الأدب الأوديا

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

الأدب الأوديا هو الأدب المكتوب باللغة الأوديا ، ومعظمه من ولاية أوديشا الهندية . تتكون اللغة الأوديا الحديثة في الغالب من كلمات من لغة تادبهافا ، مع تأثيرات سنسكريتية (تاتساما) واضحة، بالإضافة إلى كلمات دخيلة من لغات ديساجا والإنجليزية والهندوستانية (الهندية/الأردية). يعود تاريخ أقدم نصوصها المكتوبة إلى حوالي عام 1000 ميلادي . أما أول صحيفة أوديا فكانت " أوتكالا ديبكا" ، التي نُشرت لأول مرة في 4 أغسطس 1866.

قسم المؤرخون الأدب الأوديا إلى خمس مراحل رئيسية: الأوديا القديمة (من 800 إلى 1300 ميلادي)، والأوديا في العصور الوسطى المبكرة (من 1300 إلى 1500 ميلادي)، والأوديا في العصور الوسطى (من 1500 إلى 1700 ميلادي)، والأوديا في العصور الوسطى المتأخرة (من 1700 إلى 1850 ميلادي)، والأوديا الحديثة (من 1870 ميلادي إلى الوقت الحاضر). وتُفصّل التقسيمات الفرعية، كما هو موضح أدناه، تطور اللغة بشكل أدق.

القرن الرابع قبل الميلاد

تتجلى إبداعات وتطورات اللغة والأدب الأوديا في أشكالها الشفوية، كالحكايات الشعبية، وفي أشكالها المكتوبة، كالنقوش الصخرية والمخطوطات. وقد ساهمت الأغاني التي كانت تُغنى لإحياء ذكرى الميلاد والوفاة والعمل والاحتفالات في الحفاظ على اللغة في صورتها الشفوية، ونقلها عبر الأجيال. كما ساهمت القصص المصورة في رسومات الكهوف في حفظ اللغة في صورتها المكتوبة.

يُعد نقش هاتيجومفا لخارافيلا دليلاً على المكانة الثقافية والسياسية والطقوسية والاجتماعية السابقة لشعب أوديا، وهو أول نقش شعري على وتد. مع أن أشوكا قد أنشأ مراسيم ونقوشًا صخرية قبل خارافيلا، إلا أن تعليماته الإدارية كُتبت بأسلوب فظّ ومُتقطّع. ومع ذلك، يُظهر نقش هاتيجومفا مرونة اللغة وانسيابيتها.

تعتمد السمة الرئيسية لهذا النقش على مبادئ البنية الشعرية السنسكريتية ، مثل:

سادفانشاه كشياترييا بي دهيروداتاه جونانويتاه الأول

Ekabanshodva bhupâhâ kulajâ bahabo pi Jâ II Shrungarabirashantânâmekoangirasa ishyate I Angâni sarbe<pi rasâha sarbe nâtakasandhyâhâ II Itihâsodvabam bruttamânânyad bâ sajjanâshrayam I Chatwarastasya bargahâ syusteshwekam cha phalam بهافيت الثاني آديو ناماسكرياشريبا باستونردديشا إيبا با أنا كواسينيندا خالدينام ساتام تشا جوناكيرتتينام الثاني

(ساهيتيا داربان- بيسواناث كابيراج)

عندما نُقشت نقشة هاتيجومفا، كانت مبادئها قد وُجدت سابقًا. وقد حذا حذوها رودرادامان (نقشة جيرينار 150 م)، وسامودراغوبتا (نقشة براياغا 365 م)، وكومارغوبتا (نقشة مانداسور 473 م)، الذين أبدعوا أعمالهم الخاصة بأسلوب شعري على العديد من الصخور، باللغة السنسكريتية. ولم يتوقف هذا التوجه الكتابي بعد خارافيلا. نُقشت نقشة أساناباتا في كيونجار، التي أنشأها ساترو بانجا (محارب من أوديشا)، في معبد لاكشمينارايانا في سيمهانشالام على يد موكوندا ديفا. في البداية، شهدت هذه النقوش رحلة ديناميكية من لغة بالي إلى السنسكريتية. وتستند لغة أوديشا وآدابها وكتابتها وثقافتها إلى مناقشات هذه النقوش. ولا تزال الكلمات المكتوبة في نقشة هاتيجومفا مستخدمة حتى اليوم. [ 1 ]

عصر أدب تشاريا (القرنين السابع والثامن الميلاديين)

تتزامن بدايات الشعر الأوديا مع تطور شاريابادا أو كارياجيتي ، وهو أدب بدأه شعراء بوذيون من طائفة فاجرايانا. [ 2 ] كُتب هذا الأدب باستخدام استعارة "سانديا بهاشا". بعض شعرائه، مثل لويبا وكانهوبا ، ينحدرون من ولاية أوديشا الحالية. كانت لغة شاريا تُعتبر من لغات البراكريت . في إحدى قصائده، كتب كانهوبا:

كوخكِ يقع خارج المدينة يا أيتها الخادمة التي لا تُمس، يمر البراهمي الأصلع متسللاً بالقرب منكِ ، يا خادمتي، سأجعلكِ رفيقتي ، كانها كابالي، يوغي، إنه عارٍ ولا يشعر بالاشمئزاز، هناك زهرة لوتس ذات 64 بتلة، ستصعد الخادمة عليها مع هذا المسكين وترقص.

استخدم هذا الشاعر صورًا ورموزًا من البيئة الاجتماعية وعلم النفس الجماعي، ليتمكن القراء من استيعاب المعنى العميق. انتشر هذا النوع من الشعر، المفعم بغموض التانترا ، في جميع أنحاء شمال شرق الهند من القرن العاشر إلى القرن الرابع عشر، وأعاد شعراء الأوديا إحياء أسلوبه التعبيري من القرن السادس عشر إلى القرن التاسع عشر.

عصر ما قبل سارالا (من القرن الثاني عشر إلى القرن الرابع عشر)

في فترة ما قبل سارالا، ازدهر أدب ناثا وسيدها. الأعمال الرئيسية في هذه الفترة هي شيشو فيدا (مختارات من 24 دوهاس )، أمارا كوشا وغوراخا سامهيتا. تم ذكر شيشو فيدا في أعمال سارالا داس وشعراء القرن السادس عشر في وقت لاحق. هو مكتوب في داندي بروتا . [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] كتب رجا بالابهدرا بهانجا قصة الحب، بهاباباتي (ଭାବବତୀ). [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] تشمل الأعمال المهمة الأخرى في هذه الفترة كالاشا تشوتيشا (କଳସା ଚଉତିଶା)، بواسطة باتشا داس؛ [ 10 ] [ 11 ] سوماناتا براتاكاثا (ସୋମନାଥ ବ୍ରତକଥା)، ناجالا شوثي (ନାଗଲ ଚଉଠି)، تابوي (ତ'ପୋଇ)، و سابتانغا (ସପ୍ତଙ୍ଗ).

يُعتبر كتاب رودراسودانيدهي أول عمل نثري باللغة الأودية، وقد كتبه أبهادوتا نارايان سوامي. [ 12 ] [ 13 ]

ألّف ماركاندا داس أول قصيدة كويلي (قصيدة للوقواق) باللغة الأودية قبل سارالا داس بقليل. تصف قصيدته "كيسافا كويلي" ألم فراق يشودا عن ابنها كريشنا. [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] ومن المعروف أنه ألّف الملحمة " داساغريبا بادها ، جينانودايا كويلي" . [ 8 ]

سارالا داسا

في القرن الخامس عشر، كانت السنسكريتية لغة الأدب، بينما كانت الأودية تُعتبر لغة الفلاحين والمنبوذين الذين لم تكن لديهم فرص للتعليم. يُعرف سارالا داس أيضًا باسم آدي كابي. كان سارالا داس أول شاعر عظيم في أوديشا يحظى بجماهيرية واسعة ، وقد ترجم الملحمة الهندية ماهابهاراتا إلى الأودية. [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] كما كتب تشاندي بورانا. لم تكن هذه ترجمة حرفية من النص السنسكريتي الأصلي، بل كانت محاكاة له. ويمكن اعتبارها عملاً أصليًا. لُقّب سارالا داس بـ"شودرا موني" (الحكيم الفلاح). لم يتلقَّ تعليمًا رسميًا ولم يكن يعرف السنسكريتية.

