المثلية الجنسية وعلم النفس

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

لقد درس علم النفس المثلية الجنسية على نطاق واسع باعتبارها توجهاً جنسياً بشرياً . وقد أدرجت الجمعية الأمريكية للأطباء النفسيين المثلية الجنسية في الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية (DSM-I) عام 1952 كـ" اضطراب في الشخصية المعادية للمجتمع "، [ 1 ] إلا أن هذا التصنيف خضع للتدقيق في بحث ممول من المعهد الوطني للصحة العقلية . وقد فشلت تلك الأبحاث والدراسات اللاحقة باستمرار في تقديم أي أساس تجريبي أو علمي لاعتبار المثلية الجنسية أي شيء آخر غير توجه جنسي طبيعي وسائد ، وتعبير صحي وإيجابي عن الجنسانية البشرية . [ 2 ]

نتيجةً لهذا البحث العلمي، حذفت الجمعية الأمريكية للأطباء النفسيين المثلية الجنسية من الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية (DSM-II) عام 1973. وبعد مراجعة شاملة للبيانات العلمية، حذت الجمعية الأمريكية لعلم النفس حذوها عام 1975، ودعت جميع المتخصصين في الصحة النفسية إلى أخذ زمام المبادرة في "إزالة وصمة المرض النفسي التي ارتبطت طويلًا" بالمثلية الجنسية. وفي عام 1993، تبنت الرابطة الوطنية للأخصائيين الاجتماعيين الموقف نفسه الذي تبنته الجمعية الأمريكية للأطباء النفسيين والجمعية الأمريكية لعلم النفس، اعترافًا منها بالأدلة العلمية. [ 2 ] أما منظمة الصحة العالمية ، التي أدرجت المثلية الجنسية في التصنيف الدولي للأمراض (ICD-9) عام 1977، فقد حذفتها من التصنيف الدولي للأمراض (ICD-10) الذي أقرته جمعية الصحة العالمية الثالثة والأربعون في 17 مايو 1990. [ 3 ]

يُظهر إجماع الأبحاث العلمية والدراسات السريرية أن الانجذاب والمشاعر والسلوكيات المثلية هي اختلافات طبيعية وإيجابية في الحياة الجنسية البشرية. [ 4 ] وهناك الآن كمٌّ كبير من الأدلة العلمية التي تشير إلى أن كون الشخص مثليًا أو مثلية أو مزدوج الميول الجنسية يتوافق مع الصحة النفسية الطبيعية والتكيف الاجتماعي. [ 5 ]

الخلفية التاريخية

لطالما اعتُبرت المثلية الجنسية اضطرابًا نفسيًا في الأدبيات منذ بدايات البحث فيها؛ إلا أن علم النفس، كعلم، قد تطور على مر السنين في موقفه من المثلية الجنسية. وتستند المواقف الحالية إلى أسس دينية وقانونية وثقافية. فقد كانت لدى بعض مجتمعات الشرق الأدنى القديم ، كالإسرائيليين ، قوانين صارمة تحظر النشاط الجنسي المثلي، وعندما ظهرت المسيحية ، تبنت مواقف أسلافها اليهود تجاه هذا النشاط. ومن بين مؤلفي العهد الجديد، يبرز بولس الرسول تحديدًا لتأكيده وتعزيزه لهذه النصوص في رسائله إلى الكنائس الناشئة. وفي وقت لاحق، واصل الآباء الرسوليون وخلفاؤهم التنديد بالنشاط الجنسي المثلي كلما ذكروه في كتاباتهم. وفي أوائل العصور الوسطى، تجاهلت الكنيسة المسيحية المثلية الجنسية في المجتمع العلماني؛ إلا أنه بحلول نهاية القرن الثاني عشر، بدأت العداوة تجاه المثلية الجنسية بالظهور والانتشار في المؤسسات العلمانية والدينية في أوروبا. وصدرت تصريحات رسمية تدين الطبيعة "غير الطبيعية" للسلوك المثلي في مؤلفات توما الأكويني وغيره. حتى القرن التاسع عشر، كان يُشار إلى النشاط الجنسي المثلي بأنه "غير طبيعي، وجرائم ضد الطبيعة"، أو اللواط ، وكان يُعاقب عليه بموجب القانون، وأحيانًا بالإعدام. [ 6 ]

مع ازدياد اهتمام الناس باكتشاف أسباب المثلية الجنسية، بدأ الطب النفسي والطب الباطني يتنافسان مع القانون والدين على الاختصاص . في مطلع القرن التاسع عشر، بدأ الباحثون بدراسة المثلية الجنسية علميًا. في ذلك الوقت، كانت معظم النظريات تعتبر المثلية الجنسية مرضًا، مما أثر بشكل كبير على النظرة الثقافية إليها. [ 4 ] شهد منتصف القرن العشرين تحولًا جذريًا في علم النفس فيما يتعلق بنظريات المثلية الجنسية. بدأ الأطباء النفسيون يعتقدون بإمكانية علاج المثلية الجنسية من خلال العلاج النفسي وحرية الذات، وبدأت نظريات أخرى حول أصولها الجينية والهرمونية تحظى بالقبول. تنوعت الآراء حول اعتبار المثلية الجنسية مرضًا. [ 6 ] تبنى بعض الأطباء النفسيين الأوائل، مثل سيغموند فرويد وهافلوك إليس، مواقف أكثر تسامحًا تجاه المثلية الجنسية. اعتقد فرويد وإليس أن المثلية الجنسية ليست طبيعية، ولكنها "حتمية" بالنسبة لبعض الأشخاص. بدأت أبحاث ألفريد كينزي ومنشوراته حول المثلية الجنسية تحولًا اجتماعيًا وثقافيًا بعيدًا عن اعتبارها حالة غير طبيعية. ويتجلى هذا التحول في وجهات النظر في الدراسات النفسية للمثلية الجنسية في إدراجها في النسخة الأولى من الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية (DSM) عام 1952، والتغيير اللاحق عام 1973، حيث استُبدل تشخيص "المثلية الجنسية غير المتوافقة مع الذات" بفئة "اضطراب التوجه الجنسي" في DSM-II . [ 4 ] ومع ذلك، لم تُحذف نهائيًا من قائمة الاضطرابات النفسية إلا عام 1987 في DSM-III-R . [ 7 ]

أظهر استطلاع أجرته وكالة الاتحاد الأوروبي للحقوق الأساسية عام 2016 أن العديد من الأطباء في دول مثل بلغاريا ، والمجر ، وإيطاليا ، ولاتفيا ، وبولندا ، ورومانيا ، وسلوفاكيا يعتقدون أن المثلية الجنسية مرض، وأن هذه التفسيرات لا تزال موجودة في المواد الطبية. وهذا يتعارض مع توصية مجلس أوروبا لعام 2010 (5) التي تنص على عدم اعتبار المثلية الجنسية مرضًا. [ 8 ] وفي عام 2018، كان يُنظر إلى المثلية الجنسية على نطاق واسع على أنها مرض في لبنان . [ 9 ]

فرويد والتحليل النفسي

كانت آراء سيغموند فرويد حول المثلية الجنسية معقدة. ففي محاولاته لفهم أسباب المثلية الجنسية وتطورها، فسّر ازدواجية الميول الجنسية في البداية بأنها "هبة فطرية من الليبيدو"، [ 10 ] وكان يقصد بذلك أن جميع البشر يولدون مزدوجي الميول الجنسية . واعتقد أن الليبيدو يتكون من جزء مثلي وجزء مغاير، وأن أحدهما يطغى على الآخر خلال مراحل النمو.

من بين الأسباب الأخرى للمثلية الجنسية التي دافع عنها، عقدة أوديب المعكوسة ، حيث يبدأ الأفراد بالتماهي مع أمهاتهم واعتبار أنفسهم موضوعًا للحب. يُعرَّف هذا الحب للذات بالنرجسية، وقد اعتقد فرويد أن الأشخاص الذين يتمتعون بدرجة عالية من النرجسية يكونون أكثر عرضة للإصابة بالمثلية الجنسية، لأن حب الجنس نفسه يُعد امتدادًا لحب الذات. [ 11 ]

اعتقد فرويد أن علاج المثلية الجنسية لم يكن ناجحًا لأن الفرد لا يرغب في التخلي عن هويته المثلية لأنها تجلب له المتعة. استخدم التحليل النفسي والإيحاء التنويمي كعلاجات، لكنه لم يحقق نجاحًا يُذكر. [ 12 ] ومن خلال ذلك، توصل فرويد إلى استنتاج مفاده أن المثلية الجنسية "ليست مدعاة للخجل، ولا رذيلة، ولا انحطاط، ولا يمكن تصنيفها كمرض، بل هي تنوع في الوظيفة الجنسية". [ 13 ] وذكر كذلك أن المحللين النفسيين "لا ينبغي لهم أن يعدوا بإلغاء المثلية الجنسية واستبدالها بالمغايرة الجنسية الطبيعية"، [ 10 ] إذ خلص في ممارسته الخاصة إلى أن محاولات تغيير الميول الجنسية المثلية غالبًا ما تفشل. وبينما ربما يكون فرويد نفسه قد توصل إلى نظرة أكثر تقبلاً للمثلية الجنسية، فإن إرثه في مجال التحليل النفسي، وخاصة في الولايات المتحدة، كان ينظر إلى المثلية الجنسية على أنها سلبية وغير طبيعية، وأنها ناتجة عن مشاكل أسرية ونمائية. كانت هذه الآراء هي التي أثرت بشكل كبير على الأساس المنطقي لإدراج المثلية الجنسية في الإصدارين الأول والثاني من الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية الصادر عن الجمعية الأمريكية للأطباء النفسيين، حيث تم تصنيفها كاضطراب عقلي، مما زاد من وصم المثلية الجنسية في المجتمع. [ 4 ]

هافلوك إليس

كان هافلوك إليس (1859-1939) يعمل مدرسًا في أستراليا، عندما انتابته رغبةٌ ملحةٌ في تكريس حياته لدراسة قضية الجنسانية. عاد إلى لندن عام 1879 والتحق بكلية الطب في مستشفى سانت توماس . بدأ الكتابة، وفي عام 1896 شارك في تأليف كتاب " الانحراف الجنسي" مع جون أدينغتون سيموندز . نُشر الكتاب أولًا باللغة الألمانية، وبعد عام تُرجم إلى الإنجليزية. تناول الكتاب العلاقات المثلية، وبنهجٍ تقدميٍّ بالنسبة لعصرهما، رفضا تجريم أو تصنيف الأفعال والمشاعر المصاحبة لهذه العلاقات كمرضٍ نفسي. [ 14 ]

