مغاسل ماجدالين في أيرلندا

📅 آخر تحديث: ٢١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

مغسلة ماجدالين الأيرلندية، حوالي أوائل القرن العشرين

كانت مغاسل المجدلية في أيرلندا ، والمعروفة أيضًا باسم ملاجئ المجدلية ، مؤسسات تُدار عادةً من قِبل الرهبانيات الكاثوليكية الرومانية ، [ 1 ] والتي عملت من القرن الثامن عشر وحتى أواخر القرن العشرين. وكانت تُدار ظاهريًا لإيواء " النساء الساقطات "، واللاتي قُدّر عددهن بنحو 30,000 امرأة في أيرلندا. وقد عملت هذه المؤسسات كسجون عمل حيث كانت النساء يقمن بغسل الملابس لكسب دخل للرهبانيات التي تديرها.

في عام ١٩٩٣، تم الكشف عن قبور مجهولة الهوية لـ ١٥٥ امرأة في أرض دير تابع لإحدى مغاسل الملابس. [ ٢ ] [ ٣ ] أدى ذلك إلى كشف وسائل الإعلام عن عمليات هذه المؤسسات السرية. صدر اعتذار رسمي من الدولة في عام ٢٠١٤، وأنشأت الحكومة الأيرلندية برنامج تعويضات للناجيات ، والذي بحلول عام ٢٠٢٢، وبعد تمديد البرنامج، دفع ٣٢.٨ مليون يورو لـ ٨١٤ ناجية. [ ٤ ] رفضت الجماعات الدينية التي كانت تدير المغاسل نداءات، بما في ذلك من الضحايا ووزير العدل الأيرلندي، للمساهمة مالياً في هذا البرنامج. [ ٥ ]

تاريخ

كان ملجأ ماجدالين في دبلن، والذي يُعرف أحيانًا باسم ملجأ ماجدالين للنساء التائبات، والواقع في 8 شارع ليسون السفلي، أول مؤسسة من نوعها في أيرلندا. [ 6 ] كانت تُدار من قِبل كنيسة أيرلندا ، ولم تقبل إلا النساء البروتستانتيات. أسسته السيدة أرابيلا ديني عام 1765. [ 7 ] في عام 1959، انتقل إلى طريق إيجلينتون، دونيبروك ، وفي عام 1980 غيّر اسمه إلى دار ديني. أُغلق عام 1994، وكان "أطول دار للأمهات والأطفال خدمةً في أيرلندا". [ 8 ]

استمرت ملاجئ ماجدالين الكاثوليكية في أيرلندا لأطول فترة، حتى عام ١٩٩٦. حظيت مغاسل ماجدالين في أيرلندا بدعم حكومي غير معلن، وأدارتها جماعات دينية لأكثر من مئتي عام. ويؤكد جيمس سميث أن "المغاسل الأيرلندية اتخذت طابعًا مميزًا". [ ٩ ] كان يُطلب من النزيلات العمل، وخاصة في المغاسل، نظرًا لأن هذه المرافق كانت مكتفية ذاتيًا. وكتبت أندريا باروت ونينا كامينغز: "إن ثمن العنف والقمع والوحشية التي تتعرض لها النساء باهظ للغاية"، وفي صراعهن من أجل البقاء، لم تعاني النزيلات جسديًا فحسب، بل روحيًا وعاطفيًا أيضًا. [ ١٠ ]

في بلفاست، تأسست ملجأ أولستر ماجدالين الذي تديره كنيسة أيرلندا عام 1839 في ممر دونيغال ، وأغلق عام 1916. وكانت هناك مؤسسات مماثلة يديرها الكاثوليك في بلفاست في طريق أورمو ، والمشيخيون في وايتهول باريد. [ 11 ]

نظام التوبة

كانت مريم المجدلية ، التي استوحت منها المغاسل أسماءها، رمزًا لهذه المؤسسات باعتبارها مثالًا للتجديد الروحي والتوبة؛ [ 12 ] وكان هذا الرمز مماثلًا للهدف المعلن للمغاسل وهو "إقامة علاقة كل مواطن مع خالقه أو إصلاحها". [ 13 ] عند دخول معظم المؤسسات، كان يُطلب من التائبات نسيان ماضيهن وعدم التحدث عنه، ويُمنحن أسماءً جديدة. [ 14 ] في المغاسل التي تديرها المؤسسات الدينية، غالبًا ما كانت تُمنح النساء أسماء قديسات، بينما في المصحات غير الدينية مثل مؤسسة شارع ليسون، كانت تُمنح النزيلات أرقامًا. [ 12 ] هدفت هذه الممارسة إلى الحفاظ على سرية هوية النساء المقبولات في هذه المؤسسات، لكن المؤرخة فرانسيس فينيغان تشير إلى أن الأسماء الممنوحة قمعت أيضًا الهويات الفردية للتائبات. [ 14 ] كان يُنظر إلى العمل في المغاسل، على الرغم من كونه نشاطًا اقتصاديًا، كوسيلة للتحسين الروحي، ووُصف بأنه طريقة "لتهدئة العقل " ، وزُعم أنه "جعل التائبين أكثر تقبلاً للتعليم الديني". [ 12 ]

كانت الحياة اليومية للسجينات تُدار وفق نظامٍ عقابي يهدف إلى "تقريب التائبات إلى الله" من خلال تنمية عاداتهن الحميدة. [ 13 ] وكان "قانون الصمت"، الذي فُرض لعدة ساعات يوميًا، وسيلةً لمنع "التسكع والمحادثات الخطيرة"، لكن فرانسيس فينيغان جادلت أيضًا بأن الصمت طُبِّق للحفاظ على السيطرة و"الانضباط السريع" للتائبات، لا سيما في المغاسل التي تضم أعدادًا أكبر من التائبات مثل مغاسل الرعاة الصالحين. [ 14 ] ووفقًا لفينيغان، اعترفت معظم النساء بأنهن "وجدن النظام لا يُطاق" لأنهن أُجبرن على المشاركة في "ساعات طويلة من الصلاة والعبادة"، وهو أمرٌ لا يتوافق مع الخلفية التعليمية لغالبية السجينات. [ 14 ]

في المؤسسات التي تديرها راهبات سيدة المحبة، كان النزلاء يُقسّمون إلى ثلاث فئات: التائبون العاديون، وأبناء مريم، و"المكرّسون" - ويُشار إليهم أيضًا باسم "فئة الثبات"؛ وكان بإمكان التائبين الترقّي بين هذه الفئات "بإظهار التقوى والانضباط". [ 12 ] أما الذين وصلوا إلى أعلى فئة، وهم "المكرّسون"، فكان يُتوقع منهم أن يقطعوا نذرًا مشابهًا لنذر الراهبات، لكن لم يُسمح لهم أبدًا بأن يصبحوا "راهبات حقيقيات" أو أن "يندمجوا تمامًا في المجتمع". [ 12 ]

"النساء الساقطات"

سجل عام 1981 يسرد عملاء مختلفين لمغسلة ماجدالين

في أواخر القرن الثامن عشر، كان مصطلح "النساء الساقطات" يُشير في المقام الأول إلى المومسات ، [ 15 ] ولكن بحلول نهاية القرن التاسع عشر، امتلأت مغاسل ماجدالين بأنواع مختلفة من النساء، بمن فيهن فتيات "لم يكنّ مومسات على الإطلاق"، بل "نساء تم إغواؤهن". [ 16 ] بعض "النساء الساقطات" لم يمارسن الجنس طواعية (أي ضحايا الاغتصاب و/أو زنا المحارم)، وبعض النساء والفتيات في المغاسل لم يكن وجودهن هناك بسبب ممارسة الجنس، بل لأنهن يتيمات، أو تعرضن للإيذاء، أو هجرتهن عائلاتهن، أو لم يلتزمن بالمعايير الاجتماعية السائدة في ذلك الوقت. [ 17 ] [ 18 ] ووفقًا لفرانسيس فينيغان، مؤلفة كتاب " التوبة أو الهلاك: دراسة عن ملاجئ ماجدالين في أيرلندا "، "كان يُطلب من المبشرين الاقتراب من المومسات وتوزيع منشورات دينية، مصممة لتُقرأ في لحظات "الوعي" ولصرف النساء عن حياتهن المنحرفة". [ 19 ] علاوة على ذلك، فإن "إرسال حتى المومسات الحقيقيات" إلى هذه المغاسل "نادراً ما قلل من أعدادهن في الشوارع، أكثر من موت مومس واحدة"، لأنه، وفقًا لفينيغان، "طالما استمر الفقر، وبقي الطلب على النساء في الأماكن العامة، فإن مثل هذه الخسائر يمكن تعويضها بسهولة". [ 19 ]

كتبت ماري رافتري أن هذه المؤسسات فشلت في تحقيق هدفها المزعوم: "لم يكن للمؤسسات تأثير يُذكر على الدعارة خلال تلك الفترة"، ومع ذلك استمرت في التكاثر والتوسع بفضل عملهن المجاني الذي يُعيل نفسه. وبما أنهن لم يتقاضين أجرًا، أكدت رافتري، "يبدو واضحًا أن هؤلاء الفتيات استُغِللن كمصدر جاهز للعمالة المجانية في هذه المغاسل". [ 20 ]