قدّمت هذه الترجمة للشعراء اللاحقين الأساس اللازم لأدب وطني، ورسمت صورة دقيقة إلى حد كبير عن ثقافة الأوديا في ذلك الوقت. وُلد داسا في أوديشا في القرن الخامس عشر الميلادي في عهد الإمبراطور غاجاباتي كابيليندرا ديفا ، واشتهر بلقب "أديكابي" أو الشاعر الأول. ويُعتبر عهد الغاجاباتي العصر الذهبي لفنون وآداب أوديشا. وقد رعى كابيليندرا ديفا لغة الأوديا وآدابها إلى جانب السنسكريتية، على عكس أسلافه الذين استخدموا السنسكريتية فقط. وُجدت قصيدة قصيرة باللغة الأودية بعنوان "كيبانا مونيكومارا" في مسرحية "باراشوراما فيجايا" السنسكريتية، المنسوبة إلى الإمبراطور كابيليندرا ديفا . [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] كان يُعتقد أن موهبة سارالا داس الشعرية نبعت من سارالا (ساراسواتي)، وأن سارالا داس كتب الملحمة الهندية "المهابهاراتا" بناءً على إملاءات منها. ورغم أنه كتب العديد من القصائد والملحمات، إلا أنه يُذكر بشكل خاص لملحمته "المهابهاراتا ". ومن أعماله البارزة الأخرى "تشاندي بورانا" و "فيلانكا رامايانا" . كما ألّف "لاكشمي نارايانا باتشانيكا" . [ 21 ]

كتب أرجونا داسا، المعاصر لسارالا داس، راما بيباها (ରାମ ବିବାହ) ، وهي قصيدة طويلة مهمة في الأودية. وهو مؤلف كتاب كالبالاتا (କଳ୍ପଲତା) . [ 29 ]

بانشاساخاس

برز خمسة شعراء أوديا بارزين خلال أواخر القرن الخامس عشر وأوائل القرن السادس عشر: بالاراما داسا ، وأتيبادي جاغاناث داسا ، وأتشيوتاناندا داسا ، وأننتا داسا ، وجاسوبانتا داسا . [ 30 ] على الرغم من أن أعمالهم امتدت لأكثر من مئة عام، إلا أنهم يُعرفون مجتمعين باسم "بانشاساخاس"، لالتزامهم بمدرسة أوتكاليا فايشنافيزم الفكرية. كلمة "بانشا " تعني خمسة، بينما كلمة "ساخا" تعني صديق.

كان البانشاساخاس من أتباع مذهب الفيشنوية. في عام ١٥٠٩، وصل شري تشايتانيا إلى أوديشا حاملاً رسالته الفيشنوية المفعمة بالحب. وقبله، كان جايديف قد مهد الطريق للفيشنوية من خلال كتابه "جيتا جوفيندا" . عُرف مسار تشايتانيا التعبدي باسم "راجانوغا بهاكتي مارغا". وقد أدخل الترانيم كوسيلة للتواصل الروحي، وعلم أهمية ترانيم هاري كريشنا . وعلى عكس تشايتانيا، آمن البانشاساخاس بـ"جيانا ميشرا بهاكتي مارغا"، وهو مقارب للفلسفة البوذية في أدب تشاريا .

كانت البانشاساخاس ذات أهمية بالغة لما تتميز به من شعر وإرث روحي. ففي أرض كالينغا المقدسة (أوديشا)، وُلد قديسون ومتصوفون وأرواح متعبدة، مما عزز ثقافتها وروحانيتها. وتضم المنطقة بشكل فريد معابد شاكتي وشيفا وجاغاناثا فيشنو . وقد حافظ العديد من الحكماء على الطقوس والتقاليد، بما في ذلك الاحتفالات البوذية، وطقوس ديفي "تانترا" ( طقوس تانترا لشاكتي)، وشيفا مارغ، وفايشنافا مارغ.

وُصِفَ أصل البانشاساخاس في شونيا سامهيتا لأتشيوتاناندا. وبحسب روايته، فإنه مع اقتراب نهاية الملحمة الهندية ماهابهاراتا ، عندما كان اللورد كريشنا يُفارق جسده الفاني، ظهر له نيلاكانثيسوارا ماهاديفا وكشف له أن رفاق اللورد داما، وسوداما، وسريفاتسا، وسوبالا، وسوباهو سيتجسدون في عصر كالي يوغا، وسيُعرفون على التوالي باسم أنانتا، وأتشيوتاناندا، وجاغاناثا، وبالاراما، وياسوفانتا. ولذلك، يعتبرهم المؤمنون بالبانشاساخاس أقرب أصدقاء اللورد كريشنا في عصر دفابارا يوغا ، والذين عادوا في عصر كالي يوغا لخدمته. ولهم دورٌ أساسي في أداء يوغا كارما الحاسمة والمنتظرة، حيث يُهلكون المذنبين ويُنقذون القديسين، وفقًا للمعتقدات الهندوسية الساناتانية.

قدمت Jagamohana Ramayana لبالارام داس ركيزة واحدة، جنبًا إلى جنب مع ماهابهاراتا لسارالا داس ، والتي بُني عليها أدب الأوديا اللاحق. يعتبر كتابه لاكشمي بورانا أول بيان لتحرير المرأة أو النسوية في الأدب الهندي. أعماله الرئيسية الأخرى هي غيتا أكاسا، بهافا سامودرا، غوبتا غيتا، فيدانتا سارا، مريجوني ستوتي، سابتانغا يوغاسارا تيكا، فيدانتا سارا أو براهما تيكا، باولا جاي غيتا، كامالا لوتشانا تشوتيسا، كانتا كويلي، بيدها باريكراما، براهما غيتا، براهماندا بهوغولا، فاجرا كافاتشا، جنانا تشوداماني، فيراتا. غيتا، وغانيشا فيبوتي، وأماراكوشا غيتا. [ 31 ] [ 32 ]

كان العمل الأكثر تأثيرًا في هذه الفترة هو كتاب بهاغاباتا لأتيبادي جاغاناث داس ، والذي كان له تأثير كبير على شعب الأوديا كدليل فلسفي يومي، فضلاً عن كونه دليلًا دائمًا في ثقافة الأوديا. وتشمل أعماله الأخرى غوبتا بهاغافات، تولا فينا، سولا تشابادي، شاري تشابادي، تولا بينا، دارو براهما جيتا، ديكسا سامياد، أرثا كويلي، موغوني ستوتي، أنامايا كوندالي، غولوكا سارودهارا، بهاكتي شاندريكا، كالي مليكة، إندرا مليكة، نيلادري فيلاسا، نيتيا غوبتا تشينتاماني، سري كريشنا. بهاكتي كالبا لاتا . [ 32 ]

ولد شيشو أنانتا داس في باليباتانا بالقرب من بوبانسوار في أواخر القرن الخامس عشر. كتب Bhakti mukti daya gita و Sisu Deva gita و Artha tarani و Udebhakara و Tirabhakana و Malika والعديد من قصائد البهاجان. [ 32 ]

ياشوبانتا داس كان مؤلف جوفيندا شاندرا (أغنية أو جاثا سانجيتا) ، بريماباكتي، براهما جيتا، شيفا سوارودايا، ساستي مالا، براهما جيتا، أتما باريش جيتا، مليكة والعديد من البهاجان . [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]

يُعدّ ماهابوروشا أتشيوتاناندا أغزر كتّاب البانشاساخاس إنتاجًا. يُعتقد أنه وُلد بتدخل إلهي خاص من اللورد جاغاناث . اسم أتشيوتا يعني حرفيًا "المخلوق من اللورد فيشنو". ويُشار إليه أيضًا باسم "أتشيوتي"، أي "الذي لا يسقط" في الأوديا. وُلد أتشيوتاناندا لديناباندو خونتيا وبادما ديفي في تيلاكونا، نيمال حوالي عام 1485 ميلادي. أسس مراكز روحية حيوية تُسمى "غاديس" في جميع أنحاء شرق الهند (في ولايات أنغا، بانغا، كالينغا، ماغادا سابقًا) ونيبال. كانت مراكز غاديس مثل نيمال، وكاكاتبور، وغاروي، وجوبرا غات أماكن للعمل الروحي، والحوار، والتوبة. كان أتشيوتاناندا مُلِمًّا بعلم الأيورفيدا ، والعلوم، والقواعد الاجتماعية. أعماله هي Harivamsa، Tattva bodhini، Sunya samhita، Jyoti samhita، Gopala Ujjvala، Baranasi Gita، Anakara Brahma Samhita، Abhayada Kavacha، Astagujari، Sarana panjara stotra، Vipra chalaka، Manamahima، Maalika. [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]

تُوصَف الخصائص الفردية لنبات البانشاساخا على النحو التالي (باللغتين الأودية والإنجليزية):

Agamya bhâba jânee Yasovanta Gâra katâ Yantra jânee Ananta Âgata Nâgata Achyuta bhane Balarâma Dâsa tatwa bakhâne Bhaktira bhâba jâne Jagannâtha Panchasakhaa e mora pancha mahanta.

يعرف ياسوفانتا الأشياء التي لا يمكن الوصول إليها، وتستخدم اليانترا خطوطًا وأشكالًا معروفة لدى أنانتا، ويتحدث أتشيوتا عن الماضي والحاضر والمستقبل.

بالاراما داسا يجيد استخدام التاتوا (المعنى النهائي لأي شيء).

يُعرف عن جاغاناثا أقصى درجات الإخلاص. هؤلاء الأصدقاء الخمسة هم رفاقي الخمسة.

خلال عصر البانشاساخا، قام حكيم آخر، هو راغو أراخشيتا، الذي لم يكن جزءًا من البانشاساخاس ولكنه كان قديسًا مبجلًا، بتأليف العديد من البادابالي باللغة الأودية. [ 38 ] [ 39 ] يُعرف البانشاساخا وأراخشيتا معًا باسم سادا-غوسوامي (الأسياد الستة).

