."
  35. أغراوالا، ف. س. (1953). الهند كما عرفها بانيني . ص 77. يذكر بانيني على وجه الخصوص جماعات فاهيكا، بعضها يهيمن عليه البراهمة كطبقة حاكمة، والبعض الآخر يهيمن عليه الراجانيا، ويسمى راجانياكا. 
  36. أغراوالا، ف. س. (1953). الهند كما عرفها بانيني . ص 38. أوديتشيا وبراتشيا هما القسمان الرئيسيان للبلاد اللذان ذكرهما بانيني، وقد ورد هذان المصطلحان في سياق الأشكال اللغوية المعروفة لدى النحويين الشرقيين والشماليين. شملت بلاد أوديتشيا غاندارا وفاهيكا، وتضم الأخيرة مادرا وأوسينارا. 
  37. مجلة الجمعية الملكية الآسيوية . مطبعة الجامعة. 1889. ص 212. 
  38. تشاتوباديايا 2003 ، ص 55.
  39. فراولي 2000 ، ص 118.
  40. 1 2 3 سينغ 1989 ، ص. 4.
  41. تشاتوباديايا 2003 ، ص 56-57.
  42. تشاتوباديايا، سودهاكار (1974). الأخمينيون والهند . ص 22. وفقًا للرواية البوذية، أرسل بوكوساتي، ملك تاكساسيلا، سفارة ورسالة إلى الملك بيمبيسارا ملك ماجادها، كما هزم براديوتا، ملك أفانتي. 
  43. تشاتوباديايا، سودهاكار (1974). الأخمينيون والهند . ص 22. بيمبيسارا وابنه أجاتاساترو، من المحتمل أنه لم يتولَّ العرش قبل عام 540 أو 530 قبل الميلاد، ويمكن اعتبار بوكوساتي أيضًا حاكمًا في غاندارا في ذلك الوقت تقريبًا. وبالتالي، سيكون معاصرًا لكورش الذي أسس سلطته ونفوذه في عام 549 قبل الميلاد. 
  44. تاريخ الهند القديمة وبدايات العصور الوسطى من العصر الحجري إلى القرن الثاني عشر . ص 604. يشير نقش بيستون للإمبراطور الأخميني داريوس إلى أن غاندارا قد غُزيت من قبل الفرس في الجزء الأخير من القرن السادس قبل الميلاد. 
  45. "Pukkusāti" . www.palikanon.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يوليو 2020 .
  46. ماكريندل، جي دبليو الهند القديمة كما وصفها ميغاسثينيس وأريان بقلم ماكريندل، جي دبليو . ص 109. استدعى الفرس بالفعل الهيدراكاي من الهند للخدمة كمرتزقة، لكنهم لم يقودوا جيشًا إلى البلاد ولم يقتربوا من حدودها إلا عندما زحف كيروس ضد الماساجاتاي. 
  47. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 بوسورث، ألبرت برايان (1993). "حملة هيداسبس". الفتح والإمبراطورية: عهد الإسكندر الأكبر . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 125-130 . 
  48. هولت، فرانك لي (2003). الإسكندر الأكبر ولغز ميداليات الفيل . مطبعة جامعة كاليفورنيا.
  49. روجرز، ص 200
  50. 1 2 بوسورث، ألبرت برايان (1993). "من هيداسبس إلى المحيط الجنوبي". الفتح والإمبراطورية: عهد الإسكندر الأكبر . مطبعة جامعة كامبريدج.
  51. أنسون، إدوارد م. (2013). الإسكندر الأكبر: موضوعات وقضايا . بلومزبري. ص 151. ISBN  9781441193797.
  52. روي 2004 ، ص 23-28.
  53. عرفان حبيب ؛ فيفيكاناند جها (2004). الهند الماورية : تاريخ شعبي للهند. جمعية مؤرخي عليجاره / كتب توليكا . ص 16. ISBN  978-81-85229-92-8أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 18 نوفمبر 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 أغسطس 2022 .
  54. ثيودور دودج 1890 ، ص 597.
  55. أريان (1893). أناباسيس الإسكندر. جورج بيل وأبناؤه. OCLC 486120، ص 604
  56. دودج، ثيودور (1890). الإسكندر. نيويورك: دار نشر دا كابو. ص 604.
  57. ^ تريباثي، راما شانكار (1967). تاريخ الهند القديمة . موتيلال بانارسيداس للنشر. رقم ISBN 9788120800182.
  58. تارن، ويليام وودثورب (24 يونيو 2010). اليونانيون في باكتريا والهند . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 152. ISBN  978-1-108-00941-6. كانت الإمبراطورية الماورية، الواقعة شمال خط جبال نيربودا وفينديا، تتمحور حول ثلاث مدن عظيمة: باتاليبوترا العاصمة ومقر الإمبراطور، وتاكسيلا مقر نائب الملك في الشمال الغربي...
  59. ساستري، ك. أ. نيلاكانتا (1957). التاريخ الشامل للهند، المجلد 2 (الموريون والساتافاهاناس) . ص 2. اشترى الصبي بدفع 1000 كدراشابانا في الحال. ثم أخذ كوتيلية (تشاناكيا) الصبي معه إلى مسقط رأسه تاكشاسيلا (تاكسيلا)، التي كانت آنذاك أشهر مركز للعلم في الهند، وألحقه بها لمدة سبع أو ثماني سنوات في العلوم الإنسانية والفنون والحرف العملية في ذلك الوقت، بما في ذلك الفنون العسكرية. 
  60. ساستري، ك. ونيلاكانتا (1957). التاريخ الشامل للهند، المجلد 2 (الموريون والساتافاهاناس) . ص 2. يؤكد هذا التقليد، بشكلٍ مثيرٍ للدهشة، ما ذكره بلوتارخ من أن تشاندراغوبتا، في شبابه، التقى الإسكندر الأكبر خلال حملاته في البنجاب. وقد كان ذلك ممكناً لأن تشاندراغوبتا كان يعيش بالفعل في تلك المنطقة مع كوتيلية (تشاناكيا). 
  61. ساستري، ك. أ. نيلاكانتا (1957). التاريخ الشامل للهند، المجلد 2 (الموريون والساتافاهاناس) . ص 3. وفقًا للتقاليد، بدأ بتعزيز موقفه من خلال التحالف مع زعيم جبال الهيمالايا بارفاتاكا، كما ورد في كل من النصوص السنسكريتية والجاينية، مودرادكشاسا وباريسيشتابارفان. 
  62. ^ ساستري، ك. نيلاكانتا (1957). التاريخ الشامل للهند Vol.2 (مورياس وساتافاهاناس) . ص. 4. كان جيش المالاياكيتو (بارفاتاكا) يتألف من مجندين من الشعوب التالية : خاسا، وماغادا، وغاندارا، ويافانا، وساكا، وتشيدي، وهونا.  
  63. براكيش، بوذا. "دراسات في التاريخ والحضارة الهندية" (ملف PDF) . ص 157. يبدو أن سوبهاجاسينا هو خليفة فيراسينا، الذي اعتلى العرش بعد أشوكا، وفقًا لتارانثا. ويبدو أنه بعد انفصال النصف الشمالي الغربي من الهند عن إمبراطورية موريا عقب وفاة أشوكا، عزز فيراسينا سيطرته عليه، بينما خضع النصف الشرقي والجنوبي الآخر من البلاد لسيطرة سامبراتي. 
