حقوق الإنسان في الصين

على الرغم من أن دستور الدولة لعام ١٩٨٢ يضمن رسميًا حرية التعبير، إلا أن الحكومة الصينية تؤكد أن "حرية التعبير لا تعني بالضرورة حرية التعبير". ^{[ ٣٧ ]} ووفقًا لصحيفة جيش التحرير الشعبي ، عند ممارسة حقهم في حرية التعبير، "يجب على المواطنين عدم الإخلال بالنظام الاجتماعي، أو انتهاك الدستور والقوانين، أو الإضرار بمصالح الدولة أو المجتمع أو الجماعات، أو الحريات والحقوق المشروعة للمواطنين الآخرين". ^{[ ٣٨ ]} غالبًا ما تستخدم الحكومة الصينية بنود " تقويض سلطة الدولة " و"حماية أسرار الدولة " في نظامها القانوني لسجن من ينتقدون الحكومة. ^{[ ٣٩ ]} ومن الجرائم الأخرى التي تُستخدم لسجن المنتقدين " إثارة النزاعات والتحريض على الفتنة ". ^{[ ٤٠ ]}

خلال دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 2008 ، وعدت الحكومة بإصدار تصاريح تسمح للناس بالتظاهر في "حدائق الاحتجاج" المخصصة في بكين. ^{[ 41 ]} ومع ذلك، تم سحب أو تعليق أو رفض غالبية الطلبات، ^{[ 42 ]} واحتجزت الشرطة بعض المتقدمين. ^{[ 43 ]}

تُحجب الإشارات إلى بعض الأحداث والحركات السياسية المثيرة للجدل، وكذلك الوصول إلى صفحات الويب التي تعتبرها سلطات جمهورية الصين الشعبية "خطيرة" أو "تهدد أمن الدولة"، على الإنترنت في الصين ؛ كما يغيب المحتوى الذي تنتقده سلطات جمهورية الصين الشعبية أو يثير جدلاً عنها عن العديد من المنشورات، ويخضع لسيطرة الحزب الشيوعي الصيني داخل البر الرئيسي للصين. ^{[ 44 ]} وقد أُزيلت مظاهرة غير مرخصة خلال دورة الألعاب الأولمبية نظمها سبعة نشطاء أجانب أمام متحف القوميات الصينية ، مطالبين بتحرير التبت، وقاموا بإغلاق المدخل، ^{[ 45 ]} وتم ترحيل المتظاهرين. ^{[ 46 ]}

تعرضت محركات البحث الأجنبية على الإنترنت، بما في ذلك مايكروسوفت بينغ وياهو! وجوجل الصين ، لانتقادات بسبب تسهيلها لهذه الممارسات. وقد صرحت ياهو! تحديداً بأنها لن تحمي خصوصية وسرية عملائها الصينيين من السلطات. ^{[ 47 ]}

في عام ٢٠٠٥، وبعد أن قدّمت ياهو! الصين بريدها الإلكتروني الشخصي وعناوين بروتوكول الإنترنت (IP) للحكومة الصينية، حُكم على الصحفي شي تاو بالسجن عشر سنوات بتهمة تسريب وثيقة داخلية للحزب الشيوعي الصيني إلى موقع إلكتروني صيني مؤيد للديمقراطية في الخارج. ^{[ ٤٨ ]} وصرح جوش سيلفرمان، رئيس سكايب ، بأن من "المعروف للجميع" أن شركة TOM Online قد "وضعت إجراءات لحجب الرسائل الفورية التي تحتوي على كلمات معينة تعتبرها السلطات الصينية مسيئة". ^{[ ٤٩ ]}

تشير التقارير إلى أن كلا السجينين يعانيان من مشاكل صحية خطيرة، تشمل تلف الأعضاء وفقدان الذاكرة وإصابات جسدية، نتيجة للضرب والتعذيب المتكررين، ومع ذلك حُرموا من الرعاية الطبية الكافية. وقد لفتت قضيتهما انتباه منظمات حقوق الإنسان باعتبارها مثالاً على القمع الممنهج الذي تمارسه الصين ضد النشطاء التبتيين، بما في ذلك الاعتقال التعسفي والمعاملة القاسية في السجون وعمليات النقل العقابية عندما تُثار قضاياهما دولياً. ^{[ 50 ]}

في يوليو/تموز 2025، ألقت السلطات الصينية القبض على تشانغ يادي، الطالبة البالغة من العمر 22 عامًا والناشطة في مجال حقوق التبت، في شانغريلا بمقاطعة يونان، أثناء زيارتها من فرنسا. وقد احتُجزت تشانغ بموجب المادة 103 (2) من قانون العقوبات الصيني بتهمة "التحريض على الانفصال"، وهي تهمة تصل عقوبتها إلى السجن 15 عامًا. وكانت تشانغ عضوًا في منظمة "الشباب الصيني يقفون من أجل التبت"، وهي جماعة تُعنى بالدفاع عن حقوق التبت والحوار بين الأعراق. وقد دعت منظمة هيومن رايتس ووتش ومنظمات أخرى إلى إطلاق سراحها الفوري، وحثت الحكومات الدولية على التدخل نظرًا لأنها كانت على وشك بدء دراساتها العليا في لندن. ^{[ 51 ]}

في 27 أبريل/نيسان 2026، أفادت منظمة المادة 19 بأن متحف فيكتوريا وألبرت قد حذف محتوى من كتالوجاته تحت ضغط من السلطات الصينية، مما يُظهر الرقابة الصينية خارج حدودها على المؤسسات الثقافية. وتعكس هذه القضية جهودًا أوسع نطاقًا للسيطرة على الروايات المتعلقة بتايوان والتبت والأقليات العرقية، مما يثير مخاوف بشأن الحرية الثقافية وحقوق الإنسان. ^{[ 52 ]}

في 27 مايو/أيار 2026، وبعد سبعة وثلاثين عامًا على احتجاجات ومجزرة ميدان تيانانمن عام 1989، دعت أمهات تيانانمن ، ممثلات عائلات الضحايا، الحكومة الصينية إلى معالجة مظالم الماضي. ^{[ 53 ]} وقد مُنعن لاحقًا من زيارة مقبرة وانآن لتقديم واجب العزاء عند قبور القتلى. ^{[ 54 ] [ 55 ]}

في 19 يوليو/تموز 2026، بدأ مؤتمر الشباب التبتي إضرابًا عالميًا عن الطعام في دارامشالا، بعد وفاة الناشط التبتي لوبسانغ بالدين (لوبغا رانغزين) في احتجاجٍ أضرم فيه النار في نفسه أمام مقر الأمم المتحدة . كان الهدف من هذه الحملة لفت الانتباه إلى القضايا السياسية التبتية، وإثارة المخاوف بشأن ممارسات الصين في التبت، والتي تقول الجماعات التبتية إنها تضر بثقافتها وأسلوب حياتها. كما طالب المتظاهرون بالإفراج عن السجناء التبتيين، ودعوا المجتمع الدولي إلى إيلاء المزيد من الاهتمام لقضايا حقوق الإنسان في التبت. ^{[ 56 ] [ 57 ] [ 58 ]}