بالإضافة إلى ذلك، كانت دولة أيرلندا وحكومتها مرتبطتين ارتباطًا وثيقًا بالدين. كتب فينيغان:

لم يُناقش موضوع استمرار الطلب على المومسات إلا نادرًا، فقد انشغل دعاة الأخلاق بالأدلة المخزية والأكثر وضوحًا المتعلقة بالعرض. وبينما أقروا بأن الفقر، واكتظاظ المساكن في الأحياء الفقيرة، وقلة فرص العمل قد غذّت هذا النشاط... إلا أنهم تجاهلوا القضايا الأوسع، وأصروا على الإصلاح الأخلاقي الفردي (بدلاً من الإصلاح الاجتماعي). [ 21 ]

كتب فينيغان أنه استنادًا إلى السجلات التاريخية، كانت للمؤسسات الدينية دوافع أخرى غير مجرد الرغبة في الحد من الدعارة؛ وقد أدت هذه الدوافع المتعددة إلى تكاثر هذه المرافق. [ 22 ] ووفقًا لفينيغان، مع تحول الدوافع من الحاجة إلى الحفاظ على النظام الاجتماعي والأخلاقي ضمن حدود البنية الأبوية إلى الرغبة في مواصلة التربح من قوة عاملة حرة، أصبحت مغاسل المجدلية جزءًا من بنية قمع واسعة النطاق. [ 22 ]

مع تزايد هذه المؤسسات وما تبعه من "ارتفاعٍ هائل" في عدد الأسرّة المتاحة فيها، كتبت فينيغان أن الحاجة إلى توفير موظفين للمغاسل "أصبحت ملحة بشكل متزايد". [ 22 ] وتزعم فينيغان أن هذه الضرورة الملحة أدت إلى تعريف جديد للنساء "الساقطات": تعريف أقل دقة بكثير، وتوسع ليشمل أي امرأة بدت وكأنها تتحدى المفاهيم التقليدية للأخلاق الأيرلندية. وأكدت كذلك أن هذا التعريف الجديد أدى إلى مزيد من المعاناة، "خاصة بين الأعداد المتزايدة من النساء اللواتي لم يكنّ عاهرات، بل أمهات غير متزوجات، أُجبرن على التخلي عن أطفالهن وحياتهن". [ 23 ] [ 24 ] ومع اتساع مفهوم "الساقطة"، توسعت المرافق أيضًا، سواء من حيث الحجم المادي أو الدور في المجتمع.

يرى البعض أن النساء كنّ يُوصمن بالأمومة والجريمة معًا إذا أنجبن طفلًا خارج إطار الزواج. كانت الخيارات المتاحة للنساء في ذلك الوقت محدودة للغاية، إذ لم يكن لديهن نظام رعاية اجتماعية، ولذلك لجأت الكثيرات إلى الدعارة أو إلى دور رعاية الأمهات والأطفال، المعروفة أيضًا باسم مغاسل المجدلية. [ 25 ]

تتوفر معلومات أكثر نسبياً عن مغاسل الملابس في القرن العشرين بفضل المقابلات التفصيلية مع النساء اللواتي قضين وقتاً في هذه المؤسسات. في هذه المرحلة اللاحقة، فقدت المغاسل ارتباطها بالعلاقات الجنسية خارج إطار الزواج. لم تقبل أي من مغاسل الملابس في أيرلندا في القرن العشرين، باستثناء واحدة، النساء الحوامل. بدلاً من ذلك، كانت النساء تدخلن عبر نظام العدالة الجنائية، أو مدارس الإصلاح، أو قطاع الخدمات الصحية والاجتماعية، أو عن طريق القبول الذاتي. [ 26 ]

توسع

أنشأت العديد من المؤسسات الدينية المزيد من المغاسل والإصلاحيات والمدارس الصناعية في أيرلندا ، وأحيانًا جميعها في قطعة أرض واحدة، بهدف "إنقاذ أرواح النساء والأطفال بالدرجة الأولى". [ 27 ] ومن الأمثلة على ذلك راهبات سيدة المحبة والمأوى وجماعة راهبات الرحمة ، اللتان أدارتا أكبر المغاسل في دبلن. [ 28 ] أصبحت هذه "المجمعات الكبيرة" "نظامًا مترابطًا ضخمًا... بُني بعناية ودقة... على مدى عقود عديدة"؛ ونتيجة لذلك، أصبحت مغاسل المجدلية جزءًا من "النظام الأوسع للسيطرة على الأطفال والنساء" في أيرلندا (رافتر 18). سُجنت النساء والأطفال "غير الشرعيين" على حد سواء "لمخالفتهم القواعد الأخلاقية الضيقة السائدة في ذلك الوقت"، وأدارت نفس الجماعات الدينية دور الأيتام والمدارس الإصلاحية والمغاسل. [ 27 ] [ 29 ] وهكذا، "ساعدت هذه المرافق جميعها في دعم بعضها البعض - غالبًا ما انتهى المطاف بالفتيات من مدارس الإصلاح والمدارس الصناعية بالعمل طوال حياتهن في مغاسل ماجدالين". [ 27 ]

كانت معظم هذه المؤسسات تُدار من قِبل جماعات دينية نسائية، أي راهبات، وكانت منتشرة في أنحاء البلاد "في مواقع بارزة في المدن والبلدات". [ 29 ] وبهذه الطريقة، وفقًا لرافتر، كانت هذه المؤسسات قوية وواسعة الانتشار، قادرة على التحكم بفعالية في حياة النساء والأطفال من "جميع الطبقات". [ 30 ] وقد اختلف هذا الشكل الثاني من مغاسل المجدلية اختلافًا كبيرًا عن الشكل الأول، نظرًا "لطول عمرها" و"تنوع مجتمعها من النزيلات، بما في ذلك الحالات الميؤوس منها، وذوات الإعاقات العقلية... [و] المنقولات من المدارس الصناعية والإصلاحية". [ 31 ] وقد تشاركت هذه المؤسسات تحديدًا "بخصائص أساسية، بما في ذلك نظام الصلاة والصمت والعمل في المغسلة، وتفضيل النزيلات الدائمات"، وهو ما يتناقض، كما يشير سميث، "مع مهمة الجماعات الدينية المعلنة في الحماية والإصلاح وإعادة التأهيل". [ 31 ]

مع توسع هذه المغاسل وانضمامها إلى شبكة واسعة من المؤسسات، ازدادت معاملة الفتيات عنفًا وإساءة. ووفقًا لفينيغان وسميث، أصبحت المصحات "قاسية للغاية"، و"أكثر سرية"، و"أكثر عقابًا بشكل واضح". [ 23 ] [ 24 ] ورغم أن هؤلاء النساء لم يرتكبن أي جريمة ولم يُحاكمن قط، فقد فُرض احتجازهن لأجل غير مسمى بأبواب موصدة وبوابات حديدية وراهبات قاسيات. [ 32 ] وبحلول عام 1920، ووفقًا لسميث، تخلت مغاسل ماغدالين تمامًا تقريبًا عن ادعاءات إعادة التأهيل، وبدلًا من ذلك، "اندمجت بسلاسة في بنية الدولة للاحتواء". [ 24 ]

بحسب المؤرخة فرانسيس فينيغان، في بداية إنشاء هذه المصحات، ولأن العديد من النساء كنّ يعملن في الدعارة، فقد اعتُبرن (اللواتي كنّ يُطلق عليهنّ اسم "الأطفال") "بحاجة إلى التوبة"، وحتى سبعينيات القرن الماضي، كان يُطلب منهنّ مخاطبة جميع الموظفين بكلمة "أمي" بغض النظر عن أعمارهم. ولفرض النظام والحفاظ على جوٍّ أشبه بالرهبنة ، كان يُطلب من النزيلات التزام الصمت التام معظم ساعات اليوم.