تعتبر Madhavi Pattanayak أو Madhavi Dasi أول شاعرة أوديا كانت معاصرة لـ Prataprudra Deva وكتبت العديد من القصائد التعبدية للورد جاغاناثا. [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ]

ريتي جوجا (من القرن السادس عشر إلى منتصف القرن السابع عشر)

تم تأليف العديد من القصائد الخيالية ( kaalpanika ) والقصائد البورانية ( pauraanika ) خلال هذه الفترة والتي شكلت الأساس لـ Riti Juga. [ 6 ] الأعمال الرئيسية في هذا العصر (بخلاف تلك التي كتبها البانشاساخاس) هي Gopakeli و Parimalaa من تأليف Narasingha Sena، المعاصر للإمبراطور Gajapati Prataprudra Deva ، Chataa Ichaamat i و Rasa بواسطة Banamali Das، Premalochana، Bada Shakuntala & Kalaabati بواسطة Vishnu Das، Nrushinghapuran a و Nirguna Mahatmya بواسطة تشيتانيا داش (ولد في كالهاندي)، [ 8 ] ليلاباتي من راغوناثا هاريشاندان، أوشا بيلاسا من شيشو شانكار داس، ساسيسينا من براتاب راي، راهاشيا مانجاري من ديفادورلافا داس، هيراباتي من راماتشاندرا تشوتاراي، ديولاتولا من نيلامبارا داس، [ 44 ] بريما بانشامروتا من بوباتي بانديت، [ 45 ] روكميني فيفاها كارتيك داس، جوباراسا بواسطة داناي داس وكانشي كافيري بواسطة بوروشوتاما داس. [ 6 ] [ 46 ] [ 47 ] في القرن السادس عشر، قام ثلاثة شعراء بترجمة جيتا جوفيندا لجياديفا إلى الأودية. كانوا Dharanidhara Mishra و Brindavan Das ( Rasabaridhi ) و Trilochan Das ( GovindaGita ). [ 41 ] [ 48 ] كتبت برونداباتي داسي، وهي شاعرة، بورناتاما تشاندرودايا كافيا في نهاية القرن السابع عشر. [ 6 ] [ 49 ]

أُلِّفت خلال هذه الفترة عدة قصائد تشوتيشا (وهي شكل من أشكال الشعر الأوديا، حيث تُوضع 34 مقطعًا شعريًا من "كا" إلى "خسيا" في بداية كل قصيدة). ومن أشهرها: ميلانا تشوتيشا ، ومانداكيني تشوتيشا ، وبارشابهارانا تشوتيشا ، وراساكوليا تشوتيشا ، ومانوبودا تشوتيشا . [ 28 ] [ 47 ] [ 50 ] [ 51 ]

كان الشاعر المسلم صلابيغا شاعراً متديناً نظم العديد من القصائد المخصصة للورد جاغاناث خلال عهد جهانكير في القرن السابع عشر. [ 52 ] [ 53 ]

عمر أوبيندرا بانجا

بعد البانشاساخاس، شملت الأعمال البارزة أوسابهيلاسا لسيسو شانكارا داس، وراهاسيا مانجاري لديفا دورلابها داس، وروكميني بيبها لكارتيكا داس. وظهر شكل جديد من الروايات الشعرية في بداية القرن السابع عشر عندما كتب راماشاندرا باتاناياكا هارافالي . أما الشعراء البارزون فهم دانانجايا بانجا (مواليد 1611م)، وديناكريشنا داس (مواليد 1650م)، [ 54 ] وكابي سامرات أوبيندرا بانجا (مواليد 1670م)، وأبهيمانيو سامانتاسينهارا . وتتميز أشعارهم، وخاصة أشعار أوبيندرا بانجا، بالحيل اللفظية والفحش والإيحاءات الجنسية.

تُعدّ أعمال أوبيندرا بانجا ، مثل "بايديهيسا بيلاسا" و "كوتي براماندا سونداري" و "لابانياباتي" ، علامات فارقة في الأدب الأوديا. وقد لُقّب بـ"كابي سامرات" الأدب الأوديا لحسه الشعري وبراعته اللغوية. ألّف 52 كتابًا، لم يبقَ منها سوى 25 أو 26 كتابًا. وقد أسهم بأكثر من 35,000 كلمة في الأدب الأوديا، ويُعتبر أعظم شعراء عصر ريتي جوجا. [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ] [ 58 ]

الشاعر دانانجايا بهانجا (1611–1701)، [ 59 ] كان أيضًا ملك غوموسار وجد أبندرا بهانجا، وقد كتب العديد من الكافياس بما في ذلك أنانغاريخا، وإيتشافاتي، وراغوناثا بيلاسا، ومادانا مانجاري . إلى جانب تريبيكراما بهانجا (مؤلف كتاب كاناكالاتا ) [ 60 ] وغانا بهانجا (مؤلف تريلوكياموهيني وراسانيدهي وجوفيندا بيلاشا ) [ 61 ] من عائلة بهانجا المالكة أيضًا أثرى أدب الأوديا . [ 6 ] [ 29 ] كتب Lokanatha Vidyadhara، المعاصر لأبيندرا بهانجا، ساربانجا سونداري.

يعتبر Rasokallola من Dinakrushna Das و Bidagdha Chintamani من Abhimanyu Samanta Simhara من الكافايا البارزة في هذا الوقت. تعتبر Bidagdha Chintamani أطول كافيا في أدب الأوديا حيث تحتوي على 96 كانتو متجاوزة أطول كافيا في أبندرا والتي تبلغ 52 كانتو. الأعمال البارزة الأخرى لـ Abhimanyu Samanta Simhara هي Sulakhshyana، Prema Chintaamani، Prema Kala، Rasaabati، Prematarangini . [ 62 ] [ 63 ]

بدأ شكل جديد من الشعر يسمى باندا كابيتا ، حيث كانت القصيدة تكتب داخل باندا أو إطار الصورة. كان Upendra Bhanja رائداً في هذا الشعر المصور. يُعد كتابه Chitrakavya Bandhodaya أول إبداع من نوعه، ويحتوي على 84 قصيدة مصورة. يشمل الشعراء في هذا التقليد ساداناندا كابيسوريا برامها ( لاليتا لوشانا وبريما كالبالاتا )، تريبيكراما بهانجا ( كاناكالاتا )، كيساباراجا هاريشاندانا ( راسا سيندهو سولاخشيانا ). [ 60 ]

ريتي جوجا الراحلة

المصادر: [ 64 ] [ 65 ]

مع اقتراب نهاية عصر ريتي يوغا، برز أربعة شعراء بارزين. [ 6 ] وهم: كابي سوريا بالاديف راث ، وبراجاناث بادجينا ، وغوبالاكريشنا باتاناياكا، وبيما بهوي . كتب كابي سوريا بالاديف راث قصائده بأسلوبي تشامبو (مزيج من النثر والشعر) وشوتيشا . يُعدّ كتابه "كيشور تشاندرانا تشامبو" أعظم أعماله ، وهو يُستخدم على نطاق واسع في موسيقى أوديسي. [ 29 ] [ 47 ] أسس براجاناث بادجينا تقليدًا في كتابة النثر القصصي، على الرغم من أنه لم يكن موهوبًا بشكل كبير. يبدو أن كتابه " تشاتور بينودا" (تسلية الأذكياء) هو أول عمل يتناول أنواعًا مختلفة من المشاعر ، وخاصةً مشاعر بيباتسا ، ولكنه غالبًا ما يميل إلى الهراء. بلغ أسلوب شيترا كافيا (مزيج من الشعر والرسم) ذروته في القرن الثامن عشر، ويمكن تتبع العديد من أعمال شيترا بوثيس إلى هذه الفترة. [ 66 ] [ 67 ]

تم تأليف Bichitra Ramayana من Biswanaath Khuntia في أوائل القرن الثامن عشر. كتب بيتامبار داس ملحمة Narasingha Purana في سبعة أجزاء تسمى Ratnakaras في ذلك الوقت. [ 68 ] [ 69 ] [ 70 ] قام ماجوني باتانايك بتأليف راما شاندرا فيهارا . [ 71 ] راما ليلا من تأليف فايشيا ساداشيفا وأنانجا ناريندرا. بهيما بهوي، الشاعر الأعمى المولود في عائلة خونده القبلية معروف بمؤلفاته Stuticintamani ، Bramha Nirupana Gita ، Shrutinishedha Gita . الشعراء الرئيسيون الآخرون في هذا الوقت هم بانامالي داسا ، جادوماني ماهاباترا ، بهاكتاشاران داس (مؤلف مانابودا تشوتيشا وماثورا مانغالا )، هاريباندو، غوراهاري، غوراشارانا، وكريشنا سيمها. [ 47 ] [ 72 ] [ 73 ]

عصر راداناث

صدرت أول مجلة باللغة الأودية، بودها داييني، في بالاسور عام ١٨٦١. وكان هدفها الترويج للأدب الأودي ونقد السياسات الحكومية. أما أول صحيفة أودية، أوتكالا ديبكا ، فقد انطلقت عام ١٨٦٦ تحت إشراف المحررين غوريشانكار راي وبيتشيتراناندا. وسعت أوتكالا ديبكا إلى توحيد جميع المناطق الناطقة بالأودية تحت إدارة واحدة، وتطوير اللغة والأدب الأوديين، وحماية مصالح الأودية.

في عام ١٨٦٩، أسس بهاغافاتي شاران داس صحيفة أخرى، هي "أوتكال سوبهاكاري" ، لنشر عقيدة براهمو. وفي العقود الثلاثة والنصف الأخيرة من القرن التاسع عشر، صدرت المزيد من الصحف الأودية. ومن أبرزها "أوتكال ديبكا" ، و"أوتكال باترا" ، و "أوتكال هيتيسيني" من كوتاك، و "أوتكال داربان" و "سامبادا فاهيكا" من بالاسور، و "سامبالبور هيتيسيني" من ديوجاره. وقد شجعت هذه الدوريات الأدب الحديث، ووفرت جمهورًا واسعًا للكتاب الأوديين.