اختلف إليس مع فرويد في بعض النقاط المتعلقة بالمثلية الجنسية، وخاصةً فيما يخص تطورها. فقد جادل بأن المثليين لا يعانون من عقدة أوديب بشكل واضح، لكنهم يشعرون بنقص شديد، نابع من مخاوف الفشل، وقد يخشون أيضًا العلاقات مع النساء. [ 15 ] ورأى إليس أن قيود المجتمع ساهمت في نشوء الحب بين أفراد الجنس الواحد. واعتقد أن المثلية الجنسية ليست فطرية، بل إن البشر في مرحلة ما يميلون إلى ممارسة الجنس دون تمييز، ثم يختارون الممارسات الجنسية التي يفضلونها. ووفقًا لإليس، يختار بعض الناس ممارسة المثلية الجنسية، بينما يختار آخرون المغايرة الجنسية. [ 15 ] واقترح أن كون الشخص "مثليًا بشكل حصري" [ 16 ] يُعد انحرافًا لأنه ينتمي إلى أقلية، وبالتالي فهو حالة غير مألوفة إحصائيًا، لكن على المجتمع أن يتقبل أن الانحرافات عن "الطبيعي" غير ضارة، بل وربما تكون قيّمة. [ 14 ] اعتقد إليس أن المشكلات النفسية لا تنشأ من الممارسات الجنسية المثلية وحدها، بل عندما "يؤذي الشخص نفسه نفسياً من خلال تقييد سلوكه الجنسي بدافع الخوف". [ 15 ]

يُنسب إلى إليس في كثير من الأحيان ابتكار مصطلح المثلية الجنسية، لكنه في الحقيقة كان يكره هذه الكلمة لأنها تمزج بين أصول لاتينية ويونانية، واستخدم بدلاً منها مصطلح "الانقلاب" في مؤلفاته المنشورة. بعد فترة وجيزة من نشر كتابه "الانحراف الجنسي" في إنجلترا، مُنع الكتاب باعتباره فاحشًا ومُشينًا. جادل إليس بأن المثلية الجنسية سمةٌ لأقلية، وليست مكتسبة أو رذيلة، ولا يمكن علاجها. دعا إلى تغيير القوانين لكي يترك من يختارون ممارسة المثلية الجنسية وشأنهم، لأنها كانت في ذلك الوقت جريمة يُعاقب عليها القانون. كان يعتقد أن الإصلاح المجتمعي ممكن، ولكن فقط بعد تثقيف العامة. أصبح كتابه علامة فارقة في فهم المثلية الجنسية. [ 14 ]

ألفريد كينزي

كان ألفريد تشارلز كينزي (1894-1956) عالمًا في علم الجنس ، ومؤسس معهد أبحاث الجنس، المعروف الآن باسم معهد كينزي لأبحاث الجنس والجندر والتكاثر . انطلقت دراساته حول الممارسات الجنسية المختلفة من دراسته لاختلافات ممارسات التزاوج بين الدبابير. وقد طور مقياس كينزي ، الذي يقيس التوجه الجنسي على مقياس من 0 إلى 6، حيث يمثل 0 التوجه الجنسي المغاير حصريًا، بينما يمثل 6 التوجه الجنسي المثلي حصريًا. [ 17 ] أشارت نتائج دراسته إلى وجود تباين كبير في التوجهات الجنسية. نشر كينزي كتابي " السلوك الجنسي لدى الذكور" و "السلوك الجنسي لدى الإناث" ، اللذين أكسباه شهرة واسعة وأثارا جدلًا كبيرًا. كان النهج السائد آنذاك تجاه المثلية الجنسية هو تصنيف المثليين كمرضى ومحاولة تغييرهم. أظهر كتاب كينزي أن المثلية الجنسية أكثر شيوعًا مما كان يُعتقد، مما يشير إلى أن هذه السلوكيات طبيعية وجزء من سلسلة متصلة من السلوكيات الجنسية. [ 4 ]

الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية

أدى النهج الاجتماعي والطبي والقانوني تجاه المثلية الجنسية في نهاية المطاف إلى إدراجها في الطبعتين الأولى والثانية من الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية (DSM) الصادر عن الجمعية الأمريكية للأطباء النفسيين. وقد ساهم ذلك في تصنيف المثلية الجنسية كاضطراب عقلي، وزاد من وصمها في المجتمع. إلا أن تطور الدراسات العلمية والبيانات التجريبية من كينزي وإيفلين هوكر وغيرهما، عارض هذه المعتقدات، وبحلول سبعينيات القرن العشرين، بدأ الأطباء النفسيون وعلماء النفس في تغيير آرائهم حول المثلية الجنسية بشكل جذري. وأشارت اختبارات مثل اختبار رورشاخ ، واختبار الإدراك الموضوعي (TAT)، وجرد مينيسوتا متعدد الأوجه للشخصية (MMPI) إلى أن الرجال والنساء المثليين لا يمكن تمييزهم عن الرجال والنساء المغايرين جنسيًا من حيث الأداء. ولم تدعم هذه الدراسات الافتراضات السابقة التي كانت تعتبر ديناميكيات الأسرة والصدمات النفسية والهوية الجنسية عوامل مؤثرة في تطور الميول الجنسية. ولدى العديد من علماء النفس آراء متباينة حول العلاقات المثلية. يرى البعض أنها غير صحية على الإطلاق، بينما يؤيدها آخرون، ويرفضها البعض الآخر بسبب معتقداتهم الدينية الشخصية. [ 18 ] ونظرًا لقلة البيانات الداعمة، فضلًا عن الضغط المتزايد من المدافعين عن حقوق المثليين، صوّت مجلس إدارة الجمعية الأمريكية للأطباء النفسيين على إلغاء تصنيف المثلية الجنسية كاضطراب نفسي من الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية (DSM-II) عام 1973، إلا أن الدليل احتفظ بتشخيص يُمكن استخدامه للاضطراب النفسي الناتج عن الميول الجنسية حتى صدور الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية (DSM-5 ) عام 2013. [ 19 ]

المجالات الرئيسية للبحوث النفسية

تنقسم الأبحاث النفسية الرئيسية حول المثلية الجنسية إلى خمس فئات: [ 20 ]

  1. ما الذي يجعل بعض الناس ينجذبون إلى جنسهم؟
  2. ما الذي يسبب التمييز ضد الأشخاص ذوي الميول الجنسية المثلية وكيف يمكن التأثير على ذلك؟ [ 21 ]
  3. هل يؤثر التوجه الجنسي المثلي على الحالة الصحية أو الأداء النفسي أو الصحة العامة؟
  4. ما الذي يحدد التكيف الناجح مع المناخات الاجتماعية الرافضة؟ لماذا تعتبر المثلية الجنسية محورية لهوية بعض الناس، بينما تعتبر هامشية لهوية آخرين؟ [ 22 ]
  5. كيف ينمو أطفال المثليين جنسياً؟

لطالما كان البحث النفسي في هذه المجالات مهماً لمواجهة المواقف والأفعال المتحيزة، ولحركة حقوق المثليين والمثليات بشكل عام. [ 20 ]

أسباب المثلية الجنسية

على الرغم من عدم وجود نظرية واحدة حول أسباب الميول الجنسية حظيت بتأييد واسع النطاق حتى الآن، إلا أن العلماء يميلون إلى النظريات القائمة على أسس بيولوجية . [ 23 ] وهناك أدلة أكثر بكثير تدعم الأسباب البيولوجية غير الاجتماعية للميول الجنسية مقارنةً بالأسباب الاجتماعية، وخاصةً لدى الذكور. [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]

تمييز

لطالما كانت المواقف والسلوكيات المعادية للمثليين (والتي تُسمى أحيانًا رهاب المثلية أو التمييز على أساس الميول الجنسية ) موضوعًا للبحث النفسي. ويركز هذا البحث عادةً على المواقف العدائية تجاه الرجال المثليين، بدلاً من المواقف العدائية تجاه النساء المثليات. [ 20 ] غالبًا ما تُلاحظ المواقف المعادية للمثليين لدى أولئك الذين لا يعرفون مثليين على المستوى الشخصي. [ 27 ] كما يوجد خطر كبير للتحيز ضد المثليين في العلاج النفسي مع العملاء من المثليات والمثليين ومزدوجي الميول الجنسية. [ 28 ] وجدت إحدى الدراسات أن ما يقرب من نصف عينة الدراسة كانوا ضحايا للعنف اللفظي أو الجسدي بسبب ميولهم الجنسية، وعادةً ما يرتكبه الرجال. ويرتبط هذا النوع من الإيذاء بمستويات أعلى من الاكتئاب والقلق والغضب وأعراض اضطراب ما بعد الصدمة . [ 29 ] من خلال مسح المتحولين جنسيًا في الولايات المتحدة لعام 2015، والذي أجراه المركز الوطني للمساواة بين المتحولين جنسيًا ، وُجد أن المتحولين جنسيًا من ذوي البشرة الملونة يواجهون تمييزًا غير متناسب بسبب تداخل هوياتهم. وشملت هذه الأشكال من التمييز العنف، والبطالة غير المعقولة، والممارسات الشرطية غير العادلة، والمعاملة الطبية غير العادلة. [ 30 ]

تشير الأبحاث إلى أن الآباء الذين يستجيبون سلبًا لميول أبنائهم الجنسية يميلون إلى انخفاض تقدير الذات والمواقف السلبية تجاه النساء، وأن "المشاعر السلبية تجاه المثلية الجنسية لدى الآباء تتناقص كلما طالت مدة معرفتهم بمثلية أبنائهم الجنسية". [ 31 ]

بالإضافة إلى ذلك، في حين أشارت الأبحاث إلى أن "العائلات التي تُولي أهمية كبيرة للقيم التقليدية، بما في ذلك أهمية الدين والزواج والإنجاب، كانت أقل تقبلاً للمثلية الجنسية من العائلات الأقل تمسكًا بالتقاليد" [ 32 ] ، تشير الأبحاث الحديثة إلى أن هذا قد لا يكون قاعدة عامة. فعلى سبيل المثال، تشير دراسة حديثة نُشرت في مجلة " علم نفس الدين والروحانية" التابعة للجمعية الأمريكية لعلم النفس، بقلم تشانا إيتينغوف وكوليت دايوت [ 21 ] ، إلى أن أفراد الأسرة المتدينين يمكنهم استخدام القيم والنصوص الدينية لدعم قريبهم من الأقليات الجنسية. فعلى سبيل المثال، ذكرت أم كاثوليكية لرجل مثلي الجنس أنها تُركز على "أعظم وصية على الإطلاق، وهي المحبة". وبالمثل، استشهدت أم ميثودية بيسوع في حديثها عن محبة ابنها المثلي، قائلةً: "أنظر إلى رسالة يسوع عن المحبة والمغفرة، وأننا أصدقاء بالدم، ولا أشعر أن الناس يُدانوا بأفعالهم". وقد عبّر عن هذه القيم الدينية أيضاً أبٌ عضو في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، حيث شارك ما يلي خلال مناقشته للتحريم الكتابي للمثلية الجنسية : "يجب أن يكون هدفك، وسبب وجودك، هو قبول ومحبة ورفع شأن المحتاجين بغض النظر عن هويتهم". [ 21 ]

مشاكل الصحة النفسية

يشمل البحث النفسي في هذا المجال دراسة قضايا الصحة العقلية (بما في ذلك التوتر والاكتئاب أو السلوك الإدماني) التي يواجهها المثليون والمثليات نتيجة للصعوبات التي يواجهونها بسبب توجههم الجنسي، أو مشاكل المظهر الجسدي، أو اضطرابات الأكل، أو السلوك غير النمطي للجنس.