يرى النقاد أن الحزب الشيوعي الصيني لم يفِ بوعوده بشأن حرية وسائل الإعلام في البر الرئيسي الصيني . وتصنف منظمة فريدوم هاوس ، وهي منظمة غير حكومية مقرها الولايات المتحدة، الصين باستمرار ضمن الدول "غير الحرة" ^{[ 59 ] [ 60 ]} في استطلاعها السنوي لحرية الصحافة، بما في ذلك تقرير عام 2014. وتقول الصحفية الصينية هي تشينغليان إن وسائل الإعلام في الصين تخضع لسيطرة إدارة الدعاية التابعة للحزب الشيوعي الصيني ، وتخضع لمراقبة مكثفة تهدد بالعقاب للمخالفين، بدلاً من الرقابة المسبقة على النشر. ^{[ 61 ]} وفي عام 2008، أُلقي القبض على جون راي، مراسل قناة ITV News ، أثناء تغطيته احتجاجات "حرية التبت". ^{[ 45 ] [ 62 ]} وقد أثارت التغطية الإعلامية الدولية للاحتجاجات التبتية، قبل أشهر قليلة من دورة الألعاب الأولمبية في بكين عام 2008، ردود فعل قوية داخل الصين. انتهز الإعلاميون الصينيون الفرصة لمجادلة سلطات الدعاية من أجل مزيد من حرية الإعلام: ^{[ 63 ]} تساءل أحد الصحفيين: "إذا لم يُسمح حتى للصحفيين الصينيين بتغطية المشاكل في التبت، فكيف سيعرف الصحفيون الأجانب وجهة النظر الصينية حول الأحداث؟" ^{[ 64 ]} كما أفاد صحفيون أجانب بتقييد وصولهم إلى بعض المواقع الإلكترونية، بما في ذلك مواقع منظمات حقوق الإنسان. ^{[ 65 ] [ 66 ]} وصرح رئيس اللجنة الأولمبية الدولية ، جاك روغ، في ختام دورة الألعاب الأولمبية لعام 2008: "قد لا تكون اللوائح [التي تحكم حرية الإعلام الأجنبي خلال الألعاب الأولمبية] مثالية، لكنها تُعدّ نقلة نوعية مقارنةً بالوضع السابق. ونأمل أن تستمر". ^{[ 67 ]} أصدر نادي المراسلين الأجانب في الصين بيانًا خلال دورة الألعاب الأولمبية جاء فيه: "على الرغم من التقدم الملحوظ في سهولة الوصول وعدد المؤتمرات الصحفية داخل المنشآت الأولمبية، إلا أن النادي يشعر بالقلق إزاء استخدام العنف والترهيب والمضايقات خارجها. وقد أكد النادي أكثر من 30 حالة تدخل في التغطية الإعلامية منذ الافتتاح الرسمي للمركز الإعلامي الأولمبي في 25 يوليو، ويجري حاليًا التحقق من 20 حادثة أخرى على الأقل تم الإبلاغ عنها." ^{[ 68 ]}

نظراً لاستمرار الدولة الصينية في ممارسة سيطرة كبيرة على وسائل الإعلام، فقد شكل الدعم الشعبي للتقارير المحلية مفاجأةً للعديد من المراقبين. ^{[ 63 ]} لا يُعرف الكثير عن مدى تصديق المواطنين الصينيين للبيانات الرسمية للحزب الشيوعي الصيني، ولا عن مصادر الإعلام التي يعتبرونها موثوقة ولماذا. حتى الآن، ركزت الأبحاث حول الإعلام في الصين على العلاقة المتغيرة بين وسائل الإعلام والدولة خلال حقبة الإصلاح. ^{[ 63 ]} كما لا يُعرف الكثير عن كيفية تأثير البيئة الإعلامية المتغيرة في الصين على قدرة الحكومة على إقناع الجمهور الإعلامي. ^{[ 63 ]} تكشف الأبحاث حول الثقة السياسية أن التعرض لوسائل الإعلام يرتبط إيجابياً بدعم الحكومة في بعض الحالات، وسلبياً في حالات أخرى. وقد استُشهد بهذه الأبحاث كدليل على أن الجمهور الصيني يصدق الدعاية التي تُنقل إليه عبر وسائل الإعلام، ولكنه في الوقت نفسه لا يصدقها. ^{[ 69 ] [ 70 ]} يمكن تفسير هذه النتائج المتناقضة بإدراك أن المواطنين العاديين يعتبرون مصادر الإعلام موثوقة بدرجة أكبر أو أقل، اعتمادًا على مدى خضوع وسائل الإعلام للإصلاح. ^{[ 63 ]}

في عام 2012، حثّ المفوض السامي للأمم المتحدة لحقوق الإنسان الحكومة الصينية على رفع القيود المفروضة على وصول وسائل الإعلام إلى المنطقة والسماح لمراقبين مستقلين ومحايدين بزيارة التبت وتقييم الأوضاع فيها. ^{[ 71 ]} ولم تغير الحكومة الصينية موقفها.

في النصف الأول من عام 2020، طردت الصين 17 موظفًا من صحف نيويورك تايمز ، وواشنطن بوست ، وول ستريت جورنال . ^{[ 72 ]} وجاءت عمليات الطرد بعد أن أعلنت الولايات المتحدة أن خمس مؤسسات إعلامية صينية مملوكة للدولة تعمل كبعثات أجنبية للحكومة، وأن موظفيها أعيد تصنيفهم كموظفين حكوميين صينيين، ما يستلزم الحصول على موافقة مماثلة للموظفين الدبلوماسيين. ^{[ 73 ]} كما طالبت الولايات المتحدة بتخفيض عدد موظفي هذه المؤسسات الإعلامية من 160 إلى 100 موظف. ^{[ 72 ]}

سبق أن نشر غوتييه تقارير عن اضطهاد الصين لجماعة الأويغور العرقية ، الذين يعتنق الكثير منهم الإسلام. وكثيراً ما تتهم الصين الأويغور بالإرهاب، وأنشأت نظاماً من المعسكرات التي تزعم أنها "مراكز تدريب مهني". ^{[ 74 ]} إلا أن من نجوا من هذه المعسكرات يزعمون أن السلطات تعذب السجناء وتغتصبهم وتعتدي عليهم جنسياً، فضلاً عن إجبارهم على العمل القسري دون أجر وتعقيم النساء. ^{[ 75 ]} علاوة على ذلك، يعتبر العديد من الخبراء وصناع السياسة الخارجية هذه الاعتقالات تعسفية وليست مرتبطة بتهم إرهابية قابلة للإثبات. ^{[ 76 ]} ولذلك، انتقد صحفيون مثل غوتييه بشدة ممارسات الصين.

