فرديناند لاسال

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 10 صور
الموسوعة الحرة

فرديناند يوهان غوتليب لاسال (11 أبريل 1825 - 31 أغسطس 1864) كان فقيهًا وفيلسوفًا وناشطًا اشتراكيًا ألمانيًا . يُذكر بشكل خاص كمؤسس للحركة الاشتراكية الديمقراطية في ألمانيا، حيث أسس عام 1863 الرابطة العامة للعمال الألمان (ADAV)، أول حزب عمالي ألماني مستقل. تُعرف نظرياته السياسية، التي تُمثل شكلًا من أشكال الاشتراكية الحكومية ، باسم اللاسالية .

وُلد لاسال في بريسلاو لعائلة يهودية ثرية، وأصبح من أتباع الفلسفة الهيغلية في شبابه. خلال أربعينيات وخمسينيات القرن التاسع عشر، اكتسب شهرة واسعة لمشاركته في قضية قانونية طويلة ومثيرة للجدل للدفاع عن حقوق الكونتيسة صوفي فون هاتزفيلدت . شارك لاسال بفعالية في ثورات عام 1848 ، وربطته علاقة معقدة، بل ومتوترة في كثير من الأحيان، مع كارل ماركس وفريدريك إنجلز . كما ألّف لاسال العديد من الأعمال الفكرية الهامة، بما في ذلك الرسالة الفلسفية "هيراكليتوس الغامض" (1857) والدراسة القانونية " نظام الحقوق المكتسبة" (1861).

بدأت مسيرة لاسال السياسية في أوائل ستينيات القرن التاسع عشر خلال الصراع الدستوري البروسي. وانفصل عن الليبراليين التقدميين، وبدأ حملةً شعبيةً لتأسيس حزب سياسي مستقل للطبقة العاملة. وأدى حراكه إلى تأسيس حزب ADAV، الذي دعا برنامجه إلى تحقيق الاشتراكية من خلال تعاونيات إنتاجية مدعومة من الدولة، على أن يتم ذلك عبر الاقتراع العام . ركزت استراتيجية لاسال السياسية على السياسة الانتخابية والتعاون مع الدولة، ودخل في مفاوضات سرية مع رئيس الوزراء البروسي أوتو فون بسمارك في محاولة لتشكيل تحالف بين الحركة العمالية والدولة البروسية المحافظة ضد البرجوازية الليبرالية . وقد أكسبته شخصيته الصاخبة والمثيرة للجدل، الفريدة من نوعها في تاريخ الديمقراطية الاجتماعية الألمانية، شهرةً واسعة، لكنها ساهمت أيضاً في أسلوب قيادي أقرب إلى أسلوب الديماغوجي منه إلى أسلوب القائد الديمقراطي.

انتهت مسيرة لاسال السياسية مبكراً في سن التاسعة والثلاثين عام ١٨٦٤، عندما قُتل في مبارزة إثر خلافٍ حول شابةٍ كان يرغب بالزواج منها. ورغم أن عدد أعضاء حزب ADAV لم يتجاوز بضعة آلاف عند وفاته، إلا أنه نما ليصبح قوةً سياسيةً رئيسيةً في الإمبراطورية الألمانية . وفي عام ١٨٧٥، اندمج الحزب مع حزب العمال الاشتراكي الديمقراطي الماركسي في ألمانيا ليشكلا الحزب الاشتراكي الديمقراطي الألماني (SPD). وقد تركت أفكار لاسال، ولا سيما نزعاته القومية والقومية، أثراً بالغاً على الديمقراطية الاجتماعية الألمانية، وغالباً ما كانت تتعارض مع نظريات الماركسية .

الحياة المبكرة والتعليم

الطفولة في بريسلاو

وُلد فرديناند لاسال (الذي اعتمد لاحقًا التهجئة الفرنسية "لاسال" [ 1 ] ) في بريسلاو (فروتسواف حاليًا)، سيليزيا ، بروسيا ، في 11 أبريل 1825. [ 2 ] كانت عائلته يهودية ، أصلها من بولندا، وانتقلت إلى سيليزيا البروسية في أواخر القرن الثامن عشر. كان والده، هيمان لاسال، الذي تلقى تدريبًا ليصبح حاخامًا ، تاجر حرير بالجملة مزدهرًا. [ 3 ] كان لفرديناند أخت تُدعى فريدريك (ريكشن). [ 1 ]

في رأس السنة الميلادية عام ١٨٤٠، أهداه والده مذكرات. دوّن الصبي، الذي لم يبلغ الخامسة عشرة بعد، أنشطته وعيوبه وأعماله الحسنة، ساعيًا لفهم شخصيته. [ ١ ] تكشف مذكراته المبكرة عن صبي ذكيّ وفطن، قادر على إظهار عاطفة جياشة، لكنه عديم الضمير عندما يرغب بشيء ما بشدة. كان قارئًا نهمًا، يحلم بشدة بالفروسية والمجد. [ ٤ ] كان شديد الحساسية تجاه صورته، ويهوديته، وخلفيته كابن لتاجر من الأقاليم. [ ٥ ] تُظهر المذكرات اهتمامًا مبكرًا بالمقامرة، ونظرة ثاقبة للمال، وقدرة على تبرير أفعاله، مثل لعب البلياردو رغم منع والده له. [ ٦ ] كما أبدى اهتمامًا مبكرًا بالعلاقات العاطفية، مقدمًا النصائح لأصدقاء العائلة. [ ٧ ]

كان جو المنزل متوترًا في كثير من الأحيان بسبب سرعة الغضب. [ ٨ ] كوّن فرديناند علاقة وثيقة مع والده، الذي كان يشعر بخيبة أمل متكررة بسبب صمم زوجته وجهل ابنته المزعوم. [ ٩ ] مع ذلك، كان هيمان نفسه سريع الغضب، وأدى اهتمام فرديناند بمظهره وعناده إلى احتكاكات. أدى شجار حاد حول بنطال إلى تفكير فرديناند في الانتحار، وهي نية أدركها والده وتدخل بلطف لمنعه. [ ١٠ ] كان هيمان يعامل ابنه عمومًا على قدم المساواة، ويُشركه في مناقشات العائلة، لا سيما فيما يتعلق بفرص زواج ريكشن. [ ١١ ] لم يكن لاسال سعيدًا في المدرسة. [ ١٢ ] كان يكره الانضباط، وكانت تقاريره غالبًا غير مرضية. لتجنب غضب والده، ابتكر طريقة لتزوير توقيعات والديه على دفتر التقارير المدرسية. [ 13 ] عندما كاد هذا الخداع أن يُكشف، قرر أنه بحاجة إلى مغادرة بريسلاو وأقنع والده بإرساله إلى مدرسة تجارية في لايبزيغ . [ 14 ]

تكشف مذكراته أيضاً عن قناعات مثالية مبكرة. فقد عبّر عن هوية يهودية قوية، وحلم بقيادة اليهود، "بالسيف في اليد، على طريق استقلالهم"، مستلهماً ذلك من شخصيات رواية إدوارد بولور-ليتون " ليلى؛ أو حصار غرناطة" . [ 15 ]

لايبزيغ (1840-1841)

لاسال في لايبزيغ، حوالي عام 1840

في أوائل مايو 1840، سافر فرديناند ووالده إلى لايبزيغ عبر برلين . [ 16 ] رتب هيمان إقامة فرديناند لدى السيد هاندر، مدير مدرسة ثانوية ، بتكلفة باهظة أظهرت حبه لابنه. [ 16 ] عومل فرديناند، الذي كان يبلغ من العمر آنذاك خمسة عشر عامًا، كشاب في العشرين من عمره في منزل هاندر. [ 16 ]

