وضع الأيدي

وضع الأيدي ممارسة دينية شائعة الاستخدام .

في اليهودية ، تُصاحب السيميخاه ( بالعبرية : סמיכה ، وتعني "الميل [باليدين]") ^{[ 1 ]} منح البركة أو السلطة. أما في الكنائس المسيحية ، فتُستخدم الشيروتوني ^{[ 2 ]} كطريقة رمزية ورسمية لاستحضار الروح القدس، لا سيما خلال المعمودية والتثبيت ، وخدمات الشفاء ، والبركات ، ورسامة الكهنة ، والقساوسة ، والشيوخ ، والشمامسة ، وغيرهم من مسؤولي الكنيسة، إلى جانب مجموعة متنوعة من الأسرار المقدسة والطقوس الدينية الأخرى.

كان وضع الأيدي إجراءً ورد ذكره مرارًا في الكتاب المقدس العبري مصاحبًا لمنح البركة أو السلطة. عيّن موسى يشوع من خلال السميخا - أي بوضع الأيدي: ( عدد ٢٧: ١٥-٢٣ ، تثنية ٣٤: ٩) . ويضيف الكتاب المقدس أن يشوع امتلأ بذلك "بروح الحكمة". كما عيّن موسى أيضًا السبعين شيخًا ( عدد ١١: ١٦-٢٥ ). ثم عيّن الشيوخ خلفاءهم بهذه الطريقة، وعيّن خلفاءهم بدورهم آخرين. واستمرت سلسلة السميخا هذه خلال فترة الهيكل الثاني ، إلى زمن غير محدد. فالتاريخ الدقيق لانتهاء سلسلة السميخا الأصلية غير مؤكد. ويعتقد العديد من علماء العصور الوسطى أن ذلك حدث خلال عهد هليل الثاني، حوالي عام ٣٦٠ ميلادي. ^{[ 3 ]} ومع ذلك، يبدو أن الأمر استمر على الأقل حتى عام 425 ميلادي عندما أعدم ثيودوسيوس الثاني غمالائيل السادس وقمع البطريركية والسنهدرين . ^{[ 4 ]}

قد يشير وضع الأيدي أيضًا إلى ممارسة وضع اليدين على حيوان الأضحية ( قربان الخطيئة ) قبل ذبحه، ^{[ 5 ]} استنادًا إلى تعليم في سفر اللاويين 4:24: "ويضع يده على رأس التيس". في ترجمة يوناثان الزائفة الآرامية للتوراة ، يشرح مترجم الآية معناها: "ويضع يده اليمنى بقوة على رأس التيس". وفقًا لفيلون الإسكندري ، كانت عادة وضع الأيدي تُمارس بالتزامن مع إعلان، حيث يقول صاحب الحيوان: "لم تأخذ هاتان اليدان رشوة لتشويه العدالة، ولم تقسما الغنيمة، إلخ". ^{[ 6 ]} وفقًا للتقاليد اليهودية ، كان أول خلاف في إسرائيل يدور حول ما إذا كان يجوز وضع الأيدي على حيوان الأضحية بتطبيق كامل وزن الجسم في يوم العيد . ^{[ 5 ]}

في العهد الجديد، ارتبط وضع الأيدي بنيل الروح القدس (انظر أعمال الرسل ٨: ١٤-١٩ ). في البداية، كان الرسل يضعون أيديهم على المؤمنين الجدد وكذلك على المؤمنين القدامى (انظر أعمال الرسل ٦: ٥-٦ ).

يربط العهد الجديد أيضًا وضع الأيدي بمنح السلطة أو تعيين شخص في منصب مسؤولية. (انظر أعمال الرسل 6:6 ، 13 :3 ؛ و 1 تيموثاوس 4:14 . وربما أيضًا أعمال الرسل 14:23 ، حيث يمكن ترجمة كلمة "رُسِّم" - اليونانية: χειροτονήσαντες - إلى "مدّ اليد"). وقد استمر استخدام وضع الأيدي لرسامة رجال الدين في العديد من فروع المسيحية.

