موسى وهارون

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

أوبرا موسى وهارون (بالإنجليزية: Moses and Aaron ) هي أوبرا من ثلاثة فصولمن تأليف أرنولد شوينبيرج، مع موسيقى غير مكتملة للفصل الثالث. النص الألماني من تأليف الملحن نفسه. وهي مستوحاة من أحداث مختارة من سفر الخروج (الفصول من 3 إلى 32).

تاريخ التأليف الموسيقي

تستند مسرحية موسى وهارون إلى مسرحية شوينبيرج السابقة ذات الطابع التحريضي ، وهي مسرحية Der biblische Weg ( الطريق التوراتي ، 1926-1927)، والتي كانت بمثابة رد فعل درامي على الحركات المعادية لليهود المتنامية في العالم الناطق بالألمانية بعد عام 1848، وتعبيرًا شخصيًا عميقًا عن أزمة "الهوية اليهودية" الخاصة به. بدأت هذه التجربة بمواجهة مباشرة مع تحريض معادٍ للسامية في ماتسي ، بالقرب من سالزبورغ ، خلال صيف عام 1921، حيث أُجبر على مغادرة المنتجع لكونه يهوديًا ، على الرغم من اعتناقه البروتستانتية عام 1898. كانت تجربة مؤلمة أشار إليها شونبيرغ مرارًا، وقد ورد ذكرها لأول مرة في رسالة موجهة إلى فاسيلي كاندينسكي (أبريل 1923): "لقد تعلمت أخيرًا الدرس الذي فُرض عليّ هذا العام، ولن أنساه أبدًا. وهو أنني لست ألمانيًا، ولا أوروبيًا، بل ربما بالكاد أُعتبر إنسانًا (على الأقل، يُفضّل الأوروبيون أسوأ ما في جنسهم عليّ)، ولكني يهودي." [ 1 ]

ردد تصريح شونبيرغ صدى تصريح غوستاف مالر ، الذي اعتنق الكاثوليكية قبل سنوات: "أنا بلا مأوى ثلاث مرات: كبوهيمي بين النمساويين، وكنيمساوي بين الألمان، وكيهودي في جميع أنحاء العالم. أنا دخيل في كل مكان، غير مرحب بي في أي مكان." [ 2 ] كان لتجربة ماتسي أن تغير مسار حياة شونبيرغ وتؤثر على إبداعه الموسيقي، مما دفعه أولاً إلى تأليف "الطريق إلى الكتاب المقدس" ، حيث استوحى شخصية ماكس أرونس (موسى-هارون) جزئيًا من تيودور هرتزل ، مؤسس الصهيونية السياسية الحديثة ؛ ثم إلى إعلان عقيدته التوحيدية الراسخة في "موسى وهارون" ؛ وأخيرًا، عند عودته الرسمية إلى اليهودية عام 1933، إلى الشروع لأكثر من عقد في مهمة دؤوبة لإنقاذ يهود أوروبا من الهلاك الوشيك. ينبغي اعتبار " الطريق إلى الكتاب المقدس" مسرحية ذات بعدين: شخصي وسياسي. أصبح موسى، الذي كان محور قصة الخروج التوراتية ، منذ زمن هاينريش هاينه وحتى زمن هرتزل وشونبيرج، التجسيد المثالي للمخلص الوطني والروحي. [ 1 ]

من المخطط الأولي للمسرحية (1926) إلى نسختها النهائية (1927) وإلى بداية أوراتوريو موسى وهارون (1928)، أصبحت فيما بعد أوبرا ، وتم تأليف الفصلين الأولين بين عامي 1930 و1932. لطالما صرّح شونبيرج بنيته إكمال العمل، لكنه لم يؤلف سوى بضع مسودات للفصل الثالث. وعلى الرغم من عدم اكتمالها، إلا أنها تُعتبر على نطاق واسع تحفة شونبيرج.

ربما يكون عنوان شونبيرج قد حذف حرف "A" من اسم هارون لأن الملحن كان شديد الخرافة بشأن الرقم 13 ؛ [ 3 ] "موسى وهارون" يتكون من 13 حرفًا.