في لايبزيغ، كان لاسال يشعر بالحنين إلى الوطن والضيق في كثير من الأحيان، لكنه نادرًا ما كان يشعر بالملل. [ 17 ] تعكس مذكراته من هذه الفترة حماسته الثورية المتنامية، لا سيما ردًا على أحداث دمشق عام 1840: "أيها العرق الجبان، لا تستحقون مصيرًا أفضل! ... لقد وُلدتم لتكونوا عبيدًا!" هكذا كتب عن رد فعل الجالية اليهودية. [ 18 ] قرأ رسائل لودفيغ بورنه ، ورأى في ألمانيا "سجنًا عظيمًا تُداس فيه حقوق الإنسان". [ 19 ] كما أثرت فيه بشدة أشعار هاينريش هاينه ومسرحية فريدريش شيلر " فيسكو ". بعد مشاهدة " فيسكو "، تأمل بـ"نقد ذاتي حاد للغاية": "لو وُلدتُ أميرًا أو حاكمًا لكنتُ أرستقراطيًا، جسدًا وروحًا. أما الآن، وبما أنني مجرد ابن برجوازي فقير ، فسأكون ديمقراطيًا في الوقت المناسب". [ 20 ] دفعه قراءة رواية " فيلهلم مايستر " ليوهان فولفغانغ فون غوته إلى مقارنة مساره بمسار مايستر؛ فبينما نبذ مايستر التجارة من أجل الفن، شعر لاسال أنه تخلى عن "حياة جمالية" من أجل التجارة هربًا من "وضعه البائس" في الوطن. [ 21 ] ومع ذلك، كان يؤمن إيمانًا راسخًا بأن القدر، أو العناية الإلهية، سيقوده إلى حياة تُعنى "بالحرية لا بالأسواق". [ 22 ] تبلورت طموحاته قائلًا: "سأعلن الحرية للشعوب حتى لو كلفني ذلك حياتي. أقسم بالله وتحت النجوم... ستُراق دماء الأمراء". [ 23 ]

توترت الحياة مع عائلة هاندر بسبب غرور السيد هاندر وتقلباته. [ 24 ] وأدت وفاة ابنة هاندر الصغيرة، ماري، التي تعلق بها فرديناند، إلى مقابلة غير مريحة كشف فيها هاندر عن نيته مطالبة فرديناند بالمغادرة لضيق المكان. [ 24 ] وشهدت الحياة المدرسية أيضًا خلافات مع المدير، شيب. [ 24 ] وفي النهاية، قرر لاسال عدم امتهان مهنة تجارية. وأقنع والده، خلال زيارة في صيف عام 1841، بالسماح له بالدراسة في الجامعة. [ 25 ] وأعلن نيته دراسة التاريخ، "أعظم موضوع في العالم"، معتبرًا إياه وسيلة للنضال من أجل أسمى مُثل الإنسانية و"تنوير" الشعوب، بدلًا من كونه طريقًا إلى مهنة تقليدية. [ 26 ]

الجامعة والهيغلية

تصوير لشاب من عائلة لاسال

بين مغادرته لايبزيغ ودخوله الجامعة، أقام لاسال في منزله في بريسلاو، يدرس لامتحان شهادة الثانوية العامة. وقد نمّى لديه عزيمةً لا تلين على الدراسة، فكان يمكث في المنزل لأيامٍ عديدة، غارقًا في الكتب. [ 27 ] بعد رفضٍ مبدئي، سمح له استئنافه لدى وزير التعليم البروسي بالتقدم لامتحان شهادة الثانوية العامة عام 1842. ورغم أنه أبهر الممتحنين بمقالته عن "تطور فكرة الإنسانية"، إلا أنه رسب بسبب معارضة رئيس لجنة الامتحانات، الدكتور ديفيد شولتز. [ 28 ] وقد نجح في العام التالي. [ 29 ]

انقسمت مسيرة لاسال الجامعية بين جامعة بريسلاو (1843-1844 وصيف 1845) وجامعة برلين (1844-1845 وخريف 1845 وما بعده). [ 30 ] في سنوات دراسته الجامعية الأولى في بريسلاو، اكتشف جورج فيلهلم فريدريش هيغل . كان هذا بمثابة "أولى المحطات المهمة" في حياته، إذ وفر له عقيدةً منحته "رضا تامًا". [ 4 ] وصف لاسال الفلسفة بأنها "ولادة ثانية" منحته "وضوحًا وثقةً بالنفس... مكونة من عقلي المكتفي بذاته، أي إله واعٍ بذاته". [ 31 ] أصبحت الجدلية الهيغلية أداةً لحل المشكلات بما يتوافق مع رغباته، وساهمت في تعزيز ثقته بنفسه، ولكن على حساب حس الفكاهة لديه، واتزانه، ونقده الذاتي. [ 32 ] انضم إلى جمعية راكزيكس، وهي جمعية طلابية في بريسلاو مخصصة لدراسة هيجل وخلفائه مثل لودفيج فويرباخ وأرنولد روج ، [ 33 ] على الرغم من أنه لم يكن من أتباع الهيغليين الشباب . [ 34 ]

في أبريل 1844، انتقل لاسال إلى برلين، وعاش حياةً بسيطة في منزله الكائن في 52 شارع أونتر دن ليندن ، وكرّس نفسه لدراسة فلسفة هيغل بتركيز شديد. [ 35 ] حرّرته هذه الفلسفة من النزعة الرومانسية الثورية لهاينه، وجعلته "اشتراكيًا حازمًا"، وإن كان يؤمن بأن النظام الاجتماعي الجديد سينبثق من "الانتصار الحتمي للفكرة الهيغلية" لا من المتاريس. [ 36 ] كما عززت دراسته لهيغل تقديره الكبير لبروسيا. [ 37 ] كتب رسالةً من أربعين صفحة إلى والده، يُفصّل فيها تفسيره الهيغلي للتاريخ والصناعة، والظهور النهائي لدولة شيوعية حيث "تتحقق الفردية الذاتية للإنسان في مفهوم الدولة ككل منظم". [ 38 ]

لم تكن حياته في برلين أكاديمية بحتة. فقد كانت له علاقة غرامية مع الموسيقية لوني غرودزكا، التي ساعد في تزويجها عندما ملّ منها. [ 39 ] كما شكّل حلقة من الأتباع، أطلق عليها اسم "الثلاثي": أرنولد مندلسون (طبيب وابن عم عائلة مصرفية)، وألكسندر أوبنهايم (محامٍ شاب)، وألبرت ليفيلدت (طالب). [ 40 ] وقد تأثر مندلسون بشكل خاص بفكر لاسال، فكتب له رسائل إعجاب شديد. [ 41 ] وكان طموح لاسال في ذلك الوقت هو صياغة نظامه الفلسفي الخاص، مع اعتبار كتابه عن هيراقليطس خطوة تمهيدية لترسيخ مكانته الأكاديمية. [ 42 ]

قضية هاتزفيلدت

صوفي فون هاتزفيلدت

في أوائل عام 1846، التقى لاسال بالكونتيسة صوفي فون هاتزفيلدت . وكان هذا بمثابة "المحطة الثانية المهمة في مسيرته المهنية". [ 43 ] وُلدت الكونتيسة عام 1805 في عائلة نبيلة مرموقة، وكانت متزوجة زواجًا تعيسًا منذ عام 1822 من ابن عمها، الكونت إدموند فون هاتزفيلدت-كينسويلر. كان الكونت خائنًا، وعديم الضمير في الأمور المالية، ومنعها من رؤية أطفالها الأكبر سنًا. [ 44 ] بعد فشلها في الحصول على مساعدة من عائلتها أو القصر، أصبحت الكونتيسة، البالغة من العمر 41 عامًا، بحلول عام 1846، امرأة وحيدة ومريرة مصممة على اللجوء إلى القضاء. [ 45 ]

كرّس لاسال، الذي عرّفه عليها أحد معارفه من صالون كارل أوغست فارنهاغن فون إنس ، السنوات الثماني التالية بشكل شبه كامل للدفاع عن حقوقها ضد زوجها. [ 46 ] وصف لاحقًا دافعه بأنه دافع "ثوري من مدرسة روبسبير "، مُجبر على العمل ضد الظلم الاجتماعي. [ 47 ] كانت لديه نزعة لا تُقهر نحو الفروسية، ولا شك أن الشهرة، والمكانة الرفيعة لموكلته وخصمها، والمصالح الكبيرة التي تنطوي عليها القضية، قد جذبت "الشاب اليهودي المغمور من الأقاليم". [ 48 ] ووفقًا لسيرة إدوارد بيرنشتاين ، فقد جذبت القضية لاسال أيضًا لأنه "لا يمكن تحقيق النجاح إلا باستخدام تدابير استثنائية، وإظهار طاقة استثنائية. ما كان سينفر الآخرين، جذبه بلا شك". [ 49 ]

كانت طبيعة علاقتهما الشخصية موضع تكهنات كثيرة. [ 50 ] أخبر لاسال لاحقًا هيلين فون دونيجس أنها "كما تقولين تقريبًا" (ملمحًا إلى علاقة غرامية مبكرة)، لكن الرابطة التي لا تنفصم بينهما كانت "الامتنان". [ 51 ] في خمسينيات القرن التاسع عشر، كتب إلى الكونتيسة رسالة مطولة على نهج هيجل، مؤكدًا عدم وجود علاقة جسدية بينهما. [ 52 ] وفي عام 1857، تعهد شرفًا بعدم وجود أي علاقة حميمة بينهما. [ 53 ] وصفت الكونتيسة، في وصيتها عام 1852، لاسال بأنه "أفضل الأبناء". [ 53 ] ويخلص كاتب سيرته، ديفيد فوتمان، إلى أن "الأجيال القادمة لا يسعها إلا التخمين بشأن ما تعنيه هذه الكلمات... كل ما نعرفه هو أن كلًا منهما ظل عاملًا رئيسيًا في حياة الآخر". [ 53 ]