  • الاضطرابات النفسية : في دراسة هولندية، أبلغ الرجال المثليون عن معدلات أعلى بكثير من اضطرابات المزاج والقلق مقارنةً بالرجال غير المثليين، وكانت النساء المثليات أكثر عرضةً للإصابة بالاكتئاب (وليس اضطرابات المزاج أو القلق الأخرى) مقارنةً بالنساء غير المثليات. [ 20 ] تشير ورقة بحثية من المجلة الأمريكية لعلم النفس المجتمعي إلى أن الأفراد الذين يواجهون أشكالًا متعددة من الاضطهاد يميلون إلى إيجاد صعوبة أكبر في التعامل مع مصاعبهم. في هذه الدراسة، لوحظ أن الأشخاص من مجتمع الميم من ذوي الإعاقة أبلغوا عن معاناتهم بشكل أكبر مع أوضاعهم المضطهدة. [ 33 ]
  • المظهر الجسدي واضطرابات الأكل: يميل الرجال المثليون إلى الاهتمام بمظهرهم الجسدي أكثر من الرجال غير المثليين. [ 34 ] النساء المثليات أقل عرضة للإصابة باضطرابات الأكل من النساء غير المثليات. [ 35 ]
  • السلوك غير النمطي للجنس: على الرغم من أن هذا ليس اضطرابًا، إلا أن الرجال المثليين قد يواجهون صعوبات بسبب احتمالية إظهارهم سلوكًا غير نمطي للجنس أكثر من الرجال مغايري الجنس. [ 36 ] ويكون الفرق أقل وضوحًا بين النساء المثليات والنساء مغايرات الجنس. [ 37 ]
  • ضغوط الأقليات : يُعدّ التوتر الناجم عن الوصمة الجنسية، والذي يتجلى في صورة تحيز وتمييز، مصدراً رئيسياً للتوتر لدى الأشخاص ذوي الميول الجنسية المثلية. وتساعد مجموعات دعم الأقليات الجنسية ومجموعات الأقران المثليين في التخفيف من حدة ضغوط الأقليات والحدّ منها. [ 4 ]
  • التوجه الجنسي غير المتوافق مع الذات : قد يُسبب الصراع بين الهوية الدينية والتوجه الجنسي ضغطًا نفسيًا شديدًا، ما يدفع بعض الأشخاص إلى الرغبة في تغيير توجههم الجنسي . يُمكن أن يُساعد استكشاف هوية التوجه الجنسي الأفراد على تقييم الأسباب الكامنة وراء رغبتهم في التغيير، ويُساعدهم على حلّ الصراع بين هويتهم الدينية والجنسية، إما من خلال إعادة بناء هوية التوجه الجنسي أو العلاجات التأكيدية. [ 4 ] يُعدّ التوجه الجنسي غير المتوافق مع الذات اضطرابًا يتمنى فيه الشخص أن يكون توجهه الجنسي مختلفًا بسبب اضطرابات نفسية وسلوكية مُصاحبة.
  • اضطراب العلاقة الجنسية : قد يعاني الأشخاص ذوو الميول الجنسية المثلية في الزيجات المختلطة من الخوف من فقدان زواجهم. [ 4 ] اضطراب العلاقة الجنسية هو اضطراب تتداخل فيه الهوية الجنسية أو الميول الجنسية لأحد الشريكين مع استمرار العلاقة أو تكوينها.

الانتحار

تزداد احتمالية محاولات الانتحار لدى كل من الرجال والنساء المثليين، وكذلك لدى الأفراد مزدوجي الميول الجنسية من كلا الجنسين، مقارنةً بنظرائهم من المغايرين جنسيًا. [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] ويشمل هذا الاتجاه ارتفاع معدل الإصابة بين الإناث، بما في ذلك النساء المثليات أو مزدوجات الميول الجنسية؛ فمقارنةً بالرجال المثليين أو مزدوجي الميول الجنسية، تكون النساء المثليات أكثر عرضةً لمحاولة الانتحار. [ 41 ]

تختلف الدراسات حول الفرق الدقيق في معدل الانتحار بين الجنسين، حيث تشير إلى أن احتمالية الانتحار لدى الإناث أعلى بنسبة تتراوح بين 0.8 و1.1 مرة [ 42 ] ، ولدى الذكور بنسبة تتراوح بين 1.5 و2.5 مرة [ 43 ] [ 44 ] . أما النسب الأعلى فتصل إلى 4.6 مرة لدى الإناث [ 45 ]، و14.6 مرة لدى الذكور [ 20 ] .

يلعب العرق والعمر دورًا في زيادة المخاطر. تُعزى أعلى النسب لدى الذكور إلى الشباب البيض. وبحلول سن الخامسة والعشرين، ينخفض ​​خطر إصابتهم إلى أكثر من النصف؛ ومع ذلك، يزداد خطر إصابة الذكور السود المثليين في هذا العمر تدريجيًا ليصل إلى 8.6 أضعاف. وعلى مدار العمر، تبلغ احتمالية الإصابة 5.7 أضعاف للذكور البيض و12.8 ضعفًا للذكور السود المثليين ومزدوجي الميول الجنسية. أما الإناث المثليات ومزدوجات الميول الجنسية، فيظهر لديهن اتجاه معاكس، حيث تقل محاولاتهن خلال سنوات المراهقة مقارنةً بالإناث مغايرات الميول الجنسية. وعلى مدار العمر، تبلغ احتمالية الإصابة لدى الإناث البيض ثلاثة أضعاف تقريبًا مقارنةً بنظيراتهن مغايرات الميول الجنسية؛ ومع ذلك، بالنسبة للإناث السود، هناك تغيير طفيف (أقل من 0.1 إلى 0.3 فرق)، مع كون الإناث السود مغايرات الميول الجنسية أكثر عرضةً للخطر بشكل طفيف خلال معظم فترة الدراسة العمرية. [ 20 ]

يتعرض الشباب المثليون والمثليات الذين يحاولون الانتحار بشكل غير متناسب لمواقف معادية للمثليين، وغالبًا ما يفتقرون إلى مهارات كافية للتعامل مع التمييز والعزلة والوحدة، [ 20 ] [ 46 ] [ 47 ] وكانوا أكثر عرضة لرفض أسرهم [ 48 ] مقارنةً بمن لا يحاولون الانتحار. ووجدت دراسة أخرى أن الشباب المثليين ومزدوجي الميول الجنسية الذين حاولوا الانتحار تبنوا أدوارًا جندرية أنثوية أكثر، [ 49 ] وتبنوا هوية غيرية في سن مبكرة، وكانوا أكثر عرضة من أقرانهم للإبلاغ عن الاعتداء الجنسي وتعاطي المخدرات والاعتقالات بتهم سوء السلوك. [ 49 ] ووجدت دراسة أخرى أن السلوك الجنسي المثلي، وليس الانجذاب المثلي أو الهوية المثلية، كان مؤشرًا قويًا على الانتحار بين المراهقين النرويجيين. [ 50 ]

وُجد أن السياسات الحكومية تُساهم في تخفيف هذه العلاقة من خلال تشريع الوصمة الهيكلية. فقد أثبتت دراسةٌ استخدمت بياناتٍ دوليةً من عام 1991 إلى عام 2017 لـ 36 دولةً من دول منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية أن تقنين زواج المثليين يرتبط بانخفاضٍ في حالات انتحار الشباب بمقدار 1.191 حالة وفاة لكل 100,000 شاب، مع كون التأثير أكثر وضوحًا بين الشباب الذكور مقارنةً بالشابات. [ 51 ] وكشفت دراسةٌ أخرى لبياناتٍ على مستوى الولايات المتحدة من يناير 1999 إلى ديسمبر 2015 أن زواج المثليين يرتبط بانخفاضٍ كبيرٍ في معدل محاولات الانتحار بين الأطفال، مع تركز التأثير بين الأطفال ذوي الميول الجنسية غير النمطية، مما أدى إلى انخفاض عدد محاولات الانتحار بين الأطفال في الولايات المتحدة بحوالي 134,000 طفل سنويًا. [ 52 ]

تطور الهوية الجنسية

  • الخروج من الخزانة : يمر العديد من المثليين والمثليات ومزدوجي الميول الجنسية بتجربة "الخروج من الخزانة" في مرحلة ما من حياتهم. غالبًا ما يقول علماء النفس إن هذه العملية تتضمن عدة مراحل "تبدأ بإدراك الاختلاف عن الأقران ("الحساسية")، ويبدأ فيها الأفراد بالتساؤل عن هويتهم الجنسية ("اضطراب الهوية"). بعد ذلك، يبدأون باستكشاف خيار كونهم مثليين أو مثليات أو مزدوجي الميول الجنسية عمليًا، ويتعلمون كيفية التعامل مع وصمة العار ("افتراض الهوية"). في المرحلة الأخيرة، يدمجون رغباتهم الجنسية في فهم إيجابي للذات ("الالتزام")." [ 20 ] ومع ذلك، فإن هذه العملية ليست دائمًا خطية [ 53 ] وقد تختلف بالنسبة للمثليات والمثليين ومزدوجي الميول الجنسية. [ 54 ]
  • تتفاوت درجات الإفصاح عن الميول الجنسية: فقد وجدت إحدى الدراسات أن الرجال المثليين أكثر ميلاً للإفصاح عن ميولهم لأصدقائهم وإخوتهم مقارنةً بزملائهم في العمل، وآبائهم، وأقاربهم البعيدين. [ 55 ]
  • الإفصاح عن الميول الجنسية والرفاهية: الأزواج المثليون الذين يعلنون عن ميولهم الجنسية علنًا يكونون أكثر رضا في علاقاتهم. [ 56 ] بالنسبة للنساء اللواتي يُعرّفن أنفسهن كمثليات، كلما زاد عدد الأشخاص الذين يعرفون عن ميولهن الجنسية، قلّ القلق لديهن، وزادت مشاعرهن الإيجابية، وارتفعت ثقتهن بأنفسهن. [ 57 ]
  • رفض الهوية المثلية: تشير دراسات عديدة إلى أن رفض الهوية المثلية لدى بعض المتدينين يخفف من الضيق الناجم عن التناقض بين القيم الدينية والميول الجنسية. [ 4 ] [ 58 ] [ 59 ] [ 60 ] [ 61 ] بعد مراجعة الأبحاث، صرّحت جوديث غلاسغولد، رئيسة فريق عمل الجنسانية في الجمعية الأمريكية لعلم النفس، بأن بعض الأشخاص يكتفون بإنكار هويتهم المثلية، و"لا يوجد دليل واضح على الضرر". [ 62 ]