حصل زولتان كوتشيس (قائد أوركسترا وملحن وعازف بيانو مجري) على إذن من ورثة شونبيرج في عام 2009 لإكمال الفصل الأخير. وقد عُرضت نسخته لأول مرة في حفل موسيقي في بودابست في 16 يناير 2010. [ 4 ]

تاريخ الأداء

بما أن شونبيرغ كان ينوي دائمًا إتمام العمل، لم تُعرض الأوبرا خلال حياته. مع ذلك، كان أول عرض موسيقي علني للأوبرا هو " رقصة العجل الذهبي" في حفل موسيقي في دارمشتات في 2 يوليو 1951 بقيادة هيرمان شيرشن، كجزء من الدورة الصيفية الدولية للموسيقى المعاصرة ، [ 5 ] قبل 11 يومًا فقط من وفاة المؤلف. [ 6 ] [ 7 ] كما أُقيم حفل موسيقي للفصلين في هامبورغ في 12 مارس 1954، حيث قام هانز هربرت فيدلر بدور موسى وهيلموت كريبس بدور هارون، بقيادة هانز روزباود . كان أول عرض مسرحي للأوبرا هو الحدث الختامي لمهرجان الجمعية الدولية للموسيقى المعاصرة لعام 1957 (الذي يسمى الآن أيام الموسيقى العالمية ISCM ) والذي أقيم في زيورخ في مسرح المدينة في 6 يونيو 1957، مرة أخرى مع هانز هربرت فيدلر في دور موسى وقيادة هانز روزباود، ولكن مع هيلموت ميلشيرت في دور هارون. [ 8 ]

قاد جورج سولتي العرض الأول في دار الأوبرا الملكية بلندن في 28 يونيو 1965. وكان المغنيان فوربس روبنسون (موسى) وريتشارد لويس (هارون). أما العرض الأمريكي الأول فقد قدمته فرقة أوبرا بوسطن بقيادة سارة كالدويل في 30 نوفمبر 1966، حيث أدى دونالد غرام دور موسى، وريتشارد لويس دور هارون، وهاري ثيارد دور الشاب، وماكسين ماكاس دور الفتاة، ويونيس ألبرتس دور المرأة المريضة، بقيادة أوزبورن ماكوناثي . [ 9 ] وقدمت أوبرا مدينة نيويورك العرض الأول بقيادة كريستوفر كين ، حيث أدى ريتشارد كروس دور موسى وتوماس يونغ دور هارون، وأخرجه هانز نويغباور . [ 10 ] ولم تعرض أوبرا متروبوليتان العمل حتى 8 فبراير 1999، بقيادة جيمس ليفين ، حيث قدم جون توملينسون دور موسى لأول مرة هناك، وفيليب لانغريدج دور هارون. كان أول عرض في دولة شيوعية في عام 1988 في دار أوبرا برلين الحكومية ، من إخراج روث بيرغهاوس وقيادة فريدريش غولدمان .

في عام 1973، تم تحويل العمل أيضاً إلى فيلم من إخراج جان ماري ستروب ودانييل هوييه . كما تم إصدار إنتاج عام 2006 من قبل دار أوبرا فيينا الحكومية على قرص DVD.

موسيقى

تعتمد مقطوعة موسى وهارون بالكامل على صف نغمي واحد ، وهو بدوره مكون من خلايا:

سلسلة نغمات من موسى وهارون [ 11 ] تتكون من أربعة ثلاثيات وترية ، وثلاث خلايا نغمية، متبوعة بالخليتين الأولى والأخيرة

ثم يتم دمج هذا الصف مع نسخ منه بحيث يوفر النصف الأول من كل صف ستة نغمات مختلفة:

الأشكال الصفية التوافقية من موسى وهارون التي تقترن السداسيات التكميلية من P-0/I-3 [ 12 ]

الأدوار

دورنوع الصوتالعرض الأول، 12 مارس 1954 (حفل موسيقي) قائد الأوركسترا: هانز روزباود
موسىالمتحدثهانز هربرت فيدلر
آرونالتينورهيلموت كريبس
فتاة صغيرةسوبرانوإيلونا شتاينغروبر-ويلدغانز
شبابالتينورهيلموت كريتشمار
أفرايمباريتونهيرمان ريث
امرأة مريضةألتوأورسولا زولينكوف
رجلباريتونهورست غونتر
شباب عراةالتينورهارتويغ ستوكمان
كاهنباسهيرمان ريث
أول عذراء عاريةسوبرانودوروثيا فورستر-جورجي
العذراء العارية الثانيةسوبرانوكارلا ماريا بفيفر-دورينغ
العذراء العارية الثالثةألتوآن ماري تام
العذراء العارية الرابعةألتوشارلوت بيتك
رجلالمتحدث
ستة أصوات منفردة في الأوركستراسوبرانو، ميزو سوبرانو، ألتو، تينور، باريتون، باسدوروثيا فورستر جورجي، ماريا أوجر، أورسولا زولينكوبف، هارتويج ستوكمان، هورست سيلينتين ، إرنست ماكس لوهر
صوت من الأدغال المشتعلة، 70 شيخًا، متسولين، العديد من كبار السن، 12 زعيمًا قبليًا، أشخاص عراة آخرون، راقصون، ومجموعات إضافية من جميع الأنواع

ملخص

موسى لمايكل أنجلو

الزمان: القرن الثالث عشر قبل الميلاد المكان: مصر والصحراء.