مع ازدياد انتشار هذه الظاهرة، امتدت لتشمل، بالإضافة إلى المومسات، المجرمين الصغار والأيتام والنساء ذوات الإعاقة الذهنية والفتيات المعنفات . وخلص تقرير صدر عام 2013 عن لجنة مشتركة بين الوزارات، برئاسة السيناتور مارتن ماك أليس ، إلى عدم وجود أي دليل على ولادة نساء غير متزوجات في المصحة. [ 33 ]

بالنظر إلى القيم الجنسية المحافظة تاريخيًا في أيرلندا ، كانت ملاجئ ماجدالين مؤسسة اجتماعية مقبولة عمومًا حتى النصف الثاني من القرن العشرين. وقد اختفت هذه الملاجئ مع تغير الأعراف الجنسية وفقدان الثقة بالكنيسة الكاثوليكية نتيجةً لتكرار فضائحها. [ 34 ] مع ذلك، يشير فينيغان إلى أن السبب الأهم هو توقفها عن كونها مربحة: "ربما كان ظهور الغسالة عاملًا حاسمًا في إغلاق هذه المغاسل، تمامًا كما كان لتغير المواقف دورٌ حاسم." [ 35 ]

عدد النساء

تشير التقديرات إلى أن نحو 30,000 امرأة احتُجزن في هذه المؤسسات خلال القرنين التاسع عشر والعشرين، [ 36 ] منهن حوالي 10,000 امرأة أُدخلن إليها منذ استقلال أيرلندا عام 1922. [ 37 ] وتؤكد سميث أنه "لا نعلم عدد النساء اللواتي أقمن في مؤسسات ماجدالين" بعد عام 1900. [ 24 ] ولا تزال المعلومات الحيوية حول ظروف النساء، وعددهن، وعواقب احتجازهن مجهولة. وكتبت سميث: "ليس لدينا تاريخ رسمي لملجأ ماجدالين في أيرلندا خلال القرن العشرين". [ 38 ] وبسبب "سياسة السرية" التي تتبعها المؤسسات الدينية، لا تزال سجلات التائبين وسجلات الأديرة مغلقة حتى يومنا هذا، على الرغم من الطلبات المتكررة للحصول على معلومات. [ 39 ] [ 40 ] نتيجةً مباشرةً لغياب هذه السجلات والتزام المؤسسات الدينية بالسرية، لا يمكن أن توجد مغاسل المجدلية إلا "على مستوى الرواية لا التاريخ". [ 38 ] على الرغم من أن آخر ملجأ للمجدلية في أيرلندا سجن النساء حتى عام 1996، إلا أنه لا توجد سجلات تُفسر "قرنًا كاملاً تقريبًا" من النساء اللواتي "يُشكلن الآن المختفيات في البلاد"، واللواتي "تم استبعادهن أو إسكاتهن أو معاقبتهن"، واللواتي تقول سميث إنهن "لم يكنّ مهمات أو لم يكنّ مهمات بما فيه الكفاية" لمجتمع "سعى إلى إنكار تحدياتهن وإخفاءها" للمفاهيم المُتصوَّرة للنظام الأخلاقي. [ 24 ]

الكشف والمحاسبة العامة

مقعد ماجدالين، سانت ستيفنز جرين، دبلن

في دبلن عام ١٩٩٣، تكبدت راهبات سيدة المحبة - مالكات ومشغلات مغسلة الملابس في هاي بارك، درومكوندرا - خسائر مالية في تداولات الأسهم في البورصة؛ ولتغطية هذه الخسائر، باعن جزءًا من أرض ديرهن لمطور عقاري. أدى ذلك إلى اكتشاف ١٣٣ قبرًا مجهولًا. رتبت الراهبات لحرق الجثث وإعادة دفنها في مقبرة جماعية في مقبرة غلاسنفين ، وتقاسمن تكلفة إعادة الدفن مع المطور الذي اشترى الأرض. تبين لاحقًا أن هناك ٢٢ جثة إضافية لم تطلب الراهبات الإذن باستخراجها، وأن شهادات الوفاة لم تكن موجودة إلا لـ ٧٥ جثة من أصل ١٣٣، على الرغم من أن عدم تسجيل الوفاة التي تحدث في مكان ما يُعد جريمة جنائية. [ ٣ ] في المجمل، تم استخراج ١٥٥ جثة وحرقها. [ 2 ] [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ]

رغم عدم الإبلاغ عنها في البداية، إلا أن هذا الأمر أثار فضيحة عامة، وجذب انتباهاً غير مسبوق إلى هذه المؤسسات السرية. وقد أجرى الفيلم الوثائقي "الجنس في مناخ بارد" الذي بثته القناة الرابعة عام ١٩٩٧ مقابلات مع نزلاء سابقين في ملاجئ ماجدالين، والذين شهدوا على تعرضهم المستمر للاعتداء الجنسي والنفسي والجسدي أثناء عزلهم عن العالم الخارجي لفترة غير محددة.

في عام 1999، قدمت السجينات السابقات في المصحات العقلية ماري نوريس وجوزفين مكارثي وماري جو ماكدونا روايات عن معاملتهن.

تم تضمين الادعاءات المتعلقة بالظروف في الأديرة ومعاملة النزيلات في فيلم عام 2002 بعنوان "أخوات المجدلية" ، من تأليف وإخراج بيتر مولان . [ 44 ]

نُظِّمت العديد من الحملات والفعاليات التذكارية للمطالبة بتحديد هوية المدفونين في المقابر الجماعية وإعادة دفنهم. [ 45 ] [ 46 ] فعلى سبيل المثال، قامت ماري كولينز (وهي نفسها إحدى الناجيات من نظام المدارس الصناعية) بحملة مع ابنتها لورا أنجيلا كولينز للمطالبة بحق نقل رفات والدتها من مقبرة جماعية تملكها راهبات المحبة. [ 47 ]

رد الحكومة

منذ عام 2001، أقرت الحكومة الأيرلندية بأن النساء في مغاسل ماجدالين كن ضحايا للعنف. ومع ذلك، وحتى عام 2011، قاومت الحكومة الأيرلندية الدعوات لإجراء تحقيق ومقترحات التعويض، مصرةً على أن المغاسل كانت تُدار بشكل خاص وأن الانتهاكات التي وقعت فيها تقع خارج نطاق اختصاص الحكومة. [ 2 ]

في يونيو/حزيران 2011، كتبت ماري رافتري في صحيفة "آيريش تايمز" أن بعض المؤسسات الحكومية الأيرلندية، كالجيش ، تحولت في أوائل أربعينيات القرن العشرين من استخدام المغاسل التجارية إلى "مغاسل مؤسسية" (مغاسل ماجدالين). [ 48 ] في ذلك الوقت، ساد قلق في البرلمان الأيرلندي (الدايل ) من فقدان العاملات في المغاسل التجارية لوظائفهن بسبب هذا التحول. [ 48 ] وصرح أوسكار تراينور ، وزير الدفاع آنذاك ، بأن العقود المبرمة مع مغاسل ماجدالين "تتضمن بندًا للأجور العادلة"، مع أن النساء العاملات في تلك المغاسل لم يتقاضين أجورًا. [ 48 ]

كشفت صحيفة "آيريش تايمز" أن سجلاً تضمن أسماء جهات استخدمت خدمات مغسلة ماجدالين، من بينها: آراس آن أوشتاراين ( المقر الرسمي لرئيس أيرلندا )، وغينيس ، وكليريز ، ومسرح غايتي ، ومستشفى الدكتور ستيفنز ، وبنك أيرلندا ، ووزارة الدفاع ، ووزارتا الزراعة والثروة السمكية ، وشركة CIÉ ، ونادي بورتمارنوك للغولف ، ونادي كلونتارف للغولف، والعديد من الفنادق الكبرى. [ 49 ] وقد اكتشف هذا السجل ستيفن أوريوردان، وهو مخرج أفلام أيرلندي شاب، أخرج وأنتج فيلمًا وثائقيًا بعنوان " مغاسل ماجدالين المنسية ". [ 50 ] وهو الفيلم الوثائقي الأيرلندي الوحيد الذي يتناول هذا الموضوع، وقد عُرض لأول مرة في مهرجان غالواي السينمائي عام 2009. [ 50 ] وبُثّ الفيلم على قناة TG4 التلفزيونية الأيرلندية عام 2011، وجذب أكثر من 360 ألف مشاهد. يشير موقع الفيلم الوثائقي إلى أنه تم تأسيس مجموعة تُدعى "ناجيات ماجدالين معًا" بعد عرض الفيلم، نظرًا لكثرة النساء اللواتي تقدمن بشهاداتهن بعد بثه. وكانت النساء اللواتي ظهرن في الفيلم أول من التقين بمسؤولين حكوميين أيرلنديين، مما لفت انتباه الرأي العام على الصعيدين الوطني والدولي إلى هذه القضية. [ 51 ]

نشر تقرير التحقيق عام 2013

بعد أن مارست جماعة "العدالة للمجدليات" الحقوقية ضغوطًا على الحكومة الأيرلندية لمدة عامين لإجراء تحقيق في تاريخ مغاسل المجدلية، قدمت قضيتها إلى لجنة الأمم المتحدة لمناهضة التعذيب ، [ 2 ] مدعيةً أن الظروف السائدة داخل مغاسل المجدلية واستغلال العاملات فيها يرقى إلى انتهاكات لحقوق الإنسان. [ 2 ] وفي 6 يونيو/حزيران 2011، حثت اللجنة أيرلندا على "التحقيق في مزاعم تعرض النساء والفتيات اللواتي أُرسلن للعمل في المغاسل الكاثوليكية للتعذيب لعقود من الزمن". [ 52 ] [ 53 ] واستجابةً لذلك، شكلت الحكومة الأيرلندية لجنة برئاسة السيناتور مارتن ماك أليس، للتحقق من تورط الدولة الأيرلندية في مغاسل المجدلية. [ 54 ]