تضمنت الحملة العديد من الدعاوى القضائية: للمطالبة بالنفقة، وضد "إسراف" الكونت في مهرها، ولإثبات محل الإقامة لغرض الطلاق. [ 54 ] أصبحت القضية قضية رأي عام ، وخاضت معاركها بمقالات جدلية، ودعاوى تشهير، وشراء شهود، وترهيب من كلا الجانبين. [ 54 ] يصف بيرنشتاين الصراع بأنه تضمن "تدابير غير عادية للحرب السرية؛ التجسس، والرشوة، والغوص في أبشع الفضائح والأوساخ". ويجادل بأن لاسال لم يخرج من الصراع "بسلام"، وأن " المشقة الهائلة " للمحاكمة أثرت بشكل دائم على شخصيته، مساهمةً في "فقدان الذوق الرفيع، وذلك النقص في الحكم الأخلاقي، الذي ظهر جليًا منذ ذلك الحين". [ 55 ]

في أغسطس/آب 1846، اتخذت الأحداث منعطفًا مثيرًا عندما حاول مندلسون وأوبنهايم، رفيقا لاسال، الاستيلاء على صندوق من عشيقة الكونت، البارونة فون ميندورف، ظنًا منهما أنه يحتوي على صك هبة من شأنه أن يُدمر ابن الكونتيسة، بول . [ 56 ] أدى ذلك إلى اعتقال أوبنهايم بتهمة السرقة وفرار مندلسون إلى إنجلترا. [ 57 ] دعم لاسال مندلسون ماليًا وحاول، دون جدوى، تجنيد هاينريش هاينه وألكسندر فون هومبولت في حملة صحفية لتأمين إطلاق سراح أوبنهايم. [ 58 ] تحمل والده، هايمان، العبء المالي لهذه الجهود بصبرٍ ملحوظ. [ 59 ] بُرئ أوبنهايم في نهاية المطاف. [ 59 ] أُلقي القبض على لاسال نفسه في مارس/آذار 1847 لتواطئه في قضية أوبنهايم، لكن بُرئ بعد ستة أسابيع. [ 60 ]

ثورة 1848 وما تلاها

لاسال حوالي خمسينيات القرن التاسع عشر

خلال ثورات عام 1848 ، سُجن لاسال لفترة وجيزة لدوره في قضية هاتزفيلدت. في 11 يناير 1848، حُكم عليه وعلى الكونتيسة هاتزفيلدت بالسجن شهرين بتهمة التشهير الجنائي، إلا أنهما استأنفا الحكم. [ 61 ] في فبراير، أُلقي القبض عليه في بوتسدام لتواطئه في سرقة بعض الوثائق المتعلقة بالقضية، ونُقل إلى كولونيا . [ 62 ] في محاكمته في أغسطس 1848، قدّم لاسال "هجومًا مضادًا حماسيًا"، مُعرّفًا قضيته ببراعة بأنها الحرية والديمقراطية، وبُرئ. واعتُبر هذا انتصارًا لليسار في منطقة الراين . [ 63 ]

خلال هذه الفترة، التقى لاسال بكارل ماركس وفريدريك إنجلز . كان ماركس رئيس تحرير صحيفة "نوي راينش تسايتونغ" في كولونيا. [ 64 ] لم يكن إنجلز راضيًا عن لاسال منذ البداية، إذ استنكر "فصاحته، وتفاخره، وغروره"، وفضيحة هاتزفيلدت. أما ماركس، فرغم إدراكه لهذه العيوب، كان أكثر تسامحًا، مُقدِّرًا حماس لاسال وقدراته الفكرية. [ 65 ] ألقى لاسال أول خطاب سياسي علني له في 29 أغسطس 1848، في اجتماع احتجاجي في كولونيا ضد اعتقال الشاعر الثوري فرديناند فرايليغراث . [ 65 ] أصبح لاسال ناشطًا في منطقة الراين، وكان على اتصال دائم بماركس. [ 66 ]

في نوفمبر 1848، عقب تحركات الحكومة ضد الجمعية التأسيسية في برلين، دعا لاسال إلى المقاومة المسلحة، فاعتُقل بتهمة تحريض العامة على حمل السلاح. وبقي رهن الاحتجاز لمدة ستة أشهر. [ 67 ] وفي محاكمته في مايو 1849، بُرِّئ من التهمة الرئيسية، لكن أُعيد اعتقاله فورًا بتهمة التحريض على العنف ضد السلطات، وبقي رهن الاحتجاز لشهرين إضافيين. وفي نهاية المطاف، حُكم عليه في يوليو 1849 بالسجن ستة أشهر، لم يقضها إلا بعد أكثر من عام. [ 68 ] ولجلسة محاكمته الرئيسية، أعدّ لاسال خطابًا نُشر لاحقًا بعنوان "خطاب محكمة الجنايات"، إلا أنه لم يُلقَ أبدًا، إذ قررت المحكمة منع الجمهور من حضور الجلسة. [ 69 ]

بعد إطلاق سراحه عام ١٨٤٩، بقي لاسال في راينلاند، "آخر الموهيكان"، بينما نُفي ماركس وقادة يساريون آخرون. [ ٧٠ ] حافظ على مراسلات ودية مع ماركس وزوجته جيني ، مقدماً لهما الدعم خلال سنواتهما الأولى الفقيرة في لندن. [ ٧١ ] قضى لاسال عقوبته بالسجن ستة أشهر من أكتوبر ١٨٥٠ إلى أبريل ١٨٥١. [ ٧٢ ] خلال هذه الفترة، رشّح ماركس لاسال لعضوية الرابطة الشيوعية ، لكن لجنة كولونيا، بقيادة هاينريش بورغرز (الذي كانت له خلافات سابقة مع لاسال حول قضية هاتزفيلدت)، رفضت الاقتراح "نظراً لسمعة لاسال". [ ٧٣ ] لم يكن لاسال على علم بذلك. بعد محاكمة كولونيا الشيوعية في أواخر عام ١٨٥١، حيث سُجن بورغرز وآخرون، قام لاسال، الذي لم يكن متورطاً، بدعمهم ودعم من يعولونهم. [ 74 ]

في عام ١٨٥٤، انتهت قضية هاتزفيلدت نهائيًا. فمن خلال المكائد والابتزاز، وبمشاركة وكيل عقارات الكونت، ستوكوم، أجبر لاسال الكونت هاتزفيلدت على قبول تسوية مالية مقبولة. [ ٧٥ ] تلقت الكونتيسة هاتزفيلدت أكثر من ٣٠٠ ألف ثالر . وحصل لاسال نفسه على معاش سنوي قدره ٤ آلاف ثالر من هذه الأموال (زاد لاحقًا إلى ٧ آلاف ثالر)، وهو ترتيب أوضح لاحقًا أنه تعويض عن تضحياته ولضمان عدم تحميله الكونتيسة ديونًا كبيرة. [ ٧٦ ] وهكذا، عاش بقية حياته كرجل ثري. [ ٧٧ ]

"رجل ذو ثروة" وتطور فكري

صورة لاسال، حوالي عام 1860

بعد تسوية قضية هاتزفيلدت، أقام لاسال في البداية في دوسلدورف مع الكونتيسة، محافظًا على علاقاته مع العمال المحليين. [ 78 ] ودخل في علاقة غرامية مع أغنيس دينيس ستريت ، ابنة جورج كليندوورث ، عميل المخابرات السياسية. أصبح كليندوورث مصدرًا للمعلومات بالنسبة للاسال، مفيدًا له في كل من التحليلات السياسية (التي نقلها إلى ماركس) والمضاربة في البورصة. [ 79 ] أنجبت أغنيس ابنة لاسال عام 1855. [ 79 ] دخلت علاقة لاسال بالكونتيسة هاتزفيلدت في فترة أزمة، إذ كان طموحًا وكانت تخشى شيخوختها وحيدة. كما استاء ابنها بول من لاسال. [ 80 ] رغب لاسال في الانتقال إلى برلين للعمل على كتابه الذي طال انتظاره عن هيراقليطس وللمشاركة في صالوناتها الأدبية، لكن الشرطة رفضت طلبه مرارًا وتكرارًا. [ 81 ] في عام 1856 ، قام لاسال بجولة شرقية برفقة صهره فريدلاند، زار خلالها بودابست وبلغراد وبوخارست والقسطنطينية . [ 82 ] وخلال هذه الرحلة، علم بوفاة أرنولد مندلسون في حرب القرم ، الأمر الذي أثر فيه بشدة. [ 83 ] وقد قُطعت الجولة بسبب مخاوف الكونتيسة المالية الناجمة عن انهيار سوق الأسهم . [ 84 ]

