الرضاعة في الإسلام
| جزء من سلسلة عن |
| الفقه الإسلامي |
|---|
 |
| Islamic studies |
تحظى الرضاعة الطبيعية باحترام كبير في الإسلام. ويعتبرها القرآن علامة على الحب بين الأم والطفل. في الشريعة الإسلامية ، تخلق الرضاعة الطبيعية روابط قرابة الحليب (المعروفة باسم رضاع أو رضاعة ( العربية : رضاع، رضاعة تنطق [riˈdˤaːʕ(a)] )) والتي لها آثار في قانون الأسرة . [1] [2] لدى المسلمين في جميع أنحاء العالم تقاليد مختلفة للرضاعة الطبيعية.
القرآن والحديث
هناك العديد من الآيات القرآنية، والتي يعود تاريخها جميعها إلى الفترة المدنية، والتي تحدد الأخلاق الإسلامية للرضاعة الطبيعية [3] : 106 يشير القرآن الكريم 28:7 والقرآن الكريم 28:12 إلى رضاعة النبي الإسلامي موسى للتأكيد على الرابطة المحبة بين الطفل موسى وأمه. [3] : 106 يُشار إلى الرضاعة الطبيعية باعتبارها رابطة أمومية أساسية في القرآن الكريم 22:2، والذي يعتبر إهمال الأم في رضاعة طفلها علامة غير عادية. [3] : 106
تعتبر الرضاعة الطبيعية حقًا أساسيًا لكل رضيع ، وفقًا للقرآن. [4] القرآن 2:233. في حالة طلاق أم الطفل من قبل والد الطفل قبل الولادة أو بعدها خلال فترة الرضاعة، يدعو القرآن الآباء أيضًا إلى رعاية رضاعة الطفل من خلال توفير الطعام والملابس لأم الطفل طوال فترة الرضاعة، على الرغم من أنه يسمح بفطام الطفل مبكرًا بالتراضي بين الأم والأب. [3] : 106 تسمح نفس الآية أيضًا باستبدال الرضاعة الطبيعية للأم بالرضاعة . [3] : 106 يتوقع القرآن 65: 6-7 من والد الطفل أن يكون كريمًا تجاه المرضعة. [5] : 477
يعتبر القرآن الروابط بسبب قرابة اللبن مماثلة للروابط بسبب قرابة الدم . [5] : 477 لذلك يحرم القرآن 4:23 على الرجل أن يمارس الجنس مع "أمه المرضعة" أو "أخته المرضعة"؛ [3] : 107 تشرح الأحاديث أن زوج المرضعة مدرج أيضًا كقريب من اللبن، [5] : 477 على سبيل المثال لا يجوز للمرأة أن تتزوج زوج مرضعتها. ووفقًا للعلماء، لا يوجد هذا الحظر في التقاليد اليهودية والمسيحية، على الرغم من أنه موجود في المجموعات الأمومية . [3] : 107
في الشريعة الاسلامية
تعتبر الرضاعة الطبيعية من أهم حقوق الطفل في الشريعة الإسلامية. [4] وقد عالج الفقهاء المسلمون هذا الموضوع على نطاق واسع، على سبيل المثال كتب الماوردي (ت 1058) أطروحة كاملة بعنوان كتاب الرضا حول موضوع الرضاعة الطبيعية. [4] وهذا يشمل التفاصيل المتعلقة بحق الرضاعة الطبيعية، وكذلك آثار الرضاعة الطبيعية على تحريم الزواج بين الأفراد المرتبطين بقرابة الحليب.
الحق في الرضاعة الطبيعية
يعتبر حق الرضاعة من أهم حقوق الطفل في الشريعة الإسلامية. [4] إذا كانت الأم غير قادرة على إرضاع الطفل، فيجب على الأب دفع أجرة المرضعة للقيام بذلك. [6] إذا تم طلاق والدي الطفل، فيجب على الأب تعويض زوجته السابقة بمدفوعات أثناء الرضاعة. [7] يرى الجعفريون أيضًا أن للأم الحق في تعويض عن الرضاعة حتى لو كان الوالدان متزوجين. [6] ومع ذلك، فإن المذاهب السنية تختلف، بحجة أن الأب غير ملزم بدفع الأم إذا تم طلاقهما؛ [6] للزوجة بالفعل الحق في النفقة (الطعام والكساء) بموجب الشريعة الإسلامية. [8]
هناك آراء ترى أن للأم الحق في إرضاع أطفالها، ولكن يمكنها أن تختار عدم ذلك إذا رغبت في ذلك. [8] وهذا امتداد للمبدأ العام في الشريعة الإسلامية، بأن للأم الحق في تربية أطفالها، ولكن يجوز لها التنازل عن هذا الحق لأنه ليس من واجبها. [8]
الرضاعة الطبيعية في رمضان
إذا كانت المرأة مرضعة، فلا يجب عليها أن تصوم خلال شهر رمضان . ولكن يمكنها أن تختار الصيام إذا أرادت ذلك. قد يسبب الصيام صعوبات في الرضاعة الطبيعية. [9]
قرابة الحليب للرضع
ويرى القرآن أن الرضاعة الطبيعية هي لإقامة صلة الرحم من اللبن، وهو ما يترتب عليه الزواج.
