قائمة النفعيين

هذه قائمة غير مكتملة لأنصار النفعية و/أو النتائجية .

فقيد

العصور القديمة والوسطى

القرن السابع عشر

القرن الثامن عشر

جون براون ^{[ 5 ]}^{: 502}
سيزار بيكاريا ^{[ 7 ]}
جيريمي بنثام ^{[ 8 ]}
توماس كوبر ^{[ 5 ]}^{: 100-103}
سوام جينينز ^{[ 9 ]}
ويليام جونسون فوكس ^{[ 5 ]}^{: 172-173}
أنتوني هاموند ^{[ 5 ]}^{: 198}
كلود أدريان هلفيتيوس ^{[ 10 ]}
البارون د'هولباخ ^{[ 11 ]}
فرانسيس هاتشيسون ^{[ 12 ]}
إدموند لو ^{[ 13 ]}
جيمس ميل ^{[ 14 ]}
جون نيل ^{[ 5 ]}^{: 367-369}
ويليام بالي ^{[ 15 ]}
جوزيف بريستلي ^{[ 16 ]}
جان باتيست ساي ^{[ 5 ]}^{: 497-499}
توماس روثرفورث ^{[ 13 ]}
توماس ساوثوود سميث ^{[ 5 ]}^{: 525-527}
توماس بيرونيت طومسون ^{[ 5 ]}^{: 545-547}
ويليام طومسون ^{[ 5 ]}^{: 547-548}
أبراهام تاكر ^{[ 13 ]}

القرن التاسع عشر

جون أوستن ^{[ 17 ]}
صامويل بيلي ^{[ 18 ]}
ألكسندر بين
جورج بنثام ^{[ 5 ]}^{: 44-46}
بيرغرين بينغهام الأصغر ^{[ 5 ]}^{: 57}
برنارد بولزانو ^{[ 19 ]}
إدوين تشادويك ^{[ 5 ]}^{: 75-77}
جون كولير ^{[ 20 ]}
تشارلز داروين ^{[ 21 ]}
فرانسيس يسيدرو إيدجوورث ^{[ 22 ]}
هنري فاوست ^{[ 5 ]}^{: 161-163}
توماس فاولر ^{[ 5 ]}^{: 172}
ويليام جودوين ^{[ 23 ]}
جورج غروت ^{[ 5 ]}^{: 188–192}
ريتشارد هيلدريث ^{[ 5 ]}^{: 234-240}
ويليام ستانلي جيفونز ^{[ 5 ]}^{: 287-289}
إدوارد ليفينغستون ^{[ 5 ]}^{: 313-315}
جيمس ماكاي ^{[ 24 ]}
ألفريد مارشال ^{[ 5 ]}^{: 327-330}
مطحنة هارييت تايلور
جون ستيوارت ميل ^{[ 25 ]}
جي إي مور ^{[ 5 ]}^{: 356-359}
ج. هوارد مور ^{[ 26 ]}
جون إل. أوسوليفان ^{[ 5 ]}^{: 384–385}
هاستينغز راشدال ^{[ 5 ]}^{: 463-465}
ديفيد ريكاردو
ديفيد جورج ريتشي ^{[ 5 ]}^{: 483-484}
ليونيل روبنز ^{[ 5 ]}^{: 484-486}
هنري سيدجويك ^{[ 5 ]}^{: 531-534}
جيمس فيتزجيمس ستيفن
ليزلي ستيفن ^{[ 5 ]}^{: 535-538}
ويليام طومسون