يُعد راداناث راي (1849-1908) أشهر شعراء هذه الفترة. وقد كتب متأثراً بالغرب، وشملت أعماله الشعرية (كافيا) تشاندرا بهاجا، ونانديكيشواري، وأوشا، وماهاجاترا، وداربار، وتشيلكا.

أصبح فقير موهان سيناباتي (1843-1918) أشهر كاتب قصصي باللغة الأودية. لُقّب بـ" فياساكابي" أو الشاعر المؤسس للغة الأودية. وُلد سيناباتي في مدينة بالاسور الساحلية، وعمل إداريًا حكوميًا. استشاط غضبًا من محاولات البنغاليين لتهميش اللغة الأودية أو استبدالها ، فاتجه إلى الكتابة الإبداعية في أواخر حياته. ترجم من السنسكريتية، وكتب الشعر، وجرّب العديد من أشكال الأدب، لكنه يُعرف الآن بأنه أبو الرواية النثرية الأودية الحديثة. تُعتبر قصته "ريباتي" (1898) على نطاق واسع أول قصة قصيرة أودية. تدور أحداث "ريباتي" حول فتاة صغيرة تتوق إلى التعليم في سياق مجتمع محافظ في قرية متخلفة في أوديشا، اجتاحها وباء الكوليرا . من قصصه الأخرى "الدواء الحاصل على براءة اختراع"، و"داك منشي"، و"أدهارما بيتا". يُعرف سيناباتي بروايته " تشا مانا أثا جونثا " . كانت هذه أول رواية هندية تتناول استغلال الإقطاعيين للفلاحين المعدمين. وقد كُتبت قبل ثورة أكتوبر في روسيا بفترة طويلة.

ومن بين كتاب وشعراء أوديا البارزين الآخرين في ذلك الوقت جانجادهار مهير (1862-1924)، مادوسودان راو ، شينتاماني موهانتي، ناندا كيشور بال (1875-1928) جوريشانكار راي (1838-1917) وريبا راي (1876-1957).

عصر ساتيابادي

خلال عصر راداناث، انقسم العالم الأدبي بين الكلاسيكيين، بقيادة مجلة "إندرادهانو" ، والحداثيين، بقيادة مجلة "بيجولي" . كان غوباباندو داس (1877-1928) شخصيةً متوازنةً عظيمة، وأدرك أن الأمة، وكذلك أدبها، تستمد قوتها من تقاليدها. كان يؤمن بأن البنية الوطنية الحديثة لا يمكن أن تدوم إلا إذا استندت إلى أسس تاريخية متينة. كتب قصيدةً ساخرةً في " إندرادهانو" ، مما أدى إلى معاقبته من قبل مفتش المدارس، لكنه رفض الاعتذار.

بعد هذه الحادثة، التحق غوباباندو بكلية رافينشو في كوتاك لمتابعة دراسته الجامعية. أسس غوباباندو ، برفقة صديقيه براجاسوندار داس ولوكاناث باتنايك، جمعية كارتافيا بوديني ساميتي (جمعية إيقاظ الواجب) في كلية رافينشو، بهدف معالجة المشكلات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية، وتنشئة مواطنين مسؤولين. أثناء قيادته فريقًا لخدمة ضحايا الفيضانات، علم غوباباندو بمرض ابنه الخطير. لكنه فضّل إنقاذ أبناء قريته على ابنه. كانت رسالته إصلاح المجتمع وتطوير التعليم انطلاقًا من رؤية خدمة اجتماعية. فقد زوجته في الثامنة والعشرين من عمره، بعد أن فقد أبناءه الثلاثة. ترك ابنتيه وممتلكاته في القرية مع شقيقه الأكبر، رافضًا حياة الدنيا. تقديرًا لهذه الرسالة الاجتماعية، يُلقّب غوباباندو بـ"أوتكالماني".

مع انطلاق حركات التحرر، بزغ عصر جديد في الفكر الأدبي متأثرًا بالمهاتما غاندي والقومية . وكان غوباباندو جزءًا لا يتجزأ من هذه الحركة المثالية، إذ أسس مدرسة في ساتيابادي وأثر في العديد من الأدباء. ومن بين الكتاب المشهورين الآخرين غوداباريشا ميشرا، ونيلاكانثا داش، وهاريهارا أشاريا، وكروباسينشو. ويُعرفون باسم "بانشاساخاس" لتشابههم مع عصر البانشاساخاس التاريخي. وكانت أبرز أنواع كتاباتهم النقد والمقالات والشعر.

يُعدّ تشينتاماني داس من أبرز الشخصيات الأدبية. وُلد عام 1903 في قرية سريراماشاندراپور بالقرب من ساخيغوبال. حاز على جائزة أكاديمية ساهيتيا سامان عام 1970 تقديرًا لإسهاماته. من أشهر أعماله الأدبية: مانيشي نيلاكانثا ، بهالا مانيسا هوا ، أوشا ، باراباتي ، بياساكابي فاكيراموهان ، وكابي غوداباريشا .

عصر الرومانسية أو سابوجا يوغا

خلال ثلاثينيات القرن العشرين، تأثر الأدب الأوديا بالأفكار الرومانسية لربندرانات طاغور والحركات الماركسية التقدمية. شكّل كاليندي شاران بانيغراهي (شقيق بهاغاباتي شاران بانيغراهي، مؤسس الماركسية في أوديشا) جماعةً تُدعى "سابوجا ساميتي" مع صديقيه الكاتبين أناندا شانكار راي وبايكونثا باتنايك. كانت هذه فترةً وجيزةً في الأدب الأوديا، سرعان ما اندمجت في الأعمال الغاندية والماركسية. كتب كاليندي شاران بانيغراهي لاحقًا روايته الشهيرة "ماتيرا مانيشا" ، المتأثرة بالغاندية، بينما اتجه أناندا شانكار راي إلى الأدب البنغالي. كان مايادار مانسينغ شاعرًا مرموقًا في ذلك الوقت، ورغم تصنيفه كشاعر رومانسي، إلا أنه نأى بنفسه عن تأثير ربندرانات طاغور.

براغاتي يوغا

كان برلمان ناباجوغا الأدبي، الذي تأسس عام 1935، من أوائل المنظمات الأدبية التقدمية في الهند، وقد عاصر حركات كتابية تقدمية أخرى . وكان مؤسسو الحركة التقدمية في أوديشا هم ناباكروشانا تشودري، وبهاغاباتي بانيغراهي، وأننتا باتنايك. وفي الجلسة الافتتاحية للبرلمان، أنشدت المناضلة مالاتي تشودري أغنية "نابينا جوغارا تارونا جاغاري" التي كتبها أننتا باتنايك. ونشر برلمان ناباجوغا الأدبي مجلة " أدهونيكا "، أول مجلة أدبية تقدمية باللغة الأودية. وقد تولى بهاغاباتي شاران بانيغراهي وأننتا باتنايك ابتكار "أدهونيكا" وإطلاقها وتحريرها ونشرها ورعايتها . وكتب العديد من كتاب تلك الحقبة في "أدهونيكا" . [ 74 ] [ 75 ]

العصر الحديث

بورناشاندرا أوديا بهاشاكوشا

يُعدّ قاموس/موسوعة بورناشاندرا أوديا بهاشاكوشا قاموسًا/موسوعةً أوديةً من سبعة مجلدات، تضمّ حوالي 9500 صفحة، نُشرت بين عامي 1930 و1940. وقد قام بتجميعها غوبال تشاندرا براهاراج (1874-1945) على مدى ثلاثة عقود تقريبًا. وقد تولّى براهاراج فكرة العمل وتجميعه، كما جمع الأموال اللازمة لطباعته من خلال التبرعات العامة والمنح والاشتراكات، وأشرف على طباعته وبيعه.

يحتوي هذا المعجم على قائمة تضم حوالي 185 ألف كلمة ومعانيها بأربع لغات: الأودية، والإنجليزية، والهندية، والبنغالية. ويتضمن اقتباسات من أعمال كلاسيكية توضح استخدامات الكلمات المختلفة. كما يتضمن معلومات مثل الأسماء العلمية للنباتات المحلية، ومعلومات عن علم الفلك، ومقالات مطولة حول مواضيع متنوعة ذات أهمية محلية. بالإضافة إلى ذلك، يتضمن المعجم سيرًا ذاتية لشخصيات بارزة في تاريخ أوديشا وثقافتها.

يتناول كتاب "بورناتشاندرا أوديا بهاشاكوشا" جوانب عديدة من لغة أوديا وولاية أوديشا، بالإضافة إلى مواضيع عامة متنوعة. كان مؤلفه محامياً، وقد تعرض للسخرية والاستهزاء أثناء تأليفه. أُتلفت نسخ مطبوعة كثيرة منه دون تجليد أو بيع. وظلت نسخ أخرى محفوظة في مكتبات الأمراء الذين رعوا الكتاب. بيعت معظم هذه النسخ بأسعار زهيدة عندما واجه الأمراء ضائقة مالية. لم يبقَ سوى عدد قليل من النسخ، وهي هشة ومتضررة من الحشرات.