في غضون ذلك، تدهورت علاقته بماركس. ففي عام ١٨٥٣، تلقى ماركس تقريرًا سلبيًا عن لاسال من شخص يُدعى فيس. [ ٨٥ ] وفي عام ١٨٥٥، ندد غوستاف ليفي، وهو ديمقراطي من دوسلدورف، بلاسال لدى ماركس في لندن، متهمًا إياه باستغلال حزب العمال لأغراضه الخاصة وبالمناورات السياسية الخطيرة. [ ٨٥ ] ورغم عدم ظهور أي دليل إضافي، فقد تأثر ماركس بشدة وظل يشعر بعدم الثقة. [ ٨٦ ]

صفحة عنوان كتاب هيراقليطس الغامض، فيلسوف أفسس (1857)

في عام ١٨٥٧، وبفضل وساطة ألكسندر فون هومبولت ، حصل لاسال أخيرًا على تصريح إقامة لمدة ستة أشهر في برلين لتلقي العلاج الطبي ونشر كتابه عن هيراقليطس. [ ٨٧ ] وأعاد التواصل مع ماركس، فأرسل إليه كتابه "هيراقليطس الغامض، فيلسوف أفسس" ( Die Philosophie Herakleitos des Dunklen von Ephesos )، الذي نُشر في مجلدين عام ١٨٥٧. [ ٨٨ ] وقد لاقى هذا العمل، وهو تفسير هيغلي لفيلسوف أفسس، استحسانًا واسعًا في الأوساط الأكاديمية في برلين، ونال إشادة من هومبولت وفارنهاغن وكارل ريتشارد ليبسيوس ، مما أدى إلى انضمامه إلى الجمعية الفلسفية في برلين. [ ٨٩ ] إلا أن ماركس وجده "بارعًا" ولكنه مطول جدًا وغير نقدي بما فيه الكفاية لهيغل. [ 90 ] كان ماركس أكثر استخفافًا بالكتاب بالنسبة لإنجلز، واصفًا إياه بأنه "تأليف ضعيف" يُظهر سعة اطلاع ولكنه يفتقر إلى الأصالة، ونسخة مخففة من الجزء ذي الصلة من كتاب هيجل " تاريخ الفلسفة" . [ 91 ] ظل لاسال جاهلًا بانتقادات ماركس الخاصة. [ 92 ] يشير برنشتاين إلى أن الكتاب يُظهر إيمان لاسال الهيغلي الراسخ بالدولة باعتبارها "تحقيقًا للإرادة الفعلية الكونية"، ورغبة جامحة في الشهرة، التي رآها "خلود الإنسان الذي تحقق وأصبح واقعًا". [ 93 ]

شملت حياته الاجتماعية في برلين علاقة غرامية مع لينا دونكر، زوجة ناشره فرانز دونكر . [ 94 ] وقد تسبب هذا، إلى جانب أنشطة اجتماعية أخرى، في توتر علاقته بالكونتيسة. [ 95 ] وأدى شجار مع ضابط الجيش فابريس، المنافس له على قلب لينا دونكر، إلى فضيحة عامة وأمر من الشرطة بطرده من برلين. [ 96 ] وقد نجح لاسال في استئناف هذا الأمر، جزئيًا من خلال تقديم التماس إلى الأمير فيلهلم ملك بروسيا . [ 97 ] توفيت ابنته من أغنيس دينيس ستريت في سبتمبر 1857، وهو حدث يبدو أنه لم يؤثر عليه كثيرًا. [ 98 ]

في عام ١٨٥٩، نشر لاسال مأساة شعرية بعنوان " فرانز فون سيكينجن" ، وكتيبًا عن السياسة الخارجية بعنوان " الحرب الإيطالية وواجب بروسيا: نداء الديمقراطية" . [ ٩٩ ] صوّرت مسرحية "فرانز فون سيكينجن " قائد ثورة الفرسان كشخصية ثورية، بينما عكست شخصية أولريش فون هوتن شخصية لاسال نفسه. [ ١٠٠ ] انتقد ماركس المسرحية لبطلها الإقطاعي، ومثاليتها المجردة، وإهمالها لدور الفلاحين، مقترحًا أن قادة الفلاحين كانوا أكثر ملاءمة. [ ١٠١ ] دعا الكتيب الخاص بالحرب الإيطالية إلى حياد بروسيا وضم شليسفيغ هولشتاين في نهاية المطاف ، وهو ما يختلف اختلافًا كبيرًا عن موقف ماركس وإنجلز المؤيد للنمسا والمعارض لبونابرت . [ 102 ] أوضح لاسال لاحقًا لماركس أن هدفه لم يكن القومية البروسية، بل منع "حرب شعبية ضد فرنسا" التي خشي أن تكون "خطيرة... على تطورنا الثوري". [ 103 ] زادت هذه الخلافات من توتر علاقته بماركس، وتفاقمت بسبب تعامل لاسال مع طلبات ماركس المالية وما اعتُبر استعلاءً منه في نزاع بين ماركس وكارل فوغت . [ 104 ] بلغ التوتر ذروته عندما أرسل ماركس إلى لاسال نسخًا من بيان ليفي التنديدي عام 1855، الأمر الذي ألحق به أذىً بالغًا. [ 105 ]

في عام ١٨٦٠، ارتبط لاسال بسونيا سونتسيف (صوفي فون سولوتزيف)، وهي شابة روسية التقاها في منتجع صحي بمدينة آخن . [ ١٠٦ ] كتب لها رسالة من ستين صفحة يطلب فيها الزواج، مُفصِّلاً فيها حياته، ويهوديته (التي وصفها بتردد)، وعلاقته بالكونتيسة هاتزفيلدت (التي كان يأمل أن تعيش سونيا معها)، ومخاطر الحياة السياسية. [ ١٠٧ ] رفضت سونيا عرضه في نهاية المطاف. [ ١٠٨ ] نُشر عمله القانوني الرئيسي، "نظام الحقوق المكتسبة " ( Das System der erworbenen Rechte )، عام ١٨٦١. وهو عبارة عن أطروحة فلسفية وتاريخية، جادل فيها ضد المنظرين القانونيين المحافظين مثل فريدريك كارل فون سافيني بأن الحقوق المكتسبة قد تفقد صلاحيتها. جادل لاسال بأن الأنظمة القانونية تستمد شرعيتها من الوعي المتطور للأمة ( روح الشعب )، وأن القوانين الجديدة التي تعكس هذا الوعي يمكن أن تلغي بشكل مشروع الامتيازات القديمة التي كانت محظورة بموجبها. [ 109 ] وقد قوبل هذا الرأي بفتور. [ 110 ]

التحريض السياسي ومنظمة ADAV

يرى المؤرخ الفكري البولندي ليزيك كولاكوفسكي أن "نشاط لاسال كسياسي ومنظّر للحركة العمالية بدأ، بالمعنى الدقيق للكلمة، عام 1862 واستمر (بسبب وفاته المبكرة) لأكثر من عامين بقليل". [ 111 ] وعلى الرغم من قصر هذه الفترة، فقد فاق تأثير لاسال الأيديولوجي في الحركة العمالية الألمانية تأثير ماركس لسنوات عديدة، وفقًا لتقدير كولاكوفسكي. [ 112 ]

شهدت أوائل ستينيات القرن التاسع عشر صراعًا دستوريًا متصاعدًا في بروسيا حول إصلاح الجيش. رأى لاسال في ذلك فرصةً للعمل السياسي. ففي أبريل 1862، ألقى محاضرتين مؤثرتين في برلين: "طبيعة الدساتير" و"الطبقة العاملة وأهميتها في العصر الحالي" (نُشرت لاحقًا بعنوان "برنامج العمال "). [ 113 ] جادل فيهما بأن الدستور ليس سوى "علاقة القوة الواقعية في أي مجتمع" مدونة، وأن الطبقة العاملة ، "السلطة الرابعة"، مُقدَّر لها أن تصبح القوة الاجتماعية المهيمنة نظرًا لـ"إدراكها العميق" للمصير الحقيقي للدولة كمؤسسة أخلاقية للتنمية البشرية. [ 114 ] ودعا إلى تشكيل الطبقة العاملة حزبًا سياسيًا مستقلًا. [ 115 ] وصف بيرنشتاين برنامج العمال بأنه "إعادة صياغة للبيان الشيوعي ، مُكيَّفة مع الزمان والظروف"، لكنه أشار إلى أن هيغلية لاسال ونظرته القانونية قادته إلى "عبادة حقيقية" للدولة، والتي أصبحت " نقطة ضعف كل أيديولوجية". [ 116 ] أثارت هذه الخطابات ضجة كبيرة، وأدت إلى مصادرة الشرطة لبرنامج العمال وتوجيه اتهامات ضد لاسال. [ 117 ]