عند طرد غوتييه، كانت أول صحفية تُرحّل منذ أن طردت الصين ميليسا تشان من قناة الجزيرة عام 2012. ^{[ 77 ]} وكانت تشان قد غطّت سجون الصين السرية ومصادرة الحكومة للأراضي. وعلّق يانغ روي، من شبكة تلفزيون الصين الدولية، على ترحيلها قائلاً: "يجب إسكات من يشوّهون صورة الصين وإرسالهم إلى بلادهم"، وفقًا لصحيفة وول ستريت جورنال . ^{[ 78 ]}

وصل الحزب الشيوعي الصيني إلى السلطة في أواخر أربعينيات القرن العشرين، وأسس اقتصادًا موجهًا . في عام ١٩٥٨، اعتمد ماو تسي تونغ ، رئيس الحزب الشيوعي الصيني ، نظام تصاريح الإقامة الذي يحدد أماكن عمل الأفراد، ويصنف العمال إلى ريفيين وحضريين. ^{[ ٩٢ ] [ ٩٣ ] [ ٩٤ ]} في هذا النظام، كان على العامل الراغب في الانتقال من الريف إلى المدينة للعمل في مجال غير زراعي أن يتقدم بطلب للحصول على تصريح بذلك من خلال المؤسسات البيروقراطية المختصة. ومع ذلك، ثمة شكوك حول مدى صرامة تطبيق هذا النظام. فالأشخاص الذين يعملون خارج المنطقة المسجلة لهم لا يحق لهم الحصول على حصص غذائية، أو سكن يوفره صاحب العمل، أو رعاية صحية. ^{[ ٩٣ ]} كما فُرضت ضوابط على التعليم، والتوظيف، والزواج، وغيرها من جوانب الحياة. ^{[ ٩٢ ]} ومن الأسباب التي ذُكرت لتطبيق هذا النظام الرغبة في منع الفوضى المحتملة التي قد تنجم عن التوسع الحضري المتوقع على نطاق واسع. ^{[ 95 ]} في إطار سياسة "دولة واحدة ونظامان" التي اقترحها دينغ شياو بينغ وقبلتها الحكومتان البريطانية والبرتغالية، احتفظت منطقتا هونغ كونغ وماكاو الإداريتان الخاصتان بسياسات منفصلة لمراقبة الحدود والهجرة عن بقية جمهورية الصين الشعبية. كان على المواطنين الصينيين الحصول على إذن من الحكومة قبل السماح لهم بالسفر إلى هونغ كونغ أو ماكاو ، ولكن تم إلغاء هذا الشرط رسميًا لكل منطقة إدارية خاصة بعد تسليمها. ومنذ ذلك الحين، أصبحت القيود التي فرضتها حكومات المنطقتين الإداريتين الخاصتين هي العوامل الرئيسية التي تحد من السفر.

في عام 2000، ذكرت صحيفة واشنطن تايمز أنه على الرغم من الدور المحوري الذي يلعبه العمال المهاجرون في نشر الثروة في القرى الصينية، إلا أنهم يُعاملون "كمواطنين من الدرجة الثانية في ظل نظام تمييزي يُشبه نظام الفصل العنصري ". ^{[ 96 ]} كما تُشير أنيتا تشان إلى أن نظام تسجيل الأسر وتصاريح الإقامة المؤقتة في جمهورية الصين الشعبية قد خلق وضعًا يُشبه نظام دفتر المرور الذي طُبّق في جنوب إفريقيا للسيطرة على تدفق العمالة الرخيصة ^{[ 97 ]} من الجماعات العرقية المهمشة، فضلًا عن التحكم في نوعية وكمية هؤلاء العمال. وفي عام 2000، ادّعى المركز التبتي لحقوق الإنسان والديمقراطية أن الأشخاص المنحدرين من عرقية الهان في التبت يحصلون على تصاريح الإقامة اللازمة في المناطق الحضرية بسهولة أكبر بكثير من التبتيين أنفسهم. ^{[ 98 ]}

طُرح إلغاء هذه السياسة في 11 مقاطعة، معظمها على طول الساحل الشرقي المتطور. بعد حادثة حظيت بتغطية إعلامية واسعة عام 2003، حين توفي مهاجر حاصل على شهادة جامعية في مقاطعة قوانغدونغ، عُدّل القانون بهدف القضاء على إمكانية الاعتقال الفوري للعمال المهاجرين. وقال أستاذ القانون في بكين، الذي كشف عن الحادثة، إنها تُنذر بنهاية نظام "هوكو" ( نظام تسجيل الأسر ): إذ يعتقد أن النظام قد أُهمل في معظم المدن الصغيرة، وأنه "فقد وظيفته تقريبًا" في المدن الكبرى مثل بكين وشنغهاي. ^{[ 99 ]}

لا تسمح جمهورية الصين الشعبية بحرية تكوين الجمعيات عمومًا؛ وعلى وجه الخصوص، لا تسمح بحرية اختيار العضوية في النقابات العمالية والأحزاب السياسية. وبموجب الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ، المادتين 20 و23، لكل عامل الحق في الانضمام إلى أي جمعية يختارها، وأن تُمثل مصالحه أمام صاحب العمل، وأن يتخذ إجراءات جماعية، بما في ذلك الحق في الإضراب . وفي الصين، على غرار نموذج الجبهة العمالية الألمانية (Deutsche Arbeitsfront) من عام 1934 إلى عام 1945 في ألمانيا، يحتكر الاتحاد الصيني لنقابات العمال النشاط النقابي: فهو في الواقع منظمة مؤممة. وينتهك هذا الوضع اتفاقيتي منظمة العمل الدولية رقم 87 و 98 بشأن حرية تكوين الجمعيات والمفاوضة الجماعية. ولا يتم انتخاب قيادة الاتحاد الصيني لنقابات العمال بحرية من قبل أعضائه، كما أنها ليست مستقلة عن الدولة أو أصحاب العمل. ^{[ 109 ]}

خلال الثورة الثقافية (1966-1976)، ولا سيما خلال حملة تدمير التقاليد الأربع القديمة ، تعرضت الشؤون الدينية بجميع أنواعها للاضطهاد والرفض والتثبيط الشديد من قبل حكومة الرئيس ماو تسي تونغ وحلفائها الأيديولوجيين . وقد نُهبت أو دُمّرت العديد من المباني الدينية. ومنذ ذلك الحين، بُذلت جهودٌ حثيثةٌ لترميم وإعادة بناء وحماية المواقع الدينية التاريخية والثقافية. ^{[ 110 ]} وفي تقريرها الدولي عن الحرية الدينية لعام 2013، انتقدت وزارة الخارجية الأمريكية جمهورية الصين الشعبية على النحو التالي:

لم يرتقِ احترام الحكومة وحمايتها لحق الحرية الدينية إلى مستوى التزاماتها الدولية في مجال حقوق الإنسان. (...) قامت الحكومة بمضايقة واحتجاز واعتقال أو سجن عدد من أتباع الديانات بسبب أنشطة يُزعم أنها مرتبطة بمعتقداتهم وممارساتهم الدينية. وشملت هذه الأنشطة التجمع لأداء الشعائر الدينية، والتعبير عن المعتقدات الدينية علنًا وسرًا، ونشر النصوص الدينية. كما وردت تقارير عن إساءة معاملة جسدية وتعذيب أثناء الاحتجاز. ^{[ 111 ]}

ينص دستور عام 1982 على حق المواطنين في اعتناق أي دين، فضلاً عن حقهم في الامتناع عن ذلك:

يتمتع مواطنو جمهورية الصين الشعبية بحرية المعتقد الديني. لا يجوز لأي منظمة حكومية أو عامة أو فرد إجبار المواطنين على اعتناق أي دين أو عدم اعتناقه، كما لا يجوز لهم التمييز ضد المواطنين الذين يعتنقون أي دين أو لا يعتنقونه. تحمي الدولة الأنشطة الدينية المشروعة. لا يجوز لأحد استغلال الدين للانخراط في أنشطة تُخل بالنظام العام، أو تُضر بصحة المواطنين، أو تُعيق النظام التعليمي للدولة. لا تخضع الهيئات الدينية والشؤون الدينية لأي هيمنة أجنبية. ^{[ 112 ]}

يُشترط رسميًا على أعضاء الحزب الشيوعي الصيني أن يكونوا ملحدين ، ^{[ 113 ]} إلا أن هذا الشرط لا يُطبّق بانتظام، وينخرط العديد من أعضاء الحزب في أنشطة دينية سرًا. ^{[ 114 ]} وقد صنّفت دراسات عالمية أجراها مركز بيو للأبحاث في عامي 2014 و2017 القيود التي تفرضها الحكومة الصينية على الدين ضمن أعلى القيود في العالم، على الرغم من تصنيفها ضمن الفئات ذات المستوى المنخفض إلى المتوسط ​​فيما يتعلق بالعداء الاجتماعي المرتبط بالدين في البلاد. ^{[ 115 ] [ 116 ]}

المسيحية

تسعى الحكومة الصينية إلى فرض سيطرة محكمة على جميع الأديان المنظمة ، بما فيها المسيحية. والجماعتان المسيحيتان الوحيدتان المعترف بهما قانونيًا هما حركة "الذات الثلاث الوطنية" والرابطة الكاثوليكية الوطنية الصينية ، التي أدانها البابا بنديكت السادس عشر . ^{[ 117 ]} وتخضع كلتا الجماعتين لسيطرة الحزب الشيوعي الصيني. ويواجه أعضاء الكنيسة الكاثوليكية السرية غير القانونية، وأعضاء الكنائس البروتستانتية المنزلية، ملاحقة قضائية من قبل سلطات جمهورية الصين الشعبية. ^{[ 118 ] [ 119 ]}

في عام ٢٠٠٧، انتخبت الجمعية الكاثوليكية الوطنية الصينية أسقفًا كاثوليكيًا لبكين خلفًا للأسقف الراحل فو تيشان. ^{[ ١٢٠ ]} ويقضي العرف الكاثوليكي بتعيين البابا للأسقف؛ ^{[ ١٢١ ]} ولا تعترف الكنيسة الكاثوليكية بشرعية الأساقفة الذين تنتخبهم الجمعية دون أن يعينهم البابا. ^{[ ١١٧ ]} ووفقًا للبابا بنديكت السادس عشر، تُنظر إلى الكنيسة الكاثوليكية في الصين، على وجه الخصوص، كقوة أجنبية. ويشبه وضعها إلى حد ما وضع الكنيسة الكاثوليكية في إنجلترا ما بعد الإصلاح، حيث كانت الكنيسة الرسمية خاضعة لسيطرة الدولة. ^{[ ١١٨ ] [ ١٢٢ ]}

في أوائل يناير/كانون الثاني 2018، هدمت السلطات الصينية في مقاطعة شانشي كنيسة، مما أثار موجة من الخوف بين المسيحيين. ^{[ 123 ] [ 124 ]} وفي تقارير الدول التي تشهد أشد اضطهاد للمسيحيين ، صنفت منظمة " أبواب مفتوحة" الصين في عام 2019 في المرتبة 27 من حيث شدة الاضطهاد ^{[ 115 ] [ 116 ]} ، وفي عام 2020 في المرتبة 23. ^{[ 125 ]}

في 12 أكتوبر/تشرين الأول 2025، شنت السلطات الصينية حملة قمع واسعة النطاق على كنيسة صهيون، وهي كنيسة بروتستانتية سرية، واعتقلت رجال دين وأعضاء فيها. وجاءت هذه الخطوة عقب إقرار مدونة قواعد السلوك الإلكتروني للعاملين في المجال الديني في سبتمبر/أيلول، والتي تقيّد المحتوى الديني غير المصرح به على الإنترنت. وتُعدّ هذه الحملة جزءًا من جهد أوسع نطاقًا لفرض الطابع الصيني على الدين وفرض سيطرة الدولة على الجماعات الدينية، بما في ذلك الكنائس البروتستانتية والبوذية التبتية والإسلام. وقد أدانت منظمة هيومن رايتس ووتش الاعتقالات، واصفةً إياها بأنها جزء من تشديد القيود المفروضة على الحرية الدينية في الصين. ^{[ 126 ]}

جمهورية الصين الشعبية دولة موقعة على العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية ، لكنها لم تصادق عليه. قانونياً، يحق لجميع مواطني جمهورية الصين الشعبية الذين بلغوا سن الثامنة عشرة التصويت والترشح للانتخابات، بغض النظر عن العرق أو الجنس أو المهنة أو الخلفية العائلية أو المعتقد الديني أو التعليم أو الوضع المالي أو مدة الإقامة، باستثناء الأشخاص المحرومين من الحقوق السياسية بموجب القوانين التي ينص عليها دستور الحزب الشيوعي الصيني . ^{[ 212 ]}

في الصين الماوية، قمع الحزب الشيوعي الصيني علنًا جميع الجماعات السياسية المعارضة. وينعكس هذا السلوك اليوم في النظام القضائي، وتطور إلى قمع انتقائي لجماعات صغيرة من الناس ممن يتحدون سلطة الحزب الشيوعي الصيني ^{[ 213 ]} أو ديكتاتورية الشعب الديمقراطية . وقد تم القضاء على آخر حركة كبرى تدعو إلى الحرية السياسية من خلال مذبحة ميدان تيانانمن عام 1989، والتي تتراوح حصيلة قتلاها بين 200 و10000 قتيل، بحسب المصادر. ^{[ 214 ] [ 215 ]} في نوفمبر/تشرين الثاني 1992، قدم 192 ناشطًا سياسيًا صينيًا ومدافعًا عن الديمقراطية عريضة إلى المؤتمر الوطني السادس عشر للحزب الشيوعي الصيني للمطالبة بإجراء إصلاحات سياسية. وكان من بين المطالب الستة التصديق على ميثاق الأمم المتحدة. وردًا على العريضة، اعتقلت السلطات الصينية تشاو تشانغ تشينغ ، صاحب العريضة، ولا تزال تحتجز عددًا من النشطاء بتهمة محاولة التخريب.