القرن العشرين

معيشة

مراجع

↑ سكار، جيفري (نوفمبر 1994). "إبيقور كرائد للنفعية" . يوتيليتاس . 6 (2): 219-231 . doi : 10.1017/S0953820800001606 . ISSN 1741-6183 . S2CID 145265333 .
↑ ميندنهال، غريس هـ. (2013). موزي: الإنسان، والنفعي، والفاعل (رسالة بكالوريوس في الآداب). كلية ويليام وماري.
^ روجر بيكون والعلوم: مقالات تذكارية . Studien and Texte zur Geistesgeschichte des Mittelalters. بريل. 2021. ص. 280. ردمك 978-90-04-44481-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 31-05-2023 .
↑ كليج، ب. (2013). روجر بيكون: العالم الأول . مجموعة ليتل براون للنشر. ص 141. ISBN 978-1-4721-1212-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 31-05-2023 .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 كريمنز، جيمس إي. (2013). موسوعة بلومزبري للنفعية . لندن: بلومزبري. ISBN 978-0-8264-2989-6.
↑ إف بي كاي، "كتابات برنارد ماندفيل: دراسة سيرية"، مجلة فقه اللغة الإنجليزية والجرمانية ، 20، العدد 4 (1921): 419-67 ("أحد أهم الشخصيات في تطور النفعية في القرن الثامن عشر").
^ “Dei delitti e delle pene” (الجريمة والعقاب)، ميلانو، 1764.
↑ 'مقال عن النفعية، النسخة الطويلة'، في أمنون جولدورث (محرر)، علم الواجبات؛ إلى جانب جدول دوافع العمل؛ والمقال عن النفعية ، أكسفورد: مطبعة كلارندون، 1983.
↑ بورتر، روي (23-12-2000). "المتلذذون السعداء" . المجلة الطبية البريطانية . 321 (7276): 1572-1575 . doi : 10.1136/bmj.321.7276.1572/a . ISSN 0959-8138 . PMC 1119255. PMID 11124182. السعادة هي الشيء الوحيد ذو القيمة الحقيقية في الوجود .
↑ هوش، ماتياس (سبتمبر 2018). "من النظرية إلى التطبيق: استقبال بنثام لهيلفيتيوس" . يوتيليتاس . 30 (3): 294-316 . doi : 10.1017/S0953820817000309 . ISSN 0953-8208 .
↑ ليبوف، مايكل (2020)، "بول هنري تيري (البارون) دولباخ" ، في زالتا، إدوارد ن. (محرر)، موسوعة ستانفورد للفلسفة ( طبعة ربيع 2020)، مختبر أبحاث الميتافيزيقا، جامعة ستانفورد ، تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 يوليو 2020
↑ "صياغة فرانسيس هاتشسون المبكرة لمبدأ "أعظم سعادة لأكبر عدد" (1726)" . مكتبة الحرية الإلكترونية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 يوليو 2020 .
1 2 3 هيدت، كولين (30 يناير 2014)، "النفعية قبل بنثام" ، في إيجلستون، بن؛ ميلر، ديل إي. (محرران)، دليل كامبريدج للنفعية ( الطبعة الأولى)، مطبعة جامعة كامبريدج، ص 16-37 ، doi : 10.1017/cco9781139096737.002 ، ISBN 978-1-139-09673-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 مارس 2021
↑ بول، تيرينس (2018)، "جيمس ميل" ، في زالتا، إدوارد ن. (محرر)، موسوعة ستانفورد للفلسفة (طبعة شتاء 2018 )، مختبر أبحاث الميتافيزيقا، جامعة ستانفورد ، تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 يوليو 2020
↑ سميث، ويلسون (1954). "النفعية اللاهوتية لويليام بالي في أمريكا" . مجلة ويليام وماري الفصلية . 11 (3): 402-424 . doi : 10.2307/1943313 . ISSN 0043-5597 . JSTOR 1943313 .
↑ كانوفان، مارغريت (1984). "النفعية غير البنثامية لجوزيف بريستلي" . مجلة تاريخ الأفكار . 45 (3): 435-450 . doi : 10.2307/2709234 . ISSN 0022-5037 . JSTOR 2709234 .
↑ تحديد نطاق الفقه ، لندن، 1832.
↑ تشيشولم، هيو ، محرر. (1911). "بيلي، صموئيل" . الموسوعة البريطانية . المجلد 3 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 217-218 .
