سلوك إنسان نياندرتال

تأتي الأدلة الموثوقة على تكوين مجموعة إنسان نياندرتال من:

• كويفا ديل سيدرون، إسبانيا، تظهر 7 أشخاص بالغين، 3 مراهقين، 2 من الأحداث، ورضيع؛ ^{[ 9 ]}
• آثار أقدام لو روزيل، فرنسا، تظهر (استنادًا إلى حجم آثار الأقدام) مجموعة من 10 إلى 13 عضوًا حيث كان جميعهم باستثناء واحد من الأحداث أو المراهقين، ^{[ 10 ]}
• وكهف تشاغيرسكايا في جبال ألتاي السيبيرية ، حيث يظهر ستة بالغين وخمسة أطفال (بمن فيهم أب وابنته، وربما أبناء عمومة). يُحتمل أن تكون هذه العائلة قد ماتت جوعاً. ^{[ 11 ]}

أظهر تحليل أسنان طفل نياندرتال عام 2018 أنه وُلد في الربيع وفُطم بعد عامين ونصف، على غرار الصيادين وجامعي الثمار المعاصرين. ^{[ 12 ]} وبناءً على أمراض مختلفة ناتجة عن الإجهاد الشديد في سن مبكرة، مثل توقف النمو ، افترض عالم الآثار البريطاني بول بيتيت أن الأطفال من كلا الجنسين كانوا يُجبرون على العمل مباشرة بعد الفطام؛ ^{[ 13 ]} واقترح عالم الحفريات الأمريكي إريك ترينكاوس أنه عند بلوغ سن المراهقة، كان يُتوقع من الفرد المشاركة في صيد الطرائد الكبيرة والخطيرة. ^{[ 14 ]} وقد يكون توقف النمو ناتجًا أيضًا عن فصول الشتاء القاسية وفترات نقص الموارد الغذائية. ^{[ 12 ]} ولأن إصابات عظام النياندرتال تُشابه إصابات عظام الإنويت المعاصرين، فإن وصف حياة قصيرة وعنيفة قد يكون تبسيطًا مفرطًا. ^{[ 15 ]} وكان معدل الإصابات لدى إنسان كرو-ماغنون والنياندرتال متقاربًا. ^{[ 16 ]}

من المرجح أن جماعات من إنسان نياندرتال كانت تتنقل بين كهوف معينة تبعًا للفصول، كما تشير إلى ذلك بقايا مواد موسمية كبعض الأطعمة، وتعود إلى المواقع نفسها جيلًا بعد جيل. وقد استُخدمت بعض المواقع لأكثر من مئة عام. ^{[ 17 ]} أما المواقع التي تُظهر أدلة على وجود ثلاثة أفراد على الأكثر، فربما كانت تمثل عائلات نووية أو مواقع تخييم مؤقتة لمجموعات مهام خاصة (مثل فرق الصيد). ^{[ 18 ]} وربما تنافست دببة الكهوف مع إنسان نياندرتال على مساحة الكهوف، ^{[ 19 ]} وهناك انخفاض في أعداد دببة الكهوف بدءًا من 50,000 عام فصاعدًا (على الرغم من أن انقراضها حدث بعد انقراض إنسان نياندرتال بفترة طويلة). ^{[ 20 ] [ 21 ]} كما كان لإنسان نياندرتال تفضيل للكهوف التي تتجه فتحاتها نحو الجنوب. ^{[ 22 ]}

يُعتقد عمومًا أن إنسان نياندرتال كان يسكن الكهوف. وقد تشير المستوطنات المكشوفة بالقرب من أنظمة الكهوف المأهولة في بلاد الشام إلى التنقل بين الكهوف والمستوطنات المكشوفة في هذه المنطقة. وتوجد أدلة على وجود مستوطنات مكشوفة طويلة الأمد في عين قشيش ، إسرائيل. ^{[ 23 ] [ 24 ]}

يُشار أحيانًا إلى أنه نظرًا لأن إنسان نياندرتال كان صيادًا ماهرًا للطرائد الكبيرة الصعبة، وعاش في مجموعات صغيرة، لم يكن هناك تقسيم للعمل بين الجنسين كما هو الحال في مجتمعات الصيد وجمع الثمار الحديثة. أي أن الرجال والنساء والأطفال كانوا جميعًا يشاركون في الصيد، بدلًا من أن يصطاد الرجال وتتولى النساء والأطفال مهمة البحث عن الطعام. من ناحية أخرى، في مجتمعات الصيد وجمع الثمار الحديثة، كلما زاد الاعتماد على اللحوم، كان تقسيم العمل أكثر دقة. ^{[ 18 ]} علاوة على ذلك، تشير أنماط تآكل الأسنان لدى رجال ونساء نياندرتال إلى أنهم كانوا يستخدمون أسنانهم بشكل شائع لحمل الأشياء، لكن الرجال يُظهرون تآكلًا أكبر في الأسنان العلوية، والنساء في السفلية، مما يشير إلى بعض الاختلافات الثقافية في المهام. ^{[ 40 ]}

يُطرح، على نحو مثير للجدل، أن بعض إنسان نياندرتال كانوا يرتدون ملابس أو مجوهرات مزخرفة، كجلد النمر أو ريش الطيور الجارحة ، لإظهار مكانة مرموقة في المجموعة. ^{[ 18 ]} وأشار ترينكاوس إلى أن كبار السن من إنسان نياندرتال كانوا يحظون بطقوس دفن خاصة نظراً لطول أعمارهم، مع الأخذ في الاعتبار ارتفاع معدلات الوفيات. ^{[ 14 ]} وبدلاً من ذلك، ربما دُفن عدد أكبر بكثير من إنسان نياندرتال، لكن القبور تعرضت للنهب والتدمير، على سبيل المثال، من قِبل الدببة. ^{[ 41 ]} وبالنظر إلى اكتشاف 20 قبراً لإنسان نياندرتال دون سن الرابعة - أي أكثر من ثلث جميع القبور المعروفة - فمن المحتمل أن الأطفال المتوفين قد تلقوا رعاية أكبر أثناء الدفن مقارنةً بالفئات العمرية الأخرى. ^{[ 15 ]}