يُعد تشانغ تشي شين أحد أشهر المعارضين ، وهو معروف بموقفه ضد اليسار المتطرف . ^{[ 216 ]}

في أكتوبر 2008، نددت الحكومة بقرار البرلمان الأوروبي بمنح جائزة ساخاروف لحرية الفكر للسجين السياسي هو جيا ، مؤكدة أن منح مثل هذه الجائزة لمجرم مسجون "يمثل "تدخلاً صارخاً في الشؤون الداخلية للصين... في تجاهل للمطالبات المتكررة [للحكومة الصينية]". ^{[ 217 ]}

على الرغم من أن الحكومة الصينية لم تعد تنتهك خصوصية مواطنيها بنفس القدر أو بشكل علني كما كانت تفعل سابقاً، ^{[ 218 ]} إلا أنها لا تزال ترى ضرورة مراقبة ما يقوله الناس في العلن. وتخضع منتديات الإنترنت لمراقبة صارمة، وكذلك البريد الدولي (الذي يتأخر أحياناً لأسباب غير مفهومة، أو يختفي ببساطة) والبريد الإلكتروني. ^{[ 219 ]}

يتم اختيار المسؤولين المحليين عن طريق الانتخابات، وعلى الرغم من السماح للمرشحين غير المنتمين للحزب الشيوعي الصيني بالترشح، إلا أن أصحاب الآراء المعارضة قد يواجهون استبعادًا تعسفيًا من الاقتراع، وتدخلاً في الحملات الانتخابية، وحتى الاعتقال . ^{[ 220 ]}

تصنف منظمة فريدوم هاوس الصين في المرتبة السادسة (ثاني أدنى مرتبة ممكنة) في الحريات السياسية. وفي عام 2011، قالت المنظمة عن القيادة السياسية الصينية:

مع اقتراب تغيير قيادي حساس في عام 2012، وتصاعد الانتفاضات الشعبية ضد الأنظمة الاستبدادية في أنحاء الشرق الأوسط، لم يُبدِ الحزب الشيوعي الصيني الحاكم أي مؤشرات على التخلي عن قبضته على السلطة في عام 2011. ورغم التحسينات القانونية الطفيفة المتعلقة بعقوبة الإعدام ومصادرة الممتلكات في المدن، عرقلت الحكومة أو حتى تراجعت عن الإصلاحات السابقة المتعلقة بسيادة القانون، بينما لجأت قوات الأمن إلى أشكال قمع خارجة عن القانون. وقد غذّى الإحباط الشعبي المتزايد من الفساد والظلم عشرات الآلاف من الاحتجاجات وموجات واسعة من الانتقادات على الإنترنت خلال ذلك العام. وردّ الحزب بتخصيص المزيد من الموارد لقوات الأمن الداخلي وأجهزة الاستخبارات، والانخراط في عمليات اختفاء قسري ممنهجة لعشرات من محامي حقوق الإنسان والمدونين، وتعزيز الرقابة على وسائل التواصل الاجتماعي. ^{[ 221 ]}

بحسب تقرير منظمة العفو الدولية لعامي 2016/2017، واصلت الحكومة صياغة وتطبيق سلسلة من قوانين الأمن القومي الجديدة التي شكلت تهديدات خطيرة لحماية حقوق الإنسان. واستمرت الحملة القمعية على مستوى البلاد ضد محامي ونشطاء حقوق الإنسان طوال العام. وتعرض النشطاء والمدافعون عن حقوق الإنسان بشكل منهجي للمراقبة والمضايقة والترهيب والاعتقال والاحتجاز . [ ^{22 ] ويضيف} التقرير أن الشرطة احتجزت أعدادًا متزايدة من المدافعين عن حقوق الإنسان خارج مرافق الاحتجاز الرسمية، وأحيانًا دون السماح لهم بالاتصال بمحامٍ لفترات طويلة، مما يعرض المحتجزين لخطر التعذيب وغيره من ضروب سوء المعاملة. وقد ظهر باعة كتب وناشرون ونشطاء وصحفي، كانوا قد فُقدوا في دول مجاورة عامي 2015 و2016، في مراكز احتجاز في الصين، مما أثار مخاوف بشأن تجاوز أجهزة إنفاذ القانون الصينية لحدود اختصاصها . ^{[ 22 ]}

في حملة القمع التي بدأت عام 2015، والتي عُقدت تحت شعار 709 ، تم اعتقال و/أو احتجاز أكثر من 200 محامٍ ومساعد قانوني وناشط، بمن فيهم جيانغ . ^{[ 222 ]}

اعتبارًا من يوليو 2025، وبعد عقد من حملة القمع التي شنها الحزب الشيوعي الصيني (القانون 709)، أفاد محامون ونشطاء بأن سيطرة الحزب الشيوعي الصيني على مهنة المحاماة قد ازدادت تشدداً، مما جعل الدفاع عن حقوق الإنسان شبه مستحيل. ^{[ 223 ]}

حركات الاستقلال

تتركز حركات الاستقلال في الصين بشكل رئيسي في مناطق منغوليا الداخلية، ومنطقة التبت، ومنطقة شينجيانغ. ^{[ 224 ]} وتضم هذه المناطق أفرادًا من أقليات عرقية ودينية مثل المغول والتبتيين والأويغور. ^{[ 224 ]}

شهدت العلاقات بين الحكومة الصينية وهذه المناطق توترًا منذ أوائل العقد الثاني من القرن العشرين، حين اقترح أول رئيس للجمهورية الصينية، سون يات سين ، خطةً لنقل أعداد كبيرة من شعب الهان من جنوب شرق الصين إلى شمال غربها، سعيًا منه لدمج الأقليات العرقية التي كانت تعيش في المنطقة. ^{[ 224 ]} ورغم أن سون يات سين فقد السلطة السياسية قبل أن يتمكن من تنفيذ هذه الخطة، إلا أن موقفه الصيني المركزي والداعم للاندماج تبناه الزعيم المستقبلي تشيانغ كاي شيك . ^{[ 224 ]} وقد سنّ تشيانغ كاي شيك سياسة تعليمية شجعت على الاندماج الثقافي وكبحت حرية تقرير المصير حتى عام 1945، حين أصبح تشيانغ كاي شيك وحزبه القومي أكثر تسامحًا تجاه مختلف الأقليات العرقية. ^{[ 224 ]} منذ ذلك الوقت وحتى تأسيس جمهورية الصين الشعبية تحت قيادة ماو تسي تونغ، تمتعت الأقليات العرقية باستقلال كبير عن الحكومة الصينية، حيث أصبحت منغوليا دولة مستقلة في عام 1921 وتم تسمية شينجيانغ منطقة ذاتية الحكم في عام 1955. ^{[ 224 ]}

قُيِّدت استقلالية التبت ومنغوليا وشينجيانغ بشدة من قِبَل الحزب الشيوعي الصيني في خمسينيات القرن العشرين في عهد ماو تسي تونغ، وذلك بضم منغوليا الداخلية والتبت وشينجيانغ قسرًا إلى بر الصين الرئيسي، مما أدى إلى العديد من الاحتجاجات وأعمال الشغب من قِبَل الأقليات العرقية والدينية في المناطق ذاتية الحكم . ^{[ 224 ]} ومنذ ذلك الحين، شهدت المناطق ذاتية الحكم في الصين تدفقًا مستمرًا لحركات الانفصال والاستقلال. ^{[ 224 ]}

