بوتوان (كيان سياسي تاريخي)

في دراسة أثرية أُجريت بين عامي 1975 و1976 في سواتان، على بُعد 5 كيلومترات شمال غرب ميناء ماساو، عُثر على موقع دفن يحتوي على توابيت، بالإضافة إلى موقع سكني. كما عُثر على قارب في سيتيو أمبانجان في بارانغاي ليبرتاد، يُشتبه في أنه كان مدفنًا تقليديًا (بالانغاي). وعُثر أيضًا على العديد من القطع الخزفية التي يعود تاريخها إلى القرنين الرابع عشر والسادس عشر، من عهد أسرتي يوان ومينغ، ليس فقط في سواتان وأمبانجان، بل في أماكن أخرى مثل كالوت ومانداكبان. وقد رُجِّح أن هذه الأماكن كانت تابعة لبوتوان. ^{[ 13 ] : 96-105.} في الوقت نفسه، رُجِّح أن العاصمة الرئيسية لبوتوان كانت تقع حول نهري بانزا أو باوغ، حيث أشارت المزيد من الاكتشافات الأثرية في تلك المناطق إلى وجود مستوطنات تعود إلى ما قبل الحقبة الإسبانية. ^{[ 14 ] : 67}

في دراسات أثرية أخرى، كدراسة الأواني الخزفية والنحاسية والأسلحة، وُجدت مستوطنات متنوعة في سوريجاو ، شملت موقع بارانغاي كويزون الحالي، مع مساكن نهرية متناثرة تمتد حتى ما يُعرف اليوم ببلدة سيسون . كما وُجدت قرى أكبر على نهر توماندي، وليباتا وبونتا بيلار المجاورتين، بالإضافة إلى ديناغات ونونوك. وُجدت أيضًا مستوطنات قليلة السكان في بلاسير ، وجيغاكيت ، وكانتيلان ، وتانداغ ، وهيناتوان ، وليانغا ، ولينغيج ، وباغانغا ، وعند مصب نهر بوتوان. ^{[ 5 ] : 43}

بحسب بيغافيتا عام 1521، شملت أراضي راجا سياغو ^{[ ملاحظات 1 ]} كامل أراضي بوتوان وكاراغا، بينما كان شقيقه، راجا كولامبو، حاكم ليماساوا . ^{[ 5 ] : 39 [ 15 ] : 136-145} إضافةً إلى ذلك، في العصور ما قبل الإسبانية، كانت كاراغا أو كالاغا تشير إلى المنطقة الممتدة من سوريغاو إلى كانتيلان. ^{[ 14 ] : 62} ومع ذلك، يزعم فرناندو ألميدا (1993) أن سيطرة بوتوان امتدت حتى دافاو أورينتال، لكنه حدد كذلك ما يلي:

"مع ذلك، يجب افتراض أن نظام الحكم في تلك الأيام لم يكن سوى ممالك صغيرة تدّعي السيادة على مساحات شاسعة من الأرض، لا يملك الحاكم عليها سوى سيطرة ضعيفة، وفي أحسن الأحوال، تقتصر على جيوب من القرى الساحلية." ^{[ 5 ] : 39}

كما استُبعدت المناطق الداخلية والجماعات العرقية التي تسكنها، مثل المانوبو والماندايا وقبائل أخرى، من نطاق نفوذ بوتوان، وكثيراً ما كانت في حالة حرب معها. ^{[ 5 ] : 44-45}

بحسب تقارير إسبانية من عام 1573، ورد أن عدة مستوطنات في جنوب سورياو كانت تمتلك أنواعًا مختلفة من الذهب بقيم متفاوتة. وشملت هذه المستوطنات بيزلين ، ومالوباي، ولينغوينجين . ^{[ 14 ] : 91}

تشير الأدلة إلى أن بوتوان كانت على اتصال بسلالة سونغ الصينية بحلول عام 1001 ميلادي على الأقل. وقد سجل كتاب سونغ شي، الذي يعود إلى عهد يوان ، أول ظهور لبعثة تابعة لبوتوان (ليجهان وجيامينان ) في البلاط الإمبراطوري الصيني في 17 مارس 1001 ميلادي. وكانت بوتوان (أو بوتوان باللغة الصينية الوسطى ) في ذلك الوقت مركزًا لتعدين الذهب وتجارته في شمال شرق مينداناو، وتشتهر بصناعة الأدوات والأسلحة المعدنية والآلات الموسيقية والمجوهرات الذهبية. ^{[ 16 ]}