مرونة التوجه الجنسي

غالبًا ما يُخلط بين الميول الجنسية وهوية الميول الجنسية ، مما قد يؤثر على دقة تقييم الهوية الجنسية وإمكانية تغير الميول الجنسية؛ إذ يمكن أن تتغير هوية الميول الجنسية على مدار حياة الفرد، وقد تتوافق أو لا تتوافق مع الجنس البيولوجي أو السلوك الجنسي أو الميول الجنسية الفعلية. [ 63 ] [ 64 ] [ 65 ] الميول الجنسية مستقرة ونادرًا ما تتغير لدى الغالبية العظمى من الناس، لكن تشير بعض الأبحاث إلى أن بعض الأشخاص قد يشهدون تغيرًا في ميولهم الجنسية، وهذا أكثر شيوعًا لدى النساء منه لدى الرجال. [ 66 ] تُفرّق الجمعية الأمريكية لعلم النفس بين الميول الجنسية (انجذاب فطري) وهوية الميول الجنسية (التي قد تتغير في أي مرحلة من مراحل حياة الشخص). [ 67 ]

في بيان مشترك مع منظمات طبية أمريكية رئيسية أخرى، ذكرت الجمعية الأمريكية لعلم النفس أن "الأفراد يدركون في مراحل مختلفة من حياتهم ميولهم الجنسية، سواء كانوا مغايرين جنسيًا، أو مثليين، أو مثليات، أو مزدوجي الميول الجنسية". [ 68 ] ويشير تقرير صادر عام 2007 عن مركز الإدمان والصحة العقلية إلى أن "الميول الجنسية ثابتة ومستمرة لدى بعض الأفراد طوال حياتهم، بينما قد تكون متغيرة لدى آخرين". [ 69 ] وتشير دراسة ليزا دايموند بعنوان "ازدواجية الميول الجنسية لدى الإناث من المراهقة إلى البلوغ" إلى وجود "مرونة كبيرة في انجذاب وسلوكيات وهويات النساء مزدوجات الميول الجنسية، وغير المصنفات، والمثليات". [ 70 ] [ 71 ]

الأبوة والأمومة

يُقصد بتربية الأطفال من قِبل المثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي والمتحولين جنسيًا ( LGBT ) تربية الأطفال من قِبل أفراد من مجتمع الميم، سواء كانوا آباءً بيولوجيين أو غير بيولوجيين. تتوفر للرجال المثليين خيارات تشمل "الرعاية البديلة، وأنواعًا مختلفة من التبني المحلي والدولي، وأشكالًا متنوعة من تأجير الأرحام (سواء كانت "تقليدية" أو مؤقتة)، وترتيبات القرابة، حيث يمكنهم المشاركة في تربية الأطفال مع امرأة أو نساء تربطهم بهن علاقة حميمة ولكن غير جنسية". [ 72 ] [ 73 ] [ 74 ] [ 75 ] [ 76 ] قد يشمل مصطلح "تربية الأطفال من قِبل أفراد مجتمع الميم" أيضًا الآباء والأمهات العازبين؛ وبدرجة أقل، يُشير المصطلح أحيانًا إلى آباء أطفال من مجتمع الميم.

في تعداد الولايات المتحدة لعام 2000 ، أفادت 33% من الأسر التي تضم زوجات من نفس الجنس و22% من الأسر التي تضم زوجات من نفس الجنس بوجود طفل واحد على الأقل دون سن الثامنة عشرة يعيش في منزلهم. [ 77 ] بعض الأطفال لا يعلمون أن أحد والديهم من مجتمع الميم؛ وتختلف قضايا الإفصاح عن الميول الجنسية، وقد لا يُفصح بعض الآباء عن ميولهم لأبنائهم أبدًا. [ 78 ] [ 79 ] قد يكون تبني الأزواج من مجتمع الميم وتربية الأطفال من هذا المجتمع بشكل عام أمرًا مثيرًا للجدل في بعض البلدان. ​​في يناير 2008، قضت المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان بأن للأزواج من نفس الجنس الحق في تبني طفل. [ 80 ] [ 81 ] في الولايات المتحدة، يمكن لأفراد مجتمع الميم التبني بشكل قانوني، كأفراد، في جميع الولايات الخمسين. [ 82 ]

على الرغم من الادعاءات التي تُثار أحيانًا في النقاشات السياسية بأن الأزواج من جنسين مختلفين أفضل بطبيعتهم في التربية من الأزواج من نفس الجنس، أو أن أطفال المثليين أو المثليات يعانون من مشاكل أسوأ من الأطفال الذين تربوا على يد آباء من جنسين مختلفين، إلا أن هذه الادعاءات لا تدعمها الدراسات العلمية. [ 2 ] [ 83 ] فهناك أدلة وفيرة تُظهر أن الأطفال الذين تربوا على يد آباء من نفس الجنس يحققون نتائج مماثلة لنتائج الأطفال الذين تربوا على يد آباء من جنسين مختلفين. وقد وثّقت العديد من الدراسات عدم وجود علاقة بين الميول الجنسية للوالدين وأي مقياس للتكيف العاطفي والنفسي والاجتماعي والسلوكي للطفل. وأظهرت هذه البيانات عدم وجود أي خطر على الأطفال نتيجة نشأتهم في أسرة فيها أحد الوالدين أو كلاهما مثلي الجنس. [ 84 ] ولا يوجد أي بحث يدعم الاعتقاد السائد بأن جنس الوالدين يؤثر على رفاهية الطفل. [ 85 ] فلو كان الآباء المثليون أو المثليات أو مزدوجو الميول الجنسية أقل كفاءة بطبيعتهم من الآباء من جنسين مختلفين، لكان أداء أطفالهم أسوأ بغض النظر عن نوع العينة؛ إلا أن هذا النمط لم يُلاحظ. [ 86 ]

صرحت البروفيسورة جوديث ستايسي من جامعة نيويورك قائلةً: "نادراً ما نجد إجماعاً واسعاً في أي مجال من مجالات العلوم الاجتماعية كما هو الحال في قضية الأبوة والأمومة للمثليين، ولهذا السبب أصدرت الأكاديمية الأمريكية لطب الأطفال وجميع المنظمات المهنية الرئيسية ذات الخبرة في مجال رعاية الطفل تقارير وقرارات تدعم حقوق الآباء والأمهات المثليين والمثليات". [ 87 ] وتشمل هذه المنظمات الأكاديمية الأمريكية لطب الأطفال، [ 84 ] والأكاديمية الأمريكية لطب نفس الأطفال والمراهقين ، [ 88 ] والجمعية الأمريكية للطب النفسي ، [ 89 ] والجمعية الأمريكية لعلم النفس، [ 90 ] والجمعية الأمريكية للتحليل النفسي ، [ 91 ] والرابطة الوطنية للأخصائيين الاجتماعيين ، [ 2 ] ورابطة رعاية الطفل الأمريكية ، [ 92 ] ومجلس أمريكا الشمالية للأطفال القابلين للتبني، [ 93 ] والجمعية الكندية لعلم النفس . تشعر جمعية علم النفس الكندية بالقلق من أن بعض الأفراد والمؤسسات يسيئون تفسير نتائج البحوث النفسية لدعم مواقفهم، في حين أن مواقفهم تستند بشكل أدق إلى أنظمة معتقدات أو قيم أخرى. [ 94 ]

إن الغالبية العظمى من الأسر في الولايات المتحدة اليوم لا تنتمي إلى "أسرة الطبقة المتوسطة التي يكون فيها الأب معيلاً والأم ربة منزل، متزوجين ويربيان أطفالهما البيولوجيين"، والتي كانت تُعتبر هي القاعدة. فمنذ أواخر ثمانينيات القرن الماضي، ثبت بما لا يدع مجالاً للشك أن الأطفال والمراهقين قادرون على التكيف في البيئات غير التقليدية بنفس كفاءة تكيفهم في البيئات التقليدية. [ 95 ]

العلاج النفسي

يلجأ معظم الأشخاص ذوي الميول الجنسية المثلية إلى العلاج النفسي للأسباب نفسها التي تدفع الأشخاص ذوي الميول الجنسية المغايرة (كالتوتر، ومشاكل العلاقات، وصعوبة التأقلم مع الأوضاع الاجتماعية أو المهنية، إلخ)؛ وقد تكون ميولهم الجنسية ذات أهمية أساسية، أو ثانوية، أو غير ذات أهمية على الإطلاق لمشاكلهم وعلاجهم. وبغض النظر عن المشكلة التي يُطلب العلاج النفسي من أجلها، هناك خطر كبير من التعرض للتحيز ضد المثليين تجاه العملاء غير المغايرين جنسيًا. [ 28 ]

الاستشارات الزوجية

تُعاني معظم العلاقات الزوجية من مشاكل مشتركة بين الأزواج بغض النظر عن ميولهم الجنسية، إلا أن أفراد مجتمع الميم يواجهون أيضًا رهاب المثلية، والتمييز على أساس الميول الجنسية، وغير ذلك من أشكال القمع المجتمعي. وقد يختلف الأفراد في مراحل الإفصاح عن ميولهم الجنسية. غالبًا ما يفتقر الأزواج من نفس الجنس إلى نماذج ناجحة للعلاقات مقارنةً بالأزواج من الجنسين المختلفين. وقد توجد أيضًا مشكلات تتعلق بالتنشئة الاجتماعية المتعلقة بالأدوار الجندرية لا تؤثر على الأزواج من الجنسين المختلفين. [ 96 ]

يواجه عدد كبير من الرجال والنساء صراعًا يتعلق بالتعبير عن الميول الجنسية المثلية في إطار الزواج المختلط التوجه الجنسي . [ 97 ] قد يشمل العلاج مساعدة العميل على الشعور براحة أكبر وتقبل أكبر للمشاعر المثلية، واستكشاف سبل دمج المشاعر المثلية والمغايرة في أنماط الحياة. [ 98 ] على الرغم من أن الهوية المثلية القوية ارتبطت بصعوبات في الرضا الزوجي، إلا أن اعتبار الممارسات الجنسية المثلية قهرية سهّل الالتزام بالزواج والزواج الأحادي. [ 99 ]

العلاج النفسي الإيجابي للمثليين

العلاج النفسي الداعم للمثليين هو شكل من أشكال العلاج النفسي للمثليين والمثليات ومزدوجي الميول الجنسية، يشجعهم على تقبّل ميولهم الجنسية، ولا يسعى إلى تغييرها إلى مغايرة جنسية، أو إلى كبح أو تقليل رغباتهم وسلوكياتهم المثلية. وتقدم الجمعية الأمريكية لعلم النفس (APA) والجمعية البريطانية لعلم النفس إرشادات ومواد خاصة بهذا النوع من العلاج. [ 100 ] [ 101 ] ويؤكد ممارسو هذا النوع من العلاج أن المثلية الجنسية أو ازدواجية الميول الجنسية ليستا مرضًا عقليًا، وأن تقبّل الهوية المثلية وتأكيدها قد يكون عنصرًا أساسيًا في التعافي من الأمراض العقلية الأخرى أو إدمان المخدرات. [ 100 ] ومع ذلك ، قد لا يجد بعض الأشخاص العلاج الداعم للمثليين أو العلاج التحويلي مناسبًا لهم. فقد يحتاج المرضى الذين تتعارض معتقداتهم الدينية مع السلوك المثلي إلى طريقة أخرى لدمج هويتهم الدينية والجنسية المتضاربة. [ 102 ]