من خلال دراسة هياكل عظمية لإنسان نياندرتال عُثر عليها في عدة ملاجئ صخرية طبيعية، وجد ترينكاوس أنه على الرغم من تسجيل إصابات متعددة مرتبطة بالصدمات لدى إنسان نياندرتال، إلا أنه لم يُسجّل أي إصابة خطيرة في الساق تُعيق الحركة. وأشار إلى أن قيمة الذات في ثقافة نياندرتال كانت مُستمدة من توفير الغذاء للمجموعة؛ فالإصابة المُعيقة كانت تُفقد الفرد هذه القيمة وتؤدي إلى موته شبه الفوري، وكان الأفراد الذين لا يستطيعون مواكبة المجموعة أثناء تنقلهم بين الكهوف يُتركون خلفهم. ^{[ 14 ]} ومع ذلك، توجد أمثلة على أفراد مصابين بإصابات مُعيقة أخرى تلقوا الرعاية لعدة سنوات. كما توجد أمثلة على أفراد مصابين بإصابات مُعيقة في مجموعات بشرية أقدم. ^{[ 42 ] [ 15 ]} وبالنظر إلى ارتفاع معدلات الإصابات، فمن المُحتمل أن تكون هذه الاستراتيجية الإيثارية قد ضمنت بقاء النوع لفترة طويلة. ^{[ 42 ]}

كان يُعتقد سابقًا أن إنسان نياندرتال كان من الحيوانات الكاسحة ، لكنه يُعتبر الآن من الحيوانات المفترسة العليا . ^{[ 43 ] [ 44 ]} ونظرًا لسكنه في الغالب في المناطق الحرجية، فمن المرجح أن إنسان نياندرتال كان ينصب الكمائن للصيادين ، حيث يقترب من فريسته - وهي حيوان بالغ قوي البنية - ويهاجمها بسرعة خاطفة، طاعنًا إياها برمح من مسافة قريبة. ^{[ 45 ] [ 46 ]} أما الحيوانات الأصغر سنًا أو المصابة، فربما كان يصطادها باستخدام الفخاخ أو المقذوفات أو المطاردة. ^{[ 46 ]}

تُظهر بعض المواقع أدلةً على أن إنسان نياندرتال كان يذبح قطعانًا كاملة من الحيوانات في عمليات صيد واسعة النطاق وعشوائية، ثم ينتقي بعناية الجثث التي سيُعالجها. ^{[ 47 ]} في عام 1980، طُرحت فرضية مفادها أن كومتي جماجم الماموث في لا كوت دو سانت بريلاد ، جيرسي، عند قاعدة وادٍ، كانتا دليلًا على صيد جماعي للماموث (مما تسبب في اندفاعها وسقوطها من حافة صخرية)، ^{[ 48 ]} لكن هذه الفرضية محل جدل. ^{[ 49 ]}

يبدو أنهم كانوا يتغذون في الغالب على ما هو متوفر بكثرة في محيطهم المباشر، ^{[ 50 ]} حيث اعتمدت مجتمعات السهوب (عمومًا خارج منطقة البحر الأبيض المتوسط) بشكل شبه كامل على لحوم الطرائد الكبيرة، بينما استهلكت مجتمعات الغابات مجموعة واسعة من النباتات والحيوانات الصغيرة، وجمعت مجتمعات ضفاف الأنهار الموارد المائية. ومع ذلك، حتى في المناطق المعتدلة الجنوبية مثل جنوب شرق شبه الجزيرة الأيبيرية، ظلت الطرائد الكبيرة تشكل عنصرًا أساسيًا في النظام الغذائي لإنسان نياندرتال. ^{[ 51 ]} في المقابل، يبدو أن إنسان كرو-ماغنون قد استخدم استراتيجيات أكثر تعقيدًا لاستخراج الغذاء، وكان نظامه الغذائي بشكل عام أكثر تنوعًا. ^{[ 52 ]}

مع ذلك، كان على إنسان نياندرتال أن يتناول نظامًا غذائيًا متنوعًا بما يكفي لتجنب نقص العناصر الغذائية والتسمم البروتيني ، لا سيما في فصل الشتاء عندما كان يُفترض أنهم يتناولون في الغالب اللحوم الخالية من الدهون. أي طعام غني بالعناصر الغذائية الأساسية الأخرى التي لا توفرها اللحوم الخالية من الدهون كان سيُشكل مكونات حيوية في نظامهم الغذائي، مثل الأدمغة الغنية بالدهون، ^{[ 42 ]} وأعضاء التخزين الجوفية الغنية بالكربوهيدرات (بما في ذلك الجذور والدرنات)، ^{[ 53 ]} أو، كما هو الحال لدى الإسكيمو المعاصرين، محتويات معدة فرائسهم من الحيوانات العاشبة. ^{[ 54 ]}

من المحتمل أن إنسان نياندرتال كان قادرًا على استخدام مجموعة واسعة من تقنيات الطهي، مثل الشواء ، وربما كان قادرًا على تسخين أو غلي الحساء أو اليخنة أو مرق اللحم . ^{[ 77 ]} قد يشير وفرة شظايا عظام الحيوانات في المستوطنات إلى تحضير مرق اللحم من غلي نخاع العظام ، الذي ربما أُخذ من حيوانات نفقت جوعًا. من شأن هذه الطرق أن تزيد بشكل كبير من استهلاك الدهون، وهو عنصر غذائي أساسي للمجتمعات التي تتبع نظامًا غذائيًا منخفض الكربوهيدرات وعالي البروتين. ^{[ 77 ] [ 78 ]} لوحظ انخفاض في حجم أسنان إنسان نياندرتال بعد مرور 100,000 عام، مما قد يشير إلى زيادة الاعتماد على الطهي أو ظهور الغلي، وهي تقنية كانت تُليّن الطعام. ^{[ 79 ]}

At Cueva del Sidrón, Spain, Neanderthals likely cooked and possibly smoked food,^[80] as well as used certain plants—such as yarrow and camomile—as flavouring,^[77] although these plants may have instead been used for their medicinal properties.^[81] At Gorham's Cave, Gibraltar, Neanderthals may have been roasting pinecones to access pine nuts.^[60]