كان للعالم الإسلامي أيضًا علاقات مع بوتوان في القرن الحادي عشر. عمل التجار المسلمون كمبعوثين نيابةً عن بوتوان إلى سلالة سونغ، كما كانوا يفعلون بالفعل خلال العقود القليلة الماضية مع كيانات سياسية أخرى في جنوب شرق آسيا مثل بروناي وجاوة وسانفوتسي وتشامبا . في عامي 1003 و 1011، سجل فصل فان يي من كتاب سونغ هوياو جيغاو بعثات أرسلتها بوتوان بقيادة مبعوثين مسلمين. وكان لي يو شي (李于變)، الذي يُعتقد أنه علي يوسف، قائد وفد عام 1011. ^{[ 17 ]}

وُصفت بوتوان بأنها مملكة هندوسية متحالفة مع سيبو. ^{[ 18 ]} أرسل رئيس (أو "ملك") بوتوان، المسمى كيلينغ ^{[ 19 ]} ، مبعوثًا بقيادة إي-هسو-هان حاملاً مذكرة رسمية يطلب فيها المساواة في البروتوكول مع مبعوث تشامبا . يعتقد الباحث إريك كازينو أن اسم كيلينغ ليس من أصل فيساياني، بل هندي، لأن كيلينغ يشير إلى شعب الهند . ^{[ 18 ] [ 20 ]} تشير سجلات الملايو (سيجارا ملايو) في ماليزيا المجاورة إلى كيلينغ، وهو اسم مشابه ، باعتبارهم مهاجرين من الهند . ^{[ 21 ]} رُفض طلب راجا كيلينغ بالمساواة الدبلوماسية في البروتوكول مع مملكته لاحقًا من قبل البلاط الإمبراطوري الصيني، ويرجع ذلك أساسًا إلى المحاباة لحضارة تشامبا. ^{[ 22 ]} علاوة على ذلك، تُظهر دراسة جينية لشعب مانوبو الحالي ، الذي يسكن منطقتي أغوسان وكاراغا حيث تقع بوتوان، أن هذه المجموعة العرقية لديها 30% من أصول جنوب آسيوية . ^{[ 23 ]}

نجح راجا جديد يُدعى سري باتا شاجا لاحقًا في تحقيق المساواة الدبلوماسية مع تشامبا بإرسال السفير ليكانشيه، المعروف بشخصيته الباذخة. أثار ليكانشيه دهشة الإمبراطور تشنزونغ بتقديمه نصبًا تذكاريًا منقوشًا على لوح ذهبي، وبعضًا من الكافور الأبيض ( بايلونغ ) ، وقرنفل مولوكاني ، وعبدًا من بحر الجنوب عشية تضحية رسمية هامة. ^{[ 24 ]} أثار هذا الاستعراض الجريء اهتمام الصين، وبلغت العلاقات الدبلوماسية بين البلدين ذروتها خلال عهد أسرة يوان . لاحقًا، في القرن الرابع عشر الميلادي، ذكرت حولية نانهاي تشي الصينية أن بروناي غزت أو أدارت ممالك بوتوان وسولو وماي ( ميندورو ) الفلبينية، والتي استعادت استقلالها لاحقًا. ^{[ 25 ]} بعد استعادة استقلالهم بالتزامن مع أبناء عمومتهم من شعب بوتوان، انتقمت دولة سولوم الهندوسية آنذاك ، التي أسسها مهاجرون من فيساياس من بوتوان وسوريجاو إلى أرخبيل سولو، ^{[ 26 ]} من غزو ممالكهم بغزو بون-إي (بروناي) وسرقة لؤلؤتين مقدستين من راجا بون-إي. ^{[ 27 ]}

خلال رحلة ماجلان الاستكشافية، أُقيم أول قداس كاثوليكي في الفلبين. أُقيم القداس في 31 مارس 1521 في جزيرة مازاوا (ليماساوا) تحت قيادة راجا كولامبو، ورافقه راجا سياغو ، راجا بوتوان آنذاك. ^{[ 28 ] [ 29 ]}

في عام 1571، خصص ميغيل لوبيز دي ليجازبي العديد من الأراضي في الأرخبيل كمقاطعات ، والتي تضمنت أراضي بوتوان وسوريجاو وكاراجا، ^{[ 30 ] : 307} ولكن الدمج الكامل للبوتوانون لم يحدث إلا بعد جهود المبشرين اليسوعيين لتحويل الناس إلى المسيحية.

في عام ١٥٩٦، بدأت البعثة الكاثوليكية الإسبانية بقيادة اليسوعيين تحت إشراف الأب فاليريو دي ليديسما في بوتوان، بهدف ترسيخ وجود إسباني في مينداناو لمواجهة التهديد المتزايد للمورو. وفي ٨ سبتمبر ١٥٩٧، تم افتتاح أول كنيسة في بوتوان، مما أخضع المدينة للحكم الإسباني. وفي نهاية المطاف، حلّ الرهبان الأوغسطينيون محل اليسوعيين. ^{[ ٣١ ] [ ٣٢ ] [ ٢ ]}