استكشاف الهوية الجنسية

توصي الجمعية الأمريكية لعلم النفس بأنه إذا رغب أحد العملاء في تلقي علاج لتغيير ميوله الجنسية، فعلى المعالج استكشاف الأسباب الكامنة وراء هذه الرغبة، دون تفضيل أي نتيجة محددة. ولا ينبغي للمعالج الترويج لفكرة العزوبية أو رفضها، بل عليه مساعدة العميل على اتخاذ قراراته بنفسه من خلال تقييم الأسباب الكامنة وراء أهدافه. [ 103 ] ومن الأمثلة على استكشاف هوية الميول الجنسية العلاج النفسي المتعلق بالهوية الجنسية . [ 4 ]

بعد الاستكشاف، قد يشرع المريض في إعادة بناء هويته الجنسية، مما يساعده على إعادة بناء هذه الهوية. يمكن للعلاج النفسي ، ومجموعات الدعم ، والأحداث الحياتية أن تؤثر على تطور الهوية؛ وبالمثل، قد يتطور الوعي الذاتي، والتصور الذاتي، والهوية أثناء العلاج. [ 4 ] يمكن أن يُغير العلاج الهوية الجنسية (الهوية الخاصة والعامة، والانتماء الجماعي)، والتكيف العاطفي (الحد من وصمة الذات والشعور بالخزي)، والمعتقدات والقيم والمعايير الشخصية (تغيير المعتقدات الدينية والأخلاقية، والسلوك، والدوافع). [ 4 ] تتضمن بعض العلاجات "علاج التكامل الجندري". [ 104 ]

أصدرت الجمعية الأمريكية للأطباء النفسيين بيانًا رسميًا بهذا الشأن جاء فيه: "إن المخاطر المحتملة لما يُسمى بـ"العلاج التحويلي" كبيرة، وتشمل الاكتئاب والقلق والسلوكيات المدمرة للذات، إذ إن انحياز المعالج إلى الأحكام المسبقة المجتمعية ضد المثلية الجنسية قد يُعزز كراهية الذات التي يعاني منها المريض بالفعل. ويروي العديد من المرضى الذين خضعوا لهذا النوع من العلاج أنهم أُخبروا بشكل غير دقيق بأن المثليين أفراد وحيدون تعساء لا ينالون القبول أو الرضا أبدًا. ولم تُطرح إمكانية أن يحقق الشخص السعادة وعلاقات شخصية مُرضية كرجل أو امرأة مثليين، كما لم تُناقش أساليب بديلة للتعامل مع آثار الوصم الاجتماعي. وتُقر الجمعية الأمريكية للأطباء النفسيين بأنه خلال العلاج النفسي المستمر، قد تكون هناك مؤشرات سريرية مناسبة لمحاولة تغيير السلوكيات الجنسية." [ 105 ]

تتفق الجمعية الأمريكية لعلم النفس مع هذا في قرارها: فهي "تحث جميع المتخصصين في الصحة النفسية على أخذ زمام المبادرة في إزالة وصمة المرض النفسي التي ارتبطت لفترة طويلة بالميول الجنسية المثلية" [ 106 ] و"لذلك، تقرر الجمعية الأمريكية لعلم النفس معارضتها لتصوير الشباب والبالغين من المثليين والمثليات ومزدوجي الميول الجنسية على أنهم مرضى نفسيون بسبب ميولهم الجنسية، وتدعم نشر معلومات دقيقة حول الميول الجنسية والصحة النفسية، والتدخلات المناسبة لمواجهة التحيز القائم على الجهل أو المعتقدات غير المؤسسة حول الميول الجنسية." [ 107 ]

تنصح الأكاديمية الأمريكية لطب الأطفال المراهقين المثليين والمثليات ومزدوجي الميول الجنسية الذين يعانون من اضطراب الهوية الجنسية ، والذين يواجهون صعوبات في فهم ميولهم الجنسية، بما يلي: "المثلية الجنسية ليست اضطرابًا عقليًا. تتفق جميع المنظمات الطبية الكبرى، بما في ذلك الجمعية الأمريكية للطب النفسي، والجمعية الأمريكية لعلم النفس، والأكاديمية الأمريكية لطب الأطفال، على أن المثلية الجنسية ليست مرضًا أو اضطرابًا، بل هي شكل من أشكال التعبير الجنسي. لا أحد يعلم ما الذي يجعل الشخص مثليًا أو مزدوج الميول الجنسية أو مغايرًا. من المحتمل وجود عدد من العوامل، بعضها بيولوجي، والبعض الآخر نفسي. وتختلف الأسباب من شخص لآخر. والحقيقة هي أن المرء لا يختار أن يكون مثليًا أو مزدوج الميول الجنسية أو مغايرًا." [ 108 ]