يخوض سكان شينجيانغ من المسلمين الأتراك حاليًا أكبر نضال من أجل الاستقلال، وهم لا يشتركون إلا في القليل من أوجه التشابه الثقافية واللغوية والتاريخية مع سكان الهان في الصين. ^{[ 224 ]} وبينما وعدت الحكومة الصينية برئاسة دينغ شياو بينغ بمنح بعض المزايا لسكان شينجيانغ، مثل تطبيق سياسة التمييز الإيجابي في الجامعات، ومنحهم مزيدًا من الحريات فيما يتعلق بسياسة الطفل الواحد ، وزيادة الدعم الحكومي في المنطقة، فإنها في الوقت نفسه تثبط وتقيد السكان المسلمين الأتراك من ممارسة شعائرهم الدينية بحرية، والتعبير عن إيمانهم بارتداء الحجاب والصيام وإطالة اللحية وبناء المساجد. ^{[ 225 ]} علاوة على ذلك، وبسبب المزايا التي تمنحها الحكومة الصينية لسكان شينجيانغ، يشعر العديد من الصينيين من الهان بالتحيز ضدهم، ويتعزز هذا التحيز ضد الأويغور بسبب الاعتقاد السائد بأن الحكومة تمنح معاملة تفضيلية غير عادلة للأقليات العرقية بشكل عام. ^{[ 225 ]}

من الأحداث البارزة أعمال الشغب التي اندلعت في فبراير/شباط 1997 في يينينغ ، وهي مقاطعة تقع بين كازاخستان وشينجيانغ، حيث أُعدم 12 من قادة حركة الاستقلال، واعتُقل 27 آخرون وسُجنوا. ^{[ 224 ]} علاوة على ذلك، قُتل ما يقرب من 200 من الإيغور، واعتُقل أكثر من 2000 آخرين. ^{[ 224 ]} وفي عام 2008، اندلعت أعمال شغب في مناطق تبتية مثل لاسا ، وارتُكبت "مذابح" معادية للهان في أورومتشي، شينجيانغ، في يوليو /تموز 2009. ^{[ 225 ]} ردًا على هذه الأحداث، عززت الحكومة الصينية وجودها الأمني ​​في هذه المناطق ^{[ 226 ]} ، وسعت أيضًا إلى السيطرة على التغطية الصحفية الخارجية وترهيب الصحفيين المقيمين في الخارج من خلال احتجاز أفراد أسرهم. ^{[ 227 ]}

يكفل الدستور الصيني حرية التجمع بموجب المادة 35. إلا أن المادة 51 تقيد ممارسة هذا الحق، إذ تنص على أنه « لا يجوز أن يمس بمصالح الدولة ». ^{[ 243 ] [ 244 ]}

يناضل نشطاء حقوق الإنسان، مثل شيه شانغ، من أجل حقوق الشعب الصيني من خلال الاحتجاجات، وتشويه سمعة الحكومة على وسائل التواصل الاجتماعي، ورفع الدعاوى القضائية. وقد علّق شانغ على العقوبة التي تلقاها بسبب احتجاجاته، مدعياً ​​أنه خضع للاستجواب وهو مكبّل على كرسي معدني، وأُجبر على الجلوس في أوضاع مرهقة لفترة محددة، وتعرض للتعذيب الجسدي والنفسي. كما نقل عن محققيه قولهم: "بإمكاني تعذيبك حتى الموت ولن يستطيع أحد مساعدتك". ^{[ 245 ]}

في عام ٢٠١٠، واستجابةً لزيادة حركة المرور خلال عطلة رأس السنة الصينية ( تشونيون )، ^{[ ٢٤٦ ]} والتي تسببت في مشاكل عديدة تتعلق بأسعار التذاكر (بسبب إعادة بيعها من قبل المضاربين)، ^{[ ٢٤٦ ]} تم تطبيق نظام مشابه لنظام التحقق من الهوية بالاسم الحقيقي المستخدم في المدونات في تسع محطات قطار. ويُلزم هذا النظام شركات النقل بطلب كتابة اسم المسافرين البعيدين عند شراء التذاكر. وقد أعرب العديد من النقاد ووسائل الإعلام عن مخاوفهم بشأن انتهاكات الخصوصية المحتملة ومخاطر تقييد حرية التنقل. ^{[ ٢٤٧ ]}

تم تحديد بروتوكول التنفيذ في قانون الإجراءات الجنائية، بموجب المادة 212: ^{[ 267 ]}

قبل أن تنفذ محكمة الشعب حكم الإعدام، يتعين عليها إخطار النيابة العامة على نفس المستوى لإرسال موظفين للإشراف على التنفيذ.

يتم تنفيذ أحكام الإعدام عن طريق إطلاق النار أو الحقن.

يجوز تنفيذ أحكام الإعدام في ساحة الإعدام أو في أماكن الاحتجاز المخصصة.

يتولى الجهاز القضائي المشرف على تنفيذ الإعدام التحقق من هوية المحكوم عليه، وسؤاله عما إذا كانت لديه أي كلمات أو رسائل أخيرة، ثم تسليمه إلى منفذ الإعدام. وإذا تبين قبل التنفيذ وجود أي خطأ محتمل، يُوقف التنفيذ ويُحال الأمر إلى المحكمة الشعبية العليا للفصل فيه.

يُعلن للجمهور عن تنفيذ أحكام الإعدام، ولكن لا يتم ذلك علناً.

يتولى كاتب المحكمة المختص، بعد تنفيذ حكم الإعدام، تدوين ذلك كتابةً. وتقدم المحكمة الشعبية التي أصدرت حكم الإعدام تقريراً عن التنفيذ إلى المحكمة الشعبية العليا.

يتعين على المحكمة الشعبية التي أصدرت حكم الإعدام، بعد التنفيذ، إخطار عائلة الجاني.

منذ عام ١٩٤٩، كانت الإعدام رمياً بالرصاص الطريقة الأكثر شيوعاً . وقد حلّت الحقنة المميتة محلّها إلى حد كبير ، باستخدام نفس مزيج الأدوية الثلاثة الذي ابتكرته الولايات المتحدة عام ١٩٩٦. إلا أن سيارات الإعدام حصرية بالصين القارية. تُستخدم الحقنة المميتة عادةً في الجرائم الاقتصادية كالفساد، بينما يُستخدم الإعدام رمياً بالرصاص في الجرائم الأكثر شيوعاً كالقتل. في عام ٢٠١٠، سعت السلطات الصينية إلى جعل الحقنة المميتة الشكل السائد للإعدام؛ وفي بعض المقاطعات والبلديات، أصبحت الآن الشكل القانوني الوحيد لعقوبة الإعدام. ^{[ ٢٦٨ ]} وتشير مؤسسة دوي هوا إلى أنه من المستحيل التأكد من مدى الالتزام بهذه التوجيهات، إذ نادراً ما تُحدد طريقة الإعدام في التقارير المنشورة. ^{[ ٢٥٩ ]}