  64. براكيش، بوذا. "دراسات في التاريخ والحضارة الهندية" (ملف PDF) . ص 155. يذكر بوليبيوس: "عبر (أنطيوخوس الكبير) جبال القوقاز ونزل إلى الهند، وجدد صداقته مع سوفوجسينوس ملك الهنود؛ وحصل على المزيد من الأفيال، حتى أصبح لديه 150 فيلاً في المجموع." 
  65. رابسون، إدوارد جيمس؛ هيغ، السير وولسلي؛ بيرن، السير ريتشارد؛ دودويل، هنري؛ ويلر، السير روبرت إريك مورتيمر (1968). تاريخ كامبريدج للهند . أرشيف مطبعة جامعة كامبريدج. ص 512. ..الذي جدد معه أنطيوخوس الكبير علاقة نسب في عام 206 قبل الميلاد 
  66. غوبتا، جيان سواروب (1999). الهند: من حضارة وادي السند إلى الموريين . شركة كونسيبت للنشر. ISBN 978-81-7022-763-2.
  67. ^ موخرجي ، رادهاكومود (1 يناير 2016). شاندراجوبتا موريا وأوقاته . موتيلال بانارسيداس. رقم ISBN 978-81-208-0433-3.
  68. ثونيمان، بيتر (14 يناير 2016). العالم الهلنستي: استخدام العملات المعدنية كمصادر . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 97. ISBN  978-1-316-43229-7أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 18 نوفمبر 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 أغسطس 2022 .
  69. هازل، جون (2013). موسوعة الشخصيات البارزة في العالم اليوناني . روتليدج. ص 155. ISBN  9781134802241ميناندر ، ملك الهند، المعروف محليًا باسم ميليندا، وُلد في قرية تُدعى كالاسي بالقرب من ألاساندا (الإسكندرية في القوقاز)، وكان هو نفسه ابن ملك. بعد غزوه للبنجاب، حيث اتخذ من ساغالا عاصمة له، قام بحملة عبر شمال الهند وزار باتنا، عاصمة إمبراطورية موريا، إلا أنه لم ينجح في غزو هذه الأرض، إذ يبدو أنه انشغل بحروب على الحدود الشمالية الغربية مع يوكراتيدس.
  70. أهير، دي سي (1971). البوذية في البنجاب وهاريانا وهيماشال براديش . جمعية ماها بودي في الهند. ص 31. OCLC 1288206. توفي ديمتريوس عام 166 قبل الميلاد، وتوفي أبولودوتوس، الذي كان قريبًا للملك، عام 161 قبل الميلاد . بعد وفاته، أسس ميناندر مملكة في البنجاب. وهكذا، منذ عام 161 قبل الميلاد فصاعدًا، كان ميناندر حاكم البنجاب حتى وفاته عام 145 أو 130 قبل الميلاد.  
  71. "ميناندر | ملك هندي يوناني" . موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 21 مايو 2022. تم الاطلاع عليه في 6 سبتمبر 2021 .
  72. مورتيمر ويلر، ألسنة اللهب فوق برسيبوليس (لندن، 1968). الصفحات 112 وما بعدها. من غير الواضح ما إذا كان مخطط الشوارع الهلنستي الذي عُثر عليه في حفريات السير جون مارشال يعود إلى الهنود اليونانيين أم إلى الكوشانيين، الذين كانوا سيصادفونه في باكتريا؛ ينسب تارن (1951، الصفحات 137، 179) الانتقال الأولي لتاكسيلا إلى تل سيركاب إلى ديمتريوس الأول، لكنه يرى أن هذه "ليست مدينة يونانية بل مدينة هندية"؛ وليست بوليس أو ذات مخطط هيبودامي .
  73. ^ “كانت عاصمته ميناندر في ساغالا” Bopearachchi، “Monnaies”، ص. 83.
  74. يؤيد ماك إيفيلي رأي تارن في كلا النقطتين، مستشهداً بوودكوك: "كان ميناندر ملكاً يونانياً من سلالة يوثيديميد، من سلالة باكتريا. وكانت عاصمته في ساغالا (سيالكوت) في البنجاب، "في بلاد اليوناكا (اليونانيين)"." (ماك إيفيلي، ص 377). ومع ذلك، "حتى لو ثبت أن ساغالا هي سيالكوت، فلا يبدو أنها كانت عاصمة ميناندر، إذ تنص ميليندابانا على أن ميناندر نزل إلى ساغالا للقاء ناجاسينا، تماماً كما يصب نهر الغانج في البحر."
  75. "يشير كنز هائل من العملات المعدنية، بمزيج من الصور الشخصية اليونانية والرموز الهندية، إلى جانب منحوتات مثيرة للاهتمام وبعض البقايا الضخمة من تاكسيلا وسيركاب وسيرسوخ، إلى مزيج غني من التأثيرات الهندية والهيلينية"، الهند، الماضي القديم ، بورجور أفاري، ص 130
  76. غوز، سانوجيت (2011). "الروابط الثقافية بين الهند والعالم اليوناني الروماني". مؤرشف في 18 نوفمبر 2022 في أرشيف الإنترنت . موسوعة التاريخ القديم
  77. «بدأ معظم سكان شرق نهر رافي، الذين كانوا بالفعل ضمن إمبراطورية ميناندر - مثل أودومبارا، وتريغارتاس، وكونينداس، ويوديها، وأرجونايانا - في سك العملات المعدنية في القرن الأول قبل الميلاد، مما يعني أنهم أصبحوا ممالك أو جمهوريات مستقلة.» (تارن، اليونانيون في باكتريا والهند)
  78. تارن، ويليام وودثورب (24 يونيو 2010). اليونانيون في باكتريا والهند . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9781108009416أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 18 نوفمبر 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 أغسطس 2022 .
  79. ساكلاني، دينش براساد (1998). المجتمعات القديمة في جبال الهيمالايا . دار إندوس للنشر. رقم ISBN 978-81-7387-090-3.
  80. بيتري، كاميرون أ. (28 ديسمبر 2020). المقاومة على حافة الإمبراطوريات: علم الآثار وتاريخ حوض بانو من 1000 قبل الميلاد إلى 1200 ميلادي . أوكس بو بوكس. ص 105. ISBN  978-1-78570-306-5.
  81. "البوذية والمجتمع في شمال وشمال غرب الهند، القرن الثاني قبل الميلاد - القرن الثالث الميلادي" (PDF) . ص 163. نقش أرياشرافا وآخرون (رقم 31)، المؤرخ بعام 98 أزيس (50/51 ميلادي)، والذي تنص مانحة أرياشرافا فيه على أن إهداء رفاتها تم في عهد عبداجاسيس ابن شقيق غوندوفاريس والجنرال أشبافارما، ابن إندرافارما الأول: 
  82. فيشر، دبليو بي؛ يارشاتر، إحسان؛ غيرشيفيتش، إيليا؛ فراي، آر إن؛ بويل، جيه إيه؛ أفيري، بيتر؛ جاكسون، بيتر (1968). تاريخ كامبريدج لإيران . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-20092-9.
  83. وصف للتخطيط العمراني الهلنستي لمدينة تاكسيلا:
    • «تاكسيلا، كما يُقال، بحجم نينوى تقريبًا، وقد كانت محصنة تحصينًا جيدًا على غرار المدن اليونانية» (حياة أبولونيوس تيانا، الجزء الثاني، الفصل 20). مؤرشف في 10 مارس 2016 على موقع Wayback Machine.