التطورات في علم النفس الفردي

في الفكر الأدلري المعاصر ، لا يُنظر إلى المثليين جنسيًا ضمن الخطاب الإشكالي لـ"إخفاقات الحياة". نشر كريستوفر شيلي، المعالج النفسي الأدلري، مجموعة مقالات عام 1998 تضم إسهامات فرويدية ويونغية (وما بعد يونغية) وأدلرية تُظهر تحولات إيجابية في علم النفس التحليلي. [ 109 ] تُبين هذه التحولات كيف يُمكن استخدام علم النفس التحليلي لدعم عملاء العلاج النفسي من المثليين والمثليات بدلًا من وصمهم بالمرض. أصدرت مجلة علم النفس الفردي ، وهي المنشور الرئيسي باللغة الإنجليزية لعلم النفس الأدلري، مجلدًا في صيف 2008 يُراجع ويُصحح معتقدات أدلر السابقة حول مجتمع المثليين.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ كاباج، روبرت بول. "العمل مع مرضى مجتمع الميم" . الجمعية الأمريكية للطب النفسي. مؤرشف من الأصل في 15 يوليو 2024. تم الاطلاع عليه في 4 يوليو 2024 .
  2. 1 2 3 4 In re Marriage Cases , 183 P.3d 384 (Cal 2008), archived from the original on 18 January 2012.
  3. ↑ "أوقفوا التمييز ضد المثليين والمثليات" . منظمة الصحة العالمية . 17 مايو 2011. مؤرشف من الأصل في 9 يوليو 2012. تم الاطلاع عليه في 8 مارس 2012 ."يمثل قرار منظمة الصحة العالمية قبل 15 عامًا تاريخًا تاريخيًا ورمزًا قويًا لأفراد مجتمع المثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي والمتحولين جنسيًا وثنائيي الجنس" . الرابطة الدولية للمثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي والمتحولين جنسيًا وثنائيي الجنس . مؤرشف من الأصل في 30 أكتوبر 2009. تم الاطلاع عليه في 24 أغسطس 2010 .
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 "تقرير فرقة العمل التابعة للجمعية الأمريكية لعلم النفس والمعنية بالاستجابات العلاجية المناسبة للميول الجنسية" (ملف PDF) . الجمعية الأمريكية لعلم النفس . 2009. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 15 يونيو 2010. تم الاطلاع عليه في 30 ديسمبر 2009 .
  5. ↑ "مذكرة مقدمة إلى جلسة الاستماع التي عقدتها كنيسة إنجلترا حول الجنسانية البشرية" . الكلية الملكية للأطباء النفسيين . مؤرشفة من الأصل في 2 مايو 2013. تم الاطلاع عليها في 13 يونيو 2013 .
  6. 1 2 كاتز، ج (1995). المثليون والتاريخ الأمريكي: المثليات والمثليون في الولايات المتحدة . نيويورك: توماس كرويل.
  7. ↑ دريشر، جاك (ديسمبر 2015). "خارج نطاق الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية: نزع الطابع المرضي عن المثلية الجنسية" . العلوم السلوكية . 5 (4): 565-575 . doi : 10.3390/bs5040565 . PMC 4695779. PMID 26690228 .  
  8. ↑ وكالة الاتحاد الأوروبي للحقوق الأساسية (2016). من الناحية المهنية: تحديات تحقيق المساواة للأفراد من مجتمع الميم . وكالة الاتحاد الأوروبي للحقوق الأساسية . doi : 10.2811/072643 . ISBN 978-92-9491-007-3أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ ١١ أغسطس ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٥ أغسطس ٢٠٢٠. في بعض البلدان، بما في ذلك بلغاريا، والمجر، وإيطاليا، ولاتفيا، وبولندا، ورومانيا، وسلوفاكيا ، أشار العاملون في مجال الرعاية الصحية إلى أن العديد من المتخصصين في هذا المجال ما زالوا ينظرون إلى المثلية الجنسية على أنها حالة مرضية. ولا تزال بعض مواد التدريب الطبي تُصنّف المثلية الجنسية على أنها مرض.
  9. ^ قانصو، هبة (9 نوفمبر 2018). "«راودتني أفكار انتحارية»: مثليون لبنانيون يتحدثون علناً ضد ما يُسمى بعلاج التحويل الجنسي . رويترز . تاريخ الاطلاع: 6 يوليو/تموز 2024 .
  10. 1 2 فرويد، سيغموند (1953). ثلاث مقالات في نظرية الجنسانية . لندن: هوغارث برس.
  11. ↑ رويتنبيك، إتش إم (1963). مشكلة المثلية الجنسية في المجتمع الحديث . نيويورك: داتون. OCLC 733597853 . 
  12. ↑ وايدمان، ج . (1962). "مسح للأدبيات التحليلية النفسية حول المثلية الجنسية الصريحة". مجلة الجمعية الأمريكية للتحليل النفسي . 10 (2): 286-409 . doi : 10.1177/000306516201000210 . PMID 14006764. S2CID 28753502 .  
  13. ↑ فرويد، سيغموند (1951). "رسالة إلى أم أمريكية". المجلة الأمريكية للطب النفسي . 107 (10): 786-787 . doi : 10.1176/ajp.107.10.786 . PMID 14819376 . 
  14. 1 2 3 سبنسر، كولين (1995). المثلية الجنسية في التاريخ . نيويورك: هاركورت بريس وشركاه. ISBN 978-0-15-100223-8.
  15. 1 2 3 إليس، هافلوك (1963). إذا كان هذا هرطقة جنسية... نيويورك: لايل ستيوارت إنك.
  16. ↑ إليس، هافلوك (1946). سيكولوجية الجنس . نيويورك: كتب إيمرسون.
  17. ↑ جيديس، دونالد بورتر (1954). تحليل لتقارير كينزي حول السلوك الجنسي لدى الذكور والإناث من البشر . نيويورك: داتون.
  18. ↑ بول، جيفري أ. (فبراير 2017). "أنواع الاستجابات الدينية للمثلية الجنسية: تحليل محتوى ونبرة المقالات المنشورة في علم النفس الرعوي من عام 1950 إلى عام 2015 بشأن الأقليات الجنسية" . علم النفس الرعوي . 66 (1): 79-101 . doi : 10.1007/s11089-016-0717-1 . ISSN 0031-2789 . S2CID 148425783 .  
  19. ↑ روبليس، ريبيكا؛ ريال، تانيا؛ ريد، جيفري م. (2021). "إزالة الطابع المرضي عن التوجه الجنسي والهويات المتحولة جنسيًا في التصنيفات النفسية" . مجلة Consortium Psychiatricum . 2 (2): 45-53 . doi : 10.17816/CP61 . ISSN 2713-2919 . PMC 11272317. PMID 39070736 .   
  20. 1 2 3 4 5 6 7 8 ساندفورت، ت.، محرر. (2000). "الفصل 2". دراسات المثليين والمثليات: مدخل تمهيدي متعدد التخصصات . منشورات سيج. ISBN 978-0-7619-5417-0.
  21. 1 2 3 إيتينغوف، سي.؛ دايوت، سي. (2014). "استخدام أفراد الأسرة للدين في الصراعات التي تلي إعلان المثلية الجنسية مع أقاربهم المثليين". علم نفس الدين والروحانية . 6 (1): 33-43 . doi : 10.1037/a0035198 .
  22. ↑ إيتينغوف، سي.؛ دايوت، سي. (2015). "وجهات نظر الأطباء حول تعامل الأسر المتدينة والرجال المثليين مع الإفصاح عن الميول الجنسية والتحيز". مجلة المثلية الجنسية . 62 (3): 394-426 . doi : 10.1080/00918369.2014.977115 . PMID 25364980. S2CID 10971273 .  
  23. ↑ فرانكوفسكي، ب. ل.؛ لجنة المراهقة التابعة للأكاديمية الأمريكية لطب الأطفال (يونيو 2004). "الميول الجنسية والمراهقون" . طب الأطفال . 113 (6): 1827-1832 . doi : 10.1542/peds.113.6.1827 . PMID 15173519 . 
  24. ↑ بيلي، ج. مايكل؛ فاسي، بول؛ دايموند، ليزا؛ بريدلوف، س. مارك ؛ فيلان، إريك؛ إيبراخت، مارك (2016). "الميول الجنسية، الجدل، والعلم" . العلوم النفسية في المصلحة العامة . 17 (2): 45-101 . doi : 10.1177/1529100616637616 . PMID 27113562. مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2020. تم الاسترجاع في 27 يوليو 2019 . 
  25. ↑ ليفاي، سيمون (2017). مثلي الجنس، مغاير الجنس، والسبب: علم التوجه الجنسي . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-975296-6.
  26. ↑ بالتازار، جاك (2012). بيولوجيا المثلية الجنسية . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-983882-0.
  27. ↑ جينسن، جيفري (5 سبتمبر 1999). التأكيد - المثلية الجنسية: رد طبيب نفسي على خدمات الرعاية الاجتماعية التابعة لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة . المؤتمر السنوي الوطني للتأكيد. بورتلاند، أوريغون. مؤرشف من الأصل في 4 يوليو 2003.
  28. 1 2 كاباج، روبرت ب.؛ ستاين، تيري س.، محرران. (1996). كتاب في المثلية الجنسية والصحة العقلية . دار النشر الأمريكية للطب النفسي. ص 421. ISBN  978-0-88048-716-0.
  29. ↑ هيريك، غريغوري؛ جيليس، ج؛ كوغان، جانين؛ غلانت، إريك (1997). "ضحايا جرائم الكراهية بين البالغين المثليين والمثليات ومزدوجي الميول الجنسية: الانتشار، والارتباطات النفسية، والقضايا المنهجية". مجلة العنف بين الأشخاص . 12 (2): 195-215 . doi : 10.1177/088626097012002003 . S2CID 145249962 – عبر مجلات SAGE. 
  30. ↑ جيمس، إس إي، هيرمان، جيه إل، رانكين، إس، كيسلينغ، إم، موتيه، إل، وأنافي، إم (2016). تقرير مسح المتحولين جنسياً في الولايات المتحدة لعام 2015. مؤرشف في 30 مايو 2022 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) . واشنطن العاصمة: المركز الوطني للمساواة بين المتحولين جنسياً.
  31. ↑ هولتزن، ديفيد و.؛ أغريستي، ألبرت أ. (1 سبتمبر 1990). "استجابات الوالدين للأبناء المثليين والمثليات: اختلافات في رهاب المثلية، واحترام الذات، والتنميط الجنسي". مجلة علم النفس الاجتماعي والإكلينيكي . 9 (3): 390-399 . doi : 10.1521/jscp.1990.9.3.390 . ISSN 0736-7236 . 
  32. ↑ نيومان، بيرني سو؛ موزونيغرو، بيتر جيرارد (1993). "تأثيرات القيم الأسرية التقليدية على عملية الإفصاح عن الميول الجنسية لدى المراهقين الذكور المثليين" . المراهقة . 28 (109): 213-226 . PMID 8456611 . 
  33. ↑ ماكدونالد، كاثرين إي؛ كيز، كريستوفر ب؛ بالكازار، فابريسيو إي (2007). "الإعاقة، والعرق/الإثنية ، والجنس: موضوعات القمع الثقافي، وأفعال المقاومة الفردية" . المجلة الأمريكية لعلم النفس المجتمعي . 39 ( 1-2 ): 145-161 . doi : 10.1007/s10464-007-9094-3 . PMID 17294120. S2CID 7293790 .  
  34. ↑ براند، باميلا؛ روثبلوم، إستر؛ سولومون، لورا (1992). "مقارنة بين المثليات والمثليين والمغايرين جنسيًا من حيث الوزن وتقييد تناول الطعام". المجلة الدولية لاضطرابات الأكل . 11 (3): 253-259 . doi : 10.1002/1098-108X(199204)11:3 < 253::AID-EAT2260110308 > 3.0.CO ; 2-J .
  35. ↑ سيفر، مايكل د. (1994). "الميول الجنسية والهوية الجندرية كعوامل في قابلية الإصابة بعدم الرضا عن الجسم واضطرابات الأكل المكتسبة اجتماعيًا وثقافيًا". مجلة الاستشارات وعلم النفس السريري . 62 (2): 252-260 . doi : 10.1037/0022-006x.62.2.252 . PMID 8201061 . 
  36. ↑ هيات، ديردري؛ هارجريف، جورج إي. (أغسطس 1994). "التقييم النفسي لمتقدمي طلبات التوظيف من المثليين والمثليات في مجال إنفاذ القانون". مجلة تقييم الشخصية . 63 (1): 80-88 . doi : 10.1207/s15327752jpa6301_6 . ISSN 0022-3891 . PMID 7932031 .  
  37. ↑ فينلي، باربرا؛ شيلتيما، كارين إي. (26 يونيو 1991). "علاقة النوع الاجتماعي والميول الجنسية بمقاييس الذكورة والأنوثة والجمع بين الجنسين". مجلة المثلية الجنسية . 21 (3): 71-86 . doi : 10.1300/J082v21n03_04 . ISSN 0091-8369 . PMID 1880402 .  