The large quantities of meat and fat that could have been gathered from typical prey items (namely, mammoths) could also indicate the ability to store food.^[82] At Grotte du Lazaret, France, a total of twenty-three red deer, six ibexes, three aurochs, and one roe deer appear to have been hunted in a single autumn hunting season, when strong male and female deer herds would group together for rut. The entire carcasses seem to have been transported to the cave and then butchered. Because this is such a large amount of food to consume before spoilage, it is possible these Neanderthals were curing and preserving it before winter set in. At 160,000 years old, it is the oldest potential evidence of food storage.^[55]

With shellfish, Neanderthals needed to eat, cook, or somehow preserve them soon after collection, as shellfish spoil very quickly. At Cueva de los Aviones, Spain, the remains of edible, algae eating shellfish associated with the alga Jania rubens could indicate that, like some modern hunter-gatherer societies, harvested shellfish were held in water-soaked algae to keep them alive and fresh until consumption.^[83] At Gruta da Figueira Brava, Neanderthals may have been roasting brown crabs to soften the shell before cracking them open with a hammerstone.^[84]

كانت المنافسة من الحيوانات المفترسة الكبيرة في العصر الجليدي شديدة. يُرجح أن أسود الكهوف كانت تستهدف الخيول والغزلان الكبيرة والماشية البرية؛ بينما كانت النمور الأوروبية تستهدف الرنة والأيائل الأوروبية بشكل أساسي، وهو ما كان يتداخل مع النظام الغذائي لإنسان نياندرتال. وللدفاع عن فريسته ضد هذه الحيوانات المفترسة الشرسة، ربما لجأ إنسان نياندرتال إلى استعراض جماعي بالصراخ أو التلويح بالأذرع أو رمي الحجارة، أو جمع اللحم بسرعة وترك الفريسة. في كهف غروت دو سبي ببلجيكا، تشير بقايا الذئاب وأسود الكهوف ودببة الكهوف إلى أن إنسان نياندرتال كان يصطاد منافسيه إلى حد ما. ^{[ 85 ]}

ربما جسّد إنسان نياندرتال وضباع الكهوف التمايز البيئي ، وتجنّبا التنافس فيما بينهما. فرغم أنهما استهدفا في المقام الأول نفس مجموعات المخلوقات - الغزلان والخيول والماشية - إلا أن إنسان نياندرتال كان يصطاد الغزلان بشكل رئيسي، بينما كانت ضباع الكهوف تصطاد النوعين الأخيرين. وتشير بقايا الحيوانات من كهوف نياندرتال إلى أنهم كانوا يفضلون اصطياد الأفراد الأقوياء، في حين كانت ضباع الكهوف تصطاد الفرائس الأضعف أو الأصغر سنًا. ^{[ 56 ]} ومع ذلك، هناك أدلة على أن ضباع الكهوف كانت تسرق الطعام وبقايا الطعام من مخيمات نياندرتال، وتتغذى على جثثهم. ^{[ 86 ]} وفي باير بفرنسا، ربما تقاسم إنسان نياندرتال الموارد مع الذئاب. ^{[ 87 ]}

عانى إنسان نياندرتال أيضًا معاناةً شديدةً على أيدي منافسيه. أشارت دراسة أجريت عام 2016 على 124 عينة من إنسان نياندرتال إلى أن ارتفاع معدلات الإصابات كان ناتجًا عن هجمات الحيوانات ، ووجدت أن حوالي 36% من العينة كانوا ضحايا لهجمات الدببة ، و21% لهجمات القطط الكبيرة، و17% لهجمات الذئاب (بإجمالي 92 حالة مؤكدة، أي 74%). لم تُسجّل أي حالات لهجمات الضباع، مع أن الضباع ربما هاجمت إنسان نياندرتال، على الأقل عند توفر الفرصة. ^{[ 88 ]}

توجد عدة حالات موثقة لممارسة إنسان نياندرتال أكل لحوم البشر في مختلف مناطق انتشاره. ^{[ 90 ] [ 91 ]} أول مثال موثق كان في كرابينا ، كرواتيا، عام 1899، ^{[ 5 ]} وعُثر على أمثلة أخرى في كهف سيدرون الإسباني ^{[ 33 ]} وزافارايا ؛ وفي المواقع الفرنسية مولا-غيرسي ، ^{[ 92 ]} ولي براديل، ولا كوينا . بالنسبة لخمسة من إنسان نياندرتال الذين أُكلت لحومهم في كهوف غوييه ، بلجيكا، تشير الأدلة إلى أن الأطراف العلوية بُترت ، والأطراف السفلية نُزعت منها اللحوم وسُحقت (على الأرجح لاستخراج نخاع العظم)، وأن تجويف الصدر أُفرغ من أحشائه، وأن الفك قُطع. كما توجد أدلة على أن الجزارين استخدموا بعض العظام لصقل أدواتهم. تشبه طريقة معالجة لحوم إنسان نياندرتال في كهوف غوييه طريقة معالجتهم للخيول والرنة. ^{[ 90 ] [ 91 ]} حوالي 35% من جثث إنسان نياندرتال في مارياك لو فرانك ، فرنسا، تظهر عليها علامات واضحة للذبح، ويشير وجود الأسنان المهضومة إلى أن الجثث قد تم التخلي عنها وأكلها من قبل حيوانات قارتة، يُرجح أنها الضباع. ^{[ 93 ]}

لطالما فُسِّرت هذه الميول لأكل لحوم البشر تاريخيًا على أنها طقوس لنزع اللحم ، أو نزع اللحم قبل الدفن (لمنع الحيوانات المفترسة أو الروائح الكريهة)، أو أعمال حرب، أو ببساطة تحضير الطعام. ونظرًا لقلة عدد الحالات وكثرة آثار الجروح التي لوحظت على الأفراد الذين أُكلت لحومهم مقارنةً بالحيوانات (مما يدل على قلة الخبرة)، فمن المرجح أن أكل لحوم البشر لم يكن ممارسة شائعة. وربما لم يُمارس إلا في أوقات النقص الحاد في الغذاء، كما في بعض الحالات المسجلة في التاريخ البشري . ^{[ 91 ]}