↑ كتابات مختارة في الأخلاق والسياسة ، أمستردام 2007.
↑ دين الفنان ، 1926 ("معياري نفعي بصراحة. وبقدر ما تكون الأخلاق بديهية، أعتقد أنه يمكن اختزالها إلى دافع فطري من اللطف تجاه مواطنينا.")
↑ داروين، تشارلز (1874). أصل الإنسان . ص 393. بما أن جميع البشر يرغبون في سعادتهم الخاصة، فإن الثناء أو اللوم يُمنح للأفعال والدوافع، وفقًا لما تؤدي إليه من هذه الغاية؛ وبما أن السعادة جزء أساسي من الخير العام، فإن مبدأ السعادة القصوى يعمل بشكل غير مباشر كمعيار آمن تقريبًا للصواب والخطأ.
↑ علم النفس الرياضي ، لندن: كيغان بول، 1881؛ أساليب جديدة وقديمة في الأخلاق ، أكسفورد ولندن: جيمس باركر، 1877، 56-57 ("قد تحتل "الميكانيكا الاجتماعية" يومًا ما مكانتها إلى جانب "الميكانيكا السماوية"، متربعتين على قمة مبدأ واحد ذي وجهين، وهو أعلى مراتب الأخلاق كما هو الحال في العلوم الفيزيائية. فكما أن حركات كل جسيم، مقيدًا كان أم حرًا، في كون مادي تخضع باستمرار لمجموع أقصى للطاقة المتراكمة، كذلك فإن حركات كل روح، سواء كانت منعزلة أنانية أو مرتبطة بتعاطف، قد تحقق باستمرار أقصى طاقة للمتعة، الحب الإلهي للكون.")
↑ بحث في مبادئ العدالة السياسية . الطبعة الأولى.
↑ اقتصاد السعادة ، بوسطن، 1906.
↑ النفعية ، لندن، 1863.
↑ فلسفة العالم الأفضل: توليفة اجتماعية ، شيكاغو: وارد وو، 1899، ص 79-80 ("لذلك، فإن كل كائن حي في الكون يرتبط بكل كائن حي آخر بعلاقة الصواب والخطأ الممكنين ، ولكن لا توجد مثل هذه العلاقة في الكون غير الواعي. الصواب هو تلك العلاقة التي تؤدي إلى السعادة، أو الرفاه، أو الحياة الكاملة، أو أي مرادف مفضل. الخطأ هو ما يؤدي إلى عكس السعادة - البؤس، وسوء الحظ، وسوء التكيف.").
↑ نظرية الخير والحق ، أمهرست: بروميثيوس، 1998.
^ “Utilitarismo”، في Victoria Camps، Osvaldo Guariglia و Fernando Salmerón (eds.)، Concepciones de la ética ، مدريد: تروتا: 1992، ص 269-295.
↑ 'النظرية الأخلاقية والنفعية'، في إتش دي لويس، الفلسفة البريطانية المعاصرة ، المجلد 4، لندن: ألين وأونوين.
↑ 'الأخلاق ونظرية السلوك العقلاني'، البحث الاجتماعي ، المجلد 44، العدد 4، الصفحات 623-56.
↑ أسس الأخلاق، برينستون، نيوجيرسي: دي. فان نوستراند، 1964.
↑ السيرة الذاتية لبرتراند راسل ، لندن: روتليدج، 2000 [لندن: ألين وأونوين، 1969، المجلد 1]، ص 39 ("بدا لي جلياً أن سعادة البشرية ينبغي أن تكون هدف كل عمل، واكتشفت لدهشتي أن هناك من يعتقد خلاف ذلك. وجدت أن الإيمان بالسعادة يُسمى النفعية، وهو مجرد واحد من بين عدد من النظريات الأخلاقية. وقد تمسكتُ به بعد هذا الاكتشاف.").
↑ 'مخطط لنظام الأخلاق النفعية'، في JJC Smart و B. Williams، النفعية: مع وضد ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1973.
↑ الأسس العقلانية للأخلاق ، لندن: روتليدج وكيجان بول، 1988.
1 2 فريد، باربرا (2020). مواجهة الندرة: منطق وحدود الفكر غير النفعي . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص. xv. ISBN 978-0198847878.
↑ دعم القضية ضد التعاطف - مقابلة جوناثان بارون مع إدوين روتش، يوتيوب، 6:01.
↑ "Yves Bonnardel: l'antispéciste qui n'aimait pas la Nature" [ إيف بونارديل: مناهض الأنواع الذي لم يحب الطبيعة ] . أوسبيك وريكا (بالفرنسية). 2016-08-22 . تم الاسترجاع 2020-07-26 .