    • «لقد وصفتُ سابقًا طريقة بناء أسوار المدينة، لكن يُقال إنها كانت مُقسّمة إلى شوارع ضيقة بنفس الطريقة غير المنتظمة في أثينا، وأن المنازل بُنيت بطريقة تجعلك إذا نظرت إليها من الخارج تبدو وكأنها من طابق واحد فقط، بينما إذا دخلتَ أحدها، تجد على الفور غرفًا تحت الأرض تمتد إلى عمق يُضاهي عمق الغرف العلوية.» (حياة أبولونيوس تيانا، الجزء الثاني، الفصل 23) مؤرشف في 10 مارس 2016 على موقع Wayback Machine
  84. رومان، جوليان (30 يناير 2018). صعود سلالة تانغ: إعادة توحيد الصين والرد العسكري على بدو السهوب (581-626 م) . دار بن آند سورد للنشر. ص 240. ISBN  978-1-4738-8779-4.
  85. ساستري، ك. ونيلاكانتا (1957). التاريخ الشامل للهند، المجلد 2 (الموريا والساتافاهاناس) . ص 215. ومن المعلومات الإضافية المثيرة للاهتمام التي نحصل عليها من هذه العملات أن ساسان، وهو حليف سابق لجوندوفاريس وأحد خلفائه في منطقة تاكسيلا، كان ابن شقيق أسبا. 
  86. ساستري، ك. ونيلاكانتا (1957). التاريخ الشامل للهند، المجلد 2 (الموريون والساتافاهاناس) . ص 215. وتُظهر العملات المعدنية أيضًا أن ساسان، الذي كان في البداية حاكمًا تابعًا لجوندوفار، قد اتخذ لاحقًا وضعًا مستقلًا أو شبه مستقل. 
  87. سرينيفاسان، دوريس (30 أبريل 2007). على أعتاب حقبة: الفن في عالم ما قبل الكوشانا . بريل. ص 106. ISBN  978-90-474-2049-1في وادي السند ، خلف غوندوفاريس ابن أخيه عبدغاسيس ثم ساسيس.
  88. سرينيفاسان، دوريس (30 أبريل 2007). على أعتاب حقبة: الفن في عالم ما قبل الكوشانا . بريل. ص 115. ISBN  978-90-474-2049-1.
  89. رينجانج، وانابورن؛ ستيوارت، بيتر (14 مارس 2018). مشاكل التسلسل الزمني في فن غاندارا: وقائع ورشة العمل الدولية الأولى لمشروع روابط غاندارا، جامعة أكسفورد، 23-24 مارس 2017. دار نشر أركيوبراس. الصفحات 16-17 . ISBN  978-1-78491-855-2.
  90. سرينيفاسان، دوريس (30 أبريل 2007). على أعتاب حقبة: الفن في عالم ما قبل الكوشانا . بريل. ص 107. ISBN  978-90-474-2049-1يذكر فيلوستراتوس أن سكان المنطقة الواقعة بين نهري كوبين وتاكسيلا يستخدمون عملات معدنية ليست من الذهب والفضة، بل من الأوريكالكوم والنحاس الأسود. ويصف منازلهم بأنها مصممة بحيث تبدو من الخارج وكأنها من طابق واحد فقط، ولكن عند الدخول إليها تجد غرفًا تحت الأرض أيضًا .
  91. دي بوفوار، بريو، أوزموند (1860). "رحلات أبولونيوس التياني إلى الهند" . مجلة الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا . 17 : 76. ISSN 0035-869X . JSTOR 25581224. كانت تاكسيلا بحجم نينوفوه تقريبًا، ومحاطة بسور كمدينة يونانية .  
  92. دي بوفوار، بريو، أوزموند (1860). " رحلات أبولونيوس التياني إلى الهند" . مجلة الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا . 17 : 77. ISSN 0035-869X . JSTOR 25581224. أُخذوا إلى القصر. وجدوا المدينة مقسمة بشوارع ضيقة، منظمة بشكل جيد، تُذكرهم بأثينا.  
  93. دي بوفوار ، بريو، أوزموند (1860). "رحلات أبولونيوس التياني إلى الهند" . مجلة الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا . 17 : 76. ISSN 0035-869X . JSTOR 25581224. وكانت مقر إقامة حاكم حكم ما كان يُعرف قديمًا بمملكة بوروس.  
  94. دي بوفوار، بريو، أوزموند (1860). " رحلات أبولونيوس التياني إلى الهند" . مجلة الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا . 17 : 78. ISSN 0035-869X . JSTOR 25581224. أجاب فراوتس بأنه كان معتدلاً لأن احتياجاته كانت قليلة، ولأنه كان ثرياً، فقد وظّف ثروته في فعل الخير لأصدقائه، وفي دعم البرابرة، جيرانه، لمنعهم من نهب أراضيه بأنفسهم، أو السماح لبرابرة آخرين بنهبها.  
  95. دي بوفوار ، بريو، أوزموند (1860). "رحلات أبولونيوس التياني إلى الهند" . مجلة الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا . 17 : 81. ISSN 0035-869X . JSTOR 25581224. ثم روى الملك كيف تُرك والده، ابن ملك، يتيمًا في سن مبكرة؛ وكيف تولى اثنان من أقاربه، وفقًا للعادات الهندية، منصب الوصاية خلال فترة قصره، ولكن دون مراعاة تُذكر للقانون، مما دفع بعض النبلاء إلى التآمر ضدهم، وعرقلة عملهم أثناء تقديمهم القرابين لنهر السند، والاستيلاء على الحكم.  
  96. دي بوفوار ، بريو، أوزموند (1860). "رحلات أبولونيوس التياني إلى الهند" . مجلة الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا . 17 : 81. ISSN 0035-869X . JSTOR 25581224. كيف هرب والده، الذي كان يبلغ من العمر ستة عشر عامًا آنذاك، إلى الملك الذي يقع وراء هيداسبيس، وهو ملك أعظم منه، والذي استقبله بحفاوة... طلب ​​إرساله إلى البراهمة؛ وكيف قام البراهمة بتعليمه؛ وكيف تزوج مع مرور الوقت ابنة ملك هيداسبيس، وحصل معها على سبع قرى كمصروف، وأنجب ابنًا واحدًا، هو نفسه، فراوتس.  
  97. دي بوفوار، بريو، أوزموند (1860). " رحلات أبولونيوس التياني إلى الهند" . مجلة الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا . 17 : 81. ISSN 0035-869X . JSTOR 25581224. عندما عبرت نهر هيدراوتيس، سمعت أن أحد المغتصبين قد مات، والآخر محاصر في هذا القصر بالذات؛ فأسرعت، معلنًا للقرى التي مررت بها من أنا وما هي حقوقي : واستقبلني الناس بفرح، وأعلنوا أنني صورة طبق الأصل لأبي وجدي، ورافقوني، وكان كثير منهم مسلحين بالسيوف والأقواس، وازداد عددنا يومًا بعد يوم؛ وعندما وصلنا إلى هذه المدينة، خرج السكان، وهم يشعلون المشاعل عند مذبح الشمس، وينشدون مديح أبي وجدي، ورحبوا بي، وأحضروني إلى هنا.   
  98. "لوحة المتحف البريطاني" . المتحف البريطاني . مؤرشف من الأصل في 19 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه في 19 أكتوبر 2020 .