استخدم إنسان نياندرتال المغرة، وهي صبغة طينية أرضية . وقد وُثِّقت المغرة جيدًا في مواقع نياندرتال منذ 45,000 إلى 60,000 عام، مع أقدم مثال يعود تاريخه إلى ما بين 200,000 و250,000 عام في ماستريخت-بيلفيدير بهولندا (وهي فترة زمنية مماثلة لسجل المغرة لدى الإنسان العاقل ). ^{[ 94 ]} ويُفترض أنها استُخدمت كطلاء للجسم، وتشير تحليلات الأصباغ من بيش دو لازيه بفرنسا إلى أنها كانت تُطبَّق على مواد لينة (مثل الجلود أو جلد الإنسان). ^{[ 95 ]} كما أن للمغرة الحمراء استخدامات عديدة أخرى غير الزينة، مثل الطب، ودباغة الجلود، وحفظ الأطعمة، وطرد الحشرات. ^{[ 94 ]} عُثر على أوعية يبدو أنها كانت تُستخدم لخلط أصباغ المغرة في بيشتيرا تشيواري، رومانيا، مما قد يشير إلى تعديل المغرة لأغراض جمالية بحتة. ^{[ 96 ]}

جمع إنسان نياندرتال أشياءً ذات أشكال فريدة، ويُعتقد أنه حوّلها إلى قلائد. ومن هذه الأشياء:

• صدفة حلزون بحري متحجر من نوع Aspa marginata ربما مطلية باللون الأحمر من Grotta di Fumane، إيطاليا، تم نقلها لمسافة تزيد عن 100 كم (62 ميل) إلى الموقع منذ حوالي 47500 عام؛ ^{[ 97 ]}  
• ثلاث أصداف من كهف الطائرات (Cueva de los Aviones) بإسبانيا، يعود تاريخها إلى حوالي 120-115 ألف سنة مضت، مثقوبة من خلال الجزء العلوي (القمة) الذي ينتمي إلى:
  • نوع من المحار الخشن المرتبط بالأصباغ الحمراء والصفراء،
  • كما يرتبط نوع من نبات Glycymeris insubrica بأصباغ حمراء وصفراء،
  • و Spondylus gaederopus المرتبط بمزيج أحمر إلى أسود من الهيماتيت والبيريت ؛
• وصدفة محار ملكي عليها آثار مزيج برتقالي من الجوثيت والهيماتيت من كهف أنطون ، إسبانيا.

يزعم مكتشفو القطعتين الأخيرتين أن الصبغة استُخدمت على السطح الخارجي لمطابقة اللون الداخلي الزاهي الطبيعي. ^{[ 98 ] [ 83 ]} عُثر على خرز شاتلبيرونية مصنوعة من أسنان الحيوانات والأصداف والعاج، مرتبطة بعظام إنسان نياندرتال، في موقع كهف رين الفرنسي ، وذلك خلال التنقيب بين عامي 1949 و1963 . ولا يزال تاريخ صنعها غير مؤكد، وقد تكون القطع الأثرية الشاتلبيرونية من صنع الإنسان الحديث، ثم أُعيد دفنها مع بقايا إنسان نياندرتال. ^{[ 99 ] [ 100 ] [ 101 ] [ 102 ]}

اقترح عالما الأنثروبولوجيا القديمة في جبل طارق، كلايف وجيرالدين فينلايسون، أن إنسان نياندرتال استخدم أجزاءً مختلفة من الطيور كوسائط فنية، وتحديدًا الريش الأسود. ^{[ 103 ]} في عام 2012، فحص فينلايسون وزملاؤهما 1699 موقعًا في جميع أنحاء أوراسيا، وجادلوا بأن الطيور الجارحة والغرابيات ، وهي أنواع لا يستهلكها عادةً أي نوع من البشر، كانت ممثلة بشكل مفرط، وتُظهر معالجة عظام الأجنحة فقط بدلاً من الجذع الأكثر لحمًا، وبالتالي فهي دليل على نتف الريش، وتحديدًا ريش الطيران الكبير ، لاستخدامه كزينة شخصية. وقد لاحظوا على وجه التحديد وجود النسر الرمادي ، والغراب أحمر المنقار ، والباشق ، والباشق الصغير ، والغراب الألبي ، والغراب ، والزرزور ، والنسر أبيض الذيل في مواقع العصر الحجري القديم الأوسط. ^{[ 104 ]} من بين الطيور الأخرى التي يُزعم أنها تُقدم دليلاً على تعديلات من قِبل إنسان نياندرتال: النسر الذهبي ، والحمام الصخري ، والغراب الشائع ، والنسر الملتحي . ^{[ 105 ]} أقدم ادعاء بوجود مجوهرات مصنوعة من عظام الطيور هو عدد من مخالب النسر أبيض الذيل التي يعود تاريخها إلى 130,000 عام، والتي عُثر عليها في مخبأ بالقرب من كرابينا، كرواتيا، ويُعتقد، في عام 2015، أنها كانت قلادة. ^{[ 106 ] [ 107 ]} تم الإبلاغ عن قلادة مماثلة من مخالب النسر الإمبراطوري الإسباني، يعود تاريخها إلى 39,000 عام، في عام 2019 في كوفا فورادا بإسبانيا، على الرغم من أنها من طبقة شاتلبيرونيان المثيرة للجدل. ^{[ 108 ]} في عام 2017، تم الإبلاغ عن 17 عظمة غراب مزخرفة بنقوش من ملجأ زاسكالنايا السادس الصخري في أوكرانيا، ويعود تاريخها إلى ما بين 43,000 و38,000 عام. ولأن الشقوق متساوية البعد تقريبًا عن بعضها البعض، فهي أول عظام طيور معدلة لا يمكن تفسيرها بمجرد الذبح، والتي تستند حجة نية التصميم فيها إلى أدلة مباشرة. ^{[ 109 ]}