بعد تحقيق استمر 18 شهرًا، نشرت اللجنة [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ] تقريرها في 5 فبراير 2013، وخلصت إلى وجود تواطؤ "كبير" من جانب الدولة في قبول آلاف النساء في هذه المؤسسات. [ 58 ] [ 59 ] [ 60 ] [ 61 ] ووجد التقرير أن أكثر من 11000 امرأة دخلن المغاسل منذ عام 1922. [ 33 ] وأُبلغ عن مستويات كبيرة من الإساءة اللفظية للنساء في الداخل، ولكن لم تكن هناك أي إشارات إلى تعرضهن لإساءة جسدية أو جنسية منتظمة. وأشار التقرير أيضًا، وفقًا لتحليله، إلى أن المغاسل لم تكن مربحة بشكل عام. [ 62 ] وقالت ناجيات مسنات إنهن سيقمن بإضراب عن الطعام بسبب فشل الحكومات الأيرلندية المتعاقبة في إنشاء برنامج تعويض مالي لآلاف النساء المستعبدات هناك. [ 63 ] على الرغم من إعلان رئيس الوزراء ، إندا كيني ، عن أسفه للانتهاكات التي كُشِف عنها، إلا أنه لم يُصدر اعتذارًا فوريًا، مما أثار انتقادات من أعضاء آخرين في البرلمان . ووعد كيني بـ"مناقشة شاملة للتقرير في البرلمان خلال أسبوعين، حيث ستتاح الفرصة للجميع لقراءته". وانتقد الناجون عدم تقديم اعتذار فوري. [ 64 ]

اعتذار الدولة والتعويض

في 19 فبراير 2013، أصدر رئيس الوزراء، إندا كيني، اعتذارًا رسميًا من الدولة. [ 65 ] ووصف المغاسل بأنها "عار على الأمة" وقال:

لذلك، بصفتي رئيس الوزراء، وبالنيابة عن الدولة والحكومة ومواطنينا، أتقدم بخالص الأسف والاعتذار لجميع هؤلاء النساء عن الأذى الذي لحق بهن، وعن أي وصمة عار تعرضن لها، نتيجة للوقت الذي قضينه في مغسلة المجدلية. [ 66 ] [ 67 ]

كما أوضح رئيس الوزراء جزءاً من حزمة التعويضات التي ستُقدم لضحايا مغاسل المجدلية. وصرح قائلاً:

ولهذا السبب، طلبت الحكومة اليوم من رئيس لجنة إصلاح القوانين، القاضي جون كويرك، إجراء مراجعة لمدة ثلاثة أشهر وتقديم توصيات بشأن المعايير التي ينبغي تطبيقها في تقييم المساعدة التي يمكن أن تقدمها الحكومة في مجالات المدفوعات وغيرها من أشكال الدعم، بما في ذلك البطاقة الطبية ، والخدمات النفسية والاستشارية، وغيرها من احتياجات الرعاية الاجتماعية. [ 68 ]

أنشأت الحكومة الأيرلندية برنامج تعويضات للناجين ، وبحلول عام 2022، وبعد تمديد البرنامج، دفعت 32.8 مليون يورو إلى 814 ناجيًا. [ 69 ] في مارس 2026، وبعد مراجعة برنامج ماجدالين للعدالة التصالحية من قبل المستشارة القانونية ماري أوتول، أسفرت 134 حالة من أصل 217 حالة تمت مراجعتها عن زيادة في التعويضات تتراوح بين 1000 يورو و44500 يورو، ليصل إجمالي الزيادة في التعويضات إلى 1311400 يورو. [ 70 ]

رفضت الجماعات الدينية التي كانت تدير المغاسل نداءات، بما في ذلك من الضحايا ووزير العدل الأيرلندي، للمساهمة مالياً في هذا البرنامج. [ 5 ]

رد الفعل الكاثوليكي

في فبراير/شباط 2013، وبعد أيام قليلة من نشر تقرير ماك أليس، أجرت راهبتان مقابلة مع إذاعة RTÉ Radio 1 بشرط عدم الكشف عن هويتهما أو هوية ديرهما. وصفتا التغطية الإعلامية الأيرلندية للاعتداءات التي وقعت في المغاسل (والتي زعمتا أنهما لم تشاركا فيها) بأنها "منبر أحادي الجانب معادٍ للكاثوليكية". ولم تُبديا أي ندم على ماضي الدير، إذ قالتا: "نعتذر عن ماذا؟ نعتذر عن تقديم خدمة؟ لقد قدمنا ​​خدمة مجانية للبلاد". واشتكيتا من أن "كل عار تلك الحقبة يُلقى على عاتق الرهبانيات... تُلقى علينا خطايا المجتمع". وعند سماع المقابلة، أعلنت مجموعة من الناجيات للصحافة أنها "مصابة بالصدمة والرعب والاستياء الشديد" من تصوير الراهبتين للأحداث. [ 71 ]

في تعليقٍ مُفصّلٍ كتبه بيل دونوهيو ، رئيس الرابطة الكاثوليكية ، وهي جماعة مناصرة مقرها الولايات المتحدة ، ونُشر في يوليو/تموز 2013، قال دونوهيو: "لم تُسجن أي امرأة، ولم تُجبر على البقاء رغماً عنها. لم يكن هناك عملٌ قسريّ... كل هذا كذب". زعم دونوهيو أن النساء في المصحات كنّ "بغايا، ونساء يُنظر إليهنّ على أنهنّ مرشحات محتملات لأقدم مهنة في العالم. النساء غير المتزوجات، وخاصةً اللواتي أنجبن خارج إطار الزواج، كنّ مرشحات محتملات. وخلافاً لما نُشر، لم تُفرض المغاسل على هؤلاء النساء: بل كانت استجابةً واقعيةً لمشكلة اجتماعية متنامية [الدعارة]". [ 72 ]

في عام ١٩٥٥، بينما كانت إساءة معاملة النزلاء لا تزال مستمرة، كان الكاتب الاسكتلندي هاليداي ساذرلاند يجوب أيرلندا لجمع مواد لكتابه " رحلة أيرلندية" . عندما تقدم بطلب للحصول على إذن لزيارة مصحة غالواي ، منحه الأسقف المحلي، مايكل براون ، الإذن على مضض بشرط أن يسمح لرئيسة الدير بمراجعة روايته. [ ٧٣ ] اكتشف حفيد ساذرلاند المخطوطة غير المنقحة في عام ٢٠١٣ ونُشرت في عام ٢٠١٤. [ ٧٤ ] [ ٧٥ ] [ ٧٦ ]

رفضت المؤسسات الدينية، راهبات الرحمة ، وراهبات سيدة المحبة للراعي الصالح ، وراهبات المحبة ، مطالب الحكومة الأيرلندية ولجنة الأمم المتحدة لحقوق الطفل ولجنة الأمم المتحدة لمناهضة التعذيب بالمساهمة في صندوق التعويضات للضحايا الناجين، والذين كان ما يقدر بنحو 600 منهم لا يزالون على قيد الحياة في مارس 2014. [ 5 ] [ 77 ] [ 78 ] [ 79 ]

أثارت الاحتفالات التي تُقام تكريمًا للرهبانيات التي كانت تُدير المغاسل انتقادات. ففي عام ٢٠١١، أُقيم نصب تذكاري في إينيس في موقع المدرسة الصناعية السابقة ومغسلة ماجدالين تقديرًا لراهبات الرحمة. [ ٨٠ ] وفي عام ٢٠١٥، قرر المجلس المحلي لبلدية إينيس تغيير اسم طريق فرايرز ووك، الذي كان يمر عبر موقع المدرسة الصناعية السابقة والمغسلة، تكريمًا لراهبات الرحمة. وأصبح اسمه الجديد بوثار نا تروكير (طريق الرحمة). [ ٨١ ] [ ٨٢ ]

التمثيل الإعلامي

أخوات المجدلية

يروي فيلم "أخوات المجدلية" ، وهو فيلم من إخراج بيتر مولان عام 2002، قصة أربع شابات احتُجزن في مغسلة تابعة لمنظمة المجدلية في دبلن بين عامي 1964 و1968. الفيلم مستوحى بشكل كبير من الفيلم الوثائقي " الجنس في مناخ بارد " (1998) ، الذي يوثق روايات أربع ناجيات عن تجاربهن في مؤسسات المجدلية في أيرلندا. [ 83 ] وقد صرّحت إحدى الناجيات، التي شاهدت فيلم مولان، بأن واقع مصحات المجدلية كان "أسوأ بألف مرة". [ 84 ] [ 85 ]

كتب جيمس سميث أن "مولان تعوض الصمت التاريخي الطويل" الذي سمح لمغاسل الملابس وانتهاكات المؤسسات الدينية "بالحفاظ على سريتها وخفائها". [ 86 ]

الفيلم ثمرة جهد جماعي، شمل الناجيات الأربع (مارثا كوني، كريستينا مولكاهي، فيليس فالنتاين، وبريجيد يونغ) اللواتي روين قصصهن في فيلم " الجنس في مناخ بارد" ، والمستشارين التاريخيين والباحثين في الفيلم الوثائقي الذين ساهموا بمعلومات تاريخية (ميريام أختار، وبيفرلي هوبوود، وفرانسيس فينيغان)، ومخرجي الفيلمين (ستيف همفريز وبيتر مولان على التوالي)، وكاتب سيناريو فيلم " أخوات المجدلية" الذي ابتكر السرد (بيتر مولان أيضًا)، والممثلين في الفيلم. أما مسلسل " المرأة في الجدار" الذي عُرض عام 2024 ، فيتناول قصص الناجيات من المغاسل.