  99. "تشانغ تشيان" . موسوعة بريتانيكا . 2015. مؤرشف من الأصل في 27 مايو 2015. تم الاطلاع عليه في 9 نوفمبر 2022 .
  100. ^ "يويزهي" . الموسوعة البريطانية . 2015 مؤرشفة من الأصلي في 5 مايو 2015 . تم الاسترجاع في 9 نوفمبر 2022 .
  101. سي يو كي، سجلات بوذية من العالم الغربي، (ترجمة صموئيل بيل: رحلات فا هيان، مهمة سونغ يون وهوي سانغ، الكتب 1-5)، كيغان بول، ترينش، تروبنر وشركاه المحدودة، لندن، 1906 وهيل (2009)، الصفحات 29، 318-350
  102. والتي بدأت حوالي عام 127 ميلادي. "Falk 2001، ص 121-136"، Falk (2001)، ص 121-136، Falk، Harry (2004)، ص 167-176 و Hill (2009)، ص 29، 33، 368-371.
  103. "تاريخ باكستان: الكوشانيون" . www.kushan.org . مؤرشف من الأصل في 7 يوليو 2015. تم الاطلاع عليه في 30 أبريل 2017 .
  104. سي يو كي، سجلات بوذية من العالم الغربي، (ترجمة صموئيل بيل: رحلات فا هيان، مهمة سونغ يون وهوي سانغ، الكتب 1-5)، كيغان بول، ترينش، تروبنر وشركاه المحدودة، لندن، 1906
  105. 1 2 رضاخاني 2017 ب، ص. 203.
  106. خبراء، أريانت (4 يونيو 2019). اعرف ولايتك هيماشال براديش . منشورات أريانت الهند المحدودة. ISBN 978-93-131-6765-5.
  107. 1 2 داني، أحمد حسن؛ ليتفينسكي، بكالوريوس (1996). تاريخ حضارات آسيا الوسطى: ملتقى الحضارات، من 250 إلى 750 ميلادي . اليونسكو. ص 123-126 . ISBN  9789231032110أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 18 نوفمبر 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 نوفمبر 2022 .
  108. Alram 2014 ، ص 274–275.
  109. رضاخاني، خداداد (2017). إعادة توجيه الساسانيين: شرق إيران في أواخر العصور القديمة . مطبعة جامعة إدنبرة. ص 105-124 . ISBN  9781474400305أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 18 نوفمبر 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 نوفمبر 2022 .
  110. باكر، هانز (16 يوليو 2014). عالم سكاندابورانا . بريل. ISBN 9789004277144.
  111. داني، أحمد حسن (1999). تاريخ حضارات آسيا الوسطى: ملتقى الحضارات: من 250 إلى 750 ميلادي . موتيلال بانارسيداس. ISBN 9788120815407.
  112. غوش، أمالاناندا (1965). تاكسيلا . أرشيف مطبعة جامعة كامبريدج. ص 791. مؤرشف من الأصل في 18 نوفمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 11 نوفمبر 2022 . 
  113. رحمن، عبدول (2002). "ضوء جديد على الخينغال والأتراك والهندوس الشاهيين" (ملف PDF) . باكستان القديمة . 15 : 37-42 . وبالتالي، لم يكن الهندوس الشاهيون من البهاتي، ولا من الجانجوا، ولا من البراهمة. بل كانوا ببساطة من الأودي. يتضح الآن أن مصطلح "الهندوس الشاهي" تسمية خاطئة، ولأنه قائم على التمييز الديني فحسب، يجب التخلي عنه ونسيانه. الاسم الصحيح هو سلالة أودي أو أودي شاهي.
  114. مايستر، مايكل و. (2005). "مشكلة امتدادات المنصة في كافيركوت الشمالية" (ملف PDF) . باكستان القديمة . 16 : 41-48 . يقدم رحمن (2002: 41) حجة قوية لتسمية الشاهيين الهندوس باسم أكثر دقة، وهو "أودي شاهي".
  115. 1 2 3 4 رحمان 1976 .
  116. رحمان 1976 ، ص 48-50.
  117. ١ ٢ تاريخ حضارات آسيا الوسطى، المجلد ٤. اليونسكو. ١ يناير ١٩٩٨. ص ٢٩٤. ISBN  9231034677.
  118. 1 2 فيراني، شفيق ن. (19 أبريل 2007). الإسماعيليون في العصور الوسطى: تاريخ البقاء، بحث عن الخلاص . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 100. ISBN  978-0198042594.
  119. ^ صمد، رافع يو. (2011). عظمة غاندارا: الحضارة البوذية القديمة في وادي سوات وبيشاور وكابول والسند . الجورا للنشر. ص. 275. ردمك  978-0-87586-860-8.
  120. دليل منطقة أتوك، 1930، الجزء 1. منشورات سانغ إي ميل. 1932. ISBN 9789693514131أُرشف من الأصل في 18 نوفمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 9 فبراير 2020 .{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  121. موهان 2010 ، ص 170-172.
  122. باروا 2006 ، ص 25.
  123. موهان 2010 ، ص 120-153.
  124. ^ صمد، رافع يو. (2011). عظمة غاندارا: الحضارة البوذية القديمة في وادي سوات وبيشاور وكابول والسند . الجورا للنشر. ص. 275. ردمك  978-0875868608.
  125. بوسورث، سي. إدموند (31 أغسطس 2007). المدن التاريخية للعالم الإسلامي . بريل. ص 299. ISBN  978-90-474-2383-6.
  126. مالك، إكرام علي (1990). تاريخ البنجاب : من العصور القديمة إلى حرب الاستقلال، 1857 [ تاريخ البنجاب: من العصور القديمة إلى حرب الاستقلال، 1857 ] (باللغة الأردية). ص 3 عن طريق جامعة ميشيغان . 
  127. 1 2 لابيدوس، إيرا م. (13 أكتوبر 2014). تاريخ المجتمعات الإسلامية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 391 – 394. ISBN  978-0-521-51430-9.
  128. ساتيش تشاندرا (2004). الهند في العصور الوسطى: من السلطنة إلى المغول - سلطنة دلهي (1206-1526) - الجزء الأول . منشورات هار أناند. ص 267. ISBN  9788124110645أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 18 نوفمبر 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 نوفمبر 2022 .
  129. 1 2 بانارسي براساد ساكسينا 1992 ، ص. 332.
  130. ^ ساكسينا، بانارسي براساد (1992) [1970]. “الخلجي: علاء الدين خالجي”. في حبيب، محمد؛ نظامي، خالق أحمد (محرران). تاريخ شامل للهند: سلطنة دلهي (1206-1526 م) . المجلد. 5 ( الطبعة الثانية). مؤتمر التاريخ الهندي / دار النشر الشعبية. ص. 332. أو سي إل سي 31870180 .    
  131. 1 2 وليم لوي (مترجم)، منتخب التأريخ ، ص. 296، في كتب جوجل ، المجلد الأول، الصفحات 296-301
  132. تاريخ فيروز شاهي ضياء الدين برني، تاريخ الهند من قبل مؤرخيها - العصر الإسلامي، المجلد 3، تروبنر لندن، الصفحات 233-234
  133. موسوعة محمد بن تغلوق البريطانية
  134. تاريخ فيروز شاهي ضياء الدين برني، تاريخ الهند من قبل مؤرخيها - العصر الإسلامي، المجلد 3، تروبنر لندن، الصفحات 236-237
  135. تاريخ فيروز شاهي ضياء الدين برني، تاريخ الهند من قبل مؤرخيها - العصر الإسلامي، المجلد 3، تروبنر لندن، الصفحات 235-240
  136. جاكسون، بيتر (2003). سلطنة دلهي: تاريخ سياسي وعسكري . كامبريدج، إنجلترا: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0521543293.