شِعر

بصفتهما خلفاء ساتشي روتراي، أبو الشعر الأوديا الحديث، [ 76 ] تأثر كل من جوروبراساد موهانتي وبانوجي راو بتي إس إليوت ، ونشرا معًا ديوانًا شعريًا بعنوان "نوتان كابيتا" . لاحقًا، عدّل راماكانتا راث أفكار إليوت في أعماله. يقول راث: "بعد نشر مجموعة كالابوروشا جورو براساد الشعرية، المتأثرة بقصيدة تي إس إليوت " الأرض اليباب"، أدركنا أن الشعور بالاغتراب هو العنصر الأساسي في الشعر الحديث". قبل الاستقلال، كان الشعر الأوديا يُكتب في الغالب بأسلوب سنسكريتي أو "أدبي"، ولكن بعد الاستقلال، استخدم الشعراء بحرية المفاهيم والأساليب والصور الغربية، واقتبسوا من الأساطير الغربية. راماكانتا راث ، حسين ربيع غاندي ، سيتاكانت ماهاباترا ، سوبهاجيا كومار ميشرا، راجندرا كيشور باندا ، براتيبها ساتباثي ، ماماتا داش ، هارابراساد داس و جوتام جينا هم الأكثر شهرة.

توجد طائفة تُعرف باسم تشاكوليا باندا، تجوب شوارع أوديشا وهي تُردد أبياتاً شعرية قديمة. [ 77 ]

شهدت أوائل ثمانينيات القرن العشرين ظهور شعراء بأفكار وأساليب جديدة، مزجوا فيها تراث وثقافة أوديا بمشاعر عامة الناس. وكانوا أقرب إلى القراء نوعاً ما لأنهم تجنبوا الغموض في تعبيرهم.

خيالي

قبل سبعينيات القرن العشرين

في حقبة ما بعد الاستقلال، اتخذت الرواية الأودية منحىً جديدًا. فقد نما الاتجاه الذي بدأه فقير موهان بعد الاستقلال، بقيادة جوبيناث موهانتي (1914-1991)، وسوريندرا موهانتي ، ومانوج داس (1934-2021). وقد ريّد هؤلاء الكتّاب اتجاه تطوير أو تصوير "الفرد كبطل" في الرواية الأودية. وترى الكاتبة والناقدة النسوية البارزة ساروجيني ساهو أن قصة سوريندرا موهانتي "روتي أو تشاندرا" هي الأجدر بأن تُعتبر أولى قصص هذا النهج الفردي، وليس قصة جوبيناث "دان". [ 78 ] ويكمن الفرق الرئيسي بينهما في أن جوبيناث أكثر تفاؤلًا، بينما يتسم سوريندرا بالعدمية. وقد مهدت هذه العدمية الطريق لظهور حركة وجودية في الأدب الأودي.

تشمل مجموعات القصص القصيرة والروايات لـ Surendra Mohanty Krushna Chuda ، Mahanagarira Rati ، Ruti O Chandra ، Maralara Mrutyu ، Shesha Kabita ، Dura Simanta ، Oh Calcutta ، Kabi-O-Nartaki ، Sabuja Patra-O-Dhusara Golap ، Nila Shaila و Andha Diganta .

يستكشف غوبيناث موهانتي في رواياته جميع جوانب الحياة في أوديشا، بما في ذلك السهول والتلال. يستخدم أسلوبًا نثريًا شاعريًا، معتمدًا على لغة الحياة اليومية للرجال والنساء العاديين. نُشرت روايته الأولى، " مانا غاترا تشاسا "، عام 1940، تلتها "دادي بودا" (1944)، و "باراجا" (1945)، و "أمرتارا سانتان" (1947). نشر 24 رواية، و10 مجموعات قصصية، وثلاث مسرحيات، وسيرتين ذاتيتين، ومجلدين من المقالات النقدية، وخمسة كتب عن لغات قبائل كاند، وغادابا ، وساورا . ترجم رواية تولستوي " الحرب والسلام" ( يود أو شانتي ) في ثلاثة مجلدات (ترجمة 1985-1986)، ورواية طاغور " جوجاجوج" ( ترجمة 1965) إلى الأودية.

وثقت سلسلة روايات كالباناكوماري ديفي ، ولا سيما روايتها Srushti o pralaya (1959)، التغيير الاجتماعي في البلاد. [ 79 ]

بدأ مانوج داس مسيرته الأدبية كشيوعي، ثم أصبح فيلسوفًا على نهج أوربيندا، وكتب باللغتين الأودية والإنجليزية. من أبرز أعماله الأودية: "شيشا باسانتارا تشيثي" (1966)، و "مانوج داسانكا كاثا أو كاهاني" (1971)، و "دومابها ديجانتا" (1971)، و "مانوجبانكابيمساتي " (1977)، و "توما جام أو أنيانيا كابيتا" (1992). أما أعماله الإنجليزية البارزة فتشمل : "سيدة التمساح  : مجموعة قصصية" (1975)، و" الوادي المغمور وقصص أخرى" ، و"وداعًا لشبح  : قصص قصيرة ورواية قصيرة" (1994)، و "الأعاصير" (1987)، و "نمر عند الغسق " (1991).

نُشرت مجموعة القصص القصيرة لأنانتا شاران سوكلا، Sulataku Sesa Chitthi (الرسالة الأخيرة إلى Sulata) في عام 1965. القصص العشر المدرجة في هذا الكتاب هي "Sulataku Sesa Chitthi"، و"Kapilas"، و"Janeika Kulapati-nka Mrutyu"، و"Tandril Ru Tornoto"، و"Mystic Realistic"، و"Prasanta Samudra: Asanta Lahari"، و"Nalakula". ماثا، نيبالا بابو أو نارانا، "دودانا بادا خارا"، "دوراغاتا" و"سانديباني را سيمفوني".

كتاب الخيال المهمون الآخرون في فترة ما قبل السبعينيات هم باما شاران ميترا، شاندراسيخار راث، شانتانو كومار أشاريا ، موهاباترا نيلاماني ساهو ، أخيل موهان باتنايك، جوبيند داس، رابي باتنايك و جاغاناث براساد داس . رواية شاندرا سيخار راث Jantrarudha هي رواية كلاسيكية في هذه الفترة. رواية شانتانو أشاريا Nara-Kinnara كانت مؤثرة أيضًا.

بعد سبعينيات القرن العشرين

في ستينيات القرن العشرين، تحدّت مجلة صغيرة تُدعى "أوان نيو لو" في كوتاك، أساليب هؤلاء الكتّاب. تكوّن عنوان المجلة من ثلاثة أحرف أودية غير مستخدمة. ومن بين الكتّاب المرتبطين بالمجلة: أناندا براساد راي، وغورو موهانتي، وكايلاش لينكا، وأكشياي موهانتي. أحدث هؤلاء الكتّاب ثورة في الأدب الأوديا، إذ أدخلوا موضوع الجنسانية في أعمالهم، وابتكروا أسلوبًا نثريًا جديدًا. وفي أواخر الستينيات، ظهرت العديد من "المجموعات" الأدبية من مختلف أنحاء أوديشا. فقد أحدثت مجموعات أناماس من بوري، وأبادهوتا من بالوجاون، وبانشاموخي من بالانغير، وأبوجا من بيرامبور، وأكشارا من سامبالبور، ضجة كبيرة.

تم تأكيد التغييرات التي بدأت في الستينيات في العقد التالي من قبل مؤلفين مثل جاجاديش موهانتي، وكانهيلال داس، وساتيا ميشرا، ورامشاندرا بيهيرا، وتارون كانتي ميشرا، وبادماجا بال، وياشودهارا ميشرا، وساروجيني ساهو. بدأ كانهيلال داس وجاغاديش موهانتي في ابتكار أسلوب شائع بين الجمهور العام وكذلك المثقفين. قدم جاجاديش موهانتي الوجودية إلى أدب الأوديا. تشمل أعماله إيكاكي أشواروهي ، داكشينا دواري غارا ، الألبوم ، ديباهارا ديكيناثيبا لوكوتي ، نيان أو أنيانيا جالبو ، ميفيستوفيليسيرا بروثيبي ، نيجا نيجا بانيباتا ، كانيشكا كانيشكا، أوتاراديكار، وأدروشيا ساكال .

تشتهر رامشاندرا بيهيرا بمجموعاتها القصصية دويتيا شماشانا وأباشيشتا أيوشا وأومكارا دهواني وباجنانجشارا سوابنا وأشينها بروثيبي . يشتهر بادماج بال بمجموعاته القصصية، بما في ذلك إيجليرا ناخا دانتا ، وسابوتو سوندار باكشي ، وجيبانامايا ، وأوتارا بوروشا . ظهر تارون كانتي ميشرا خلال السبعينيات باعتباره راويًا قويًا بأسلوب أنيق ومليء بالاتزان والحيوية. تشمل أعماله البارزة شارادا شتام (ألف خريف) - وهي رواية تتناول إعادة توطين وإعادة تأهيل النازحين من شرق باكستان، بنجلاديش حاليًا - ومختارات من القصص القصيرة مثل كومال غاندهار ، وبيتانسا ، وبهاسواتي ، وأكاش سيتو .