أفلام ومسرحيات أخرى

  • تريايل - مسرحية باللغة الأيرلندية كتبها ميرياد ني غرادا ، عُرضت لأول مرة في عام 1964 وتضم مشهدًا في مغسلة المجدلية.
  • كتبت باتريشيا بيرك-بروجان مسرحية "إكليبسد" التي تدور أحداثها حول مغاسل المجدلية في ثمانينيات القرن العشرين. وكانت بيرك-بروجان قد عملت في هذه المغاسل في ستينيات القرن العشرين. عُرضت مسرحية "إكليبسد" لأول مرة عام 1992.
  • Les Blanchisseuses de Magdalene – فيلم وثائقي من إنتاج France 3 /Sunset Presse عام 1998 (المستشار التاريخي: فرانسيس فينيجان).
  • تم كتابة مسرحية "تبييض المجدلية" ، التي تدور حول المغاسل، بواسطة فاليري جودوين وقدمتها فرقة كولمين الدرامية في مركز درايوخت للفنون في دبلن، في عام 2002. [ 87 ]
  • فيلم Sinners (2002)، فيلم تلفزيوني. إخراج آيسلينغ والش، تأليف ليزي ميكري، مونتاج سكوت هوارد توماس.
  • تدور أحداث مسرحية " مغسلة كوين" حول مغاسل المجدلية، في دبلن عام 1900، وقد كتبتها إيميلدا مورفي عام 2007. [ 88 ] [ 89 ]
  • " Laundry " (2011)، مسرحية من إنتاج ANU Productions، من إخراج لويز لوي .
  • تركز الحلقة الثالثة من الموسم الأول من مسلسل جاك تايلور ، بعنوان "شهداء المجدلية"، والتي عُرضت في سبتمبر 2011، على مغسلة ملابس تابعة للمجدلية في غالواي .
  • فيلم Philomena هو فيلم درامي حائز على إشادة النقاد صدر عام 2013 من بطولة جودي دينش، وهو مقتبس من رواية مارتن سيكسميث. [ 90 ]
  • بوابة الشيطان ، فيلم رعب من عام 2018. (في خريف عام 1960، أرسل الفاتيكان الأب توماس رايلي والأب جون ثورنتون للتحقيق في حدث خارق للطبيعة في دار إيرلندية للنساء "الساقطات"، ليكتشفا شيئًا أكثر رعبًا بكثير.)
  • مسلسل "المرأة في الجدار " (2023) هو مسلسل تلفزيوني خيالي من إنتاج بي بي سي، يتناول قصص ناجين من مغسلة ملابس تابعة لمنظمة ماجدالين. [ 91 ]
  • فيلم "أشياء صغيرة كهذه " (2024)، وهو مقتبس من رواية كلير كيغان القصيرة التي صدرت عام 2021. الفيلم من إخراج تيم ميلانتس وبطولة كيليان مورفي . [ 92 ]

الأدب والتقارير

  • كتبت سينيد أوكونور في مذكراتها التي صدرت عام 2021 بعنوان " ذكريات" عن سنوات مراهقتها التي قضتها في مركز التدريب "آن غريانان" في دبلن.
  • في القصة القصيرة " كلاي " ضمن مجموعة " دبلنرز " لجيمس جويس ، تُصوَّر مغسلة "دبلن باي لامبلايت " كمكانٍ للنساء "الساقطات"، والنساء المشردات، والنساء غير المرتبطات، حيث يعملن في المغسلة ويحصلن على وجبات الطعام ومكانٍ للإقامة. وهي مؤسسة خيرية بروتستانتية في بولزبريدج، تُديرها عوانس، وتتسامح مع ماريا، وهي كاثوليكية. [ 93 ]
  • في رواية جيمس جويس " يوليسيس "، هناك إشارة مبطنة من بلوم إلى ملجأ ماجدالين الذي يديره البروتستانت في شارع ليسون، لإنقاذ النساء الساقطات، في حلقة سيرس .
  • الجنس في المناخ البارد – فيلم وثائقي من عام 1998 من إخراج ستيف همفريز (المستشارة التاريخية: فرانسيس فينيجان) يعرض مقابلات مع أربع نساء تم إيداعهن في ملاجئ ودور أيتام مختلفة تابعة لحركة المجدلية بسبب الحمل خارج إطار الزواج، أو تعرضهن للاعتداء الجنسي، أو لمجرد كونهن "جميلات للغاية".
  • التوبة أو الهلاك: ملاجئ ماجدالين في أيرلندا، للمؤرخة فرانسيس فينيجان، نُشرت (غلاف مقوى) عن دار كونغريف برس أيرلندا عام ٢٠٠١؛ و(غلاف ورقي) عن دار نشر جامعة أكسفورد عام ٢٠٠٤. يُعد هذا الكتاب الأول من نوعه الذي يُنشر حول هذا الموضوع، ولا يزال يُعتبر الدراسة المرجعية، وهو مبني على ٢١ عامًا من البحث. وبالاستناد إلى مصادر متنوعة، بما في ذلك حوليات وسجلات التائبين في أرشيف الراعي الصالح، يتناول الكتاب تاريخ هذه المؤسسات، وأهدافها، ونزلائها. ISBN 0-9540921-0-4.
  • تم إطلاق فيلم The Forgotten Maggies ، وهو فيلم وثائقي من إخراج ستيفن أوريوردان عام 2009، في مهرجان غالواي السينمائي. [ 50 ]
  • فاز كتاب جيمس إم. سميث " مغاسل المجدلية في أيرلندا وهندسة الاحتواء الوطنية" بجائزة دونالد مورفي لعام 2007 لأفضل كتاب أول من المؤتمر الأمريكي للدراسات الأيرلندية. ISBN 978-0-268-04127-4.
  • مجموعة قصائد "ملجأ الوردة البرية: قصائد من مغاسل المجدلية في أيرلندا" للكاتبة راشيل ديلورث ، الحائزة على جائزة أكرون للشعر عام 2008 ، هي مجموعة قصائد مستوحاة من مغاسل المجدلية. [ 94 ] [ 95 ]
  • "في ظل عدن " [ 96 ] هي مذكرات قصيرة كتبتها راشيل روميرو. [ 97 ] باستخدام لقطات وصور قديمة لما أدى إلى سجنها في مغاسل دير الراعي الصالح (مجدلين) في جنوب أستراليا ، تسرد روميرو تجربتها هناك.
  • يروي كتاب "من أجل حب أمي" للكاتب جيه بي رودجرز قصة والدته الأيرلندية، التي ولدت في فقر مدقع، واحتُجزت في الثانية من عمرها بتهمة التسول في الشوارع. أمضت بريدجيت رودجرز الثلاثين عامًا التالية من حياتها محتجزة في مؤسسات مختلفة، بما في ذلك مغاسل ماجدالين.
  • رواية "شهداء المجدلية" هي رواية بوليسية صدرت عام 2003 من تأليف كين بروين . في الحلقة الثالثة من سلسلة جاك تايلور لبروين، يُكلف جاك تايلور بمهمة: "العثور على ملاك المجدلية"، وهي في الواقع شيطان متجسد يُلقب بـ"لوسيفر"، وهي امرأة "ساعدت" الشهداء التعساء المسجونين في المغسلة سيئة السمعة.
  • قصة كاثي: القصة الحقيقية لجحيم الطفولة داخل مغاسل ماجدالين في أيرلندا ( ISBN) 978-1553651680تزعم كاثي أوبيرن أنها تعرضت للاعتداء الجسدي والجنسي في مغسلة ماجدالين في أيرلندا.
  • قصة كاثي الحقيقية: كشف ثقافة الادعاءات الكاذبة ( ISBN) 978-1906351007يزعم كتاب للصحفي هيرمان كيلي ، نشرته دار بريفكت برس عام 2007، أن مزاعم أوبيرن كاذبة. [ 98 ]
  • "ناجية من مغسلة ماجدالين. الحكومة الأيرلندية تعترف بأنها لعبت دورًا رئيسيًا في إجبار النساء على العمل في معسكرات العمل." مقابلة إذاعية مع هيئة الإذاعة الكندية، 5 فبراير 2013. [ 99 ]
  • رحلة أيرلندية بقلم هاليداي ساذرلاند . زار ساذرلاند مغسلة ماجدالين في غالواي في أبريل 1955، ودوّن تفاصيل الزيارة في كتابه. التقى ساذرلاند أسقف غالواي لطلب الإذن بالزيارة، وقد مُنح الإذن بشرط موافقة رئيسة دير راهبات الرحمة على أي شيء يكتبه عن المغسلة. وبناءً على ذلك، خضعت رواية ساذرلاند في "رحلة أيرلندية" للرقابة. [ 100 ] بعد اكتشاف مخطوطة الناشر في قبو عام 2013، نُشرت النسخة الكاملة غير الخاضعة للرقابة على موقع hallidaysutherland.com في مقال بعنوان "الحقيبة في القبو".
  • الناجون من العمل القسري في أيرلندا ، فيلم وثائقي إذاعي لهيئة الإذاعة البريطانية، 26 أكتوبر 2014. [ 101 ]
  • كتاب "الطفل المفقود لفيلومينا لي" ، من تأليف مارتن سيكسميث، والذي نُشر عام 2010، يروي قصة حقيقية عن رحلة فيلومينا لي التي استمرت خمسين عاماً للبحث عن ابنها الذي تبنته قسراً، وجهود سيكسميث لمساعدتها في العثور عليه. [ 90 ] وقد تم تحويل هذه القصة إلى فيلم "فيلومينا" الذي نال استحسان النقاد .
  • رواية "فتيات المجدلية " (2017) للكاتبة في. إس. ألكسندر، تدور أحداثها في مغسلة ملابس تابعة لجمعية المجدلية في ستينيات القرن العشرين. رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 978-1-4967-0613-3.
  • يروي كتاب "خطر الرحّل الأيرلنديين: مذكرات رحّالة أيرلندية " (2019) للورا أنجيلا كولينز قصة والدتها ماري تيريزا كولينز ، التي التحقت بمدرسة مهنية وأصبحت طفلة تزور والدتها أنجيلا كولينز في المغسلة التي كانت تعمل بها. ويركز الكتاب أيضًا على حياة والدة ماري، أنجيلا، التي عملت لمدة 27 عامًا حتى وفاتها في مغسلة تابعة لجمعية المجدلية، ثم دُفنت في مقبرة جماعية، بينما تم تبني أطفال أنجيلا أو إيداعهم في مؤسسات أخرى في أيرلندا. وتتأمل المؤلفة في تاريخ الرحّل الأيرلنديين فيما يتعلق بهذه المؤسسات، وتسلط الضوء على النضال الشاق من أجل العدالة لعائلة تنتمي إلى أقلية عرقية. ISBN 9781091090767
  • رواية "أشياء صغيرة كهذه " (2021) للكاتبة كلير كيغان . تدور أحداث الرواية في بلدة نيو روس، وتتناول اكتشاف بيل فورلونغ للتجاوزات الخفية التي ارتكبها الدير. ويُلقي خاتمة الرواية الضوء على الإيداع القسري في المؤسسات وسوء المعاملة التي تعرضت لها هؤلاء النساء. [ 102 ]
  • مغاسل المجدلية ، تحرير النعمة (طبعة 2024.1) ISBN 979-8-22-460133-2: [ 103 ] القصة الحقيقية للفضائح والانتهاكات التي ارتكبتها الحكومات الأيرلندية ضد الشابات في مغاسل المجدلية ودور الأم والطفل من عام 1765 إلى عام 2024. [ 104 ]
  • في الفيلم الوثائقي لعام 2023 بعنوان Crass: The Sound of Free Speech (The Story of Reality Asylum) ، تمت مناقشة مغاسل المجدلية بشكل موسع في سياق أغنية Shaved Heads لفرقة الروك الإنجليزية Crass .
  • في عام 2023، أصدر بودكاست "كريمنال" الحلقة رقم 216 التي تتناول موضوع مغاسل المجدلية. وتضمنت هذه الحلقة مقابلات مع الناجية إليزابيث كوبين، والأشقاء دكلان، وآندي، وهوجو ماكنتي الذين ساعدوا النساء والفتيات على الهروب من المغاسل، بالإضافة إلى الخبيرة في هذا الموضوع، البروفيسورة كاثرين أودونيل. [ 105 ]