اكتُشفت ما يُسمى بقناع لا روش كوتارد عام 1975، وهو عبارة عن قطعة مسطحة من الصوان ، دُفعت عظمة من خلال ثقب في منتصفها، ويُعتقد أنها تعود إلى 32 أو 40 أو 75 ألف عام ^{[ 110 ]} . ويُزعم أنها تُشبه النصف العلوي من وجه، حيث تُمثل العظمة العينين. ^{[ 111 ] [ 112 ]} ويُثار جدل حول ما إذا كانت تُمثل وجهًا، أو حتى ما إذا كانت تُعتبر عملًا فنيًا. ^{[ 113 ]} في عام 1988، افترض عالم الآثار الأمريكي ألكسندر مارشاك أن إنسان نياندرتال في كهف لورتوس بفرنسا كان يرتدي جلد نمر كزينة شخصية للدلالة على مكانته الرفيعة في المجموعة، استنادًا إلى جمجمة نمر وعظام أصابع وفقرات ذيل تم العثور عليها . ^{[ 18 ] [ 114 ]}

عظمة غزال عملاقة من إينهورنهول ، ألمانيا، حوالي 49000 قبل الميلاد

أرضية كهف غورام المخدوشة ، جبل طارق، حوالي 39000 قبل الميلاد

حتى عام 2014، تم الإبلاغ عن 63 نقشًا مزعومًا من 27 موقعًا مختلفًا من العصر الحجري القديم الأدنى إلى الأوسط في أوروبا والشرق الأوسط، منها 20 نقشًا على قشور الصوان من 11 موقعًا، و7 على ألواح من 7 مواقع، و36 على حصى من 13 موقعًا. ولا يزال الجدل قائمًا حول ما إذا كانت هذه النقوش قد نُقشت بقصد رمزي أم لا. ^{[ 115 ]} وفي عام 2012، اكتُشفت خدوش عميقة على أرضية كهف غورام في جبل طارق، يعود تاريخها إلى ما يزيد عن 39000 عام، وقد فسّرها مكتشفوها على أنها فن تجريدي من إنسان نياندرتال . ^{[ 116 ] [ 117 ]} ويُحتمل أيضًا أن تكون هذه الخدوش قد نُقشت بفعل دب. ^{[ 41 ]} في عام 2021، تم اكتشاف درع على شكل كتيبة من الأيل الأيرلندي، مزين بخمسة أشكال شيفرون محفورة ومتراصة فوق بعضها البعض، عند مدخل كهف أينهورنهول في ألمانيا، ويعود تاريخه إلى حوالي 51000 عام. ^{[ 118 ]} كما عُثر على رقاقة من الصوان في موقع كيك-كوبا في شبه جزيرة القرم بأوكرانيا، مزينة بنقش يتطلب مهارة حرفية عالية. ^{[ 115 ]}

في عام ٢٠١٨، تم تأريخ بعض النقاط والأقراص والخطوط وآثار الأيدي المطلية باللون الأحمر على جدران كهوف لا باسييغا ومالترافييسو ودونا ترينيداد الإسبانية، إلى أنها أقدم من ٦٦٠٠٠ عام، أي أنها تسبق وصول الإنسان الحديث إلى أوروبا الغربية. إذا كان هذا التأريخ صحيحًا، فسيشير إلى أن إنسان نياندرتال هو من قام برسمها، وقد تكون الرموز المشابهة المسجلة في مواقع أخرى في أوروبا الغربية - مثل لي ميرفي في فرنسا وكويفا ديل كاستيلو في إسبانيا - ذات أصول نياندرتالية أيضًا. ^{[ ١١٩ ] [ ١٢٠ ] [ ١٢١ ]} ولا يزال تأريخ هذه الكهوف الإسبانية، وبالتالي نسبتها إلى إنسان نياندرتال، محل جدل. ^{[ ١٢٢ ]} ويُحتمل أن يكون إنسان نياندرتال قد رسم أخاديد أصابع على جدران كهف لا روش كوتارد منذ أكثر من ٥٧٠٠٠ عام. ^{[ ١٢٣ ]}

من المعروف أن إنسان نياندرتال جمع مجموعة متنوعة من الأشياء غير المألوفة، مثل البلورات والأحافير، دون أي غرض وظيفي واضح أو دليل على تلف ناتج عن الاستخدام. ولا يزال من غير الواضح ما إذا كان قد التقط هذه الأشياء لمجرد جمالها أم أنها تحمل دلالة رمزية. وتتكون هذه الأشياء بشكل رئيسي من بلورات الكوارتز ، بالإضافة إلى معادن أخرى مثل السيروسيت ، والبيريت الحديدي ، والكالسيت ، والجالينا . وتتميز بعض الاكتشافات بتعديلات، مثل:

• سن ماموث به شق وصدفة نوموليت أحفورية عليها صليب محفور من تاتا، المجر ؛ ^{[ 124 ]}
• لوح كبير به 18 حجرًا مجوفًا من قبر في لا فيراسي، فرنسا؛ ^{[ 124 ]}
• وجيود من Peştera Cioarei، رومانيا ، مطلي بالمغرة الحمراء. ^{[ 125 ]}

كما تم العثور على عدد من الأصداف الأحفورية في مواقع إنسان نياندرتال الفرنسية، مثل: ^{[ 124 ]}

• نوع من فصيلة رينكونيليد ونوع من فصيلة تارايبراتولينا من كومب غرينال ؛
• منقار بيليمنيت من Grottes des Canalettes؛ ورم من Grotte de l'Hyène ؛
• قنفذ البحر من لا جونتيري-بولونيكس ؛
• و رينكونيلا ، نجمة الريشة ، ومنقار بيليمنيت من طبقة شاتيلبيروني المثيرة للجدل في غروت دو رين.