يناقش الفقه الإسلامي على نطاق واسع التحديد الدقيق للعلاقات التي تخضع للحظر بمجرد تأسيس علاقة الحليب. يحظر الإسلام الشيعي أيضًا الزواج من أقارب أحد الوالدين بالرضاعة وفقًا للقرآن. في المجتمعات الشيعية، كانت المرضعة دائمًا من مجموعة تابعة، لذلك لم يكن الزواج من أقاربها أمرًا محتملًا. ذكرت النصوص أن أحمد بن حنبل ، مؤسس المدرسة الحنبلية في الفقه ، تناول أيضًا أسئلة مماثلة. [10]
لقد كان الحد الأدنى لعدد الرضعات اللازم لإقامة قرابة اللبن موضوع نقاش واسع النطاق. فبالنسبة لأتباع المذاهب الفقهية القديمة ، مثل المالكية والحنفية ، كانت رضعة واحدة كافية. ويرى آخرون، مثل الشافعية ، أن الحد الأدنى هو خمس أو عشر، بحجة أن آية قرآنية كانت قد نصت ذات يوم على هذا العدد حتى تم نسخها من النص القرآني ، لكن الحكم ظل قائمًا. ومع ذلك، اعتقد الإمام مالك أن الحكم قد تم نسخه مع الصياغة. [11] [12]
الرضاعة للبالغين
وقد ورد في الحديث التالي هذا الموضوع وموضوع الرضاع الكبير وعدد الرضعات :
"عن عروة بن الزبير أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر امرأة أبي حذيفة أن تطعم مولى زوجها سالماً حتى يبقى معهما [حين يبلغ الرجولة]. [13] [14] [15] [16]"
بالنسبة لمعظم الفقهاء ( ابن حزم هو أحد الاستثناءات البارزة)، كان حظر الزواج فعالاً فقط إذا كان الرضيع رضيعًا. ومع ذلك، حتى هؤلاء سمحوا بأن تنشأ علاقة جديدة بين الاثنين؛ على سبيل المثال، حكم ابن رشد بأن المرأة يمكنها الآن أن تتصرف بحرية أكبر أمام الذكر البالغ الذي يرضع، مثل الظهور أمامه بدون حجاب . [17] اضطر المحدث الشهير محمد البخاري إلى الاستقالة من منصبه كمفتي ومغادرة مدينة بخارى بعد أن حكم بأن الرضيعين اللذين يرضعان من نفس الحيوان يصبحان شقيقين بالحليب. [18]
انظر أيضا
مراجع
- ^ (جلعادي 1999، ص 69)
- ^ GJH van Gelder, العلاقات الوثيقة: سفاح القربى وزواج الأقارب في الأدب العربي الكلاسيكي ، ISBN 1-85043-855-2 ، ص 93
- ^ abcdefg جلعادي ، أفنير. "الرضاعة". في جين دامين ماكوليف (محرر). موسوعة القرآن . المجلد. 3. ص 106-107.
- ^ أ ب ج د بن عودة بن سعيد (2019). "الرضاعة الطبيعية كحق أساسي من حقوق الإنسان في الإسلام". مجلة الدين والصحة .
- ^ اي بي سي جلعادي ، أفنير. "التمريض الرطب". في جين دامين ماكوليف (محرر). موسوعة القرآن . المجلد. 5. ص 476-77.
- ^ جمال ناصر (1990). قانون الأحوال الشخصية الإسلامي . ص 172.
- ^ فنسنت ج. كورنيل، محرر (2007). أصوات الإسلام: أصوات التقاليد . المجلد 1. براجر. ص 86.
- ^ روناك حسني، دانيال إل. نيومان (2007). المرأة المسلمة في القانون والمجتمع . تايلور وفرانسيس . ص 59.
- ^ "نصائح للحامل والمرضع قبل الصيام في رمضان". hamad.qa . استرجاع 15 سبتمبر 2024 .
- ^ (جلعادي 1999، ص 70)
- ^ جون بيرتون، مصادر الشريعة الإسلامية: النظريات الإسلامية في الإلغاء ، ISBN 0-7486-0108-2 ، ص 156-158
- ^ بيرتون، النسخ ، موسوعة الإسلام
- ^ جون بيرتون، مصادر الشريعة الإسلامية: النظريات الإسلامية في الإلغاء ، ص 157.
- ^ "الحديث - كتاب الرضاعة - صحيح مسلم - موقع السنة - أقوال وتعاليم النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)". السنة.كوم . تم الاسترجاع 2020-12-24 .
- ^ "الحديث - كتاب الرضاعة - صحيح مسلم - موقع السنة - أقوال وتعاليم النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)". السنة.كوم . تم الاسترجاع 2020-12-24 .
- ^ "قصة سالم ورضاعه من السيدة سهلة". 24 يوليو 2021.
- ^ (جلعادي 1999، ص 86)
- ^ جلعادي، الرضع والآباء والمرضعات ، ص 69
قراءة إضافية
- جون بيرتون (1990). مصادر الشريعة الإسلامية: النظريات الإسلامية في الإلغاء . مطبعة جامعة إدنبرة. رقم ISBN 0-7486-0108-2.
- جون بيرتون وجوزيف شاخت (1999). "رادا". موسوعة الإسلام (قرص مدمج، الطبعة 1.0).
- جلعادي، أفنر (1999). الرضع والآباء والمرضعات: وجهات نظر إسلامية في العصور الوسطى حول الرضاعة الطبيعية وتداعياتها الاجتماعية . دار بريل للنشر الأكاديمي . رقم ISBN 90-04-11223-5.