آخر

  • لعبة Evil Nun هي لعبة رعب للهواتف المحمولة مستوحاة من حادثة غسيل ملابس مريم المجدلية.

موسيقى

نصب تذكاري

في عام ٢٠٢٢، وافق مجلس مدينة دبلن على تحويل المبنى الواقع في شارع شون ماكديرموت، والذي كان يضم آخر مغسلة ملابس أُغلقت في أيرلندا عام ١٩٩٦، إلى مركز تذكاري وبحثي. وفي العام نفسه، كشفت ناجيات من مغاسل ماجدالين في دبلن عن حجر الرحلة. يهدف نصب حجر الرحلة التذكاري، الواقع في ساحة سانت ستيفنز غرين بدبلن، إلى تخليد ذكرى معاناة النساء اللواتي سُجنّ في مغاسل ماجدالين ومؤسسات مماثلة. وقد صرّحت إحدى الناجيات اللواتي كشفن النقاب عن الحجر بأنه كان أكثر ملاءمة لها من المركز، لأنها شاركت فعلياً في عملية صنع القرار، على عكس المركز. [ ١٠٨ ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ بلاكيمور، إيرين (21 يوليو 2019). "كيف حوّلت أيرلندا النساء الساقطات إلى عبيد" . التاريخ . شبكات تلفزيون A&E . مؤرشف من الأصل في 24 مارس 2023. تم الاسترجاع في 12 يونيو 2023 .
  2. 1 2 3 4 5 رايان، كارول. "ضحايا الكنيسة الأيرلندية المنسيون يرفعون قضيتهم إلى الأمم المتحدة" صحيفة نيويورك تايمز ، 25 مايو 2011.
  3. 1 2 همفريز، جو (21 أغسطس 2003). "مقبرة ماجدالين تضم رفات 155 امرأة" . صحيفة ذا آيريش تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 يوليو 2021 .
  4. ↑ ماكغاري، باتسي (2 مارس 2022). "الراهبات اللواتي أدرن مغاسل ماغدالين لم يُسهمن في إنصاف النساء" . صحيفة آيريش تايمز . تاريخ الاطلاع: 14 أغسطس 2023 .
  5. 1 2 3 نيال أوسوليفان (2 أغسطس 2013). "تجاهل تعويضات ماجدالين هو "رفض لعمال الغسيل"" . صحيفة آيريش بوست . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 28 يوليو 2014. تم الاطلاع عليها بتاريخ 27 يوليو 2014. "
  6. ↑ "ملجأ دبلن ماجدالين / دار ديني، دبلن، جمهورية أيرلندا" . www.childrenshomes.org.uk . تاريخ الاطلاع: 23 أكتوبر 2025 .
  7. ↑ مكارثي، ريبيكا ليا (2010). أصول مغاسل المجدلية: تاريخ تحليلي . ماكفارلاند. ص 238. ISBN  978-0-7864-4446-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 سبتمبر 2011 .
  8. ↑ «التقرير النهائي للجنة التحقيق في دور رعاية الأمهات والأطفال» (ملف PDF) . الفصل 23. gov.ie. وزارة شؤون الأطفال والمساواة والإعاقة والاندماج والشباب. 12 يناير 2021. ص 1. تاريخ الاطلاع: 19 فبراير 2024 . 
  9. ↑ سميث الرابع عشر
  10. ↑ ببغاء، كامينغز 50
  11. ↑ الحكومة والسياسة والمؤسسات في بلفاست في أوائل القرن العشرين – الأرشيف الوطني لأيرلندا
  12. 1 2 3 4 5 لودي، ماريا (23 سبتمبر 2009) [1995]. "الفصل 4: الدعارة وأعمال الإنقاذ". المرأة والعمل الخيري في أيرلندا في القرن التاسع عشر . نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 97-148. ISBN 978-0-511-52266-6.
  13. 1 2 برانجان، لويز (9 يناير 2024). ""حالات الإنكار: مغاسل المجدلية في أيرلندا في القرن العشرين"" . العقاب والمجتمع . 26 (2): 394– 413 – عبر مجلات سيج.
  14. 1 2 3 4 فينيغان، فرانسيس (8 أبريل 2004) [2001]. "غير متحررين من تجسسهم أبدًا: ملاجئ الراعي الصالح ماغدالين". التوبة أو الهلاك: ملاجئ ماغدالين في أيرلندا (نسخة إلكترونية). نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 20-49. ISBN 978-0-19-984990-1.
  15. ↑ غرين، إيمي. "النساء الساقطات" . cai.ucdavis.edu . مؤرشف من الأصل في 19 نوفمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 11 أغسطس 2014 .
  16. ↑ ناش، ستانلي (1984). "الدعارة والعمل الخيري: مستشفى المجدلية، دراسة حالة" . مجلة التاريخ الاجتماعي . 17 (4): 619. doi : 10.1353/jsh/17.4.617 . ISSN 0022-4529 . JSTOR 3787385. PMID 11617478 .   
  17. ↑ أولوفلين، إد (7 يونيو 2018). "هؤلاء النساء نجين من مغاسل المجدلية في أيرلندا. إنهن مستعدات للحديث" . صحيفة نيويورك تايمز . ISSN 0362-4331 . تاريخ الاسترجاع: 27 أغسطس 2024. لم تكن المغاسل مليئة فقط بـ"النساء الساقطات" - البغايا، والنساء اللواتي حملن خارج إطار الزواج أو نتيجة للاعتداء الجنسي، واللواتي لم يمتثلن ببساطة - بل كانت مليئة أيضًا باليتيمات والأطفال المهجورين أو الذين تعرضوا للإيذاء. 
  18. ^ باري ، دان (28 أكتوبر 2017). "أطفال توام المفقودون" . نيويورك تايمز . ISSN 0362-4331 . تم الاسترجاع في 27 أغسطس 2024 . 
  19. 1 2 ^ فينيغان 15
  20. ↑ رافتري 162.
  21. ↑ فينيغان 17
  22. 1 2 3 ^ فينيغان 10–11
  23. 1 2 ^ فينيغان 28
  24. 1 2 3 4 5 ^ سميث 42
  25. ↑ سميث، جيمس م، مغاسل ماجدالين في أيرلندا وهندسة الأمة للعزل، مطبعة جامعة نوتردام، 2007
  26. ↑ وزارة العدل (5 فبراير 2013). "تقرير اللجنة المشتركة بين الوزارات للتحقق من وقائع تورط الدولة في مغاسل المجدلية" . وزارة العدل . تاريخ الاطلاع: 3 يوليو 2021 .
  27. 1 2 3 ^ رافتري 18.
  28. ↑ بوغاتشنيك، شون (5 فبراير 2013). "تقرير: أيرلندا أشرفت على عمليات غسيل أموال قاسية للكاثوليك" . أسوشيتد برس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أكتوبر 2014 .{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  29. 1 2 ^ رافتري 19.
  30. ↑ رافتري 284
  31. 1 2 ^ سميث xv، xvi
  32. ↑ فينيغان، فرانسيس (8 أبريل 2004). "لم يفلتوا أبدًا من تجسسهم: ملاجئ الراعي الصالح المجدلية". التوبة أو الهلاك: ملاجئ المجدلية في أيرلندا (نسخة إلكترونية). أكسفورد أكاديميك (نُشر في 3 أكتوبر 2011). ISBN 978-0-19-984990-1.
  33. ١ ٢ " مقدمة ". في تقرير اللجنة المشتركة بين الإدارات المعنية بتحديد وقائع تورط الدولة في مغاسل المجدلية . وزارة العدل والمساواة. ص ٢. تاريخ الاطلاع ٢٩ يونيو ٢٠١٣. "لم تجد اللجنة أي دليل يدعم الاعتقاد بأن الفتيات غير المتزوجات أنجبن أطفالاً هناك..."
  34. ↑ أولوفلين، إد (15 يناير 2018). "وصمة عار في تاريخ أيرلندا، تواجه الهدم" . صحيفة نيويورك تايمز . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0362-4331 . تاريخ الاطلاع: 27 أغسطس 2024 . 