ساهمت ساروجيني ساهو، التي اشتهرت ككاتبة نسوية، في الأدب الأوديا. تُعد روايتها " غامبهيري غارا" علامة فارقة، إذ حظيت باعتراف دولي لأفكارها النسوية والليبرالية. من أعمالها الأخرى: "أمرتارا براتيكشاري" ، و"تشوكاثا " ، و "أوبانيبيش" ، و" براتيباندي " ، و" باكسيباسا " ، و "تارليجاوتيبا دورغا" ، و "دوخا أبراميتا "، و "غامبهيري غارا" ، و "ماهاجاترا" . أما كاناكلاتا هاتي، فهي كاتبة روائية أخرى تميزت كتاباتها بتحليلها النفسي للمرأة. وقد نشرت حتى الآن مجموعتين قصصيتين، هما "نيرباك باهادا" و "كوهودي غارا" . كما تُرجمت مجموعتاها القصصيتان "غالبا غالبانتارا" و "برايبشي غالبا" .

ظهرت أدبيات أوديا شعبية في سبعينيات القرن العشرين، لا سيما بين نساء الريف . ومن أبرز كتّابها: بهاجيراتي داس، وكاندوري داس، وبهاجوانا داس، وبيبهوتي باتنايك، وبراتيبها راي . وقد تحولت بعض أعمالهم إلى أفلام أوديا. وفي العصر الحديث، ساهم كل من رابي كونونجو، وتارون كانتي ميشرا ، وأجاي سواين، ومرينا تشاتيرجي، ورادو ميشرا، والدكتور لاكشميكانت تريباثي، ونيسيث بوس، وسونيتي موند، وأنجان تشاند، والدكتور كولانجارا في الأدب الشعبي.

كاتبات

تأسست مجلة "سوشاريتا" النسائية عام ١٩٧٥ على يد ساكونتالا باندا ، وكان لها أثر بالغ في مساعدة الكاتبات على الوصول إلى جمهور أوسع. ومن بين كاتباتها: جيريبالا موهانتي، وجايانتي راث، وسوسميتا باغشي ، وباراميتا ساتباثي ، وهيرانمايي ميشرا، وشيراشري إندرا سينغ، وسيريندري ساهو، وسوبريا باندا، وغاياتري ساراف ، وسونيتي موند، وماماتاماي تشودري . تُعرف جيريبالا موهانتي (١٩٤٧-) بحساسيتها العميقة تجاه قضايا المرأة، إذ تُصوّر قصائدها ثنائية اللامبالاة الاجتماعية والثقة بالنفس لدى المرأة. ومن مجموعاتها الشعرية: " ستريلوكا " (نساء)، و "كاليجيا" (الفتاة ذات البشرة الداكنة)، و "ما هابارا دوخا" (حزن الأمومة)، و "كاتي كاتيا كاتياني" . وكان لساهو تأثير كبير على هؤلاء الكاتبات. تزعم ساهو أن النساء يُعتبرن "الآخر" من منظور ذكوري، لكنهن يتمتعن بحقوق إنسانية متساوية وفقًا لأفلاطون . كما تُقدم سونيتي موند في كتابها القصصي "أنوستوبا " ، وكتابها الشعري "جيا" ، ورواياتها "أبهيسابتا " ، و "أغارباتيرا غارا" ، و "ماتريموني دوت كوم"، و "جيجولو" صوتًا نسويًا.

دراما

المسرح الأوديا التقليدي هو الأوبرا الشعبية، أو الجاترا ، التي تزدهر في ريف أوديشا. لا يُعد المسرح الحديث مجديًا تجاريًا، على الرغم من أن المسرح التجريبي قد حقق نجاحًا ملحوظًا في ستينيات القرن الماضي بفضل أعمال مانورانجان داس ، رائد حركة المسرح التجريبي. وقد واصل هذا التقليد كلٌ من بيجاي ميشرا، وبيسواجيت داس، وكارتيك راث، وراميش براساد بانيغراهي، وراتناكار تشيني، وبراسانا داس، وبرامود كومار تريباثي، وسانكار تريباثي، ورانجيت باتنايك، والدكتور براديب بهوميك، وهيميندرا ماهاباترا، والدكتور بانشانانا باترا، وبورنا تشاندرا ماليك. ويُعرف إسهام تريباثي في ​​نمو وتطور مسرحيات لوك ناتاكا . وقد ترجم أنانتا شاران شوكلا أربع مسرحيات يونانية كلاسيكية. يضم كتابه الصادر عام ١٩٧٤ بعنوان "الدراما اليونانية" ترجمات (مع تعليقات) لمسرحيات "بروميثيوس المقيد" (لإسخيلوس)، و "أوديب الملك" (لسوفوكليس)، و "ميديا" (ليوريبيدس)، و" الضفادع " (لأريستوفان). عُرضت ترجمات سوكلا في العديد من الكليات والجامعات. كما كتب مسرحيتين تاريخيتين عن المناضلين الأوديين من أجل الحرية، تشاخي خونتيا وجايي راجغورو، وقد عُرضتا على نطاق واسع. وتنشط هناك فرق مسرحية للهواة ومسابقات درامية. كما أن الأوبرا مربحة تجاريًا.

الخيال العلمي

من بين كتاب الخيال العلمي المشهورين برانا كروشنا باريجا ، بادمشري بينود كانونغو ، البروفيسور جوكولاناندا موهاباترا ، البروفيسور جادادهار ميشرا، البروفيسور كولاماني سامال، سارات كومار موهانتي، البروفيسور أموليا كومار باندا، دكتور نيخيلاناند بانيجراهي ، دكتور ديباكانتا ميشرا، دكتور راميش شاندرا باريدا ، ساشيبهوسان راث، دكتور تشيتا رانجان. ميشرا ، د. نيتياناندا سوين، د. تشودري ساتيبراتا ناندا، إير. ميادهار سوين، كامالاكانتا جينا ، هيمانسو سيخار فاتيسينغ وبيبهوبراساد موهاباترا.

أصبح فيلم Sampratikatara Anuchintare Bigyan O Baigyanik لـ Nikhilanand Panigrahy مشهورًا. إن Vigyan Chinta لـ Sashibhusan Rath و Gapare Gapare Bigyan للمخرج Kamalakanta Jena (التي حازت على جائزة أكاديمية Odisha Bigyan 2011) مكتوبة للأطفال والكبار.

الأدب الأوديا والأدب العالمي

ترجمة الأوديا للروايات الكلاسيكية

كان أول كتاب أجنبي يُترجم إلى الأوديا هو العهد الجديد من الكتاب المقدس في عام 1809. وتلاه ترجمة القصائد العبرية بواسطة ج. كاري في عام 1814 وكتاب جون بنيان الكلاسيكي " رحلة الحاج" بواسطة أ. ساتون في عام 1820. ترجم مادوسودان راو قصيدة ويليام كوبر " عزلة ألكسندر سيلكيرك" بعنوان "نيرباسيتارا فيلاابا" . تشمل الترجمات البارزة الأخرى كلاسيكيات أرنولد وتينيسون التي ترجمها جوداباريش ميشرا ونيلاكانثا داس ، إلى جانب ترجمة سهراب ورستم بواسطة رادها موهان جاداناياك ودون كيشوت بواسطة جوفيندا تريباثي وما إلى ذلك. [ 80 ] ترجمة البروفيسور أنانتا شاران سوكلا (مع تعليق) لشعر أرسطو (ଆିଷ୍ଟୋଟଲଙ୍କ କାବ୍ୟ ତତ୍ତ୍ୱ) التي نُشرت في أواخر الستينيات كانت فقط الترجمة الثانية لهذا العمل الكلاسيكي بأي لغة هندية. تمت ترجمة الكلاسيكيات بما في ذلك أدب الأطفال من قبل دار نشر جرانثا ماندير في إطار مبادرة "Vishwa Sahitya Granthamala" ( سلسلة الأدب العالمي )، بما في ذلك Alice in Wonderland التي ترجمها Subhendu Mohan Srichandan Singh بدور Vichitra Deshare Alice (ବିଚିତ୍ର ଦେଶରେ). ଆିସ୍). [ 81 ]

ترجمة الأعمال الأودية إلى لغات العالم

تُترجم معظم أعمال الأدب الأوديا إلى لغات العالم الأخرى إلى اللغة الإنجليزية. ومن أشهر هذه الترجمات روايات فقير موهان: " ستة أفدنة ونصف" لرابي شانكار ميشرا، و"لاشاما " لتشاندان داس، و" التوبة " لسنيهابرافا داس . كما ترجم مادوسودان باتي روايتي غانغادار ميهر " تاباسفيني" و "برانايا بالاري" إلى الإنجليزية. [ 82 ] ومن الترجمات البارزة الأخرى: "باسانتي" و "أعظم قصص الأوديا" لبول سانت بيير ، و " باراجا " لغوبيناث موهانتي لبيكرام داس، و"شرارة النور" لفاليري هينيتيوك ، [ 83 ] و "كالاهاندي" لتابان كومار برادان .

الأوديا في الولايات المتحدة الأمريكية

أُطلقت مبادرة "براتشروتي" لربط المهتمين بالأدب في أمريكا الشمالية بنظرائهم الهنود. وتهدف المبادرة إلى تعريف الأمريكيين من أصل هندي بأفضل كتابات أدباء الأوديا، بالإضافة إلى رعاية جيل جديد من أدباء الأوديا في أمريكا.