الإنجيلية

في المسيحية الإنجيلية ، يتم وضع الأيدي من أجل رسامة القساوسة . ^{[ 9 ]}

المعمدانيون

في بعض الكنائس المعمدانية ، نادرًا ما يُمارس وضع الأيدي بعد معمودية المؤمن، مع أن هذا تقليدٌ لدى بعض الطوائف، ولا يُمارس كأمرٍ أو مثالٍ كتابي. ^{[ 10 ]} هذه إحدى النقطتين اللتين أُضيفتا إلى اعتراف المعمدانيين بالإيمان عام 1742. ^{[ 11 ] [ 12 ]} يستخدم المعمدانيون الجنوبيون وضع الأيدي أثناء رسامة رجال الدين ( مثل الشمامسة والقساوسة المساعدين والقساوسة الرئيسيين )، وكذلك في حالات طلب الشفاء الإلهي .

الخمسينية

يمارس المسيحيون الخمسينيون وضع الأيدي كجزء من الصلاة من أجل الشفاء الإلهي ( الشفاء بالإيمان ) ومسح المرضى بالزيت المقدس. ^{[ 13 ]}

قديسي الأيام الأخيرة

يؤمن أعضاء كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة بأن استعادة كهنوت المسيح تمت بوضع يوحنا المعمدان، بعد قيامته، أيديهما على جوزيف سميث وأوليفر كودري عام ١٨٢٩، ^{[ ١٤ ]} ويُعتبر وضع الأيدي جزءًا أساسيًا من سر التثبيت. ^{[ ١٥ ]} يضع قديسو الأيام الأخيرة أيديهم عند رسامة الأعضاء ^{[ ١٦ ]} إلى كهنوت هارون وملكي صادق، وعند اختيار الأعضاء للخدمة في مناصب أخرى في الكنيسة. ^{[ ١٧ ]} وعندما يطلب منهم عضو مريض، يقوم اثنان من شيوخ الكنيسة بمسح رأس العضو المريض بزيت الزيتون المُقدس، ثم يضعان أيديهما على رأسه، وبإرشاد من الروح القدس، يباركانه. ^{[ ١٨ ]}

يستخدم شعب سان في جنوب أفريقيا وضع الأيدي كطريقة علاجية . وكما وصف البروفيسور ريتشارد كاتز، فإن معالجي شعب !كونغ يضعون أيديهم على المريض لسحب المرض منه وإدخاله إلى المعالج في عملية "صعبة ومؤلمة". ^{[ 19 ]}

تُستخدم ممارسة مماثلة لوضع الأيدي في الاحتفالات الدينية لقبيلة نافاجو . ^{[ 20 ]}

كان ملوك إنجلترا وفرنسا يمارسون طقوس وضع الأيدي، المعروفة باسم اللمسة الملكية، وكان يُعتقد أنها تشفي من داء الخنازير (الذي كان يُسمى آنذاك "داء الملك")، وهو اسم أُطلق على عدد من الأمراض الجلدية. ^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]} بدأت طقوس اللمسة الملكية في فرنسا مع روبرت الثاني التقي ، لكن الأسطورة نسبت هذه الممارسة لاحقًا إلى كلوفيس ، مؤسس الإمبراطورية الرومانية المقدسة من سلالة الميروفنجيين ، واعتُبر إدوارد المعترف أول ملك في إنجلترا يستخدم اللمسة الشافية. ^{[ 22 ]}

استمر هذا الاعتقاد شائعًا طوال العصور الوسطى، لكنه بدأ بالتلاشي مع عصر التنوير . وكانت الملكة آن آخر ملكة بريطانية تدّعي امتلاك هذه القدرة الإلهية، على الرغم من أن المدّعين اليعاقبة ادّعوا ذلك أيضًا. ^{[ 22 ]} وحافظت الملكية الفرنسية على هذه الممارسة حتى القرن التاسع عشر. وكان هذا الفعل يُمارس عادةً في احتفالات كبيرة، غالبًا في عيد الفصح أو غيره من الأعياد الدينية.

• قاموس الكتاب المقدس الجديد ( ISBN) 0-85110-630-7)
• باري، كين؛ ميلينغ، ديفيد، محرران. (1999). قاموس بلاكويل للمسيحية الشرقية . مالدن، ماساتشوستس: دار بلاكويل للنشر. ISBN 978-0-631-23203-2.
• سويت، إتش بي. "وضع الأيدي" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2010-09-03 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2007-10-15 .
• "وضع الأيدي" . الموسوعة الكاثوليكية .
• "الرسامة" . الموسوعة اليهودية .
• سكوت، جيني غراهام (2002). الدليل الكامل للمبتدئين في الشامانية . دار ألفا للنشر. رقم ISBN 978-0-02-864364-9.