في أواخر عام 1862، توجهت لجنة من عمال لايبزيغ، الذين خاب أملهم من رفض الليبراليين التقدميين منحهم عضوية كاملة في الجمعية الوطنية أو دعم حق الاقتراع العام ، إلى لاسال، طالبين منه قيادة حركة عمالية جديدة. [ 118 ] ويجادل المؤرخ غاري ب. ستينسون بأن الحركة الناشئة هي التي صنعت لاسال، وليس العكس؛ فقد سعى إليه العمال لما يتمتع به من سلطة وخبرة في مواجهة نفوذ الليبراليين مثل فرانز هيرمان شولتز-دليتش . [ 119 ] رد لاسال برسالته المفتوحة إلى اللجنة المركزية لعقد مؤتمر عمالي ألماني عام في لايبزيغ ( Offnes Antwortschreiben ) في مارس 1863. [ 120 ] أكد فيها مجددًا عجز التقدميين، وعرض برنامجه: تشكيل حزب عمالي مستقل يدعو إلى حق الاقتراع العام والمتساوي والمباشر. [ 121 ] وهاجم بشدة تعاونيات شولتز-دليتش ذاتية المساعدة، واصفًا إياها بأنها غير كافية، واقترح بدلاً منها تعاونيات إنتاجية تمولها الدولة. [ 122 ] كما شرح " قانونه الحديدي للأجور "، مجادلًا بأنه في ظل الرأسمالية، تنخفض الأجور المتوسطة دائمًا إلى الحد الأدنى اللازم للعيش. [ 123 ] ولن تتمكن الطبقة العاملة من تحقيق التحرر إلا من خلال دعم الدولة وحق الاقتراع العام. [ 124 ]

أصبحت الرسالة المفتوحة الوثيقة التأسيسية للجمعية العامة للعمال الألمان (ADAV)، التي تأسست في لايبزيغ في 23 مايو 1863، وتولى لاسال رئاستها لمدة خمس سنوات. [ 125 ] كانت ADAV أول حزب عمالي ألماني منظم. منحت لوائح الحزب الرئيس صلاحيات ديكتاتورية، وهي سمة ورثها خلفاء لاسال كجزء من "إرثه الدائم". [ 126 ] كان أسلوب قيادته أقرب إلى أسلوب الديماغوجي منه إلى أسلوب القائد الديمقراطي، واستند مفهومه للديمقراطية إلى فكرة غامضة، يعقوبية ، عن الإرادة الجماعية بدلاً من المؤسسات التمثيلية. [ 127 ] وبسبب افتقاره للصبر على العمل التنظيمي المفصل، كان خطيبًا ومحرضًا فعالًا، لكنه اعتمد على جمهوره الموجود مسبقًا. [ 128 ] كان التجنيد بطيئًا؛ وبحلول وقت وفاته، لم يكن لدى ADAV سوى حوالي 4600 عضو. [ 129 ]

أوتو فون بسمارك

خلال هذه الفترة، دفعت عداوة لاسال لليبرالية إلى سلسلة من الاجتماعات والمراسلات السرية مع أوتو فون بسمارك ، رئيس وزراء بروسيا . [ 37 ] عُقد الاجتماع الأول، بدعوة من بسمارك، في مايو 1863. [ 130 ] سعى بسمارك إلى استخدام الحركة العمالية الجديدة لسحق المعارضة الليبرالية. [ 127 ] كان لاسال يأمل في إقناع بسمارك بإقرار حق الاقتراع العام، معتقدًا أنه سيفيد كلًا من التاج والعمال ضد البرجوازية. [ 131 ] بل إنه اقترح أن الطبقة العاملة قد تدعم "ديكتاتورية اجتماعية" من قبل التاج ضد المجتمع البرجوازي. [ 132 ] ظلت طبيعة مناقشاتهم سرية، لكن ماركس وغيره من الاشتراكيين نظروا بعين الريبة إلى تقارب لاسال مع الدولة المحافظة ومشاعره القومية. [ 133 ] انهارت علاقته مع ماركس تماماً في نوفمبر 1862 بسبب سوء فهم حول قرض. [ 134 ]

واصل لاسال تحريضه طوال عامي 1863 و1864، وألقى خطابات مؤثرة، لا سيما في فرانكفورت ورونسدورف . [ 135 ] وكانت كُتيبه "السيد باستيا-شولتزه فون ديليتش ، الاقتصادي جوليان، أو رأس المال والعمل " (1864) هجومًا جدليًا على شولتزه-ديليتش، والذي ساهم، على نحوٍ مُفارِق، في نشر مفاهيم ماركسية عن رأس المال والعمل، وفي تهيئة الحركة الألمانية لاستقبال الماركسية. [ 136 ] وواجه معارك قانونية مستمرة؛ فقد أُدين بسبب "برنامج العمال" (خُفِّف الحكم إلى غرامة)، ولاحقًا بسبب خطابه في رونسدورف (حُكم عليه بالسجن، بانتظار الاستئناف). [ 137 ] وفي محاكمته بتهمة الخيانة العظمى في مارس 1864، تنبأ لاسال علنًا بأن بسمارك "سيلعب دور روبرت بيل " ويمنح حق الاقتراع العام في غضون عام. [ 138 ] في يونيو 1864، وقبل مغادرته برلين، أخبر لاسال أتباعه أن على الحزب أن يعتبر البرجوازية "العدو الوحيد" وأن يكون مستعدًا للتحالف مع الملكية إذا لزم الأمر. [ 139 ] ووفقًا لرأي آخر، تخلى لاسال في أشهره الأخيرة عن أهدافه الاشتراكية الثورية لصالح محاولة انتزاع تنازلات من الحكومة، مفضلًا "الطريقة الأبسط والأسرع المتمثلة في إقناع بسمارك والوزارة البروسية". [ 140 ]

الأشهر الأخيرة والموت

هيلين فون دونيجز

في صيف عام ١٨٦٤، كان لاسال يخضع للعلاج في منتجع ريجي كالت باد في سويسرا. [ ١٤١ ] وهناك، التقى مجددًا بهيلين فون دونيجيس، وهي شابة كان قد التقى بها لفترة وجيزة من قبل. [ ١٤٢ ] كانت هيلين ابنة فيلهلم فون دونيجيس، وهو دبلوماسي بافاري . نشأت بينهما قصة حب سريعة، وتقدم لاسال لخطبتها. [ ١٤٣ ] وافقت هيلين، وكتبت إليه: "أعتزم أن أكون زوجتك. لقد طلبت مني الموافقة ، وها هي موافقتي " . [ ١٤٤ ] إلا أن عائلة هيلين، وخاصة والدها، عارضت الزواج بشدة بسبب أصول لاسال اليهودية، وشهرته السياسية، وما اعتبروه زواجًا غير متكافئ اجتماعيًا. [ 145 ] عندما عادت هيلين إلى عائلتها في جنيف ، كانت محتجزة فعلياً ومُجبرة على التخلي عن لاسال. [ 146 ] حاول لاسال، في جنيف، تأمين إطلاق سراحها والحصول على موافقة والديها، مستعيناً بالكونتيسة هاتزفيلدت وآخرين، بل وسعى إلى تدخل السلطات البافارية من خلال معارفه البارون فون شرينك. [ 147 ]

بعد أسابيع من صراع عاطفي حاد، أرسل خلالها لاسال رسائل وبرقيات محمومة، رضخت هيلين في النهاية لضغوط عائلتها وكتبت رسالة إلى لاسال تتبرأ منه لصالح خاطب سابق، يانكو فون راكويتزا ، وهو نبيل شاب من والاشيا . [ 148 ] وصف بيرنشتاين لاسال خلال هذه الفترة بأنه كان يعاني من انهيار عصبي كامل، وأظهر ضعفًا شديدًا من خلال "قلقه الشديد على كل شيء تافه". [ 149 ] شعر لاسال بأن شرفه قد تم المساس به وإهانته علنًا، فتحدى والد هيلين إلى مبارزة . رفض السيد فون دونيجيس، لكن راكويتزا قبل التحدي نيابة عنه. [ 150 ]