انتقدت منظمات حقوق الإنسان والحكومات الأجنبية بشدة استخدام جمهورية الصين الشعبية لعقوبة الإعدام لأسباب عديدة، منها تطبيقها على جرائم غير عنيفة، ومزاعم استخدام التعذيب لانتزاع الاعترافات، وإجراءات قانونية لا تفي بالمعايير الدولية، وتقاعس الحكومة عن نشر إحصاءات حول عقوبة الإعدام. ^{[ 269 ]} ومع ذلك، وكما أقرت كل من المحكمة العليا الصينية ووزارة الخارجية الأمريكية ، فإن الغالبية العظمى من أحكام الإعدام تصدر على جرائم عنيفة غير سياسية تُعتبر خطيرة في دول أخرى. ^{[ 261 ] [ 259 ]}

اتهم ائتلاف التحقيق في اضطهاد فالون غونغ المستشفيات الصينية باستخدام أعضاء السجناء الذين تم إعدامهم لأغراض تجارية . ^{[ 270 ]} وبموجب القانون الصيني، يجب على السجناء المحكوم عليهم بالإعدام تقديم موافقة خطية للتبرع بأعضائهم، ولكن بسبب هذا الأمر وغيره من القيود القانونية المفروضة على التبرع بالأعضاء، نشأت سوق سوداء دولية للأعضاء والجثث من الصين. ^{[ 271 ] [ 272 ]} وفي عام 2009، أقرت السلطات الصينية بأن ثلثي عمليات زراعة الأعضاء في البلاد تعود إلى سجناء تم إعدامهم، وأعلنت حملة صارمة ضد هذه الممارسة. ^{[ 273 ]}

تشير التقديرات إلى إعدام أكثر من ألف شخص سنوياً في بر الصين الرئيسي. وتُعزى معظم هذه الإعدامات إلى جرائم تُعتبر غير مقبولة في المجتمع الصيني، سواء داخل بر الصين الرئيسي أو جمهورية الصين الشعبية. وهناك بعض الحالات التي صدرت فيها أحكام خاطئة. ^{[ 274 ]}

اعتبرت محاكم جمهورية الصين الشعبية أن أربعة أشخاص على الأقل قد أُعدموا ظلماً.

• كان وي تشينغ آن (魏清安، حوالي 1951 - 1984) مواطنًا صينيًا أُعدم بتهمة اغتصاب ليو، وهي امرأة اختفت. نُفذ الإعدام في 3 مايو 1984 من قبل محكمة الشعب المتوسطة. في الشهر التالي، أُلقي القبض على تيان يوشيو (田玉修) واعترف بارتكابه جريمة الاغتصاب. بعد ثلاث سنوات، أُعلن رسميًا براءة وي. ^{[ 275 ]} 
• كان تينغ شينغشان (滕兴善،  ؟ - 1989) مواطنًا صينيًا أُعدم بتهمة اغتصاب وسرقة وقتل شي شياورونغ (石小荣)، وهي امرأة اختفت عن الأنظار. عثر رجل مسن على جثة مقطعة الأوصال، وزعم خبراء الطب الشرعي أن الجثة تطابقت مع صورة شي شياورونغ المفقودة. نُفذ الإعدام في 28 يناير 1989 من قبل محكمة هوايهوا الشعبية المتوسطة. في عام 1993، عادت المرأة المفقودة إلى القرية، قائلةً إنها اختُطفت إلى شاندونغ. لم تُقر براءة تينغ المُعدم بشكل قاطع إلا في عام 2006. ^{[ 276 ]} 
• ني شوبين (聂树斌، 1974-1995 ) مواطن صيني أُعدم بتهمة اغتصاب وقتل كانغ جوهوا (康菊花)، وهي امرأة في الثلاثينيات من عمرها. نُفذ الإعدام في 27 أبريل 1995 من قبل محكمة شيجياتشوانغ الشعبية المتوسطة. في عام 2005، أي بعد عشر سنوات من الإعدام، اعترف وانغ شوجين (王书金) للشرطة بارتكابه جريمة القتل. وبناءً على ذلك، يُشير البعض إلى براءة ني شوبين منذ البداية. ^{[ 277 ] [ 274 ]} 
• هوغجيلت (呼格吉勒图، 1977-1996) رجل صيني من أصل منغولي، أُعدم في 10 يونيو 1996 بتهمة اغتصاب وقتل امرأة. في 5 ديسمبر 2006، أي بعد عشر سنوات من إعدامه، اعترف القاتل المتسلسل تشاو تشيهونغ بالجريمة. بُرِّئ هوغجيلت بعد وفاته، وحُكم على تشاو تشيهونغ بالإعدام عام 2015 ونُفِّذ فيه الحكم عام 2019. ^{[ 278 ]}

في مارس/آذار 2007، قاد الناشط التبتي يشيه سانغبو، من قرية بومنينغ في مقاطعة سيرشول، بمحافظة كاردزي، احتجاجًا للمطالبة بالحفاظ على اللغة التبتية واستخدامها في ظل تشديد القيود الحكومية. تصاعدت حدة المظاهرة بعد اشتباكات مع الشرطة الصينية، أسفرت عن مقتل شرطي، حُمِّل سانغبو المسؤولية عن ذلك. في مارس/آذار 2008، حُكم عليه بالسجن 18 عامًا بعد محاكمة وُجهت إليها انتقادات لافتقارها إلى الإجراءات القانونية الواجبة. أُفرج عن سانغبو في 25 مارس/آذار 2006، وكان يعاني من تدهور في صحته. ^{[ 301 ]}

في عام 2025، احتجزت السلطات الصينية الراهبين التبتيين سامتين غياتسو وجاميانغ سامتين من دير تشو خاما في مقاطعة ماتشو، وظلا معزولين عن العالم الخارجي لأكثر من عام. وجاء اعتقالهما عقب تحقيقات سابقة بشأن مشاركتهما صورًا للدالاي لاما ونشرهما معلومات عبر الإنترنت، حيث أفادت التقارير بمصادرة السلطات لنصوص دينية وأجهزة رقمية. ولم تُعلن أي تهم رسمية، ولا يزال وضعهما الحالي مجهولًا، مما يثير مخاوف دولية بشأن القيود المفروضة على الحرية الدينية وحرية التعبير في التبت. ^{[ 302 ]}

في مارس/آذار 2026، احتُجز عبد الحكيم إدريس، الباحث الإيغوري والمدافع عن حقوق الإنسان، لدى وصوله إلى كوالالمبور، ماليزيا، ثم رُحِّل إلى الولايات المتحدة بعد احتجازه في المطار لمدة 21 ساعة تقريبًا. وقد وقع الحادث في خضم جهود إطلاق النسخة الماليزية من كتابه الذي يوثق نفوذ الحكومة الصينية في الدول ذات الأغلبية المسلمة واضطهاد الإيغور. وأشار مسؤولون أمريكيون إلى أن الترحيل جاء نتيجة ضغوط من السلطات الصينية. ^{[ 303 ]}

في مارس/آذار 2026، استُهدف نشطاء حقوق الإيغور، بمن فيهم أعضاء في مؤتمر الإيغور العالمي ، ببرمجيات خبيثة مُتنكرة في هيئة أداة برمجية باللغة الإيغورية. وقال باحثون إن الهجوم، المرتبط بالصين، كان جزءًا من حملة أوسع لمراقبة الإيغور وترهيبهم في الخارج. ^{[ 304 ]}