الفصل الأول

أمام العليقة المشتعلة ، تلقى موسى، على مضض، أمر الله بأن يصبح نبيًا ويحرر بني إسرائيل من عبودية مصر. طلب ​​موسى أن يُعفى من هذه المهمة، فهو كبير في السن، ورغم قدرته على التفكير، إلا أنه عاجز عن الكلام. طمأنه الله بأنه سيلهمه الكلمات، وأمره أن يجد أخاه هارون.

في الصحراء، استقبل موسى هارون، الذي سيتولى مهمة التحدث باسمه، شارحًا أفكاره المعقدة بأسلوب يفهمه الناس. وسرعان ما بدأ سوء الفهم بينهما: أكد له موسى أن المحبة هي مفتاح كشف هذا السر، لكن هارون حمد الله على استجابته للدعاء وتلقيه القرابين. وحذره موسى من أن تطهير النفس هو الجزاء الوحيد المرجو من القرابين.

في مجتمع بني إسرائيل، يدّعي كثيرون رؤية الله في تجليات مختلفة. يتناقش زوجان شابان حول اختيار موسى لقيادة بني إسرائيل. يخشى الشيوخ أن يؤدي قتله لحارس مصري، وما جلبه من عقاب على شعبه، إلى مزيد من المتاعب. يعرب رجل عن أمله في أن تكون فكرة الإله الواحد الجديدة أقوى من آلهة مصر المتعددة، وأقوى من قبضة فرعون. يردد الناس هذا الأمل، ناظرين إلى موسى وهارون القادمين، اللذين يتبادلان الأدوار حتى يصعب التمييز بينهما. يحاول موسى شرح كيف يمكن إدراك الله في داخل الإنسان فقط، لكنه يشعر بالإحباط من فصاحة هارون، التي بدت وكأنها تُضعف فكرته. يتحدى هارون موسى، فيمسك عصاه ويرميها أرضًا، فتحولت إلى ثعبان؛ يقول هارون إن هذا يُظهر كيف يمكن جعل الفكرة الجامدة مرنة. يتساءل الناس كيف يمكن لهذا الإله الجديد أن يُعينهم على مواجهة جبروت فرعون. أراهم هارون معجزة أخرى: يد موسى، التي بدت مصابة بالبرص، شُفيت عندما وضعها على قلبه، حيث يسكن الله. آمن الشعب الآن أن الله سيقوي أيديهم: سيتخلصون من قيودهم ويهربون إلى البرية، حيث قال موسى إن نقاء الفكر سيوفر لهم الغذاء الوحيد الذي يحتاجونه. سكب هارون ماء النيل، الذي بدا وكأنه يتحول إلى دم، وفسر الآية قائلاً إنهم لن يعرقوا دماً للمصريين بعد الآن، بل سيكونون أحراراً. عندما عاد الماء صافياً، قال هارون إن فرعون سيغرق فيه. بعد أن وُعد الشعب بأرض تفيض لبناً وعسلاً، أعلنوا ولاءهم لهذا الإله الجديد.

الفصل الثاني

فاصل. غاب موسى أربعين يوماً، وبقي الناس في الصحراء ينتظرون. وقد أثار غيابه الطويل قلقهم، فتساءلوا إن كان الله وموسى قد تخلّيا عنهم.