  137. فينسنت أ. سميث، تاريخ أكسفورد للهند: من أقدم العصور إلى نهاية عام 1911 ، ص 217، على كتب جوجل ، الفصل 2، ص 242-248، مطبعة جامعة أكسفورد
  138. كروك، ويليام (1890). دليل إثنوغرافي للمقاطعات الشمالية الغربية وأوده . مطبعة حكومة المقاطعات الشمالية الغربية وأوده. ص 144. 
  139. وقائع مؤتمر تاريخ البنجاب . مكتب النشر، جامعة البنجاب. 1966. ص 82. 
  140. كولكه، هيرمان؛ روثرموند، ديتمار (2004). تاريخ الهند . دار النشر لعلم النفس. ص 184. ISBN  978-0-415-32919-4.
  141. ^ حق، محمد أنورول (1980). الإدارة الإسلامية في أوريسا، 1568-1751م بونثي بوستاك. ص. 20. 
  142. جوهري، ر. س. (1990). فيروز تغلق، 1351-1388 م. منشورات الجمعية الأمريكية للكتب. ص 74. ISBN  978-81-7072-029-4.
  143. هاتشيسون، جون؛ فوغل، جان فيليب (1994). تاريخ ولايات تلال البنجاب . خدمات التعليم الآسيوية. ص 221. ISBN  978-81-206-0942-6.
  144. ريتشارد إم. إيتون (2019). الهند في العصر الفارسي: 1000-1765 . ص 117. ISBN  978-0520325128.
  145. إيستون، ريتشارد م. (2019). الهند في العصر الفارسي: 1000-1765 . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 105. ISBN  978-0520325128تُجسد مسيرة خضر خان، وهو زعيم بنجابي ينتمي إلى عشيرة خوخار، التحول إلى شمال الهند متعدد المراكز بشكل متزايد .
  146. ديجبي، سيمون (13 أكتوبر 2014)، بعد رحيل تيمور: شمال الهند في القرن الخامس عشر ، مطبعة جامعة أكسفورد ، ص 47-59 ، doi : 10.1093/acprof:oso/9780199450664.003.0002 ، ISBN  978-0-19-945066-4، تم استرجاعه في 25 يناير 2023 ، ووجدنا أن زعيم خوخار، خضر خان، الذي أُرسل إلى تيمور كسفير ومفاوض من المنطقة المجاورة، البنجاب، أصبح في نهاية المطاف صاحب السلطة في دلهي، بفضل العلاقات التي اكتسبها [ sic ] .
  147. أورسيني، فرانشيسكا؛ شيخ، سميرة (2014). بعد تيمور: الثقافة والتداول في شمال الهند في القرن الخامس عشر . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-945066-4.
  148. ^ سريفاستافا، أشيربادي لال (1953). سلطنة دلهي: بما في ذلك الغزو العربي للسند، 711-1526 م.س.ل.أغاروالا . ص. 229. ردمك  978-8193009352إن ادعاءهم بأنهم من نسل النبي محمد محل شك، لكن يبدو من المؤكد أن أسلاف خضر خان قدموا من الجزيرة العربية.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  149. إيرالي، أبراهام (1 أبريل 2015). عصر الغضب: تاريخ سلطنة دلهي . دار بنجوين للنشر، المملكة المتحدة. ص 261. ISBN  978-93-5118-658-8أسس خضر خان، الملقب بـ"السيد"، أولى هاتين السلالتين، مما يدل على نسبه إلى النبي محمد، ومن هنا عُرفت السلالة التي أسسها باسم سلالة السيد. لا تزال صحة نسب خضر خان المزعوم غير مؤكدة ، ولكن يُرجح أن أسلافه كانوا عربًا هاجروا إلى الهند في أوائل عهد التغلقيين واستقروا في ملتان. ازدهرت الأسرة في الهند، واكتسبت ثروة ونفوذًا. بلغ هذا التقدم ذروته بتولي مالك سليمان، والد خضر خان، منصب حاكم ملتان في عهد التغلقيين. بعد وفاة سليمان، خلفه خضر خان في المنصب، لكنه فقده خلال الاضطرابات السياسية التي أعقبت وفاة فيروز تغلقي.
  150. جاكسون 2003 ، ص 103.
  151. 1 2 كومار 2020 ، ص. 583.
  152. كينيث بليتشر (2010). تاريخ الهند . مجموعة روزن للنشر. ص 138. ISBN  9781615301225.
  153. في دي ماهاجان (2007). تاريخ الهند في العصور الوسطى . إس. تشاند. ص 229. ISBN  9788121903646.
  154. وقائع المؤتمر: المجلد 55. مؤتمر التاريخ الهندي. 1995. ص 216. 
  155. ماهاجان، ف. د. (1991، طبعة مُعاد طباعتها 2007). تاريخ الهند في العصور الوسطى ، الجزء الأول، نيودلهي: إس. تشاند، رقم ISBN 81-219-0364-5، ص. 237
  156. راجستان [ دليل المقاطعات ] بهاراتبور . طُبع في المطبعة المركزية الحكومية. 1971. ص 52. 
  157. لال، كيشوري ساران (1980). أفول السلطنة: تاريخ سياسي واجتماعي وثقافي لسلطنة دلهي من غزو تيمور إلى فتح بابر 1398-1526 . منشيرام مانوهارلال. ISBN 978-81-215-0227-6أدى ذلك إلى استنزاف قوة إقبال بشكل كبير، وشجع خضر خان على جمع قواته من ملتان وديوبالبور والبنجاب .
  158. في دي ماهاجان (2007). تاريخ الهند في العصور الوسطى . إس. تشاند. رقم ISBN 9788121903646.
  159. ^ اقتدار علم خان (2008). القاموس التاريخي للهند في العصور الوسطى . الصحافة الفزاعة. ص. 103. ردمك  9780810855038.
  160. لال، كيشوري ساران (1980). أفول السلطنة: تاريخ سياسي واجتماعي وثقافي لسلطنة دلهي من غزو تيمور إلى فتح بابر 1398-1526 . منشيرام مانوهارلال. ISBN 978-81-215-0227-6حاول هوشانغ حظه ضد سلطان دلهي، لكنه هُزم على يد مبارك شاه سيد، الذي اضطر هوشانغ إلى دفع جزية سخية له .
  161. لال، كيشوري ساران (1980). أفول السلطنة: تاريخ سياسي واجتماعي وثقافي لسلطنة دلهي من غزو تيمور إلى فتح بابر 1398-1526 . منشيرام مانوهارلال. ص 109. ISBN  978-81-215-0227-6.
  162. ماهاجان، ف. د. (1991، طبعة مُعاد طباعتها 2007). تاريخ الهند في العصور الوسطى ، الجزء الأول، دلهي الحالية: إس. تشاند، رقم ISBN 81-219-0364-5، ص. 244
  163. تاريخ شامل للهند: سلطنة دلهي، 1206-1526 م . أورينت لونجمانز. 1970. ص 714. 
  164. جايابالان 2001 ، ص 54.