قناع الموت الخاص بلاسال

جرت المبارزة صباح يوم 28 أغسطس 1864 في كاروج ، إحدى ضواحي جنيف. لم يكن لدى لاسال خبرة كبيرة في استخدام المسدس، بينما أمضى راكويتزا، رغم أنه لم يكن رامياً ماهراً، فترة ما بعد الظهر السابقة في تدريب مكثف. [ 151 ] أطلق راكويتزا النار أولاً وأصاب لاسال في بطنه. أخطأ لاسال في إطلاق النار. [ 152 ] عانى لاسال لثلاثة أيام، تحت تأثير جرعة كبيرة من الأفيون ، وتوفي صباح يوم 31 أغسطس 1864، عن عمر يناهز 39 عاماً. [ 153 ]

أثار موت لاسال ضجة كبيرة. فقد حُرمت جمعية ADAV فجأة من مؤسسها وقائدها، ودخلت في فترة من "الخلافات العنيفة حول السياسة والتنظيم والقيادة" كادت أن تؤدي إلى تفككها. [ 154 ] تم تحنيط جثمانه وحملته الكونتيسة هاتزفيلدت في موكب جنائزي مهيب على طول نهر الراين ، حيث احتشدت حشود غفيرة من العمال حدادًا عليه. [ 155 ] ودُفن في نهاية المطاف في المقبرة اليهودية في بريسلاو . [ 155 ] كرست الكونتيسة هاتزفيلدت ما تبقى من حياتها (حتى وفاتها عام 1881) للدفاع عن ذكرى لاسال وتعزيز مكانته داخل جمعية ADAV وخارجها. [ 156 ] تزوجت هيلين فون دونيجيس من يانكو فون راكويتزا، الذي توفي بعد بضعة أشهر؛ ثم تزوجت مرتين أخريين، وامتهنت التمثيل، قبل أن تنتحر في النهاية. [ 157 ]

المشاهدات

المثلية الجنسية

دافع لاسال عن يوهان باتيستا فون شفايتزر ، وهو عضو مثليّ الجنس في حزبه ، والذي تعرّض للهجوم لمجرد ميوله الجنسية . كتب ماركس وإنجلز عن شفايتزر بأسلوب مهين، وسخرا من مثليته، ورفض أعضاء حزب ADAV السماح له بالتحدث. [ 158 ] في المقابل، دافع لاسال عن شفايتزر ضد هذه الهجمات. [ 158 ]

إنّ هذا السلوك تجاه رجلٍ بمثل شخصيتك وذكائك لا يُثبت إلا مدى تشوّش وضيق أفق الأفكار السياسية لشعبنا. أما أنا، فمهما قال أعضاء جمعيتنا، لن أخفي أبدًا حقيقة أنني أكنّ لك أقصى درجات الاحترام وأُقدّر قيمتك حق قدرها، ولذلك أترك لك حرية إظهار هذه الرسالة لمن تشاء. [ 158 ]

وردّ لاسال أيضًا بالسير مع شفايتزر، ذراعًا بذراع، عبر فرانكفورت . وذكّر معاصريه بأن المثلية الجنسية كانت مقبولة اجتماعيًا في اليونان القديمة : "مهما بدت لنا هذه الميول غير الطبيعية غير مفهومة، فإنّ الميول التي يُتهم بها الدكتور فون شفايتزر كانت القاعدة العامة بين اليونانيين القدماء، رجال دولتهم وفلاسفتهم. لم ترَ اليونان القديمة أي خطأ في ذلك، وأعتقد أن الفلاسفة اليونانيين العظام والشعب اليوناني كانوا يعرفون معنى الأخلاق." [ 158 ]

إرث

ملصق يصور لاسال وهو يدمر " العجل الذهبي " للعاصمة، حوالي عام 1870

على الرغم من إقرار ماركس وإنجلز بأهمية لاسال، إلا أنهما انتقداه بشدة. فقد أعرب إنجلز عن أسفه لفقدان "أحد أهم الرجال في ألمانيا"، بينما عبّر ماركس، في رسائل خاصة، عن ارتياحه لانتهاء العلاقات المتوترة بينهما، وأدان بشدة أساليب لاسال، وزعمه سرقة كتاباته، و"غروره وتفاخره". [ 159 ] كما رأى ماركس أن اشتراكية لاسال الحكومية كانت سوء فهم لنظرياته. [ 160 ] واستمر أتباع ماركس ولاسال وورثتهما الفكريون في تبني آراء متباينة حول نظرياتهما. [ 161 ] فعلى سبيل المثال، جادل إدوارد برنشتاين بأن الاختلافات كانت سياسية وتكتيكية في المقام الأول، بينما أصرّ كارل كاوتسكي على أن اشتراكية لاسال كانت من نوع مختلف تمامًا. [ 161 ]

على الرغم من صغر عدد أعضائها عند وفاته، نمت جمعية ADAV تحت قيادة يوهان بابتيست فون شفايتزر ، الذي واصل نهج لاسال في "التنظيم المركزي، والنظرة القومية، والتكتيكات المؤيدة للحكومة". [ 162 ] في عام 1875، اندمجت مع حزب العمال الاشتراكي الديمقراطي (الذي أسسه أوغست بيبل وويلهلم ليبكنخت ) في مؤتمر غوتا لتشكيل ما أصبح فيما بعد الحزب الاشتراكي الديمقراطي الألماني (SPD). تأثر برنامج غوتا الذي تبناه الحزب الجديد بشدة بنظريات لاسال، مثل المطالبة بالتعاونيات المدعومة من الدولة، والتي أُعيد تأكيدها "على الرغم من المعارضة الشديدة من ماركس ". [ 163 ]

لا يزال لاسال شخصية مثيرة للجدل. يُنسب إليه الفضل في نشر الأفكار الاشتراكية بين العمال الألمان وإنشاء أول تنظيم سياسي لهم. [ 164 ] إن تركيزه على تحقيق الاشتراكية من خلال الدولة القائمة عبر حق الاقتراع العام، ونزعته القومية، وتعاملاته مع بسمارك، تميز نهجه عن الماركسية. استمر تأثير "اللاسالية"، بما في ذلك العداء الشديد لليبرالية، [ 165 ] كتوجه رئيسي في الاشتراكية الألمانية لفترة طويلة بعد وفاته. [ 166 ] حتى أن ليبكنخت وبيبل اضطرا إلى تقديم تنازلات أمام مكانة لاسال الهائلة؛ ففي عام 1868، على سبيل المثال، قام ليبكنخت بتحرير مقال لإنجلز لحذف فقرات تنتقص من لاسال. [ 166 ] أظهر استمرار أفكاره والتقديس الذي نما حول شخصيته أن العديد من العمال الألمان لم يروا أفكار لاسال متعارضة مع أفكار ماركس. بل إن إحدى منشورات الحزب في عام 1872 صورت ماركس ولاسال على جانبي ليبكنخت. [ 167 ]

كتب إنجلز لاحقًا أن "خدمة لاسال الخالدة" تمثلت في "إعادة إحياء الحركة العمالية في ألمانيا بعد خمسة عشر عامًا من الركود"، لكنه أكد أن دوره التاريخي ظل "ملتبسًا"، حيث "كان لاسال الاشتراكي... يرافقه خطوة بخطوة لاسال الشعبوي". [ 160 ] وخلص برنشتاين إلى أنه على الرغم من فشل تحرك لاسال في تحقيق أهدافه المباشرة، "إلا أنه قرّب الطبقة العاملة من الهدف... فتدريبهم على النضال، ومنحهم السيوف، كما تقول الأغنية، يبقى هذا هو الفضل العظيم والخالد لفرديناند لاسال". [ 164 ]