في أبريل/نيسان 2026، أعرب خبراء حقوق الإنسان في الأمم المتحدة عن مخاوفهم من أن قانون الصين بشأن تعزيز الوحدة والتقدم العرقي ، الذي أُقرّ في 12 مارس/آذار، قد يُقيّد الحقوق الثقافية واللغوية والدينية للأقليات العرقية، بما في ذلك التبتيون والإيغور والمغول. يُضفي هذا القانون طابعًا رسميًا على سياسات الصين الاستيعابية، وقد لاقى انتقادات من البرلمان الأوروبي، الذي ناقش قرارًا بشأن تأثيره على الهويات العرقية في أواخر أبريل/نيسان 2026. ^{[ 305 ] [ 306 ] [ 307 ]}

في مايو/أيار 2026، أُلغي مؤتمر "رايتسكون" في زامبيا ، الدولة الواقعة في جنوب أفريقيا، فجأةً، وذلك على ما يبدو تحت ضغط صيني، مما لفت الانتباه إلى قمع بكين للإيغور في تركستان الشرقية، بما في ذلك الاعتقال التعسفي والعمل القسري والقيود الثقافية. وفي الوقت نفسه تقريبًا، دعا مشرعون ونشطاء أمريكيون إلى اتخاذ إجراءات دولية أكثر صرامة ضد انتهاكات الصين لحقوق الإنسان. ^{[ 308 ]}

نُظمت احتجاجات تذكارية في عدة مدن بعد وفاة الناشط التبتي لوبسانغ بالدين، المعروف أيضاً باسم رانغزين لوبغا، إثر إحراقه نفسه قرب مقر الأمم المتحدة في مدينة نيويورك في 2 يوليو/تموز. وقال المحتجون إن سياسات الصين في التبت، بما فيها قانون تعزيز الوحدة العرقية والتقدم، تُعرّض الثقافة والهوية التبتية للخطر. ^{[ 309 ] [ 310 ] [ 311 ]}

يشير المؤيدون للحزب الشيوعي الصيني إلى ما يسمونه التدهور السريع في المجتمعات الغربية، زاعمين ازدياد التمييز الجغرافي والديني والعرقي، وارتفاع معدلات الجريمة، وتفكك الأسر، والإضرابات العمالية، وأعمال التخريب، والتطرف السياسي داخل هذه المجتمعات. ويدّعي الاتحاد الأوروبي والأمم المتحدة أنهما يعملان على وقف هذه الانتهاكات لحقوق الإنسان، باستثناء بعض الانتهاكات التي ارتكبتها بعض الحكومات الغربية (مثل برنامج التسليم الاستثنائي لوكالة المخابرات المركزية الأمريكية ). إلا أن جمهورية الصين الشعبية ترى أن العديد من السلبيات المزعومة في المجتمع الديمقراطي هي نتيجة مباشرة للإفراط في الحريات الفردية، مؤكدةً أن الإفراط في الحرية أمر خطير . ^{[ 363 ]} وتعتبر جمهورية الصين الشعبية أن هذه الممارسات في الدول الغربية جميعها انتهاكات لحقوق الإنسان، وتؤكد على ضرورة أخذها في الاعتبار عند تقييم سجل أي دولة في هذا المجال. وقد انتقدت في بعض الأحيان سياسات الولايات المتحدة، وخاصة تقارير حقوق الإنسان الصادرة عن وزارة الخارجية الأمريكية، مشيرةً إلى أن الولايات المتحدة، وكذلك المملكة المتحدة، انتهكت قوانين حقوق الإنسان، كما حدث خلال غزو العراق. ^{[ 364 ]}

في هيئات الأمم المتحدة، تدعو الصين إلى منظور مختلف لمفهوم حقوق الإنسان العالمية، يختلف عن المنظور الغربي. ^{[ 365 ]} ترى الصين أن التركيز على الحقوق والقيم السياسية يُعدّ نظرة ضيقة للغاية لحقوق الإنسان، وأنه ينبغي بدلاً من ذلك التركيز على النتائج الاقتصادية، والرفاه المادي للأفراد، والسيادة الوطنية. ^{[ 365 ]} وقد شجعت الصين الجهود الرامية إلى "كسر هيمنة الغرب على حقوق الإنسان". ^{[ 358 ]}

أظهرت الموجة السابعة من استطلاع القيم العالمية ( 2017-2022) أن 72% من الصينيين راضون عن وضع حقوق الإنسان في الصين، مقارنةً بـ 67% في الموجة السادسة. ^{[ 366 ] : 39-40.} وفي دراسته التي استمرت لسنوات عديدة لبيانات استطلاع القيم العالمية، خلص الأكاديمي وينفانغ تانغ إلى أنه على عكس التعريف الليبرالي لحقوق الإنسان، الذي يركز على الحقوق السياسية الفردية، فإن نظرة الشعب الصيني لحقوق الإنسان تعطي الأولوية لحق البقاء على قيد الحياة على الحقوق السياسية. ^{[ 366 ] : 40.} وتؤيد أغلبية المشاركين في الاستطلاع في الصين مراقبة الحكومة بالفيديو للأشخاص في الأماكن العامة، ومراقبة الحكومة لجميع رسائل البريد الإلكتروني والاتصالات عبر الإنترنت، وجمع الحكومة للمعلومات عن الأفراد في الصين دون علمهم. ^{[ 366 ] : 42}

في مارس/آذار 2003، أُدخل تعديل رسمي على دستور جمهورية الصين الشعبية، ينصّ على أن "الدولة تحترم حقوق الإنسان وتصونها". ^{[ 367 ]} إضافةً إلى ذلك، رُفعت الصين من قائمة الدول العشر الأكثر انتهاكًا لحقوق الإنسان في التقرير السنوي لحقوق الإنسان الصادر عن وزارة الخارجية الأمريكية عام 2008، على الرغم من أن التقرير أشار إلى استمرار وجود مشكلات واسعة النطاق متعلقة بحقوق الإنسان في جمهورية الصين الشعبية. ^{[ 368 ]}

في عام ١٩٨٨، بدأت جمهورية الصين الشعبية إجراء انتخابات قروية مباشرة للمساعدة في الحفاظ على النظام الاجتماعي والسياسي في ظل التغيرات الاقتصادية المتسارعة. وتُجرى الانتخابات حاليًا في حوالي ٦٥٠ ألف قرية في جميع أنحاء الصين، لتصل إلى ٧٥٪ من سكان البلاد البالغ عددهم ١.٣  مليار نسمة، وفقًا لمركز كارتر. ^{[ ٣٦٩ ]} في عام ٢٠٠٨، اختيرت مدينة شنتشن ، التي تتمتع بأعلى ناتج محلي إجمالي للفرد في بر الصين الرئيسي، لتجربة هذا النظام، حيث يتم انتخاب أكثر من ٧٠٪ من المسؤولين الحكوميين على مستوى المقاطعات انتخابًا مباشرًا (اعتبارًا من عام ٢٠٠٨). ^{[ ٣٧٠ ]} ومع ذلك، وتماشيًا مع أيديولوجية الحزب الشيوعي الصيني ، يجب اختيار المرشحين من قائمة معتمدة مسبقًا. ^{[ ٣٧١ ]}