  165. جايابالان 2001 ، ص 56.
  166. جايابالان 2001 ، ص 57.
  167. 1 2 3 4 5 6 بلوش، أمريكا الشمالية؛ رافي، عبد القدير (1998). تاريخ حضارات آسيا الوسطى، الإصدار الرابع: مناطق السند وبلوشستان وملتان وكشمير: الوضع التاريخي والاجتماعي والاقتصادي (PDF) . اليونسكو. ص. 305. ردمك  978-92-3-103467-1تمت أرشفة الملف (PDF) من النسخة الأصلية في 6 مارس 2022. تم الاطلاع عليه في 11 أغسطس 2022 .
  168. تولبورت، ت. (1871). منطقة ديرا إسماعيل خان، عبر نهر السند . مؤرشف من الأصل في 18 نوفمبر 2022. تم الاسترجاع في 12 ديسمبر 2017 .
  169. ديفيز، سي. كولين. "أرغون". موسوعة الإسلام، المجلد الأول. طبعة جديدة. ليدن: إي جيه بريل، 1960. ISBN 90-04-08114-3
  170. بوسورث، كليفورد إدموند. السلالات الإسلامية الجديدة: دليل زمني وأنسابي. نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا، 1996. ISBN 0-231-10714-5
  171. ديفيز، الصفحات 627-628
  172. شاندرا، شاندرا (2005). الهند في العصور الوسطى: من السلطنة إلى المغول - الجزء الثاني . منشورات هار أناند. ISBN 9788124110669.
  173. سينغ 2006 ، ص 12-13.
  174. Grewal 1998 ، ص 6.
  175. سينغ، خوشوانت (1991). تاريخ السيخ: المجلد 1. 1469-1839 . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 46. 
  176. "العالم الإسلامي حتى عام 1600: صعود الإمبراطوريات الإسلامية العظيمة (الإمبراطورية المغولية)" . مؤرشف من الأصل في 27 سبتمبر 2011.
  177. 1 2 3 "سلالة المغول" . موسوعة بريتانيكا . بريتانيكا. مؤرشف من الأصل في 24 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 15 فبراير 2018 .
  178. براساد، إيشواري (1976). حياة وأزمنة همايون . مستودع الكتب المركزي. ص 92. 
  179. سينوبولي، كارلا م. (1994). "الضخامة والتنقل في عواصم المغول" . وجهات نظر آسيوية . 33 (2): 294. ISSN 0066-8435 . JSTOR 42928323 .  
  180. 1 2 أريلي، ن.؛ كولينز، ب. (28 نوفمبر 2012). الجنود العابرون للحدود: التجنيد العسكري الأجنبي في العصر الحديث . سبرينغر. ISBN 978-1137296634.
  181. قدوس، س. أ. (1992). البنجاب، أرض الجمال والحب والتصوف . دار النشر الملكية. ص 402. ISBN  978-969-407-130-5أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 18 نوفمبر 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يوليو 2022 .
  182. 1 2 صديقي، شبير أ. (1986). " العلاقات بين دارا شكوه وسعد الله خان" . وقائع المؤتمر التاريخي الهندي . 47 : 273-276 . ISSN 2249-1937 . JSTOR 44141552. مؤرشف من الأصل في 22 أبريل 2022. تم الاسترجاع في 11 أغسطس 2022 .  
  183. Seiple 2013 ، ص 96.
  184. "الأديان – السيخية: غورو تيغ بهادور" . بي بي سي . مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2017. تم الاطلاع عليه في 20 أكتوبر 2016 .
  185. ^ سينغ وفينيش 2016 ، ص 236-238.
  186. ^ فينيش 2001 ، ص 20-31، 623-642.
  187. ماكلويد 1999 ، ص 155-165.
  188. كوخ، إيبا (2006). تاج محل الكامل : وحدائق أغرا المطلة على النهر . ريتشارد أندريه بارود. لندن: تيمز وهدسون. ص 45. ISBN   978-0-500-34209-1. OCLC 69022179 . 
  189. جي إس تشابرا (2005). دراسة متقدمة في تاريخ الهند الحديثة (المجلد 1: 1707-1803) . دار لوتس للنشر. ص 38. ISBN  978-81-89093-06-8أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 18 نوفمبر 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2022 .
  190. ^ تشيستي، أ.أ. الشيخ محمد أسرار الحق (2012). "شهباز خان" . في سراج الإسلام ؛ مياه، سجاهان؛ خانم, المحفوظه ; أحمد، صابر (محرران). Banglapedia: الموسوعة الوطنية لبنغلاديش ( الطبعة على الإنترنت). دكا، بنغلاديش: صندوق بانغلابيديا، الجمعية الآسيوية في بنغلاديش . رقم ISBN  984-32-0576-6OCLC 52727562 . OL 30677644M . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يوليو 2026 .  
  191. فينيش، لويس إي؛ ماكلويد، دبليو إتش (11 يونيو 2014). القاموس التاريخي للسيخية ( الطبعة الثالثة). روومان وليتلفيلد. ص 162. ISBN   978-1442236011.
  192. Jestice 2004 ، ص 345-346.
  193. لويس إي. فينيش؛ دبليو إتش ماكلويد (2014). القاموس التاريخي للسيخية . روومان وليتلفيلد. الصفحات 260-261 . ISBN  978-1-4422-3601-1.
  194. بوتدار، داتو فامان (1938). مؤتمر عموم الهند للتاريخ الحديث .
  195. سينغ 1984 ، ص 144-145.
  196. روي، كوشيك (2004). معارك الهند التاريخية: من الإسكندر الأكبر إلى كارجيل . دار بيرماننت بلاك، الهند. ص 80-81 . ISBN  978-81-7824-109-8.
  197. قاموس شعبي للسيخية: الديانة والفلسفة السيخية، ص 86. مؤرشف في 18 نوفمبر 2022 على موقع Wayback Machine ، روتليدج، دبليو. أوين كول، بيارا سينغ سامبي، 2005
  198. خوشوانت سينغ ، تاريخ السيخ، المجلد الأول: 1469-1839، دلهي، مطبعة جامعة أكسفورد، 1978، الصفحات 127-129
  199. بهاتيا، سردار سينغ (1998). موسوعة السيخية، المجلد الرابع . جامعة البنجاب. ص 396. 
  200. لطيف، سيد محمد (1964). تاريخ البنجاب من أقدم العصور إلى الوقت الحاضر . دار نشر أوراسيا (المحدودة). ص 283. 
  201. 1 2 3 ميتكالف، باربرا دالي (1 يناير 1984). السلوك الأخلاقي والسلطة: مكانة الأدب في الإسلام بجنوب آسيا . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-04660-3.
  202. غيلمارتن، ديفيد (14 أبريل 2020). الدم والماء: حوض نهر السند في التاريخ الحديث . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-35553-8.
  203. حكومة البنجاب (1883). دليل مقاطعة جانغ .
  204. حكومة البنجاب (1883). دليل مقاطعة جانغ .
  205. حكومة البنجاب (1883). دليل مقاطعة جانغ .
  206. ياسمين، روبينا (2022). المسلمون تحت حكم السيخ في القرن التاسع عشر: المهراجا رانجيت سينغ والتسامح الديني . دار نشر آي بي توريس. رقم ISBN 978-0-7556-4035-5.
  207. 1 2 Grewal 1990 ، ص. 99.