عند سفح الجبل، تساءل هارون، الكاهن، ومجموعة من الشيوخ عن سبب غياب موسى الطويل، إذ ساد الفساد والفوضى بين الناس. طمأنهم هارون بأنه حالما يستوعب موسى مشيئة الله، سيقدمها لهم بصورة يفهمونها. لكنه اعترف للناس القلقين الذين توافدوا إليه طلبًا للمشورة، بأن موسى ربما يكون قد انشق أو أنه في خطر. ولما رآهم هارون جامحين مستعدين لقتل كهنتهم، حاول تهدئتهم بإعادة آلهتهم الأخرى إليهم: سيسمح لهم باقتناء تمثال يعبدونه. نُصب عجل ذهبي وقُدمت القرابين، بما فيها تضحيات بالنفس على المذبح. قُتل شاب هزيل احتج على التمثال الزائف على يد زعماء القبائل. ضحى الكهنة بأربع عذارى عاريات، وانغمس الناس، الذين كانوا يشربون ويرقصون، في حالة من الهياج والجنون. ولما أنهكهم الخمر، وغلب النعاس على كثير منهم، رأى أحد المراقبين موسى عائدًا من الجبل. بعد أن حطم موسى العجل الذهبي، طالب هارون بتفسير، فبرر هارون تساهله مع الشعب بقوله إنه لم يصله أي خبر من موسى. وبينما كان حب موسى مكرسًا لفكرته عن الله، قال هارون إن الشعب أيضًا بحاجة إلى حبه ولا يمكنهم البقاء بدونه. وفي لحظة يأس، حطم موسى ألواح الشريعة التي أنزلها من الجبل. فوصفه هارون بالجبن، قائلاً إنه هو نفسه يُبقي فكرة موسى حية بمحاولته شرحها. وبقيادة عمود من نار في الظلام، يتحول إلى عمود سحاب في النهار، خرج الشعب، وقد تشجعوا مرة أخرى على اتباع علامة الله إلى أرض الميعاد . شك موسى في العمود واعتبره مجرد صورة زائفة أخرى، لكن هارون قال إنه يرشدهم حقًا. وبينما انضم هارون إلى الشعب في خروجهم، شعر موسى بالهزيمة. فبوضع الكلمات والصور لما لا يمكن التعبير عنه، شوّه هارون تصور موسى المطلق عن الله، متأسفًا على عجزه عن الكلام.

الفصل الثالث

( لم يؤلف شونبيرغ موسيقى المشهد الوحيد من الفصل الأخير). يُقبض على هارون بتهمة بثّ آمالٍ زائفةٍ من خلال صوره، كصورة الأرض الموعودة . يُصرّ هارون على أن كلام موسى لن يكون له معنىً لدى الشعب ما لم يُفسّر بلغةٍ يفهمونها. يُعلن موسى أن هذا التلاعب سيُكسب الشعب ولاءه للصور لا لله؛ فبتشويهه لحقيقة الله، يُواصل هارون قيادة الشعب إلى التيه. عندما يأمر موسى الجنود بإطلاق سراح هارون، يسقط هارون قتيلاً. حتى في التيه، يقول موسى، سيبلغ الشعب غايتهم المنشودة – الوحدة مع الله.

الأجهزة

تم تأليف العمل للأوركسترا التالية:

التسجيلات

مراجع

  1. 1 2 توغندهافت، آرون، 1997، "موسى وآرون لشونبيرغ"، مجلة شيكاغو الجامعية للدراسات اليهودية ، المجلد 3، ربيع
  2. ↑ مالر، ألما ، 1975، غوستاف مالر: ذكريات ورسائل ، ترجمة باسل كريتون، تحرير دونالد ميتشل ، الطبعة الثالثة، ص 109، سياتل: مطبعة جامعة واشنطن. ISBN 0-295-95378-0
  3. ↑ روس، أليكس، 2007، الباقي ضجيج ، ص 200. فارار، ستراوس وجيرو.
  4. ↑ Der Klang, der nicht mehr fehlt – Schönberg-Oper vervollständigt
  5. ↑ جيرهارد، روبرتو. مهرجان ISCM – تقرير. الأوبرا ، أكتوبر 1951، المجلد 2، العدد 11، ص 570.
  6. ↑ نيبر، أو دبليو: "موسى وهارون"، غروف ميوزيك أونلاين ، تحرير إل. ماسي (تم الاطلاع عليه في 12 فبراير 2009)، < http://www.grovemusic.com >
  7. ↑ روس، 2007، الباقي ضجيج ، ص 351.
  8. ↑ مهرجانات الجمعية الدولية للموسيقى المعاصرة السابقة 1957 زيورخ
  9. ↑ كيسلر، دانيال، 2008، سارة كالدويل: أول امرأة في الأوبرا ، دار سكيركرو للنشر، على كتب جوجل
  10. ↑ مراجعة صحيفة نيويورك تايمز لرواية موسى وهارون، 16 سبتمبر 1990
  11. ↑ ويتال، أرنولد، 2008، مقدمة كامبريدج في التسلسلية ، ص 230. نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-68200-8(غلاف ورقي).
  12. ↑ ويتال، 2008، مقدمة كامبريدج للتسلسلية ، ص 103.