  35. ↑ كوليتون، غاري. "الأيام الأخيرة لمغسلة ملابس" . صحيفة ذا آيريش تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 أبريل 2026 .
  36. ↑ فينتان أوتول (16 فبراير 2003). "أخوات بلا رحمة" . صحيفة الأوبزرفر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يوليو 2014 .
  37. ↑ برونو ووترفيلد (5 فبراير 2013). "أيرلندا تعتذر عن مغاسل المجدلية" . صحيفة ديلي تلغراف . تاريخ الاطلاع: 25 يوليو 2014 .
  38. 1 2 ^ سميث 138
  39. ↑ رافتري 9
  40. ↑ سميث السادس عشر
  41. ↑ ماري رافتري (8 يونيو 2011). "يجب طي صفحة فضيحة مغاسل المجدلية في أيرلندا" . صحيفة الغارديان . تاريخ الاطلاع: 25 يوليو 2014 .
  42. ↑ آنا كاري (17 يوليو 2013). "مُحزن ولكنه ليس مُفاجئًا: كيف أفلتت مغاسل المجدلية من العقاب" . نيو ستيتسمان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يوليو 2014 .
  43. ↑ فيوليت فينغ (8 أغسطس 2003). "مغسلة المجدلية" . سي بي إس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يوليو 2014 .
  44. ↑ «فيلم مثير للجدل بعنوان "الأخوات" يُطرح على أقراص DVD» . صحيفة ميشيغان ديلي . 1 أبريل 2004. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 نوفمبر 2013 .
  45. ↑ وارد، جيمس (16 يوليو 2015). "«أعيدوا لي جثمان أمي»: امرأة دُفنت والدتها في مقبرة جماعية بمغسلة ماغدالين تطالب بالعدالة . (صحيفة آيريش ميرور ، تاريخ الاطلاع: 6 يونيو 2021 ).
  46. ↑ وارد، جيمس (28 يناير 2017). "سعي امرأة من كورك لنقل رفات والدتها من موقع دفن جماعي في ماجدالين" . صحيفة آيرش ميرور . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 يونيو 2021 .
  47. ↑ أوريغان، مارك (22 سبتمبر 2015). "ناجي من مدرسة صناعية يتعرض للصفع والركل و"يُجبر على النوم مع الخنازير بسبب شخيره"" . صحيفة إيريش إندبندنت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 يونيو 2021 .
  48. 1 2 3 رافتري، ماري (20 يونيو 2011). "الاعتذار الرسمي هو السبيل الوحيد للتعبير عن الظلم الذي لحق بالمجدليات" . صحيفة آيريش تايمز . تاريخ الاطلاع: 22 يونيو 2011 .
  49. ^ ماكغري ، باتسي (22 يونيو 2011). "Áras an Uachtaráin بين مستخدمي مغسلة المجدلية" . الأيرلندية تايمز . تم الاسترجاع 23 يونيو 2011 .
  50. 1 2 3 ماكغاري، باتسي (20 يوليو 2011). "العرض الأول لفيلم ماجدالين: فيلم وثائقي إيرلندي يُعرض الليلة" . صحيفة ذا آيريش تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 ديسمبر 2011 .
  51. ↑ أوسوليفان، كلير (23 فبراير 2013). "تقرير إخباري: ناجون يجدون الخلاص في تحالف غير متوقع" . صحيفة آيرش إكزامينر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أغسطس 2018 .
  52. ↑ «لجنة تابعة للأمم المتحدة تحث أيرلندا على التحقيق في تعذيب الكاثوليك» . صحيفة ذا فلبين ستار . 7 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 نوفمبر 2013 .
  53. ↑ لجنة مناهضة التعذيب (3 يونيو/حزيران 2011). "الملاحظات الختامية للجنة مناهضة التعذيب" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 يونيو/حزيران 2011 .
  54. ↑ بي بي سي: رئيس الوزراء الأيرلندي: مغاسل المجدلية نتاج أيرلندا القاسية، 5 فبراير 2013
  55. ↑ التقرير النهائي لمجدالين، فبراير 2013
  56. ↑ «لعبت الدولة دورًا "هامًا" في إحالة قضايا غسيل الملابس في ماجدالين» . صحيفة ذا آيريش تايمز . 5 فبراير 2013.
  57. ↑ «تقرير اللجنة المشتركة بين الإدارات للتحقق من تورط الدولة في مغاسل المجدلية» . وزارة العدل والمساواة. 5 فبراير 2013. تاريخ الاطلاع: 5 فبراير 2013 .
  58. ↑ كاربري، جينيفيف (5 فبراير 2013). "لعبت الدولة دورًا "هامًا" في إحالات غسيل ملابس ماجدالين" . صحيفة آيريش تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 فبراير 2013 .
  59. ↑ ماكدونالد، هنري (5 فبراير 2013). "مغاسل المجدلية: أيرلندا تقر بذنب الدولة في الفضيحة: تقرير ماك أليس يجد أن الشرطة تتحمل أيضًا مسؤولية "استعباد" أكثر من 30 ألف امرأة في المؤسسات" . صحيفة الغارديان . تم الاطلاع عليه في 5 فبراير 2013 .
  60. ↑ «رئيس الوزراء الأيرلندي يعتذر لضحايا مغاسل ماجدالين: اعتذارٌ يأتي عقب نشر تقرير يُحمّل الدولة مسؤولية إرسال النساء والفتيات للعمل كـ"عبيد" في مغاسل ماجدالين» . الجزيرة. 5 فبراير 2013. تاريخ الاطلاع: 5 فبراير 2013 .
  61. ↑ هاريسون، شين (5 فبراير 2013). "رئيس الوزراء الأيرلندي: مغاسل المجدلية نتاج أيرلندا القاسية" . بي بي سي نيوز . تم الاطلاع عليه في 5 فبراير 2013 .
  62. ↑ تقرير اللجنة المشتركة بين الإدارات للتحقق من وقائع تورط الدولة في مغاسل المجدلية ، الفصل 20
  63. ↑ ماكدونالد، هنري (5 فبراير 2013). "ناجيات من مغاسل المجدلية يهددن بالإضراب عن الطعام: نساء يطالبن بالتعويض من الدولة الأيرلندية بعد إجبارهن على العمل بدون أجر في مؤسسات تديرها الكنيسة الكاثوليكية منذ عشرينيات القرن الماضي" . صحيفة الغارديان . تاريخ الاطلاع: 5 فبراير 2013 .
  64. ↑ برينان، مايكل (5 فبراير 2013). "ماجدالين: كيني يرفض الاعتذار عن دوره في الدولة" . صحيفة إيريش إندبندنت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 فبراير 2013 .
  65. ↑ «كيني يعتذر لنساء ماجدالين باكياً» . صحيفة إيريش إندبندنت . 20 فبراير 2013. تاريخ الاطلاع: 20 فبراير 2013 .
  66. ↑ كيني، إندا (19 فبراير 2013). "مغاسل ماجدالين: رئيس الوزراء الأيرلندي يصدر اعتذاراً" . سكاي نيوز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 فبراير 2013 .
  67. ^ نص اعتذار Taoiseach في Dáil Oireachtas Éireann، 2013/02/19.
  68. ↑ كيني، إندا (19 فبراير 2013). "كيني يعرب عن أسفه العميق ويعتذر بلا تحفظ لنساء المجدلية في خطاب مؤثر" . المجلة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 فبراير 2013 .
  69. ↑ ماكغاري، باتسي (2 مارس 2022). "الراهبات اللواتي أدرن مغاسل ماغدالين لم يُسهمن في إنصاف النساء" . صحيفة آيريش تايمز . تاريخ الاطلاع: 14 أغسطس 2023 .