أعمال

الطبعات الألمانية

  • Die Philosophie Herakleitos des Dunklen von Ephesos (فلسفة هيراقليطس غامضة أفسس) برلين: فرانز دنكر، 1858.
  • Der italienische Krieg und die Aufgabe Preussens: eine Stimme aus der Demokratie (الحرب الإيطالية ومهام بروسيا: صوت الديمقراطية). برلين: فرانز دنكر، ١٨٥٩.
  • Das System der erworbenen Rechte (نظام الحقوق المكتسبة). مجلدين. لايبزيغ: 1861.
  • Über Verfassungswesen: zwei Vorträge und ein Offenes Sendschreiben (حول جوهر الدستور: محاضرتان ورسالة مفتوحة). برلين: 1862.
  • Offenes Antwortschreiben an das Zentralkomitee zur Berufung eines Allgemeinen Deutschen Arbeiter-Kongresses zu Leipzig (رسالة مفتوحة للرد على اللجنة المركزية بشأن عقد مؤتمر العمال الألماني العام في لايبزيغ). زيورخ: ماير وزيلر، ١٨٦٣.
  • Zur Arbeiterfrage: Lassalle's Rede bei der am 16. April in Leipzig abgehaltenen Arbeiterversammlung nebst Summaryen der Herren Professoren Wuttke und Dr. (حول مشكلة العمل: خطاب لاسال في السادس عشر من أبريل [1863] في اجتماع العمال في لايبزيغ، بالإضافة إلى رسائل البروفيسور ووتكي والدكتور لوثر بوشر). لايبزيغ: 1863.
  • Herr Bastiat-Schulze von Delitzsch, der ökonomische Julian, oder Kapital und Arbeit (السيد باستيات شولز فون ديليتزش، جوليان الاقتصادي، أو رأس المال والعمل). برلين: رينهولد شلينجمان، ١٨٦٤.
  • Reden und Schriften (خطب وكتابات). في ثلاثة مجلدات. نيويورك: وولف وهوهن، الثانية [1883].
  • Gesammelte Reden und Schriften (خطب وكتابات مجمعة). في 12 مجلدا. برلين: ب. كاسيرر، 1919-1920.

الترجمات الإنجليزية

  • برنامج الرجل العامل: خطاب. ترجمة إدوارد بيترز. لندن: دار النشر الحديثة، 1884.
  • ما هو رأس المال؟ ترجمة ف. كيديل. نيويورك: شركة نيويورك لأخبار العمل، 1900.
  • رسالة لاسال المفتوحة إلى الرابطة الوطنية للعمال في ألمانيا. ترجمة جون إهمان وفريد ​​بدر. نيويورك: دار النشر الدولية للمكتبات، 1901. نُشرت أصلاً في الولايات المتحدة عام 1879.
  • فرانز فون سيكينجن: مأساة في خمسة فصول. ترجمة دانيال دي ليون. نيويورك: نيويورك ليبر نيوز، 1904.
  • أصوات الثورة، المجلد 3: خطابات فرديناند لاسال مع نبذة سيرته الذاتية. مقدمة بقلم جاكوب ألتماير. نيويورك: دار النشر الدولية، 1927.