  38. ↑ ويستفيلد، جون؛ مابلز، مايكل؛ بوفورد، برايان؛ تايلور، ستيف (2001). "طلاب الجامعات المثليون والمثليات ومزدوجو الميول الجنسية". مجلة العلاج النفسي لطلاب الجامعات . 15 (3): 71-82 . doi : 10.1300/J035v15n03_06 . S2CID 145338147 . 
  39. ↑ فيرغسون، د.م.، هوروود، ل.ج.، ريدر، إ.م.، بيوتريس، أ.ل. (يوليو 2005). "الميول الجنسية والصحة النفسية لدى مجموعة من الشباب حديثي الولادة". الطب النفسي . 35 (7): 971-981 . doi : 10.1017/S0033291704004222 . hdl : 10523/10291 . PMID 16045064. S2CID 25214272 .  
  40. ↑ سيلينزيو، في. إم.، بينا، جيه. بي.، دوبرشتاين، بي. آر.، سيريل، جيه.، نوكس، كيه. إل. (نوفمبر 2007). " الميول الجنسية وعوامل الخطر للأفكار الانتحارية ومحاولات الانتحار بين المراهقين والشباب" . المجلة الأمريكية للصحة العامة . 97 (11): 2017-2019 . doi : 10.2105/AJPH.2006.095943 . PMC 2040383. PMID 17901445 .  
  41. ↑ "دراسات حول حوادث/مخاطر محاولات الانتحار لدى المثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي والمتحولين جنسياً من عام 1970 إلى عام 2009" . مؤرشف من الأصل في 13 يونيو 2009. تم الاطلاع عليه في 31 أغسطس 2017 .
  42. ↑ بيل، آلان ب؛ واينبرغ، مارتن س (1979). المثلية الجنسية: دراسة للتنوع بين الرجال والنساء . نيويورك: سيمون وشوستر. الصفحات 453-454 (الجدولان 21.14 و21.15). ISBN  978-0-671-25150-5. OCLC 5126171 . 
  43. ↑ سافرين إس إيه، هايمبرغ آر جي (ديسمبر 1999). "الاكتئاب، واليأس، والميول الانتحارية، والعوامل المرتبطة بها لدى المراهقين من الأقليات الجنسية والمغايرين جنسيًا". مجلة الاستشارات وعلم النفس السريري . 67 (6): 859-866 . doi : 10.1037/0022-006X.67.6.859 . PMID 10596508 . 
  44. ↑ راسل إس تي، جوينر ك (أغسطس 2001). "الميول الجنسية لدى المراهقين وخطر الانتحار: أدلة من دراسة وطنية" . المجلة الأمريكية للصحة العامة . 91 (8): 1276-1281 . doi : 10.2105/AJPH.91.8.1276 . PMC 1446760. PMID 11499118 .  
  45. ↑ ساغير، م. ت.، روبنز، إ.، والبران، ب.، وجينتري، ك. أ. (أغسطس 1970). "المثلية الجنسية. الجزء الرابع: الاضطرابات النفسية والإعاقة لدى النساء المثليات". المجلة الأمريكية للطب النفسي . 127 (2): 147-154 . doi : 10.1176/ajp.127.2.147 . PMID 5473144 . 
  46. ↑ روثرهام-بوروس، ماري جيه؛ هنتر، جويس؛ روزاريو، مارغريت (1 أكتوبر 1994). "السلوك الانتحاري والضغط النفسي المرتبط بالمثلية الجنسية لدى المراهقين الذكور المثليين ومزدوجي الميول الجنسية". مجلة أبحاث المراهقين . 9 (4): 498-508 . doi : 10.1177/074355489494007 . ISSN 0743-5584 . S2CID 144865384 .  
  47. ↑ بروكتر، كورتيس د.؛ غروز، فيكتور ك. (1 سبتمبر 1994). "عوامل خطر الانتحار بين الشباب المثليين والمثليات ومزدوجي الميول الجنسية". الخدمة الاجتماعية . 39 (5): 504-513 . doi : 10.1093/sw/39.5.504 . ISSN 0037-8046 . PMID 7939864 .  
  48. ↑ رايان سي، هيوبنر دي، دياز آر إم، سانشيز جيه (يناير 2009). "رفض العائلة كعامل تنبؤي لنتائج صحية سلبية لدى الشباب المثليين والمثليات ومزدوجي الميول الجنسية من البيض واللاتينيين". طب الأطفال . 123 (1): 346-352 . doi : 10.1542/peds.2007-3524 . PMID 19117902. S2CID 33361972 .  
  49. 1 2 ريمافيدي جي، فارو جيه إيه ، ديشر آر دبليو (يونيو 1991). " عوامل الخطر لمحاولة الانتحار لدى الشباب المثليين ومزدوجي الميول الجنسية" . طب الأطفال . 87 (6): 869-75 . doi : 10.1542/peds.87.6.869 . PMID 2034492. S2CID 42547461. مؤرشف من الأصل في 7 أبريل 2011. تم الاسترجاع في 13 أكتوبر 2009 .  
  50. ↑ ويتشستروم، ل.، وهيغنا، ك. (فبراير 2003). "الميول الجنسية ومحاولة الانتحار: دراسة طولية على عموم المراهقين النرويجيين". مجلة علم النفس غير السوي . 112 (1): 144-151 . doi : 10.1037/0021-843X.112.1.144 . PMID 12653422 . 
  51. ↑ كينيدي، أندرو؛ جينتش، مراد؛ أوين، ب. دوريان (يونيو 2021). "العلاقة بين تقنين زواج المثليين ووفيات الشباب بسبب الانتحار: تحليل افتراضي متعدد الأساليب". مجلة صحة المراهقين . 68 (6): 1176-1182 . doi : 10.1016/j.jadohealth.2021.01.033 . ISSN 1879-1972 . PMID 33812751. S2CID 233028334 .   
  52. ↑ رايفمان، جوليا؛ موسكو، إيلين؛ أوستن، إس. برين؛ ماكونيل، مارغريت (1 أبريل 2017). "تحليل الفرق في الفروق للعلاقة بين سياسات زواج المثليين في الولايات ومحاولات انتحار المراهقين" . مجلة الجمعية الطبية الأمريكية لطب الأطفال . 171 (4): 350-356 . doi : 10.1001/jamapediatrics.2016.4529 . ISSN 2168-6211 . PMC 5848493. PMID 28241285 .   
  53. ↑ راست، باولا سي. (1 مارس 1993). ""الخروج من الخزانة في عصر البنائية الاجتماعية: تشكيل الهوية الجنسية لدى النساء المثليات ومزدوجات الميول الجنسية". النوع الاجتماعي والمجتمع . 7 (1): 50-77 . doi : 10.1177/089124393007001004 . ISSN 0891-2432 . S2CID 145206767 .  
  54. ↑ دي مونتيفلوريس، كارمن؛ شولتز، ستيفن ج. (1 يوليو 1978). "الخروج من الخزانة: أوجه التشابه والاختلاف بين المثليات والمثليين". مجلة القضايا الاجتماعية . 34 (3): 59-72 . doi : 10.1111/j.1540-4560.1978.tb02614.x . ISSN 1540-4560 . 
  55. ↑ بيرغر، ريموند م. (29 أكتوبر 1992). "التظاهر بالجنس الآخر والدعم الاجتماعي بين الرجال المثليين". مجلة المثلية الجنسية . 23 (3): 85-98 . doi : 10.1300/j082v23n03_06 . ISSN 0091-8369 . PMID 1431083 .  
  56. ↑ بيرغر، ر.م. (يوليو 1990). "التظاهر بالانتماء إلى الجنس الآخر: تأثيره على جودة علاقات الأزواج من نفس الجنس". الخدمة الاجتماعية . 35 (4): 328-332 . PMID 2392712 . 
  57. ↑ جوردان ك.م، وديلوتي ر.هـ (1998). "الإفصاح عن الميول الجنسية لدى النساء المثليات: علاقته بالقلق، والمشاعر الإيجابية، وتقدير الذات، والدعم الاجتماعي". مجلة المثلية الجنسية . 35 (2): 41-63 . doi : 10.1300/J082v35n02_03 . PMID 9524921 . 
  58. ↑ بونتيتشيلي، سي إم (1999). "صياغة قصص إعادة بناء الهوية الجنسية". مجلة علم النفس الاجتماعي الفصلية . 62 (2): 157-172 . doi : 10.2307/2695855 . JSTOR 2695855 . 
  59. ↑ إرزين، تانيا (27 يونيو 2006). مباشرة إلى يسوع: التحولات الجنسية والمسيحية في حركة المثليين السابقين . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-93905-9.
  60. ↑ ثوما، س. (1991). "التفاوض على الهوية الدينية: حالة المثليين الإنجيليين". التحليل الاجتماعي . 52 (4): 333-347 . doi : 10.2307/3710850 . JSTOR 3710850 . 
  61. ↑ كير، آر إيه (1997). تجربة دمج الهوية المثلية مع الإيمان المسيحي الإنجيلي" ملخصات الرسائل الجامعية الدولية 58(09)، 5124ب. (رقم UMI 9810055).
  62. ↑ سيمون، ستيفاني (7 أغسطس 2009). "علاج جديد للإيمان والهوية الجنسية" . صحيفة وول ستريت جورنال . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0099-9660 . مؤرشف من الأصل في 25 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه في 3 أغسطس 2017 . 
  63. ↑ سينكلير، كارين، حول من: البصمة الاجتماعية على الهوية والتوجه، نيويورك، 2013، رقم ISBN 9780981450513
  64. ↑ روزاريو، م.؛ شريمشو، إ.؛ هنتر، ج.؛ براون، ل. (2006). "تطور الهوية الجنسية لدى الشباب المثليين والمثليات ومزدوجي الميول الجنسية: الثبات والتغير بمرور الوقت" . مجلة أبحاث الجنس . 43 (1): 46-58 . doi : 10.1080/00224490609552298 . PMC 3215279. PMID 16817067 .  
  65. ↑ روس، مايكل و.؛ إيسين، إي. جيمس؛ ويليامز، مارك ل.؛ فرنانديز-إسكير، ماريا يوجينيا. (2003). "التوافق بين السلوك الجنسي والهوية الجنسية في عينات التوعية الميدانية لأربع مجموعات عرقية/إثنية" . الأمراض المنقولة جنسيًا . 30 (2). الجمعية الأمريكية للأمراض المنقولة جنسيًا: 110-113 . doi : 10.1097 /00007435-200302000-00003 . PMID 12567166. S2CID 21881268 .  
  66. ↑
    • بيلي، ج. مايكل؛ فاسي، بول؛ دايموند، ليزا؛ بريدلوف، س. مارك؛ فيلان، إريك؛ إيبراخت، مارك (2016). "الميول الجنسية، الجدل، والعلم" . العلوم النفسية في المصلحة العامة . 17 (2): 45-101 . doi : 10.1177/1529100616637616 . PMID 27113562. مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2020. تم الاسترجاع في 27 يوليو 2019 . إن السيولة الجنسية هي مرونة تعتمد على الموقف في استجابة الشخص الجنسية، مما يجعل من الممكن لبعض الأفراد أن يشعروا برغبات تجاه الرجال أو النساء في ظل ظروف معينة بغض النظر عن توجههم الجنسي العام... نتوقع أنه في جميع الثقافات، فإن الغالبية العظمى من الأفراد لديهم استعداد جنسي حصري للجنس الآخر (أي، مغايرون جنسياً) وأن أقلية فقط من الأفراد لديهم استعداد جنسي (سواء كان حصرياً أو غير حصري) لنفس الجنس. 
    • دينيس كون؛ جون أو. ميترر (2012). مدخل إلى علم النفس: بوابات إلى العقل والسلوك مع خرائط مفاهيمية ومراجعات . سينجايج ليرنينج . ص  372. ISBN 978-1-111-83363-3تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٨ فبراير ٢٠١٦. يُعدّ التوجه الجنسي جزءًا أساسيًا من الهوية الشخصية، وعادةً ما يكون مستقرًا نسبيًا . فمنذ بواكير مشاعرهم الجنسية، يتذكر معظم الناس انجذابهم إما للجنس الآخر أو لنفس الجنس. [...] ومع أن استقرار التوجه الجنسي في الغالب لا ينفي إمكانية تغير السلوك الجنسي لدى بعض الأشخاص خلال حياتهم.
    • إريك أندرسون؛ مارك ماكورماك (2016). "قياس ودراسة ازدواجية الميول الجنسية" . ديناميكيات حياة الرجال مزدوجي الميول الجنسية المتغيرة . سبرينغر ساينس آند بيزنس ميديا . ص  47. ISBN 978-3-319-29412-4تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٢ يونيو ٢٠١٩. تشير الأبحاث إلى أن التوجه الجنسي لدى النساء أكثر عرضة للتغير من التوجه الجنسي لدى الرجال (باوميستر ٢٠٠٠؛ كينيش وآخرون ٢٠٠٥). يُعرف مفهوم تغير التوجه الجنسي بمرور الوقت بسيولة التوجه الجنسي . وحتى لو وُجدت سيولة التوجه الجنسي لدى بعض النساء، فهذا لا يعني أن غالبية النساء سيغيرن توجههن الجنسي مع تقدمهن في العمر، بل إن التوجه الجنسي لدى غالبية الناس يبقى مستقرًا بمرور الوقت.
  67. ↑ "الاستجابات العلاجية المناسبة للميول الجنسية" (ملف PDF) . الجمعية الأمريكية لعلم النفس . 2009. الصفحات 63، 86. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 3 يونيو 2013. تم الاطلاع عليه في 3 فبراير 2015 . 