أُبلغ عن وجود شظايا مزمار عظمي يُزعم أنها تعود لإنسان نياندرتال، مصنوعة من عظام الدببة الطويلة، في بوتوتشكا زيالكا ، سلوفينيا، في عشرينيات القرن العشرين، وفي إيستالوس-كوي-بارلانغ ، المجر، ^{[ 126 ]} وموكريشكا ياما، سلوفينيا، في عام 1985؛ ولكن تُنسب هذه الشظايا الآن إلى إنسان كرو-ماغنون. ^{[ 127 ] [ 128 ]}

يُنسب مزمار ديفجي بابي ، الذي يعود تاريخه إلى 43 ألف عام ، والذي اكتُشف في سلوفينيا عام 1995، إلى إنسان نياندرتال، على الرغم من أن تصنيفه كمزمار محل جدل واسع. يرى العديد من الباحثين أنه على الأرجح نتاج حيوان لاحم قام بمضغ العظم، ^{[ 129 ] [ 128 ] [ 130 ]} لكن مكتشفه إيفان تورك وباحثين آخرين ما زالوا يجادلون بأنه صُنع على يد إنسان نياندرتال كآلة موسيقية. ^{[ 131 ]}

يُظهر السجل الأثري ركودًا طويلًا دام 150 ألف عام في ابتكار الأدوات الحجرية لدى إنسان نياندرتال، ^{[ 132 ]} والذي ربما نتج عن انخفاض الكثافة السكانية وارتفاع معدل الإصابات، مما حال دون تعليم التقنيات المعقدة بشكل خاص للجيل التالي. ^{[ 133 ]} ومع ذلك، فقد حققت تقنية الأدوات الحجرية لدى إنسان نياندرتال بعض التعقيدات. ^{[ 134 ]}

يرتبط إنسان نياندرتال بصناعة العصر الموستيري. ^{[ 135 ]} كما يرتبط العصر الموستيري بالإنسان العاقل في شمال إفريقيا منذ حوالي 315,000 عام ^{[ 136 ]} ، وقد عُثر عليه في شمال الصين منذ حوالي 47-37,000 عام في كهوف مثل جينسيتاي أو تونغتياندونغ . ^{[ 137 ]} في أوروبا، تم اختراعه منذ حوالي 300,000 عام بتقنية ليفالوا ، التي تطورت مباشرة من صناعة العصر الأشولي (التي اخترعها الإنسان المنتصب منذ حوالي 1.8 مليون عام). سهّلت تقنية ليفالوا التحكم في شكل وحجم الرقائق. ^{[ 138 ]}

توجد اختلافات إقليمية مميزة للصناعة الموستيرية، مثل: ^{[ 139 ]}

• نوعان فرعيان من صناعة شارينتيان في جنوب غرب فرنسا: كوينا ولا فيراسي
• الأنواع الفرعية الموستيرية A و B ذات التقاليد الأشولية على طول سواحل المحيط الأطلسي وشمال غرب أوروبا
• صناعة الموستيرية المسننة في أوروبا الغربية
• صناعة الراكلوار حول جبال زاغروس
• the flake cleaver industry of Cantabria, Spain, and both sides of the Pyrenees
• the Micoquian industry of Central and Eastern Europe and the related Sibiryachikha variant in the Siberian Altai Mountains^[36]

In the mid-20th century, French archaeologist François Bordes debated against American archaeologist Lewis Binford to explain this diversity (the "Bordes–Binford debate"), with Bordes arguing that these represent unique ethnic traditions and Binford that they were a response to varying environments (essentially, form vs. function).^[139] The latter sentiment would indicate a lower degree of inventiveness compared to Cro-Magnons, adapting the same tools to different environments rather than creating new technologies.^[50] A continuous sequence of occupation is well documented in Grotte du Renne, France, where the lithic tradition can be divided into the Levallois–Charentian, Discoid–Denticulate (43,300±929 – 40,900±719 years ago), Levallois Mousterian (40,200±1,500 – 38,400±1,300 years ago), and Châtelperronian (40,930±393 – 33,670±450 years ago).^[140]

There is some debate about whether Neanderthals had long-range weapons.^[141][142] A wound on the neck of an African wild ass from Umm el Tlel, Syria, was likely inflicted by a heavy Levallois-point javelin,^[143] and bone trauma consistent with habitual throwing has been reported in Neanderthals.^[141][142] Some spear tips from Abri du Maras, France, may have been too fragile to have been used as thrusting spears, possibly suggesting their use as darts.^[67]

تُعدّ صناعة شاتلبيرون في وسط فرنسا وشمال إسبانيا صناعةً متميزةً عن صناعة موستيريان، ويُفترض، بشكلٍ مثيرٍ للجدل، أنها تُمثّل ثقافة إنسان نياندرتال استعار (أو من خلال التثاقف ) تقنيات صناعة الأدوات من البشر المعاصرين المهاجرين، فصنعوا أدواتٍ وحُليًا عظمية. وفي هذا السياق، يُفترض أن صانعي ^هذه الأدوات كانوا يُمثّلون ثقافةً انتقاليةً بين ثقافة موستيريان النياندرتال وثقافة أورينياسيان البشرية الحديثة . ^{[ 144 ] [ 101 ] [ 145 ] [ 146 ] [ 147 ]} بينما يرى آخرون أن صناعة شاتلبيرون كانت من صنع إنسان كرو-ماغنون. ^{[ 148 ]} كما يُمكن أن تُمثّل التحولات المفاجئة المشابهة لتحول موستيريان/شاتلبيرون ببساطة ابتكارًا طبيعيًا، مثل التحول من لا كوينا إلى نيرونيان قبل 50,000 عام، والذي تميّز بتقنياتٍ تُنسب عمومًا إلى البشر المعاصرين، مثل الشفرات الصغيرة والأدوات الحجرية الدقيقة . وتشمل الثقافات الانتقالية الغامضة الأخرى صناعة أولوزيا الإيطالية ، ^{[ 149 ]} وصناعة سيليتيا البلقانية . ^{[ 150 ]}