↑ "نبذة عنا | Utilitarianism.net" . utilitarianism.net . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أغسطس 2025 .
↑ التعلقات العنيدة ("أحياناً أسمي نفسي "نفعياً بنسبة الثلثين").
↑ (مطبعة جامعة تورنتو، 2009، رقم ISBN) 978-0-8020-9594-7)
↑ الكود المثالي، العالم الحقيقي ، أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2000.
↑ كوفمان، إريك (2010). هل يرث المتدينون الأرض؟: الديموغرافيا والسياسة في القرن الحادي والعشرين . دار بروفايل للنشر. ص 266. ISBN 9781846681448.(بصفتي نفعياً، أعتقد أن تعظيم السعادة الجماعية هو الغاية الصحيحة للبشرية.)
↑ عضو فيمجموعة "النفعيين" على فيسبوك.
↑ باركر، إيان (2 أغسطس 2004)، "الهدية"، مجلة نيويوركر ، المجلد 80، الصفحات 54-63
↑ السعادة: دروس من علم جديد ، لندن: بنغوين، 2005، ص 4، 112 ("فلسفتي هي فلسفة عصر التنوير في القرن الثامن عشر، كما صاغها جيريمي بنثام. [...] أعتقد أن فكرة بنثام كانت صحيحة وأنه ينبغي علينا تبنيها وتطبيقها على حياتنا دون خوف.").
↑ من وجهة نظر الكون مؤرشف في 2018-03-21 في Wayback Machine ، مجلة 3:AM ، 6 سبتمبر 2015 ("نعم، مع سيدجويك، نحن نفعيون فعليون.").
1 2 دي لازاري-راديك، كاتارزينا؛ سينغر، بيتر (2017). النفعية: مقدمة موجزة جدًا . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 110. ISBN 9780198728795.
↑ «أنا نفعي عالمي». ديلان ماثيوز، «لديك 8 مليارات دولار. تريد أن تفعل أكبر قدر ممكن من الخير. ماذا تفعل؟». فوكس (24 أبريل 2015).
↑ 'حجة لصالح النفعية'، المجلة الكندية للفلسفة ، المجلد 11، العدد 2 (1981)، الصفحات 229-239 (مع بيتر سينجر ).
↑ 'أسباب بدون مطالب: إعادة التفكير في الصواب'، في جيمس دراير (محرر)، المناقشات المعاصرة في النظرية الأخلاقية ، مالدن، ماساتشوستس: بلاكويل، 2006، ص 39 ("يعتقد العديد من النفعيين (وأنا منهم) [...]").
^ أوليفييه ، ديفيد (1992/01/07). "En défense de l'utilitarisme" [ دفاعًا عن النفعية ] . Les Cahiers antispécistes (بالفرنسية) . تم الاسترجاع 2020-04-11 .
↑ الحتمية النفعية ، §2.19 ("الأخلاق النفعية التي تم الدفاع عنها هنا [...]").
↑ ستيفن بينكر - هل الأخلاق مفرطة؟ | لندن ريال ، تاريخ الاطلاع : ٢٢ مارس ٢٠٢١
↑ 'النباتية'، في توم إل. بيوشامب و آر جي فراي (محرران)، دليل أكسفورد لأخلاقيات الحيوان ، أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد ("بصفتي نفعيًا، أنا ...").
↑ في مقدمة كتابه "فلاسفة السعادة" ، الصادر عن مطبعة جامعة برينستون عام 2017، صفحة 2، يقول شولتز إنه "يُشيد بالمذهب النفعي"، موضحًا أنه "يُشيد به لأن بعض الانتقادات الموجهة إليه خطيرة للغاية. ولكن، ربما يكون هذا الإشادة هو أفضل ما يمكن أن تأمله أي نظرية أخلاقية وسياسية متطورة...".
↑ "حل سينجر للفقر العالمي"، مجلة نيويورك تايمز ، 5 سبتمبر 1999، ص 60-63 ("بالنسبة لفيلسوف نفعي مثلي [...]").
↑ «حكمة كاس سانستين»، إيكونلوج، 19 يوليو 2014.
↑ الرفاهية والسعادة والأخلاق ، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، 1996.
↑ النفعية الهيدونية ، إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة، 1998.
↑ الحيوان الأخلاقي: لماذا نحن على ما نحن عليه: العلم الجديد لعلم النفس التطوري ، دار فينتج، 1995، ص 341 ("على الرغم من أن النفعية كانت حل داروين وميل للتحدي الأخلاقي للعلم الحديث، إلا أنها ليست حل الجميع. ولا يهدف هذا الفصل إلى جعلها حل الجميع (مع أنني أعترف أنها حلّي).").