انطلقت مبادرة "بلاك إيجل بوكس" للنشر غير الربحية في أبريل 2019 بهدف نشر الأدب الأوديا عالميًا من خلال مشاريع النشر والترجمة. ولتشجيع الكُتّاب الجدد، أطلقت "بلاك إيجل بوكس" جائزة "بلاك إيجل بوكس ​​للكتاب الأول". مُنحت الجائزة لعام 2019 إلى نيهاريكا ماليك عن مختاراتها المترجمة من القصص القصيرة الهندية المعاصرة إلى الأوديا، بعنوان " أدهونيكا هندي جالبا مالا" .

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ بروستي، سوبرات كومار. باتاناياك، ديبي براسانا (2015). أوديا الكلاسيكية في المنظور التاريخي (الطبعة الأولى  ). بوبانسوار: أوديشا ساهيتيا أكاديمي. ص.  94. ردمك 9788175861985.
  2. ↑ موخيرجي، برابهات. تاريخ الفيشنافية في العصور الوسطى في أوديشا . الفصل: السيداشاريا في أوديشا، الصفحة 55.
  3. ^ موهانتي ، جاتيندرا موهان (1 يناير 2006). تاريخ أدب الأورييا . فيديا. رقم ISBN 9788190343800.
  4. ↑ باتنايك، دورجا براساد (1 يناير 1989). نقوش أوراق النخيل في أوريسا . منشورات أبهيناف. ISBN 9788170172482.
  5. ↑ شيبلي، جوزيف تواديل (1 يناير 1946). موسوعة الأدب . المكتبة الفلسفية.
  6. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ الأدب الهندي في العصور الوسطى: دراسات ومختارات . أكاديمية ساهيتيا. ١ يناير ١٩٩٧. ISBN 9788126003655.
  7. ↑ غانغا رام غارغ (1992). موسوعة العالم الهندوسي . شركة كونسيبت للنشر. ص 77–. ISBN  978-81-7022-374-0.
  8. 1 2 3 "تاريخ الأدب الأوريا" . مؤرشف من الأصل في 8 يوليو 2012. تم الاطلاع عليه في 15 نوفمبر 2015 .
  9. ↑ مراجعة أوريسا
  10. ^ قبل الميلاد راي. بهاباني كاران راضي (1981). أوريسا تحت حكم المغول: من أكبر إلى عليفاردي : دراسة رائعة للتاريخ الاجتماعي والاقتصادي والثقافي لأوريسا . بونثي بوستاك. 
  11. ↑ كامالا غوبتا (1987). الوضع الاجتماعي للمرأة الهندوسية في شمال الهند، 1206-1707 م . منشورات إنتر-إنديا. ISBN 978-81-210-0179-3.
  12. ↑ باندا، شيشير كومار (1 يناير 1991). أوريسا في العصور الوسطى: دراسة اجتماعية اقتصادية . منشورات ميتال. ISBN 9788170992615.
  13. ↑ باندا، شيشير كومار (1 يناير 1991). أوريسا في العصور الوسطى: دراسة اجتماعية اقتصادية . منشورات ميتال. ISBN 9788170992615.
  14. ↑ دورجا براساد باتنايك (1989). نقوش أوراق النخيل في أوريسا . منشورات أبهيناف. ص 11. ISBN  978-81-7017-248-2.
  15. ↑ سيسير كومار داس (2005). تاريخ الأدب الهندي، 500-1399: من الأدب البلاطي إلى الأدب الشعبي . أكاديمية ساهيتيا. ص 216. ISBN  978-81-260-2171-0.
  16. ↑ يونيس دي سوزا (2012). هذه كلماتي: كتاب البطريق للشعر الهندي . دار بنجوين للنشر المحدودة. ص 345. ISBN  978-81-8475-793-4.
  17. ^ جاتيندرا موهان موهانتي (2006). تاريخ أدب الأورييا . فيديا. رقم ISBN 978-81-903438-0-0.
  18. ^ سانت بيير، بول. كار، برافولا سي. (يناير 2007). في الترجمة . جون بنجامينز. رقم ISBN 978-9027216793.
  19. ^ يادافا، شبيبة. غوتام، فينايشيل (1980). "تواصل الأفكار" .
  20. ^ داتا، أماريش (1988). موسوعة الأدب الهندي . ساهيتيا أكاديمي. رقم ISBN 9788126011940.
  21. 1 2 "الأدب الهندي" . 1988.
  22. ↑ داس، مانماث ناث (1977). "لمحات عن تاريخ وثقافة أوريسا" .
  23. ↑ "مجلة أوريسا للبحوث التاريخية" . 2004.
  24. ^ (الهند)، أوريسا (1966). "معاجم منطقة أوريسا: جانجام" .
  25. ↑ موهانتي، برامود كومار (1 يناير 2007). الاستعمار وجنوب آسيا: كوتاك، 1803-1947 . آر إن بهاتاشاريا. ISBN 9788187661528.
  26. ^ مانسينها، ميادهار (1962). "تاريخ أدب الأورييا" .
  27. ↑ باندا، شيشير كومار (يناير 1991). أوريسا في العصور الوسطى . منشورات ميتال. ISBN 9788170992615.
  28. 1 2 Prachina_Odia_Kabita
  29. 1 2 3 داتا ، أمارش (1 يناير 1987). موسوعة الأدب الهندي: أ-ديفو . ساهيتيا أكاديمي. رقم ISBN 9788126018031.
  30. ^ أبراهام، ج.ك. مسراحي باراك، ج. (2015). أدب الداليت في الهند . تايلور وفرانسيس. ص. 146. ردمك  978-1-317-40880-2.
  31. ^ "بالاراما داس" . موجات بوري . 4 ديسمبر 2021.
  32. 1 2 3 4 مراجعة أوريسا يوليو 2014
  33. ↑ "شعراء الأوديا وإبداعاتهم" . مؤرشف من الأصل في 23 نوفمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 2 نوفمبر 2015 .
  34. ^ أماريش داتا (1987). موسوعة الأدب الهندي: أ-ديفو . ساهيتيا أكاديمي. ص. 351. ردمك  978-81-260-1803-1.
  35. ↑ ك. أيابا بانيكر (1997). الأدب الهندي في العصور الوسطى: دراسات ومختارات . أكاديمية ساهيتيا. ص 401. ISBN  978-81-260-0365-5.
  36. ^ الأدب الهندي . برابهات براكاشان. 1988. ص. 449. 
  37. ^ "أتشيوتاناندا داس" . بوريووافس . 11 أغسطس 2013.
  38. ^ أماريش داتا (1988). موسوعة الأدب الهندي: ديفراج إلى جيوتي . ساهيتيا أكاديمي. ص. 1420. ردمك  978-81-260-1194-0.
  39. ↑ ك. أيابا بانيكر (1997). الأدب الهندي في العصور الوسطى: دراسات ومختارات . أكاديمية ساهيتيا. ص 412. ISBN  978-81-260-0365-5.
  40. ^ موهانتي ، جاناكي بالابها (1 يناير 1993). بنمالي داس . ساهيتيا أكاديمي. رقم ISBN 9788172014490.
  41. 1 2 داتا، أمارش (1 يناير 1988). موسوعة الأدب الهندي . ساهيتيا أكاديمي. رقم ISBN 9788126011940.
  42. ^ روت ، سافيتيري (1 يناير 1972). نساء رائدات في أدب الأورييا . موتيلال بانارسيداس للنشر. رقم ISBN 9788120825468.
  43. ^ داس، هاريش شاندرا. سامساد، على مستوى الولاية فياساكابي فقير موهان سمروتي (1 يناير 2003). التراث الثقافي لمدينة خوردة . مستوى الدولة فياساكابي فقير موهان سمروتي سامساد.
  44. ^ (الهند)، أوريسا (1966). "معاجم منطقة أوريسا: كالهاندي" .
  45. ↑ ك. أيابا بانيكر (1997). الأدب الهندي في العصور الوسطى: دراسات ومختارات . أكاديمية ساهيتيا. ص 406. ISBN  978-81-260-0365-5.
  46. ^ داس، سيسير كومار (1 يناير 2000). تاريخ الأدب الهندي . ساهيتيا أكاديمي. رقم ISBN 9788172010065.
  47. ١ ٢ ٣ ٤ "تاريخ الأدب الأوريا (أدب الأوديا) - موقع إمبورتانت إنديا" . إمبورتانت إنديا . ١٧ أغسطس ٢٠١٣. مؤرشف من الأصل في ٣ أغسطس ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه في ١ نوفمبر ٢٠١٥ .
  48. ↑ مجلة أوريسا ريفيو، مايو 2007
  49. ^ الأدب الهندي . برابهات براكاشان. 1 يناير 1988.
  50. ^ داتا، أماريش (1988). موسوعة الأدب الهندي . ساهيتيا أكاديمي. رقم ISBN 9788126011940.
  51. ↑ رادا، بهاباني كارانا (1981). "أوريسا تحت حكم المغول" .
  52. ↑ مراجعة أوريسا يونيو 2007
  53. ^ داس، سوريانارايان (2010). اللورد جاغاناث . سنبون للنشر. رقم ISBN 9789380213224.
  54. ^ داتا، أمارش (1987). موسوعة الأدب الهندي . ساهيتيا أكاديمي. رقم ISBN 9788126018031.
  55. ↑ إس. مانوهاران (15 يناير 2012). "سيرة الشاعر العظيم أوبيندرا بانجا - شاعر أوريا عظيم" . OrissaSpider.com . مؤرشف من الأصل في 25 يناير 2012.
  56. ^ براهما ، جوري كومار (2006). "عظمة أبندرا بهانجا" .
  57. ^ داتا، أمارش (1987). موسوعة الأدب الهندي . ساهيتيا أكاديمي. رقم ISBN 9788126018031.
  58. ↑ موخرجي، سوجيت (1998). قاموس الأدب الهندي: البدايات - 1850. أورينت بلاك سوان. ISBN 9788125014539.
  59. ↑ موخرجي، سوجيت (1998). قاموس الأدب الهندي: البدايات - 1850. أورينت بلاك سوان. ISBN 9788125014539.
  60. 1 2 داتا، أماريش (1987). موسوعة الأدب الهندي . ساهيتيا أكاديمي. رقم ISBN 9788126018031.
  61. ^ داتا، أمارش (1987). موسوعة الأدب الهندي . ساهيتيا أكاديمي. رقم ISBN 9788126018031.
  62. ↑ "أبهيمنيو سامانتا سينغارا" . مؤرشف من الأصل في 5 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 2 نوفمبر 2015 .
  63. ^ داتا، أمارش (1987). موسوعة الأدب الهندي . ساهيتيا أكاديمي. رقم ISBN 9788126018031.
  64. ↑ جورج، ك.م. (1992). الأدب الهندي الحديث، مختارات: دراسات وقصائد . أكاديمية ساهيتيا. ISBN 9788172013240.
  65. ^ موهانتي ، جاناكي بالابها (1 يناير 1993). بنمالي داس . ساهيتيا أكاديمي. رقم ISBN 9788172014490.
  66. ↑ "Chitra Pothi : Illusrated Palm Leaf Manscripts from ..., Gurgaon" . 
  67. ↑ ويليامز، جوانا جوتفريد (يناير 1996). الغزال ذو الرأسين . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 9780520080652.
  68. ^ موهانتي ، جاناكي بالابها (1988). "مقاربة لأدب الأورييا" .
  69. ^ داتا، أمارش (1988). موسوعة الأدب الهندي . رقم ISBN 9788126011940.
  70. ↑ أيابا بانيكر، ك. (1997). الأدب الهندي في العصور الوسطى: دراسات ومختارات . ISBN 9788126003655.
  71. ↑ أيابا بانيكر، ك. (1997). الأدب الهندي في العصور الوسطى: دراسات ومختارات . ISBN 9788126003655.
  72. ^ "بهاكتشاران داس (1729 - 1813) ~ ଆମଓଡିଶାର.com" . www.amoodishara.com . تم الاسترجاع 1 نوفمبر 2015 .
  73. ^ BKP SBCD مونوبودا تشوتيسا
  74. ↑ باتي، ب. (2001). تحديد موقع التاريخ الاجتماعي: أوريسا، 1800-1997 . أدلة مقاطعة مدراس (بالفرنسية). أورينت لونغمان. ص 86. ISBN  978-81-250-2007-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أبريل 2020 .
  75. ↑ جورج، ك.م.؛ أكاديمية ساهيتيا (1992). الأدب الهندي الحديث، مختارات: دراسات وقصائد . أكاديمية ساهيتيا. ص 307. ISBN  978-81-7201-324-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أبريل 2020 .
  76. ↑ "تحقق: شاعر أوديا (صور أشعار حب أوديا وأشعار حزينة أوديا على الإنترنت)" . Odiasayari.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يونيو 2021 .
  77. ↑ سيناباتي، سانجرام كيشاري. "فيلم وثائقي عن تشاكوليا باندا للمخرج برانجيا باراميتا برادان" .
  78. ↑ استهار-92، (المجلد 26، العدد 2)،
  79. ^ ناميتا باندا (31 ديسمبر 2011). "ضجة حول جائزة كالباناكوماري" . التلغراف . مؤرشفة من الأصلي في 5 يناير 2016.
  80. ↑ أديتيا باندا (1 نوفمبر 2015). "الترجمة في الأودية - دراسة تاريخية" (ملف PDF) . مجلة الترجمة اليوم . 9 (1): 202-224 . ISSN 0972-8740 . تاريخ الاطلاع: 31 يناير 2022 . 
  81. ↑ غانغولي، س. (1 يونيو 2019). "ترجمة الأدب العالمي - أليس في بلاد العجائب إلى الأودية" (ملف PDF) . المجلة الهندية للأدب المقارن ودراسات اللغة . 5 (1). ISSN 2321-8274 . تاريخ الاسترجاع: 31 يناير 2022 . 
  82. ↑ "ترجمة الأدب العالمي - أليس في بلاد العجائب باللغة الأودية" . صحيفة التلغراف. 7 سبتمبر 2016. تاريخ الاطلاع: 31 يناير 2022 .
  83. ↑ "ثمانية كتب أودية مترجمة" . هاف بوست. 1 مارس 2020. تم الاطلاع عليه في 31 يناير 2022 .