قبل هجرة الإنسان الحديث، كانت الأدلة الوحيدة على وجود أدوات عظمية لإنسان نياندرتال هي رأس رمح عظمي عمره 50,000 عام من أبريك روماني ، إسبانيا؛ ^{[ 151 ]} وأربع أدوات متعددة الاستخدامات عمرها 130,000 عام مصنوعة من عظم قصبة ساق أسد كهف من كهف سكلاين ، بلجيكا؛ ^{[ 152 ]} بالإضافة إلى بعض أدوات تقشير أضلاع الحيوانات التي تُفرك بالجلد لجعله أكثر مرونة أو مقاومة للماء. قد يكون هذا أيضًا دليلًا على هجرة الإنسان الحديث في وقت أبكر مما كان متوقعًا. في عام 2013، تم الإبلاغ عن وجود أداتين لتقشير أضلاع الغزلان يتراوح عمرهما بين 51,400 و41,100 عام في بيش دو لازيه وأبري بيروني المجاورة في فرنسا. ^{[ 145 ] [ 153 ]} في عام 2020، تم الإبلاغ عن خمسة أدوات حياكة أخرى مصنوعة من أضلاع ثور بري أو بيسون في أبري بيروني، يعود تاريخ إحداها إلى حوالي 51400 عام، بينما يعود تاريخ الأربع الأخرى إلى ما بين 47700 و41100 عام. يشير هذا إلى أن هذه التقنية كانت مستخدمة في هذه المنطقة لفترة طويلة. ونظرًا لأن بقايا الرنة كانت الأكثر وفرة، فإن استخدام أضلاع الأبقار الأقل وفرة قد يدل على تفضيل خاص لأضلاع الأبقار. كما تم الإبلاغ عن أدوات حياكة محتملة في غروس غروت ، ألمانيا (ماموث)، وغروت دي كاناليت، فرنسا (أيل أحمر). ^{[ 154 ]}

من المحتمل أن يكون إنسان نياندرتال في كهف كيبارا بإسرائيل قد استخدم أصداف السلحفاة ذات الفخذ الشوكي كأوعية. ^{[ 155 ]}

من المعروف أن إنسان نياندرتال في عشرة مواقع ساحلية في إيطاليا (وهي تحديدًا غروتا ديل كافالو وغروتا دي موشيريني) وكهف كالاماكيا في اليونان، قد صنع مكاشط من أصداف المحار الملساء ، وربما قاموا بتثبيتها على مقابض خشبية. ويُرجح أنهم اختاروا هذا النوع من المحار تحديدًا لمتانة صدفة المحار. في غروتا دي موشيريني، جُمع حوالي 24% من الأصداف حية من قاع البحر، مما يعني أن إنسان نياندرتال كان عليه أن يخوض أو يغوص في المياه الضحلة لجمعها. ^{[ 63 ]}

في غروتا دي سانتا لوسيا بإيطاليا، في قوس كامبانيا البركاني ، جمع إنسان نياندرتال حجر الخفاف البركاني المسامي ، والذي ربما استخدمه إنسان كرو-ماغنون لصقل رؤوس الأدوات والإبر. ويرتبط حجر الخفاف هذا بأدوات مصنوعة من الأصداف. ^{[ 63 ]}

في أبري دو ماراس بفرنسا، تُشير الألياف الملتوية وقطعة حبل من ألياف اللحاء الداخلي ثلاثية الطبقات، المرتبطة بإنسان نياندرتال، إلى أنهم كانوا يصنعون الخيوط والحبال. ولا يزال مدى انتشار هذه التقنية غير واضح، لأن المواد المستخدمة في صناعتها (مثل شعر الحيوانات، والجلود، والأوتار، أو الألياف النباتية) قابلة للتحلل الحيوي، كما أنها لا تُحفظ جيدًا. وتُعد قطعة الحبل، التي يعود تاريخها إلى ما بين 52 و41 ألف عام، أقدم دليل مباشر على تقنية الألياف، على الرغم من أن خرز الصدف المثقوب، الذي يعود تاريخه إلى 115 ألف عام، من كهف أنطون، والذي يُحتمل أنه كان مُجمّعًا لصنع قلادة، يُعد أقدم دليل غير مباشر. ^{[ 156 ] [ 67 ]} وفي عام 2020، أعربت عالمة الآثار البريطانية ريبيكا وراغ سايكس عن دعمها الحذر لأصالة هذا الاكتشاف، لكنها أشارت إلى أن الخيط كان ضعيفًا للغاية لدرجة أن وظائفه كانت ستكون محدودة، مثل ربط الأشياء الصغيرة. ^{[ 157 ]}

في موقع بوجيتي فيكي الإيطالي، توجد أدلة على أنهم استخدموا النار لمعالجة أغصان البقس لصنع عصي الحفر ، وهي أداة شائعة في مجتمعات الصيد وجمع الثمار. ^{[ 158 ]}

أنتج إنسان نياندرتال مادة القطران اللاصقة المصنوعة من لحاء أشجار البتولا، لاستخدامها في تثبيت الأدوات . ^{[ 159 ]} ساد الاعتقاد لفترة طويلة بأن إنتاج قطران لحاء البتولا عملية معقدة للغاية تدل على مهارات معرفية متقدمة وتوارث ثقافي قوي، إلى أن أظهرت دراسة أجريت عام 2019 أنه يمكن صنعه ببساطة عن طريق حرق لحاء البتولا بجانب أسطح رأسية ملساء، مثل صخرة مسطحة مائلة. ^{[ 160 ]} مع أن بعض المجتمعات ربما لم تكن بحاجة إلى عمليات ثقافية للحفاظ على هذه التقنية، إلا أن إنسان نياندرتال في كونيغساوي بألمانيا استخدم طريقة إنتاج تحت الأرض أكثر تعقيدًا من الناحية التقنية، مما قد يدل على بعض الممارسات الثقافية التراكمية. ^{[ 161 ]}

تشير السجلات الأثرية إلى أن إنسان نياندرتال كان يستخدم جلود الحيوانات ولحاء البتولا بشكل شائع، وربما استخدمهما لصنع أواني الطبخ. ويستند هذا إلى حد كبير على أدلة ظرفية ، حيث لا يتحجر أي منهما بشكل جيد. ^{[ 79 ]}

إعادة بناء قبر La Chapelle-aux-Saints 1 في متحف La Chapelle-aux-Saints

كان إنسان نياندرتال يدفن موتاه، ولو من حين لآخر، وهو ما قد يفسر وفرة البقايا الأحفورية. ^{[ 50 ]} ولا يدل هذا السلوك على اعتقاد ديني بالحياة بعد الموت، إذ قد تكون له دوافع أخرى غير رمزية. ^{[ 181 ]}