  208. Grewal 1990 ، ص 100-101.
  209. مالك، أنس (22 أكتوبر 2010). البقاء السياسي في باكستان: ما وراء الأيديولوجيا . روتليدج. ص 190. ISBN  978-1-136-90418-9.
  210. 1 2 3 4 5 6 تالبوت، إيان (1988). البنجاب والراج، 1849-1947 . شركة ريفرديل. ISBN 0913215287.
  211. Grewal 1990 ، ص 131.
  212. Grewal 1990 ، ص 128-129.
  213. Grewal 1990 ، ص 134.
  214. Grewal 1990 ، ص 136.
  215. 1 2 بهوبيندر سينغ، أمانديب كور (2015). تطوير السكك الحديدية في البنجاب الاستعمارية: الاستيعاب الاجتماعي والثقافي، المجلد 3، العدد 1. المجلة الدولية لبحوث العلوم الاجتماعية والإنسانية. ص (80-84). 
  216. 1 2 3 روبرت إيفرمي، العلمانية والإسلام والتعليم في الهند، 1830-1910، روتليدج، 28 يوليو 2015، ص 96
  217. روبرت إيفرمي، العلمانية والإسلام والتعليم في الهند، 1830-1910، روتليدج، 28 يوليو 2015، ص 105
  218. ^ نارين ، سافيتا (19 أكتوبر 2013). مذبحة جاليانوالا باغ . ناشري لانسر. ص. 1. رقم ISBN  978-1-935501-87-9.
  219. Grewal 1990 ، ص 165.
  220. http://www.pap.gov.pk/uploads/previous_members/S-1937-1945.htm مؤرشف بتاريخ 2 أبريل 2016 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) - الجمعية الإقليمية للبنجاب
  221. البنجاب في عشرينيات القرن العشرين - دراسة حالة للمسلمين، زارينا سلامات، دار النشر الملكية، كراتشي ، 1997. الجدول 45، ص 136. ISBN 969-407-230-1
  222. تالبوت، إيان (1993). "دور الجماهير في نضال الرابطة الإسلامية من أجل باكستان". مجلة التاريخ الإمبراطوري وتاريخ الكومنولث . 21 (2): 307-333 . doi : 10.1080/03086539308582893 .
  223. نيسيد هاجاري (2015). غضب منتصف الليل: الإرث المميت لتقسيم الهند . هوتون ميفلين هاركورت. ص 139 وما بعدها. ISBN  978-0-547-66921-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 ديسمبر 2017 .
  224. أحمد، اشتياق. البنجاب: ملطخة بالدماء، مقسمة، ومطهرة . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0199406593.
  225. أحمد، اشتياق (29 سبتمبر 2012). البنجاب: ملطخة بالدماء، مقسمة، ومطهرة . منشورات روبا الهند الخاصة المحدودة. ISBN 9788129119049.
  226. دايسون 2018 ، ص 188-189.
  227. جدول السكان حسب الدين - الجدول 6، تعداد سكان باكستان، 1951 (أكتوبر 1951). تعداد سكان باكستان، 1951، جدول السكان حسب الدين - الجدول 6 (ملف PDF) . مكتب مفوض التعداد، حكومة باكستان، وزارة الداخلية. الصفحات 12-21 . مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 19 فبراير 2024. {{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط ) صيانة CS1: أسماء رقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )
  228. تعداد الهند 1951، المجلد 8، البنجاب. تعداد الهند 1951، المجلد 8، البنجاب، بيبسو، هيماشال براديش، بيلاسبور ودلهي، الجزء الثاني - أ: جداول السكان العامة، العمر والحالة الاجتماعية . حكومة الهند، مفوض التعداد لاكشمي تشاندرا فاشيشتا، بكالوريوس (مع مرتبة الشرف)، ليسانس الحقوق، PCS{{cite book}}: صيانة CS1: الأسماء الرقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )
  229. ^ براس ، بول ر. (2005). اللغة والدين والسياسة في شمال الهند . iUniverse. ص. 326. ردمك  978-0-595-34394-2.
  230. مارتن، غاس (2013). فهم الإرهاب: التحديات، والمنظورات، والقضايا . سيج. ص 174. ISBN  978-1-4522-0582-3أُرشف من الأصل في 18 نوفمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 12 نوفمبر 2020 .
  231. لوتز، جيمس؛ لوتز، بريندا (2013). الإرهاب العالمي . روتليدج. ص 88. ISBN  978-0-415-53785-8.

فهرس

الكتب

  • علي، عمران. البنجاب تحت الإمبريالية، 1885-1947 (2014).
  • ألرام، مايكل (2014). "من الساسانيين إلى الهون: أدلة نقدية جديدة من هندوكوش". مجلة علم المسكوكات . 174 : 261-291 . JSTOR 44710198 . 
  • باروا، براديب (2006)، الدولة في حالة حرب في جنوب آسيا ، مطبعة جامعة نبراسكا، رقم ISBN 978-0-8032-2785-9
  • بانارسي براساد ساكسينا (1992) [1970]. “الخلجي: علاء الدين خالجي”. في محمد حبيب وخالق أحمد نظامي (محرر). تاريخ شامل للهند: سلطنة دلهي (1206-1526 م) . المجلد.  5 (  الطبعة الثانية). مؤتمر التاريخ الهندي / دار النشر الشعبية. او سي ال سي 31870180 . 
  • بهانغو، آر إس؛ سينغ، ك.؛ سينغ، ك. (2006). سري غور بانث براكاش: الحلقات من 1 إلى 81. معهد الدراسات السيخية. ISBN 978-81-85815-28-2أُرشف من الأصل في 18 نوفمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 24 يوليو 2018 .
  • تشاتوباديايا، براجادولال (2003)، دراسة الهند القديمة: علم الآثار والنصوص والقضايا التاريخية ، دار النشر بيرماننت بلاك، رقم ISBN 81-7824-143-9
  • كوندوس، مارك. دولة انعدام الأمن: البنجاب وصناعة القوة الاستعمارية في الهند البريطانية (2020). مقتطف. مؤرشف في 18 نوفمبر 2022 على موقع Wayback Machine.
  • دانييلو، آلان (2003)، تاريخ موجز للهند ، سيمون وشوستر، رقم ISBN 978-0-89281-923-2
  • دانوا، إس إس (2005). راج كاريغا خالسا (باللغة الإستونية). دار سانبون للنشر. مؤرشف من الأصل في 18 نوفمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 24 يوليو 2018 .
  • ثيودور دودج (1890). الإسكندر . نيويورك: دار نشر دا كابو. الصفحات 592-608 . 
  • دايسون، تيم (2018)، تاريخ سكان الهند: من أول الشعوب الحديثة إلى يومنا هذا ، مطبعة جامعة أكسفورد، رقم ISBN 978-0-19-882905-8
  • جورج إردوسي (1995). الهنود الآريون في جنوب آسيا القديمة: اللغة، والثقافة المادية، والعرق . والتر دي جرويتر. ISBN 978-3-11-014447-5.
  • فلود، جافين د. (1996)، مقدمة في الهندوسية ، مطبعة جامعة كامبريدج
  • فراولي، ديفيد (2000)، الآلهة والحكماء والملوك: أسرار الفيدا للحضارة القديمة ، دار لوتس للنشر، رقم ISBN 978-0-910261-37-1
  • غاندي، ر. (2013). من الكتاب: البنجاب: تاريخ من أورنجزيب إلى ماونتباتن .