فهرس

  • نيوكوم ولوكاس ومانيديبا باتنايك. 2003. قواعد اللغة الأوريا . (Arbeiten des Seminars für Allgemeine Sprachwissenschaft؛ 17). زيورخ: ندوة لـ Allgemeine Sprachwissenschaft der Universität Zürich. رقم ISBN 3-9521010-9-5
  • مانسينغها، ميادار (1962) تاريخ أدب الأورييا ساهيتيا أكاديمي، نيودلهي
  • ساهو، كروشنا شاران (2004) أكاديمية أوريا ليخاكا باريكايا أوريسا ساهيتيا، بوبانسوار، ISBN 81-7586-097-9، ISBN 978-81-7586-097-1
  • مايرز، كارول فيربانكس (1976) المرأة في الأدب: نقد السبعينيات، دار سكيركرو للنشر، ميتوشين، رقم ISBN 0-8108-0885-4
  • "تاريخ أوريسا: مقدمة" صفحات من تاريخ الهند وشبه القارة الهندية: تاريخ جنوب آسيا
  • ساهو، د. باسانتا كيشور ساهو (1995) من هو في أدب الأطفال الأوريا - المجلد الأول والثاني، منشورات مايور وRIOCL، ISBN 8186040447

للمزيد من القراءة

  • داس، شيتارانجان (1982). لمحة عن أدب الأورييا . بوبانسوار: أوريسا ساهيتيا أكاديمي.
  • غوش، أ. (2003). لمحة عرقية لغوية عن شرق الهند: حالة جنوب أوريسا . بوردوان: قسم اللغة البنغالية (DSA)، جامعة بوردوان.
  • ماهاباترا ، خاجيسوار (2010). أوديا المناظر الطبيعية والازدهار الأدبي . بوبانسوار: تربتي. رقم ISBN 978-93-80758-06-0.
  • ماسيكا، كولين (1991). اللغات الهندية الآرية . سلسلة دراسات كامبريدج اللغوية. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-29944-2
  • ميشرا، ك. س. (2003) [1978]. "الأوريا". في سونيتي كومار تشاتيرجي (محرر). التراث الثقافي للهند . المجلد  الخامس: اللغات والآداب. كلكتا: بعثة راماكريشنا، معهد الثقافة. الصفحات 561-577 . ISBN  81-85843-06-6.
  • موهانتي، براسانا كومار (2007). تاريخ: تاريخ الأدب الأوريا (أوريا ساهيتيارا أديا أيتيهاسيكا جانا).
  • موهيني موهان سيناباتي (2023). “1. الحكايات الشعبية أوديا”. في جاتيندرا كومار ناياك؛ أنيمش موهاباترا (محرران). الخطاب النقدي في أوديا . ترجمة شاسوات باندا. روتليدج الهند. ص 1 – 17. ISBN  9781032124858.
مجموعات الفولكلور
  • راو، مادوسودان (1927) [1901]. حكايات شعبية من أوريسا (باللغة الأودية). كوتاك: طُبعت بواسطة إتش إم دوتا في مطبعة دوتا.
  • توشر ، رودولف (1959). Volksmärchen aus dem Jeyporeland (في المانيا). والتر دي جرويتر. رقم ISBN 9783111763804.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  • موهانتي، شانتي (1960). حكايات شعبية من أوريسا . دار نشر ستيرلينغ.
  • موهانتي، برافولا (1975). حكايات القرية الهندية . ديفيس بوينتر. رقم ISBN 9780706701838.
  • دوتا غوبتا، أوبيندرا نارايان (1975) [1922]. حكايات شعبية من أوريسا . بوبانسوار: جي. غوبتا.
  • داش، كونجا بيهاري [في أوديا] (1979). الفولكلور في أوريسا . أوريسا ساهيتيا أكاديمي.
  • برادان، رانجان (2009). حكايات من التلال والغابات: حكايات شعبية قبلية من منطقة كورابوت، أوريسا . نيغينيبور، سانجاريا، كيندراپادا، أوديشا: كرييتيف أوديشا. ISBN 978-81-89098-40-7.
  • ميشرا، ماهيندرا كومار [باللغة الأودية] (2015). حكايات شعبية من أوديشا . الهند: الصندوق الوطني للكتاب. ISBN 9788123773773.
  • موهانتي ، باسانتي (2015). କଳାହାଣ୍ଡିର ଲୋକକଥା [ كالاهانديرا لوكاكاتا ] (في أوديا). بيسواروبا، بوبانسوار، أوريسا: بهارات جيان فيجيان ساميتي.
  • مُحوَّل إلى مُترجم صوتي أوريا يونيكود
  • رموز الكيانات في يونيكود للغة الأوريا
  • مشروع ريباتي للحوسبة الأوريا المجانية/مفتوحة المصدر