تتراوح تقديرات عدد مدافن إنسان نياندرتال المعروفة بين 36 و60 مدفنًا. ^{[ 182 ] [ 183 ] ​​[ 184 ] [ 185 ]} ويبدو أن أقدم المدافن التي لم يُطعن في صحتها لم تحدث قبل حوالي 70,000 عام. ^{[ 186 ]} ويشير العدد القليل من مدافن إنسان نياندرتال المسجلة إلى أن هذه الممارسة لم تكن شائعة. وكانت أماكن الدفن في ثقافة إنسان نياندرتال تتألف في الغالب من قبور وحفر بسيطة ضحلة. ^{[ 187 ]} وقد تشير مواقع مثل لا فيراسي في فرنسا أو شانيدار في العراق إلى وجود مراكز جنائزية أو مقابر في ثقافة إنسان نياندرتال نظرًا لعدد الأفراد الذين عُثر عليهم مدفونين فيها. ^{[ 187 ]}

استمر الجدل حول طقوس دفن إنسان نياندرتال منذ اكتشاف "لا شابيل أو سان" عام 1908، وهي حفرة صغيرة اصطناعية في كهف بجنوب غرب فرنسا، والتي اقتُرحت بشكل مثير للجدل كموقع دفن رمزي. ^{[ 188 ] [ 189 ] [ 190 ]} كما رُبط قبر آخر في كهف شانيدار بالعراق بحبوب لقاح عدة أزهار ربما كانت متفتحة وقت الدفن، مثل اليارو، والقرنفل ، والرجلة ، والزنبق العنب ، والصنوبر ، والخطمية . [ ^{191 ] وقد} دفعت الخصائص الطبية لهذه النباتات عالم الآثار الأمريكي رالف سوليكي إلى الادعاء بأن الرجل المدفون كان زعيماً أو معالجاً أو شاماناً ، وأن "ارتباط الأزهار بإنسان نياندرتال يضيف بُعداً جديداً تماماً لمعرفتنا بإنسانيته، مما يشير إلى أنه كان يمتلك "روحاً". ^{[ 192 ]} من المحتمل أيضاً أن يكون قارض صغير قد وضع حبوب اللقاح بعد وفاة الرجل. ^{[ 193 ]}

ترتبط قبور الأطفال والرضع، على وجه الخصوص، بمقتنيات جنائزية كالأدوات والعظام. فقد عُثر في قبر مولود جديد من لا فيراسي، فرنسا، على ثلاث مكاشط من الصوان، كما عُثر في قبر رضيع من كهف ديدرية ، سوريا، على قطعة صوان مثلثة الشكل موضوعة على صدره. أما قبر طفل يبلغ من العمر عشرة أشهر من كهف عمود، إسرائيل، فقد عُثر فيه على فك سفلي لغزال أحمر، يُرجح أنه وُضع هناك عمدًا، نظرًا لأن بقايا الحيوانات الأخرى قد تحولت إلى شظايا. وارتبط موقع تيشيك-تاش 1 في أوزبكستان بدائرة من قرون الوعل، ويُعتقد أن لوحًا من الحجر الجيري كان يدعم الرأس. ^{[ 15 ]} ولا تزال قيمة هذه المقتنيات الجنائزية وأهميتها غير واضحة. ^{[ 15 ]}

قيل سابقًا إن عظام دب الكهوف، وخاصة الجمجمة، كانت مُرتبة بترتيب مُحدد في بعض الكهوف الأوروبية، مما يُشير إلى وجود طقوس قديمة تُمارس عبادة الدببة ، حيث كان يتم قتل الدببة ثم ترتيب عظامها في احتفالات خاصة. ويتوافق هذا مع الطقوس المتعلقة بالدببة لدى الصيادين وجامعي الثمار في القطب الشمالي في العصر الحديث. كما يُمكن تفسير غرابة هذا الترتيب المزعومة بأسباب طبيعية. ^{[ 194 ] [ 181 ]} وقد يكون هناك أيضًا تحيز تأكيدي هنا، مع الاعتقاد بأن الطوطمية كانت أقدم ديانة. ^{[ 195 ]}

كان يُعتقد سابقًا أن إنسان نياندرتال كان يصطاد ويقتل ويأكل لحوم أقرانه من نفس الجنس، حيث كانت الجمجمة محورًا لبعض الطقوس. ^{[ 91 ]} في عام 1962، اعتقد عالم الحفريات الإيطالي ألبرتو بلانك أن جمجمة عُثر عليها في غروتا غواتاري بإيطاليا تحمل آثار ضربة سريعة على الرأس - ما يدل على جريمة قتل طقوسية - وشقًا دقيقًا ومتعمدًا عند قاعدتها للوصول إلى الدماغ. وقارنها بضحايا صائدي الرؤوس في ماليزيا وبورنيو، ^{[ 196 ]} مقدمًا إياها كدليل على عبادة الجماجم. ^{[ 181 ]} ويمكن تفسير ذلك أيضًا بشكل كافٍ من خلال تغذي ضباع الكهوف على الجيف. ^{[ 197 ]} على الرغم من أن إنسان نياندرتال معروف بممارسته أكل لحوم البشر، إلا أن الأدلة غير كافية للإشارة إلى نزع اللحم بشكل طقوسي. ^{[ 90 ]}

في عام ٢٠١٩، تكهّن علماء الأنثروبولوجيا القديمة من جبل طارق، ستيوارت وجيرالدين وكليف فينلايسون، وعالم الآثار الإسباني فرانسيسكو غوزمان، بأن النسر الذهبي كان يحمل قيمة رمزية لدى إنسان نياندرتال، كما هو الحال في بعض المجتمعات الحديثة. وأفادوا بأن عظام النسر الذهبي أظهرت نسبة عالية بشكل ملحوظ من أدلة التعديل مقارنةً بعظام الطيور الأخرى، مما يدعم فكرة "عبادة طائر الشمس" التي كان النسر الذهبي فيها رمزًا للقوة. ^{[ ١٩٨ ] [ ١٠٥ ]} وهناك أدلة من كرابينا، كرواتيا، من آثار الاستخدام وحتى بقايا الخيوط، تشير إلى أن مخالب الطيور الجارحة كانت تُرتدى كزينة شخصية. ^{[ ١٩٩ ]}