[1] سكار، جيفري (نوفمبر 1994). "إبيقور كرائد للنفعية" . يوتيليتاس . 6 (2): 219-231 . doi : 10.1017/S0953820800001606 . ISSN 1741-6183 . S2CID 145265333 .

[2] ميندنهال، غريس هـ. (2013). موزي: الإنسان، والنفعي، والفاعل (رسالة بكالوريوس في الآداب). كلية ويليام وماري.

[Brill_2021_p._280-3] روجر بيكون والعلوم: مقالات تذكارية . Studien and Texte zur Geistesgeschichte des Mittelalters. بريل. 2021. ص. 280. ردمك 978-90-04-44481-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 31-05-2023 .

[Clegg_2013_p._141-4] كليج، ب. (2013). روجر بيكون: العالم الأول . مجموعة ليتل براون للنشر. ص 141. ISBN 978-1-4721-1212-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 31-05-2023 .

[Crimmins-5] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 كريمنز، جيمس إي. (2013). موسوعة بلومزبري للنفعية . لندن: بلومزبري. ISBN 978-0-8264-2989-6.

[6] إف بي كاي، "كتابات برنارد ماندفيل: دراسة سيرية"، مجلة فقه اللغة الإنجليزية والجرمانية ، 20، العدد 4 (1921): 419-67 ("أحد أهم الشخصيات في تطور النفعية في القرن الثامن عشر").

[7] “Dei delitti e delle pene” (الجريمة والعقاب)، ميلانو، 1764.

[8] 'مقال عن النفعية، النسخة الطويلة'، في أمنون جولدورث (محرر)، علم الواجبات؛ إلى جانب جدول دوافع العمل؛ والمقال عن النفعية ، أكسفورد: مطبعة كلارندون، 1983.

[9] بورتر، روي (23-12-2000). "المتلذذون السعداء" . المجلة الطبية البريطانية . 321 (7276): 1572-1575 . doi : 10.1136/bmj.321.7276.1572/a . ISSN 0959-8138 . PMC 1119255. PMID 11124182. السعادة هي الشيء الوحيد ذو القيمة الحقيقية في الوجود .