  70. ↑ "تقرير مراجعة برنامج ماجدالين للعدالة التصالحية والمنحة". gov.ie. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19-04-2026.
  71. ↑ كلير ماكورماك (30 مايو 2013). "راهبات ينفين أي دور لهن في فضيحة المغسلة الأيرلندية" . وي نيوز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يوليو 2014 .
  72. ↑ بيل دونوهيو (15 يوليو 2013). "أساطير مغاسل المجدلية" . الرابطة الكاثوليكية للحقوق الدينية والمدنية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يوليو 2014 .
  73. ↑ هاليداي ساذرلاند، رحلة أيرلندية ، جي. بليس، 1956، رقم ISBN 9787470000105
  74. ↑ مارك ساذرلاند (8 يونيو 2014). "الحقيبة في القبو" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 يوليو 2014 .
  75. ↑ جيروم رايلي (8 يونيو 2014). "كاتبة ناضلت مع رجال الدين لاكتساب خبرة مباشرة في دور رعاية الأمهات والأطفال" . صحيفة إيريش إندبندنت . تاريخ الاطلاع: 31 يوليو 2014 .
  76. ↑ أو فاثارتا، كونال (30 يونيو 2014). "كشف الألم". صحيفة آيرش إكزامينر : 9.
  77. ↑ «الأمم المتحدة تدعو إلى التحقيق في مغاسل مريم المجدلية، وتطالب الفاتيكان بتسليم المعتدين على الأطفال إلى الشرطة» . أخبار RTÉ. 5 فبراير 2014. تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2014 .
  78. ↑ «الأمم المتحدة تنتقد الرهبانيات لرفضها المساهمة في صندوق تعويضات ماجدالين» . أخبار RTÉ. 23 مايو 2014. تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2014 .
  79. ↑ كاهير أودوهيرتي (19 مارس 2014). "الرهبانيات الأيرلندية تؤكد أنها لن تدفع تعويضات لضحايا مغسلة المجدلية" . صحيفة آيرش سنترال . تاريخ الاطلاع: 27 يوليو 2014 .
  80. ↑ "«تحريف للتاريخ» - السكان المحليون يطالبون بإزالة تمثال مخصص لراهبات الرحمة . صحيفة إيريش إندبندنت . ١٦ أغسطس ٢٠١٧. تاريخ الاطلاع: ٢٧ أغسطس ٢٠٢٤ .
  81. ^ ماكغان ، كولن (10 مارس 2015). "بوثار نا تروكير" . بطل كلير . تم الاسترجاع في 27 أغسطس 2024 .
  82. ↑ كوك، جون (5 مارس 2015). "برنامج الصباح - الأربعاء 4 مارس 2015" . إذاعة كلير إف إم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 أغسطس 2024 .
  83. ↑ سميث، جيمس. مغاسل المجدلية في أيرلندا وهندسة الاحتواء الوطنية. ساوث بيند، إنديانا: مطبعة جامعة نوتردام، 2007، ص 139
  84. ↑ الجنس في مناخ بارد . إخراج: ستيف همفريز. إنتاج: ستيف همفريز. أفلام تيستيموني، 1998
  85. ↑ "جحيم من نوع إيرلندي للغاية" . صحيفة ذا إيج . 5 أبريل 2003. تم الاطلاع عليه في 3 نوفمبر 2013 .
  86. ↑ سميث، جيمس. مغاسل المجدلية في أيرلندا وهندسة الاحتواء الوطنية. ساوث بيند، إنديانا: مطبعة جامعة نوتردام، 2007، ص 138-140
  87. ↑ "تبييض ماجدالين" . إنتاج شركة تيست. مؤرشف من الأصل في 3 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 4 نوفمبر 2013 .
  88. ↑ "أبحاث JFM" . العدالة لمجدليات . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أكتوبر 2014 .
  89. ↑ "مسار مسرحية الشاعرة يدفعها للرقص" . ناشوا تلغراف . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أكتوبر 2014 .
  90. 1 2 سيكسميث، مارتن (2009). الطفل المفقود لفيلومينا لي: أم وابنها وبحث دام خمسين عامًا . لندن: ماكميلان. ISBN 9780230744271. OCLC 373479096 . كتاب "الطفل الضائع لفيلومينا لي" متوفر على كتب جوجل (طبعة أخرى)
  91. ↑ "المرأة في الجدار" .
  92. ↑ "فيلم أشياء صغيرة كهذه" . IMDb .
  93. ↑ مورفي، إيميلدا (31 مارس 2011). "أخطاء ماريا" . مدونة "جيمس جويس 1904" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 ديسمبر 2021 .
  94. ↑ جامعة أكرون. "كتاب جائزة أكرون للشعر: ملجأ الوردة البرية" . كتالوج مطبعة جامعة أكرون . حائزة على جائزة أكرون للشعر لعام 2008: تقدم قصائد "ملجأ الوردة البرية" دراسة متعددة الأوجه للظاهرة التاريخية لملاجئ المجدلية في أيرلندا، والتي كانت أكبرها وأكثرها إثارة للجدل، حيث أدارتها الكنيسة الكاثوليكية لمدة 150 عامًا، حتى عام 1996. في قصائد تجمع بين الأشكال التقليدية والتجريبية، تستكشف راشيل ديلورث العوامل المعقدة التي أدت إلى فقدان آلاف النساء الأيرلنديات سنوات من حياتهن...
  95. ↑ ديلورث، راشيل (2010). ملجأ الورد البري: قصائد من مغاسل المجدلية في أيرلندا . أكرون، أوهايو: مطبعة جامعة أكرون. ISBN 9781931968614.
  96. ↑ الاختيار الرسمي: مجموعة الأفلام الوثائقية القصيرة كاملة الإطار: المجلد 4
  97. ↑ جائزة مهرجان نيو هيفن للأفلام الوثائقية القصيرة، 2003؛ جائزة روح مون دانس، مهرجان مون دانس السينمائي 2003.
  98. ↑ موقع Prefectpress.com مؤرشف بتاريخ 23 يوليو 2008 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) ، رقم ISBN لعام 2007 978-1-906351-00-7
  99. ↑ برنامج As It Happens ، إذاعة CBC، 5 فبراير 2013 (يبدأ حوالي 0:1:48).
  100. ↑ رحلة أيرلندية بقلم هاليداي ساذرلاند، جيفري بليس، 1956 ISBN 9787470000105
  101. ↑ مهمة خدمة بي بي سي العالمية ، إذاعة بي بي سي، 26 أكتوبر 2014
  102. ↑ كيغان، كلير (2021). أشياء صغيرة كهذه . لندن. ISBN 978-0-571-36868-6. OCLC 1237346616 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  103. ↑ "تحرير النعمة" . تم الاطلاع عليه في 5 فبراير 2024 ..
  104. ↑ مغاسل ماجدالين . الاتحاد الأوروبي 2024. رقم ISBN 979-8-22-460133-2.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  105. ↑ https://thisiscriminal.com/episode-216-the-magdalene-laundries-4-28-2023/
  106. ↑ "العرض الأول: معاينة ألبوم Bear's Den الأول 'Islands'"" . كلاش . 10 أغسطس 2014.
  107. ↑ https://eldersmusic.com/track/593315/nation-of-love
  108. ↑ «الكشف عن نصب تذكاري مخصص لجميع المحتجزين في مغاسل ماجدالين» . صحيفة آيريش تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 نوفمبر 2022 .

مصادر

للمزيد من القراءة