  68. ↑ «حقائق أساسية حول التوجه الجنسي والشباب: دليل تمهيدي للمديرين والمعلمين والعاملين في المدارس» . الجمعية الأمريكية لعلم النفس. ١٩٩٩. مؤرشف من الأصل في ٣ فبراير ٢٠٠٧. تم الاطلاع عليه في ٢٨ أغسطس ٢٠٠٧ .
  69. ↑ "ARQ2: السؤال A2 - التوجه الجنسي" . مركز الإدمان والصحة النفسية. مؤرشف من الأصل بتاريخ 17 مايو 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2007 .
  70. ↑ دايموند، ليزا م. (يناير 2008). " ازدواجية الميول الجنسية لدى الإناث من المراهقة إلى البلوغ: نتائج دراسة طولية لمدة 10 سنوات" (ملف PDF) . علم النفس التنموي . 44 (1): 5-14 . doi : 10.1037/0012-1649.44.1.5 . PMID 18194000. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 22 نوفمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 26 مارس 2008 . 
  71. ↑ "النساء ثنائيات الميول الجنسية - نتائج بحثية جديدة" . أخبار صحة المرأة. 17 يناير 2008. مؤرشف من الأصل في 16 يناير 2009. تم الاطلاع عليه في 26 مارس 2008 .
  72. ↑ بيركويتز، د؛ مارسيجليو، و (2007). "الرجال المثليون: التفاوض على هويات الإنجاب والأبوة والأسرة". مجلة الزواج والأسرة . 69 (2): 366-381 . doi : 10.1111/j.1741-3737.2007.00371.x .
  73. ↑ باتلر، كاتي (7 مارس 2006). "العديد من الأزواج يضطرون للتفاوض على شروط زيجات "الانهيار" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 24 مايو 2016. تم الاطلاع عليه في 22 فبراير 2017 .
  74. ↑ كولمان، إيلي (14 ديسمبر 1989). "المثلية المتزوجة". مجلة الزواج والأسرة . 14 ( 3-4 ): 119-135 . doi : 10.1300/J002v14n03_06 . ISSN 0149-4929 . 
  75. ↑ بونتزلي، ج. (1993). "الآباء المثليون في الزيجات غير المثلية". مجلة المثلية الجنسية . 24 ( 3-4 ): 107-114 . doi : 10.1300/J082v24n03_07 . PMID 8505530 . 
  76. ↑ بوزيت، فريدريك و. (19 أغسطس 1987). "الوالد المثلي أو الوالدة المثلية المتزوجين من جنسين مختلفين" . الآباء المثليون والمثليات . بلومزبري أكاديميك. ص 138. ISBN  978-0-275-92541-3.
  77. ↑ "بيان سياسة الجمعية الأمريكية لعلم النفس بشأن التوجه الجنسي والآباء والأطفال" . 28 يوليو 2004. مؤرشف من الأصل في 15 يوليو 2007. تم الاطلاع عليه في 6 أبريل 2007 .
  78. ↑ دان إي جيه (1987). "مساعدة الآباء المثليين على مصارحة أبنائهم بميولهم الجنسية". مجلة المثلية الجنسية . 14 ( 1-2 ): 213-222 . doi : 10.1300/J082v14n01_16 . PMID 3655343 . 
  79. ↑ بوكستون، أميتي ب. (31 مارس 2005). "مسألة عائلية: عندما يُعلن أحد الزوجين عن ميوله الجنسية المثلية أو السحاقية أو المزدوجة". مجلة دراسات الأسرة للمثليين والمثليات ومزدوجي الميول الجنسية . 1 (2): 49-70 . doi : 10.1300/J461v01n02_04 . ISSN 1550-428X . S2CID 142502027 .  
  80. ↑ "أوروبا: قرار تبني المثليين يعزز المساواة الأسرية" . هيومن رايتس ووتش . 23 يناير 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 أبريل 2021 .
  81. ^ "Gleichgeschlechtliche Adoptiveltern - Gerichtshof rügt Frankreich" . يورونيوز (باللغة الألمانية). 22 كانون الثاني/يناير 2008 مؤرشفة من الأصلي في 24 يناير 2012 . تم الاسترجاع 3 مايو 2010 .
  82. ↑ "قوانين التبني: ولاية تلو الأخرى" . حملة حقوق الإنسان. مؤرشف من الأصل في 18 نوفمبر 2008. تم الاطلاع عليه في 9 يوليو 2008 .
  83. ↑ الجمعية الكندية لعلم النفس (2 يونيو 2005). "مذكرة مُقدمة إلى لجنة مجلس العموم التشريعي بشأن مشروع القانون C38" (ملف PDF) . مؤرشفة من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 13 أكتوبر 2012.
  84. 1 2 باويلسكي جي جي، بيرين إي سي، فوي جي إم، وآخرون . (يوليو 2006). "آثار قوانين الزواج والاتحاد المدني والشراكة المنزلية على صحة الأطفال ورفاهيتهم" . طب الأطفال . 118 (1): 349-364 . doi : 10.1542/peds.2006-1279 . PMID 16818585 .  
  85. ↑ بيبلارز، تيموثي جيه؛ ستايسي، جوديث (1 فبراير 2010). "ما أهمية جنس الوالدين؟" (ملف PDF) . مجلة الزواج والأسرة . 72 (1): 3-22 . CiteSeerX 10.1.1.593.4963 . doi : 10.1111/j.1741-3737.2009.00678.x . ISSN 1741-3737 .  
  86. ↑ هيريك، جي إم (سبتمبر 2006). "الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية في الولايات المتحدة: منظور العلوم الاجتماعية" (ملف PDF) . عالم النفس الأمريكي . 61 (6): 607-21 . doi : 10.1037/0003-066X.61.6.607 . PMID 16953748. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 10 يونيو 2010. 
  87. ↑ كوبر، ل.؛ كيتس، ب. "ثمن باهظ للغاية: الحجة ضد تقييد حق المثليين في تربية الأطفال" . نيويورك: الاتحاد الأمريكي للحريات المدنية. ص 36. كما ورد في: شورت، إليزابيث؛ ريغز، داميان دبليو؛ بيرليز، أماريل؛ براون، روندا؛ كين، غرايم (أغسطس 2007). "الأسر التي يرعاها المثليون والمثليات ومزدوجو الميول الجنسية والمتحولون جنسيًا: مراجعة أدبية أُعدت للجمعية الأسترالية لعلم النفس" (ملف PDF) . مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 4 مارس 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 ديسمبر 2009 .
  88. ↑ «الأطفال الذين لديهم آباء من المثليات والمثليين ومزدوجي الميول الجنسية والمتحولين جنسياً» . الأكاديمية الأمريكية لطب نفس الأطفال والمراهقين. 15 يونيو 2010. مؤرشف من الأصل في 15 يونيو 2010.
  89. ↑ "التبني والتربية المشتركة للأطفال من قبل الأزواج من نفس الجنس" . الجمعية الأمريكية للطب النفسي. مؤرشف من الأصل في 11 يوليو 2008.
  90. ↑ "الميول الجنسية، الآباء، والأطفال" . الجمعية الأمريكية لعلم النفس. مؤرشف من الأصل في 11 يناير 2015. تم الاطلاع عليه في 28 يناير 2018 .
  91. ↑ "بيان موقف بشأن تربية المثليين والمثليات للأطفال" . الجمعية الأمريكية للتحليل النفسي. مؤرشف من الأصل في 28 سبتمبر 2011.
  92. ↑ «بيان موقف بشأن تربية الأطفال من قبل البالغين المثليين والمثليات ومزدوجي الميول الجنسية» . رابطة رعاية الطفل الأمريكية. مؤرشف من الأصل في 13 يونيو 2010.
  93. ↑ "مواقف المجلس الوطني لأمريكا الشمالية بشأن القضايا الرئيسية" . المجلس الوطني لأمريكا الشمالية للأطفال القابلين للتبني . 28 أبريل 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 فبراير 2010 .{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  94. ↑ «زواج المثليين - بيان الموقف لعام 2006» (ملف PDF) . الجمعية الكندية لعلم النفس. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 13 أكتوبر 2012.
  95. ↑ إفادة مايكل لامب في قضية جيل ضد مكتب إدارة شؤون الموظفين ، 682 F.3d (الدائرة الأولى 2012).
  96. ↑ بيغنر، جيري؛ ويتشلر، جوزيف ل.؛ بوكستون، أميتي ب. (14 يناير 2014). "المسارات والمزالق: كيف يتعامل الأزواج من جنسين مختلفين عندما يكشف أزواجهم أو زوجاتهم عن ميولهم الجنسية" . العلاج الزوجي مع الأزواج من نفس الجنس . روتليدج. ISBN 978-1-317-78689-4.
  97. ↑ وولف، تي جيه (1987). "العلاج النفسي الجماعي للرجال ثنائيي الميول الجنسية وزوجاتهم". مجلة المثلية الجنسية . 14 ( 1-2 ): 191-199 . doi : 10.1300/J082v14n01_14 . PMID 3655341 . 
  98. ↑ كولمان، إي (1981). "الرجال المثليون ومزدوجو الميول الجنسية في الزواج المغاير: الصراعات والحلول في العلاج". مجلة المثلية الجنسية . 7 ( 2-3 ): 93-103 . doi : 10.1300/J082v07n02_11 . PMID 7346553 . 
  99. ↑ شنايدر جيه بي، شنايدر بي إتش (1990). "الرضا الزوجي خلال فترة التعافي من الإدمان الجنسي المُشخَّص ذاتيًا لدى الرجال ثنائيي الميول الجنسية وزوجاتهم". مجلة العلاج الجنسي والزواجي . 16 (4): 230-250 . doi : 10.1080/00926239008405460 . PMID 2079706 . 
  100. 1 2 "إرشادات العلاج النفسي مع العملاء المثليين والمثليات ومزدوجي الميول الجنسية" . الجمعية الأمريكية لعلم النفس. مؤرشف من الأصل في 8 فبراير 2007.
  101. ↑ الجمعية البريطانية لعلم النفس. "إرشادات ومراجعة للأدبيات للأخصائيين النفسيين الذين يعملون علاجياً مع عملاء من الأقليات الجنسية والجندرية" (ملف PDF) . الجمعية البريطانية لعلم النفس .
  102. ↑ هالديمان، دوغلاس (2004). "عندما تتعارض الميول الجنسية والدينية: اعتبارات في التعامل مع العملاء الذكور المثليين الذين يعانون من صراع داخلي". مجلة علم النفس الإرشادي . 32 (5): 691-715 . doi : 10.1177/0011000004267560 . S2CID 145278059 . 
  103. ↑ "قرار بشأن الاستجابات الإيجابية المناسبة لضيق الميول الجنسية وجهود التغيير" . الجمعية الأمريكية لعلم النفس. مؤرشف من الأصل في 11 أغسطس 2009.
  104. ↑ لو، مايكل (12 فبراير 2007). "بعض المعذبين بسبب المثلية الجنسية يلجؤون إلى علاج مثير للجدل" . صحيفة نيويورك تايمز . ص 1. مؤرشف من الأصل في 4 أغسطس 2011. تم الاطلاع عليه في 28 أغسطس 2007 . 
  105. ↑ «بيان موقف بشأن العلاج النفسي والميول الجنسية» . الجمعية الأمريكية للطب النفسي. مؤرشف من الأصل بتاريخ 13 أكتوبر 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 أكتوبر 2011 .
  106. ↑ كونجر، جون ج. (1975). "وقائع الجمعية الأمريكية لعلم النفس، المسجلة، لعام 1974: محضر الاجتماع السنوي لمجلس الممثلين". عالم النفس الأمريكي . 30 (6): 633. doi : 10.1037/h0078455 . ISSN 0003-066X . 
  107. ↑ "قرار بشأن الاستجابات العلاجية المناسبة للميول الجنسية" . الجمعية الأمريكية لعلم النفس. مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2011. تم الاطلاع عليه في 12 أكتوبر 2011 .
  108. ↑ «المراهقون المثليون والمثليات ومزدوجو الميول الجنسية: حقائق للمراهقين وأولياء أمورهم» . مجلة الأطفال الأصحاء . الأكاديمية الأمريكية لطب الأطفال . مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 ديسمبر 2016 .
  109. ↑ شيلي، كريستوفر (1998). وجهات نظر معاصرة حول العلاج النفسي والمثلية الجنسية . الرابطة الحرة. ISBN 1-85343-403-5. OCLC 489184072 . 
  • الأكاديمية الأمريكية لطب الأطفال: " الميول الجنسية والمراهقون "
  • الجمعية البريطانية لعلم النفس، والجمعية الوطنية للصحة العقلية: " ماذا يعني المثلية الجنسية؟ كيف نتحدث مع الأطفال عن التوجه الجنسي والتحيز ؟"
  • العلاج التحويلي: بيان توافقي
  • مذكرة بشأن العلاج التحويلي في المملكة المتحدة