أبو يوسف
أبو يوسف | |
|---|---|
 | |
| عنوان | رئيس طلاب الإمام أبي حنيفة |
| شخصي | |
| وُلِدّ | 729 الكوفة ، الخلافة الأموية [1] |
| مات | 798 (59-60 سنة) [2] |
| دِين | الإسلام |
| جنسية | الخلافة |
| عصر | العصر الذهبي الإسلامي |
| منطقة | العراق |
| فئة | سني |
| الفقه | حنفي |
| الاهتمامات الرئيسية | الفقه الإسلامي |
| فكرة(أفكار) جديرة بالملاحظة | تطور الفقه الإسلامي |
| زعيم مسلم | |
متأثر بـ | |
متأثر | |
يعقوب بن إبراهيم الأنصاري ( يعقوب بن إبراهيم الأنصاري ) ، المعروف بأبي يوسف ( 729-798 ) كان أحد طلاب الفقيه أبي حنيفة [ 3] ( ت. 767) الذي ساعد في نشر تأثير المدرسة الحنفية في الشريعة الإسلامية من خلال كتاباته والمناصب الحكومية التي شغلها.
شغل منصب قاضي القضاة في عهد هارون الرشيد . ويعد كتابه "الخراج" وهو رسالة في الضرائب والقضايا المالية التي تواجه الدولة، أشهر منشوراته.
سيرة
| جزء من سلسلة عن الإسلام السني |
|---|
 |
 بوابة الإسلام |
عاش أبو يوسف في الكوفة وبغداد ، في ما يُعرف الآن بالعراق ، خلال القرن الثامن. ويرجع نسبه إلى سعد بن حطبة، وهو شاب في المدينة المنورة في زمن النبي، ويُقدر تاريخ ميلاده بناءً على تاريخ وفاته بحوالي 113/729م. [4]
استنادًا إلى القصص المتناقلة، نشأ أبو يوسف فقيرًا ولكن مع شهية شرسة للمعرفة. لم توافق والدته على رغباته الأكاديمية، وأصرت على أن يتقن بعض المهن (فن الخياطة، وفقًا لبعض المصادر) للمساعدة في تلبية احتياجاتهم. في حين لا يمكن التحقق من ذلك بالكامل، تشير القصص إلى أنه امتثل لرغبات والدته، لكنه واصل دراسته الأكاديمية أيضًا. [5] تم التعرف على موهبته والتزامه في النهاية من قبل أبو حنيفة الذي أصبح معلمه مع أبو يوسف كتلميذه المتميز. يتم تصويره على أنه فرد مجتهد بشكل لا يصدق وكان لا ينقطع في سعيه للحصول على المعرفة والفهم القانوني. [5] في حين أن الكثير مما هو معروف عن طفولته المبكرة يعتمد على أدلة قصصية متناقضة في بعض الأحيان، فقد تم التحقق من أنه درس الشريعة والتقاليد الدينية في الكوفة والمدينة المنورة تحت إشراف عدد من العلماء بما في ذلك أبو حنيفة ومالك بن أنس والليث بن سعد وغيرهم. [4] تحت إشراف أبي حنيفة، حقق أبو يوسف نجاحًا مذهلاً وساعد في تطوير ونشر تأثير المدرسة الحنفية في الشريعة الإسلامية .
عاش أبو يوسف في الكوفة حتى تم تعيينه قاضيًا في بغداد. [4] ومن غير الواضح ما إذا كان قد تم تعيينه من قبل المهدي أو الهادي أو هارون الرشيد . وفقًا لإحدى القصص، كان أبو يوسف قادرًا على تقديم المشورة السليمة المتعلقة بالشريعة الدينية لمسؤول حكومي كافأه بسخاء وأوصى به للخليفة هارون الرشيد. [4] واصل تقديم آراء قانونية مرضية للخليفة الذي جذبه إلى دائرته الداخلية وعينه في النهاية قاضيًا . في حين أن هذه النسخة من الأحداث محتملة، إلا أنها ليست بالضرورة أصلية ولا يمكن التحقق منها بشكل مستقل. ما هو معروف هو أن أبا يوسف أصبح من معارف الخليفة العباسي هارون الرشيد ، الذي منحه في النهاية لقب القاضي الأعظم ، أو قاضي القضاة؛ وهي المرة الأولى التي يُمنح فيها مثل هذا اللقب لشخص ما في التاريخ الإسلامي. [4] في حين كان المقصود من هذا اللقب في ذلك الوقت أن يكون لقبًا شرفيًا، إلا أن الخليفة كان يستشير أبا يوسف كثيرًا في الأمور القانونية والسياسة المالية، بل ومنحه القدرة على تعيين قضاة آخرين في الإمبراطورية. وهذا جعل منصب القاضي الأعظم مشابهًا لرئيس القضاء في العصر الحديث . شغل أبو يوسف منصب القاضي الأعظم حتى وفاته في عام 182/798م. [4]
الأعمال الأدبية