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. 1 2 3 فوتمان 1947 ، ص. 1.
  2. ↑ Footman 1947 ، ص. 1؛ Bernstein 1893 ، ص. 16؛ Morgan 1965 ، ص. 22.
  3. ^ فوتمان 1947 ، ص. 1؛ كولاكوفسكي 1978 ، ص. 238؛ برنشتاين 1893 ، ص. 16؛ مورغان 1965 ، ص. 22.
  4. 1 2 فوتمان 1947 ، ص. 9.
  5. ↑ Footman 1947 ، ص. 9؛ Bernstein 1893 ، ص. 16.
  6. ↑ فوتمان 1947 ، ص 2-3.
  7. ↑ فوتمان 1947 ، ص 3-4.
  8. ↑Footman 1947, p. 5.
  9. ↑Footman 1947, p. 6.
  10. ↑Footman 1947, pp. 6–7.
  11. ↑Footman 1947, p. 7.
  12. ↑Footman 1947, p. 8.
  13. ↑Footman 1947, pp. 9–10.
  14. ↑Footman 1947, p. 10; Bernstein 1893, p. 18.
  15. ↑Footman 1947, p. 11; Bernstein 1893, p. 16.
  16. 123Footman 1947, p. 16.
  17. ↑Footman 1947, p. 17.
  18. ↑Footman 1947, p. 17; Bernstein 1893, p. 17.
  19. ↑Footman 1947, p. 20.
  20. ↑Footman 1947, pp. 19–20; Bernstein 1893, p. 18.
  21. ↑Footman 1947, pp. 20–21.
  22. ↑Footman 1947, p. 21; Bernstein 1893, p. 19.
  23. ↑Footman 1947, p. 21.
  24. 123Footman 1947, p. 22.
  25. ↑Footman 1947, p. 32; Bernstein 1893, p. 18.
  26. ↑Footman 1947, pp. 32–33.
  27. ↑Footman 1947, p. 34.
  28. ↑Footman 1947, pp. 34–35.
  29. ↑Footman 1947, p. 35; Bernstein 1893, p. 19.
  30. ↑Footman 1947, p. 35; Kołakowski 1978, p. 238.
  31. ↑Footman 1947, p. 35.
  32. ↑Footman 1947, pp. ix–x.
  33. ↑Footman 1947, p. 36.
  34. ↑Kołakowski 1978, p. 238.
  35. ↑Footman 1947, pp. 36–37.
  36. ↑Footman 1947, pp. ix, 36.
  37. 12Morgan 1965, p. 22.
  38. ↑Footman 1947, pp. 38–39.
  39. ↑Footman 1947, p. 41.
  40. ↑Footman 1947, pp. 43–44.
  41. ↑Footman 1947, pp. 43–45.
  42. ↑Footman 1947, p. 46; Bernstein 1893, p. 19.
  43. ↑Footman 1947, p. x.
  44. ↑ Footman 1947 ، ص 51؛ Bernstein 1893 ، ص 20.
  45. ↑ فوتمان 1947 ، ص 51.
  46. ^ فوتمان 1947 ، ص. 52؛ كولاكوفسكي 1978 ، ص. 238.
  47. ↑ فوتمان 1947 ، ص 52.
  48. ↑ فوتمان 1947 ، ص. x، 53.
  49. ↑ برنشتاين 1893 ، ص 22.
  50. ↑ مورغان 1965 ، ص 26.
  51. ↑ فوتمان 1947 ، ص 53.
  52. ↑ فوتمان 1947 ، ص 53-54.
  53. 1 2 3 فوتمان 1947 ، ص 54.
  54. 1 2 فوتمان 1947 ، ص 55.
  55. ↑ برنشتاين 1893 ، ص 22-23.
  56. ↑ Footman 1947 ، ص 55-56؛ Bernstein 1893 ، ص 20-21.
  57. ↑ فوتمان 1947 ، ص 56.
  58. ↑ فوتمان 1947 ، ص 57.
  59. 1 2 فوتمان 1947 ، ص 58.
  60. ↑ فوتمان 1947 ، ص 60.
  61. ↑ فوتمان 1947 ، ص 62.
  62. ^ فوتمان 1947 ، ص. 62؛ كولاكوفسكي 1978 ، ص. 238.
  63. ↑ فوتمان 1947 ، ص 63.
  64. ↑ Footman 1947 ، ص 64؛ Bernstein 1893 ، ص 24.
  65. 1 2 فوتمان 1947 ، ص. 64.
  66. ↑ برنشتاين 1893 ، ص 24.
  67. ^ فوتمان 1947 ، ص. 65؛ كولاكوفسكي 1978 ، ص. 238؛ برنشتاين 1893 ، ص. 25.
  68. ^ فوتمان 1947 ، ص. 67؛ كولاكوفسكي 1978 ، ص. 238؛ برنشتاين 1893 ، ص. 25؛ مورغان 1965 ، ص. 22.
  69. ↑ برنشتاين 1893 ، ص 25.
  70. ↑ فوتمان 1947 ، ص 68؛ مورغان 1965 ، ص 22.
  71. ↑ فوتمان 1947 ، ص 69.
  72. ↑ فوتمان 1947 ، ص 70.
  73. ↑ فوتمان 1947 ، ص 70-71.
  74. ↑ فوتمان 1947 ، ص 72.
  75. ↑ Footman 1947 ، ص 76؛ Bernstein 1893 ، ص 27.
  76. ↑ Footman 1947 ، ص 76-77؛ Bernstein 1893 ، ص 27.
  77. ↑ فوتمان 1947 ، ص 77.
  78. ↑ Footman 1947 ، ص 78؛ Bernstein 1893 ، ص 27.
  79. 1 2 فوتمان 1947 ، ص. 79.
  80. ↑ فوتمان 1947 ، ص 81.
  81. ↑ فوتمان 1947 ، ص 80-81.
  82. ↑ فوتمان 1947 ، ص 84-88.
  83. ↑ فوتمان 1947 ، ص 87.
  84. ↑ فوتمان 1947 ، ص 90.
  85. 1 2 فوتمان 1947 ، ص 83.
  86. ↑ فوتمان 1947 ، ص 83-84.
  87. ↑ Footman 1947 ، ص 93؛ Bernstein 1893 ، ص 27.
  88. ↑ برنشتاين 1893 ، ص 29.
  89. ↑ Footman 1947 ، ص 97؛ Bernstein 1893 ، ص 29.
  90. ↑ فوتمان 1947 ، ص 98.
  91. ^ فوتمان 1947 ، ص. 98؛ كولاكوفسكي 1978 ، ص. 238.
  92. ↑ فوتمان 1947 ، ص 99.
  93. ↑ برنشتاين 1893 ، ص 29-31.
  94. ↑ فوتمان 1947 ، ص 97، 99.
  95. ↑ فوتمان 1947 ، ص 95.
  96. ↑ فوتمان 1947 ، ص 100-101.
  97. ↑ فوتمان 1947 ، ص 101-102.
  98. ↑ فوتمان 1947 ، ص 96.
  99. ↑ Footman 1947 ، ص 105؛ Bernstein 1893 ، ص 33.
  100. ^ كولاكوفسكي 1978 ، ص. 238؛ برنشتاين 1893 ، ص. 35.
  101. ↑ Footman 1947 ، ص 107؛ Bernstein 1893 ، ص 41-42.
  102. ↑ Footman 1947 ، ص 108-109؛ Bernstein 1893 ، ص 46.
  103. ↑ برنشتاين 1893 ، ص 54-55، 57.
  104. ↑ فوتمان 1947 ، ص 110-111.
  105. ↑ فوتمان 1947 ، ص 112.
  106. ↑ Footman 1947 ، ص 116؛ Bernstein 1893 ، ص 66.
  107. ↑ Footman 1947 ، ص 118-120؛ Bernstein 1893 ، ص 68-69.
  108. ↑ Footman 1947 ، ص 124؛ Bernstein 1893 ، ص 67.
  109. ^ كولاكوفسكي 1978 ، ص. 239؛ برنشتاين 1893 ، ص 73 ، 82.
  110. ↑ فوتمان 1947 ، ص 125-126.
  111. ↑ ليزيك كولاكوفسكي، التيارات الرئيسية للماركسية: المجلد 1، المؤسسون. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 1978؛ ص 239.
  112. ↑ كولاكوفسكي، التيارات الرئيسية للماركسية: المؤسسون، ص 238.
  113. ^ فوتمان 1947 ، ص. 134؛ كولاكوفسكي 1978 ، ص. 239؛ برنشتاين 1893 ، ص. 98.
  114. ↑ Footman 1947 ، ص 135 ، 139 ؛ Bernstein 1893 ، ص 99 ، 104.
  115. ↑ فوتمان 1947 ، ص 139.
  116. ↑ برنشتاين 1893 ، ص 101، 106.
  117. ↑ Footman 1947 ، ص 141؛ Bernstein 1893 ، ص 106.
  118. ^ فوتمان 1947 ، ص 155 – 157 ؛ كولاكوفسكي 1978 ، ص. 239؛ برنشتاين 1893 ، ص. 118؛ مورغان 1965 ، ص. 20.
  119. ↑ ستينسون 1981 ، ص 27.
  120. ^ فوتمان 1947 ، ص. 164؛ كولاكوفسكي 1978 ، ص. 239.
  121. ^ فوتمان 1947 ، ص. 166؛ كولاكوفسكي 1978 ، ص. 242؛ برنشتاين 1893 ، ص. 121.
  122. ^ فوتمان 1947 ، ص. 166؛ كولاكوفسكي 1978 ، ص. 239؛ مورغان 1965 ، ص. 22.
  123. ^ فوتمان 1947 ، ص. 166؛ كولاكوفسكي 1978 ، ص. 241؛ برنشتاين 1893 ، ص. 123.
  124. ↑ فوتمان 1947 ، ص 167.
  125. ^ فوتمان 1947 ، ص 178-179 ؛ كولاكوفسكي 1978 ، ص. 240؛ برنشتاين 1893 ، ص. 151؛ مورغان 1965 ، ص. 21.
  126. ↑ مورغان 1965 ، ص 21.
  127. 1 2 ستينسون 1981 ، ص. 28.
  128. ^ ستينسون 1981 ، ص 27-28.
  129. ↑ فوتمان 1947 ، ص 197.
  130. ↑ فوتمان 1947 ، ص 175.
  131. ^ فوتمان 1947 ، ص. 179؛ كولاكوفسكي 1978 ، ص. 242.
  132. ↑ فوتمان 1947 ، ص 179.
  133. ^ كولاكوفسكي 1978 ، ص. 242.
  134. ↑ فوتمان 1947 ، ص 144؛ مورغان 1965 ، ص 22.
  135. ↑ Footman 1947 ، ص 177-178 ، 203-205.
  136. ↑ Footman 1947 ، ص 196؛ Bernstein 1893 ، ص 164؛ Steenson 1981 ، ص 29.
  137. ↑ Footman 1947 ، ص 187 ، 207–208 ؛ Bernstein 1893 ، ص 107.
  138. ↑ برنشتاين 1893 ، ص 169.
  139. ↑ مورغان 1965 ، ص 24.
  140. ↑ مورغان 1965 ، ص 23، نقلاً عن برتراند راسل.
  141. ↑ Footman 1947 ، ص 209؛ Bernstein 1893 ، ص 201.
  142. ↑ فوتمان 1947 ، ص 212-213.
  143. ↑ فوتمان 1947 ، ص 213.
  144. ↑ فوتمان 1947 ، ص 215.
  145. ↑ فوتمان 1947 ، ص 218.
  146. ↑ فوتمان 1947 ، ص 219، 220.
  147. ↑ Footman 1947 ، ص 225-226؛ Bernstein 1893 ، ص 203.
  148. ↑ Footman 1947 ، ص 243، 247.
  149. ↑ برنشتاين 1893 ، ص 204.
  150. ↑ فوتمان 1947 ، ص 234-235.
  151. ↑ فوتمان 1947 ، ص 236-237.
  152. ↑ فوتمان 1947 ، ص 238.
  153. ^ فوتمان 1947 ، ص. 239؛ كولاكوفسكي 1978 ، ص. 240؛ مورغان 1965 ، ص. 25.
  154. ↑ مورغان 1965 ، ص 25.
  155. 1 2 فوتمان 1947 ، ص 240.
  156. ↑ Footman 1947 ، ص 240؛ Bernstein 1893 ، ص 188؛ Morgan 1965 ، ص 26.
  157. ↑ فوتمان 1947 ، ص 241.
  158. ١ ٢ ٣ ٤ كينيدي، هوبرت (فبراير ١٩٩٥). "يوهان بابتيست فون شفايتزر: ماركس المثلي الذي أحب أن يكره" . مجلة المثلية الجنسية . ٢٩ ( ٢-٣ ): ٦٩-٩٦ . doi : 10.1300/J082v29n02_03 . PMID 8666759 – عبر ResearchGate. 
  159. ↑ فوتمان 1947 ، ص 242.
  160. 1 2 فوتمان 1947 ، ص. 243.
  161. 1 2 كولاكوفسكي 1978 ، ص. 244.
  162. ↑ مورغان 1965 ، ص 51.
  163. ↑ مورغان 1965 ، ص 251.
  164. 1 2 بيرنشتاين 1893 ، ص. 192.
  165. ↑ ستينسون 1981 ، ص 29.
  166. 1 2 مورغان 1965 ، ص 250.
  167. ↑ مورغان 1965 ، ص 252.

المراجع

  • برنشتاين ، إدوارد (1893). فرديناند لاسال كمصلح اجتماعي . لندن: سوان سونينشاين وشركاه.
  • فوتمان، ديفيد (1947). فرديناند لاسال: ثوري رومانسي . نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل . OCLC 186524436 . (أعيد طبعه عام 1969 بواسطة دار نشر غرينوود، رقم ISBN 9780837123588؛ وعام 1994 بواسطة دار نشر ترانزكشن، رقم ISBN 9781560007677)
  • كولاكوفسكي، ليزيك (1978). التيارات الرئيسية للماركسية، المجلد 1: المؤسسون . أكسفورد: مطبعة كلارندون. ISBN 0-19-824547-5.
  • مورغان، روجر (1965). الاشتراكيون الديمقراطيون الألمان والأممية الأولى، 1864-1872 . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. OCLC 459424888 . 
  • ستينسون، غاري ب. (1981). لا رجل واحد! ولا بنس واحد!: الديمقراطية الاجتماعية الألمانية، 1863-1914 . بيتسبرغ: مطبعة جامعة بيتسبرغ. ISBN 0-8229-3440-X.

للمزيد من القراءة