[10] هوش، ماتياس (سبتمبر 2018). "من النظرية إلى التطبيق: استقبال بنثام لهيلفيتيوس" . يوتيليتاس . 30 (3): 294-316 . doi : 10.1017/S0953820817000309 . ISSN 0953-8208 .

[11] ليبوف، مايكل (2020)، "بول هنري تيري (البارون) دولباخ" ، في زالتا، إدوارد ن. (محرر)، موسوعة ستانفورد للفلسفة ( طبعة ربيع 2020)، مختبر أبحاث الميتافيزيقا، جامعة ستانفورد ، تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 يوليو 2020

[12] "صياغة فرانسيس هاتشسون المبكرة لمبدأ "أعظم سعادة لأكبر عدد" (1726)" . مكتبة الحرية الإلكترونية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 يوليو 2020 .

[Heydt-13] 1 2 3 هيدت، كولين (30 يناير 2014)، "النفعية قبل بنثام" ، في إيجلستون، بن؛ ميلر، ديل إي. (محرران)، دليل كامبريدج للنفعية ( الطبعة الأولى)، مطبعة جامعة كامبريدج، ص 16-37 ، doi : 10.1017/cco9781139096737.002 ، ISBN 978-1-139-09673-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 مارس 2021

[14] بول، تيرينس (2018)، "جيمس ميل" ، في زالتا، إدوارد ن. (محرر)، موسوعة ستانفورد للفلسفة (طبعة شتاء 2018 )، مختبر أبحاث الميتافيزيقا، جامعة ستانفورد ، تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 يوليو 2020

[15] سميث، ويلسون (1954). "النفعية اللاهوتية لويليام بالي في أمريكا" . مجلة ويليام وماري الفصلية . 11 (3): 402-424 . doi : 10.2307/1943313 . ISSN 0043-5597 . JSTOR 1943313 .

[16] كانوفان، مارغريت (1984). "النفعية غير البنثامية لجوزيف بريستلي" . مجلة تاريخ الأفكار . 45 (3): 435-450 . doi : 10.2307/2709234 . ISSN 0022-5037 . JSTOR 2709234 .

[17] تحديد نطاق الفقه ، لندن، 1832.

[18] تشيشولم، هيو ، محرر. (1911). "بيلي، صموئيل" . الموسوعة البريطانية . المجلد 3 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 217-218 .

[19] كتابات مختارة في الأخلاق والسياسة ، أمستردام 2007.

[20] دين الفنان ، 1926 ("معياري نفعي بصراحة. وبقدر ما تكون الأخلاق بديهية، أعتقد أنه يمكن اختزالها إلى دافع فطري من اللطف تجاه مواطنينا.")

[21] داروين، تشارلز (1874). أصل الإنسان . ص 393. بما أن جميع البشر يرغبون في سعادتهم الخاصة، فإن الثناء أو اللوم يُمنح للأفعال والدوافع، وفقًا لما تؤدي إليه من هذه الغاية؛ وبما أن السعادة جزء أساسي من الخير العام، فإن مبدأ السعادة القصوى يعمل بشكل غير مباشر كمعيار آمن تقريبًا للصواب والخطأ.

[22] علم النفس الرياضي ، لندن: كيغان بول، 1881؛ أساليب جديدة وقديمة في الأخلاق ، أكسفورد ولندن: جيمس باركر، 1877، 56-57 ("قد تحتل "الميكانيكا الاجتماعية" يومًا ما مكانتها إلى جانب "الميكانيكا السماوية"، متربعتين على قمة مبدأ واحد ذي وجهين، وهو أعلى مراتب الأخلاق كما هو الحال في العلوم الفيزيائية. فكما أن حركات كل جسيم، مقيدًا كان أم حرًا، في كون مادي تخضع باستمرار لمجموع أقصى للطاقة المتراكمة، كذلك فإن حركات كل روح، سواء كانت منعزلة أنانية أو مرتبطة بتعاطف، قد تحقق باستمرار أقصى طاقة للمتعة، الحب الإلهي للكون.")