خلال حياته، أنشأ أبو يوسف عددًا من الأعمال الأدبية حول مجموعة من الموضوعات بما في ذلك الفقه الإسلامي والقانون الدولي وروايات التقاليد المجمعة ( الأحاديث ) وغيرها. يذكر كتاب الفهرست ، وهو مجموعة ببليوغرافية من الكتب التي كتبها ابن النديم في القرن العاشر ، العديد من العناوين التي ألفها أبو يوسف. [4] باستثناء واحد، لم ينج أي من هذه الأعمال المدرجة في الفهرست . والاستثناء هو كتابه بعنوان كتاب الخراج ، وهو أطروحة حول الضرائب والقضايا المالية التي تواجه الإمبراطورية والتي كتبها بناءً على طلب الخليفة هارون الرشيد . [6] كانت الإمبراطورية الإسلامية في أوج قوتها في وقت كتابته وفي أطروحته، سعى إلى تقديم المشورة للخليفة حول كيفية إجراء السياسات المالية بشكل مناسب وفقًا للشريعة الدينية. وبينما أخذ الخليفة ببعض الاقتراحات وتجاهل البعض الآخر، كان التأثير العام هو الحد من سلطة الحاكم على نظام الضرائب. [7] كما نجت مجموعة مختارة من الأعمال الأخرى المنسوبة إليه والتي لم تظهر في الفهرست . كتاب الآثار هو مجموعة من الأحاديث الكوفية التي رواها. [4] كتاب اختلاف أبي حنيفة وابن أبي ليلى هو مقارنة بين آراء السلطات القانونية، أبو حنيفة وأبو ليلى. [4] كتاب الرد على سير الأوزاعي هو "رد معقول مع تطورات منهجية واسعة النطاق" لآراء العالم السوري الشهير الأوزاعي فيما يتعلق بقوانين الحرب . [ 4] تم دمج بعض المقتطفات من أعماله الأخرى المختلفة التي لم تنج في مجملها في نصوص كتبها تلاميذه وتم نقلها عبر الأجيال اللاحقة. على سبيل المثال، تم دمج مقتطفات من كتاب أبي يوسف، كتاب الحيل ، في كتاب المخارج في الحيل الذي كتبه تلميذه محمد الشيباني . [4]
العقيدة والمنهج
باعتباره تلميذًا لأبي حنيفة ، فإن عقيدة أبو يوسف تفترض إلى حد كبير عقيدة معلمه. ساعدت كتاباته ومواقفه السياسية البارزة في تقدم المدرسة الحنفية للشريعة الإسلامية في جميع أنحاء الإمبراطورية الإسلامية. [6] في حين أن معظم آرائه القانونية ( فتاواه ) كانت متجذرة بقوة في العقيدة والمنهجية التي تبناها معلمه السابق، إلا أن هناك بعض النقاط التي انحرف فيها وكشف عن فكره القانوني الخاص. يتمثل أعظم إرث لأبي يوسف في تأكيد وتعزيز المدرسة القانونية الحنفية كمصدر رئيسي للفكر القانوني في الإمبراطورية الإسلامية وتوفير إطار قانوني لتحديد وتقييد سلطة الخلافة فيما يتعلق بالسياسة المالية.
قائمة الأعمال
- كتاب الخراج ، أشهر أعماله، هو رسالة في الضرائب والمشاكل المالية للدولة أعدها للخليفة. [8] [ الصفحة المطلوبة ]
- أصول الفقه - أقدم عمل معروف في مبادئ الفقه الإسلامي. وقد خصص جزءًا من أعماله للقانون الدولي . [8] [ الصفحة المطلوبة ]
- كتاب الآثار وهو مجموعة الأحاديث التي رواها.
- كتاب اختلاف أبي حنيفة وابن أبي ليلى ، من أوائل الكتب في الفقه المقارن
- كتاب الرد على سير الأوزاعي ، رد على الفقيه والمحدث السوري الشهير الأوزاعي في أحكام الحرب.
علماء الإسلام الأوائل
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
انظر أيضا
- علماء المسلمين
- القاضي الأعظم
- محمد الشيباني
- الشريعة
- قائمة العلماء المسلمين الذين وصفوا بأنهم أب أو مؤسس مجال ما
مراجع
- ^ "مؤسسة السنة في أمريكا". مؤرشف من الأصل في 2020-12-08 . اطلع عليه بتاريخ 2016-01-28 .
- ^ سيرة العالم الإسلامي – القاضي أبو يوسف
- ^ AC Brown, Jonathan (2014). اقتباس خاطئ من أقوال محمد: التحدي والاختيارات في تفسير إرث النبي . Oneworld Publications . ص. 35. ISBN 978-1780744209.
- ^ abcdefghijk Schacht، J. (1960). "أبو يوسف". في جيب, هار ; الأماكن القريبة : ليفي بروفنسال، إي . شاخت، J .؛ لويس، ب. وبيلات ، تش. (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد الأول: أ-ب . ليدن: إي جيه بريل. ص 164-165. أو سي إل سي 495469456.
- ^ أب "قاضي القضاة الإمام أبو يوسف (رحمه الله): العلامة الكبير في الفقه الحنفي". 2003 . تم الاسترجاع 14 فبراير، 2011 .
- ^ أب شيمش، أهارون بن. الضرائب في الإسلام (بما في ذلك ترجمة كتاب الخراج). الطبعة الثانية، منقحة. أرشيف بريل، 1967.
- ^ كوشجيل، متين، رشا أحمد وتوماس ميسيلي. "القانون وقوة الدولة والضرائب في التاريخ الإسلامي". مجلة السلوك الاقتصادي والتنظيم 71.3 (2009): 704-717.
- ^ أ ب جون إسبوزيتو ، قاموس أكسفورد للإسلام ، مطبعة جامعة أكسفورد ، 2003