  • جريوال، جيه إس (1990)، سيخ البنجاب ، مطبعة جامعة كامبريدج، رقم ISBN 0-521-2688-4-2
  • حبيب، عرفان (2015). حضارة وادي السند . دار توليكا للنشر . رقم ISBN 978-93-82381-53-2.
  • جاكسون، بيتر (2003). سلطنة دلهي: تاريخ سياسي وعسكري . مطبعة جامعة كامبريدج.
  • Jayapalan، N. (2001)، تاريخ الهند ، Atlantic Publishers & Distributors (P) Limited، ISBN 978-81-7156-928-1
  • جيستيس، فيليس (2004)، شعوب العالم المقدسة  : موسوعة متعددة الثقافات ، ABC-CLIO، ISBN 978-1-57607-355-1، OCLC 57407318 
  • جوهر، س.س. (1975). جورو تيج بهادور: سيرة ذاتية . منشورات ابهيناف. رقم ISBN 978-81-7017-030-3أُرشف من الأصل في 18 نوفمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 24 يوليو 2018 .
  • كومار، سونيل (2020). "سلطنة دلهي كإمبراطورية". في بانغ، بيتر فيبيغر؛ بايلي، سي إيه؛ شيدل، والتر (محررون). تاريخ أكسفورد العالمي للإمبراطوريات . المجلد  2. مطبعة جامعة أكسفورد.
  • لابيدوس، آي إم (2014)، تاريخ المجتمعات الإسلامية ، مطبعة جامعة كامبريدج، رقم ISBN 978-1-139-99150-6تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 18 نوفمبر 2022 ، وتم استرجاعه في 14 أبريل 2018
  • Majumdar، RC (1977)، الهند القديمة ، Motilal Banarsidass، ISBN 978-81-208-0436-4
  • ماني، سي إم (2005)، رحلة عبر ماضي الهند ، مركز الكتاب الشمالي، رقم ISBN 978-81-7211-194-6
  • ماكنتوش، جين (2008). وادي السند القديم: منظورات جديدة . ABC-Clio . ISBN 978-1-57607-907-2.
  • ماكلويد، هيو (1999)، "السيخ والمسلمون في البنجاب"، جنوب آسيا: مجلة دراسات جنوب آسيا ، 22 (ملحق 001): 155-165 ، doi : 10.1080/00856408708723379 ، ISSN 0085-6401 
  • ميلتون، جي جي (2014)، الأديان عبر الزمن: 5000 عام من التاريخ الديني ، ABC-CLIO، ISBN 978-1-61069-026-3
  • موهان، آر تي (2010)، أفغانستان من جديد: البراهمة الهندوس الشاهيون في أفغانستان والبنجاب (حوالي 840-1026 م) ، MLBD
  • نيسبيت، إي. (2016). السيخية: مقدمة موجزة جدًا . سلسلة مقدمات موجزة جدًا. مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-874557-0أُرشف من الأصل في 18 نوفمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 24 يوليو 2018 .
  • رضاخاني، خداداد (2017ب). "من الكوشانيين إلى الأتراك الغربيين". في: دارياي، توراج (محرر). ملك الأقاليم السبعة: تاريخ العالم الإيراني القديم (3000 ق.م. - 651 م) . مركز الدراسات الفارسية بجامعة كاليفورنيا في إرفاين، الأردن. ص 1-236 . ISBN  978-0-692-86440-1.
  • روم، جيمس س. (2012)، أريان التاريخي: حملات الإسكندر ، دار أنكور للنشر، رقم ISBN 978-1-4000-7967-4
  • شارفي، هـ. (2002)، دليل الدراسات الشرقية ، بريل، ISBN 978-90-04-12556-8تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 23 أكتوبر 2022 ، وتم استرجاعه في 3 أبريل 2018
  • سيبل، كريس (2013)، دليل روتليدج للدين والأمن ، روتليدج، رقم ISBN 978-0-415-66744-9، OCLC 781277896 
  • سينغ، خوشوانت (1984). تاريخ السيخ . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0-19-562643-8. OCLC 11819068 . 
  • سينغ، خوشوانت (2006). التاريخ المصور للسيخ . الهند: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 12-13 . ISBN  0-19-567747-1.
  • سينغ، غاندا (1989)، "تاريخ وثقافة البنجاب عبر العصور" ، في سينغ، موهيندر (محرر)، تاريخ وثقافة البنجاب ، دار أتلانتيك للنشر، ص 1-16 ، ISBN  978-8171560783
  • سينغ، هـ. (2008). لعبة الحب . دار أكال للنشر. رقم ISBN 978-0-9554587-1-2أُرشف من الأصل في 18 نوفمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 24 يوليو 2018 .
  • سينغ، باشورا؛ فينيش، لويس إي، محرران (2016)، دليل أكسفورد لدراسات السيخ ، مطبعة جامعة أكسفورد، رقم ISBN 978-0-19-969930-8، OCLC 874522334 
  • سينغ، أوبيندر (2017)، العنف السياسي في الهند القديمة ، مطبعة جامعة هارفارد ، رقم ISBN 978-0-674-97527-9
  • ثورب، شويك؛ ثورب، إدغار (2009)، دليل بيرسون للدراسات العامة 2009 ، بيرسون، ISBN 978-81-317-2133-9
  • وينك، أندريه (2002)، الهند، نشأة العالم الهندي الإسلامي: الهند في العصور الوسطى المبكرة وتوسع الإسلام في القرون من السابع إلى الحادي عشر ، بريل، ISBN 978-0-391-04173-8
  • رايت، ريتا ب. (2009). وادي السند القديم: التمدن والاقتصاد والمجتمع . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-57219-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 سبتمبر 2013 .

المجلات

  • ديجبي، سيمون (1976). "محمد حبيب: السياسة والمجتمع خلال العصور الوسطى المبكرة. الأعمال الكاملة، المجلد 1. حرره ك. أ. نظامي. 451 صفحة، 20 صفحة تمهيدية. نيودلهي: دار النشر الشعبية [ لـ ] مركز الدراسات المتقدمة، قسم التاريخ، جامعة عليكرة الإسلامية، 1974. 50 روبية". نشرة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية . 39 (2). مطبعة جامعة كامبريدج: 453. doi : 10.1017/s0041977x0005028x . ISSN 0041-977X . 
  • فينيش، لويس إي. (2001)، "الاستشهاد وإعدام غورو أرجان في المصادر السيخية المبكرة"، مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية ، 121 (1): 20-31 ، doi : 10.2307/606726 ، ISSN 0003-0279 ، JSTOR 606726  
  • جيوسان إل، كليفت بي دي، ماكلين إم جي، فولر دي كيو، وآخرون  (2012). "المناظر الطبيعية النهرية لحضارة هارابا" . وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم . 109 (26): E1688– E1694 . Bibcode : 2012PNAS..109E1688G . doi : 10.1073/pnas.1112743109 . ISSN 0027-8424 . PMC 3387054. PMID 22645375 .   
  • تالبوت، آي إيه (1980). "انتخابات البنجاب لعام 1946" دراسات آسيوية حديثة 14(1)، 65-91 على الإنترنت مؤرشف في 28 يناير 2021 في Wayback Machine .

أطروحات

للمزيد من القراءة

  • آر إم تشوبرا، "إرث البنجاب"، (1997)، بنجابي برادري، كلكتا.