[23] بحث في مبادئ العدالة السياسية . الطبعة الأولى.

[24] اقتصاد السعادة ، بوسطن، 1906.

[25] النفعية ، لندن، 1863.

[26] فلسفة العالم الأفضل: توليفة اجتماعية ، شيكاغو: وارد وو، 1899، ص 79-80 ("لذلك، فإن كل كائن حي في الكون يرتبط بكل كائن حي آخر بعلاقة الصواب والخطأ الممكنين ، ولكن لا توجد مثل هذه العلاقة في الكون غير الواعي. الصواب هو تلك العلاقة التي تؤدي إلى السعادة، أو الرفاه، أو الحياة الكاملة، أو أي مرادف مفضل. الخطأ هو ما يؤدي إلى عكس السعادة - البؤس، وسوء الحظ، وسوء التكيف.").

[27] نظرية الخير والحق ، أمهرست: بروميثيوس، 1998.

[28] “Utilitarismo”، في Victoria Camps، Osvaldo Guariglia و Fernando Salmerón (eds.)، Concepciones de la ética ، مدريد: تروتا: 1992، ص 269-295.

[29] 'النظرية الأخلاقية والنفعية'، في إتش دي لويس، الفلسفة البريطانية المعاصرة ، المجلد 4، لندن: ألين وأونوين.

[30] 'الأخلاق ونظرية السلوك العقلاني'، البحث الاجتماعي ، المجلد 44، العدد 4، الصفحات 623-56.

[31] أسس الأخلاق، برينستون، نيوجيرسي: دي. فان نوستراند، 1964.

[32] السيرة الذاتية لبرتراند راسل ، لندن: روتليدج، 2000 [لندن: ألين وأونوين، 1969، المجلد 1]، ص 39 ("بدا لي جلياً أن سعادة البشرية ينبغي أن تكون هدف كل عمل، واكتشفت لدهشتي أن هناك من يعتقد خلاف ذلك. وجدت أن الإيمان بالسعادة يُسمى النفعية، وهو مجرد واحد من بين عدد من النظريات الأخلاقية. وقد تمسكتُ به بعد هذا الاكتشاف.").

[33] 'مخطط لنظام الأخلاق النفعية'، في JJC Smart و B. Williams، النفعية: مع وضد ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1973.

[34] الأسس العقلانية للأخلاق ، لندن: روتليدج وكيجان بول، 1988.

[Fried_2020_xv-35] 1 2 فريد، باربرا (2020). مواجهة الندرة: منطق وحدود الفكر غير النفعي . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص. xv. ISBN 978-0198847878.

[36] دعم القضية ضد التعاطف - مقابلة جوناثان بارون مع إدوين روتش، يوتيوب، 6:01.

[37] "Yves Bonnardel: l'antispéciste qui n'aimait pas la Nature" [ إيف بونارديل: مناهض الأنواع الذي لم يحب الطبيعة ] . أوسبيك وريكا (بالفرنسية). 2016-08-22 . تم الاسترجاع 2020-07-26 .

[38] "نبذة عنا | Utilitarianism.net" . utilitarianism.net . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أغسطس 2025 .

[39] التعلقات العنيدة ("أحياناً أسمي نفسي "نفعياً بنسبة الثلثين").

[40] (مطبعة جامعة تورنتو، 2009، رقم ISBN) 978-0-8020-9594-7)

[41] الكود المثالي، العالم الحقيقي ، أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2000.

[42] كوفمان، إريك (2010). هل يرث المتدينون الأرض؟: الديموغرافيا والسياسة في القرن الحادي والعشرين . دار بروفايل للنشر. ص 266. ISBN 9781846681448.(بصفتي نفعياً، أعتقد أن تعظيم السعادة الجماعية هو الغاية الصحيحة للبشرية.)

[43] عضو فيمجموعة "النفعيين" على فيسبوك.

[44] باركر، إيان (2 أغسطس 2004)، "الهدية"، مجلة نيويوركر ، المجلد 80، الصفحات 54-63

[45] السعادة: دروس من علم جديد ، لندن: بنغوين، 2005، ص 4، 112 ("فلسفتي هي فلسفة عصر التنوير في القرن الثامن عشر، كما صاغها جيريمي بنثام. [...] أعتقد أن فكرة بنثام كانت صحيحة وأنه ينبغي علينا تبنيها وتطبيقها على حياتنا دون خوف.").

[46] من وجهة نظر الكون مؤرشف في 2018-03-21 في Wayback Machine ، مجلة 3:AM ، 6 سبتمبر 2015 ("نعم، مع سيدجويك، نحن نفعيون فعليون.").

[de_Lazari-Radek_2017_110-47] 1 2 دي لازاري-راديك، كاتارزينا؛ سينغر، بيتر (2017). النفعية: مقدمة موجزة جدًا . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 110. ISBN 9780198728795.

[48] «أنا نفعي عالمي». ديلان ماثيوز، «لديك 8 مليارات دولار. تريد أن تفعل أكبر قدر ممكن من الخير. ماذا تفعل؟». فوكس (24 أبريل 2015).

[49] 'حجة لصالح النفعية'، المجلة الكندية للفلسفة ، المجلد 11، العدد 2 (1981)، الصفحات 229-239 (مع بيتر سينجر ).

[50] 'أسباب بدون مطالب: إعادة التفكير في الصواب'، في جيمس دراير (محرر)، المناقشات المعاصرة في النظرية الأخلاقية ، مالدن، ماساتشوستس: بلاكويل، 2006، ص 39 ("يعتقد العديد من النفعيين (وأنا منهم) [...]").

[51] أوليفييه ، ديفيد (1992/01/07). "En défense de l'utilitarisme" [ دفاعًا عن النفعية ] . Les Cahiers antispécistes (بالفرنسية) . تم الاسترجاع 2020-04-11 .

[52] الحتمية النفعية ، §2.19 ("الأخلاق النفعية التي تم الدفاع عنها هنا [...]").

[53] ستيفن بينكر - هل الأخلاق مفرطة؟ | لندن ريال ، تاريخ الاطلاع : ٢٢ مارس ٢٠٢١

[54] 'النباتية'، في توم إل. بيوشامب و آر جي فراي (محرران)، دليل أكسفورد لأخلاقيات الحيوان ، أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد ("بصفتي نفعيًا، أنا ...").

[55] في مقدمة كتابه "فلاسفة السعادة" ، الصادر عن مطبعة جامعة برينستون عام 2017، صفحة 2، يقول شولتز إنه "يُشيد بالمذهب النفعي"، موضحًا أنه "يُشيد به لأن بعض الانتقادات الموجهة إليه خطيرة للغاية. ولكن، ربما يكون هذا الإشادة هو أفضل ما يمكن أن تأمله أي نظرية أخلاقية وسياسية متطورة...".

[56] "حل سينجر للفقر العالمي"، مجلة نيويورك تايمز ، 5 سبتمبر 1999، ص 60-63 ("بالنسبة لفيلسوف نفعي مثلي [...]").

[57] «حكمة كاس سانستين»، إيكونلوج، 19 يوليو 2014.

[58] الرفاهية والسعادة والأخلاق ، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، 1996.

[59] النفعية الهيدونية ، إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة، 1998.

[60] الحيوان الأخلاقي: لماذا نحن على ما نحن عليه: العلم الجديد لعلم النفس التطوري ، دار فينتج، 1995، ص 341 ("على الرغم من أن النفعية كانت حل داروين وميل للتحدي الأخلاقي للعلم الحديث، إلا أنها ليست حل الجميع. ولا يهدف هذا الفصل إلى جعلها حل الجميع (مع أنني أعترف أنها حلّي).").

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