بارلي ب. برات

كان بارلي باركر برات الأب (12 أبريل 1807 - 13 مايو 1857) أحد القادة الأوائل لحركة قديسي الأيام الأخيرة، وقد أصبحت كتاباته مرجعًا هامًا في أوائل القرن التاسع عشر لشرح عقيدة قديسي الأيام الأخيرة. عُيّن برات عام 1835 كأحد الأعضاء الأوائل في رابطة الرسل الاثني عشر ، وكان جزءًا من بعثة الرابطة الناجحة إلى بريطانيا العظمى بين عامي 1839 و1841. وقد لُقّب برات بـ"بولس الرسول المورموني" لترويجه لعقائد مورمونية مميزة. ^{[ 1 ]}

قام برات باستكشاف ومسح وادي بارلي في مدينة سولت ليك بولاية يوتا (الذي سمي تكريماً له)، وقام بعد ذلك ببناء وصيانة أول طريق للنقل العام في الوادي.

مارس برات تعدد الزوجات . قُتل عام 1857 على يد الزوج المنفصل عنه لزوجته الثانية عشرة. أنجب برات ثلاثين طفلاً. وقُدّر عدد أحفاده الأحياء عام 2011 بما يتراوح بين 30,000 و50,000. وهو الجد الأكبر لميت رومني ، المرشح الجمهوري لرئاسة الولايات المتحدة عام 2012، وجون هانتسمان الابن ، الدبلوماسي والحاكم السابق لولاية يوتا ، الذي شغل منصب سفير الولايات المتحدة لدى روسيا من عام 2017 إلى عام 2019. ^{[ 2 ]}

وُلد برات في بيرلينجتون ^، نيويورك ، لوالده جاريد برات ( 1769-1839 ) وزوجته تشاريتي ديكنسون (1776-1849 ) ، وهي من سلالة آن هاتشينسون . ^{[ 3} ] تزوج من ثانكفول هالسي في كنعان ، نيويورك ، في 9 سبتمبر 1827 .

هاجر الزوجان الشابان غربًا، واستقرا بالقرب من كليفلاند، أوهايو ، حيث اشترى برات أرضًا وبنى منزلًا. في أوهايو، انضم برات إلى جمعية المعمدانيين الإصلاحيين ، المعروفة أيضًا باسم "تلاميذ المسيح"، متأثرًا بوعظ سيدني ريغدون . وسرعان ما ترك برات ممتلكاته ليتفرغ للخدمة الدينية.

خلال شبابه، واجه برات صعوبة في تقبّل العقائد المسيحية السائدة التي كانت تُدرّسها الكنائس المختلفة. ^{[ 4 ]} في أوائل عام 1830، وبينما كان يبحث عن الحقيقة الدينية من خلال الصلاة والدراسة، أعلن برات أن "نبوءات الأنبياء الأطهار كانت واضحة لي"، وشعر بدافع قوي للتبشير بما تعلّمه. ^{[ 5 ]} في أغسطس من عام 1830، غادر برات وزوجته ثانكفول مزرعتهما بالقرب من كليفلاند، أوهايو ، واتجها شرقًا نحو منزل طفولتهما في كنعان، نيويورك . خلال رحلتهما على قناة إيري بين بوفالو وألباني ، نيويورك ، أخبر بارلي زوجته أنه يشعر بضرورة النزول في نيوارك، نيويورك ، وطلب منها مواصلة الرحلة إلى ألباني. في نيوارك، التقى برات بشماس معمداني تحدّث عن كتاب مورمون وأعاره نسخته منه. اقتنع برات بصحة الكتاب، فسافر مسافة قصيرة إلى بالميرا ، وتحدث إلى هايروم سميث . تعمّد برات في بحيرة سينيكا على يد أوليفر كودري في الأول من سبتمبر عام 1830 تقريبًا، وانضم رسميًا إلى الكنيسة . كما رُسِّمَ قسًا . ثم توجه إلى منزل عائلته، حيث عرّف شقيقه الأصغر، أورسون برات ، على المورمونية وعمّده في التاسع عشر من سبتمبر عام 1830.

عند وصوله إلى فاييت، نيويورك ، في أكتوبر 1830، التقى برات بجوزيف سميث ، ودُعي للانضمام إلى مجموعة تبشيرية مُكلّفة بالتبشير بين قبائل السكان الأصليين على حدود ميسوري . خلال رحلتهم غربًا، توقف هو ورفاقه لزيارة سيدني ريغدون . وكان لهم دورٌ فعّال في هداية ريغدون ونحو 130 من أتباعه إلى المسيحية في غضون ثلاثة أسابيع. توطدت علاقة برات بعائلة سميث، ولا سيما جوزيف، الذي عانى معه لاحقًا من الاضطهاد والسجن، بما في ذلك سجنه في سجن ليبرتي .

في أوائل عام ١٨٣٣، عمل برات مبشرًا في إلينوي. ثم انتقل إلى مقاطعة جاكسون بولاية ميسوري ، حيث ترأس خلال الصيف مدرسة الشيوخ، وهي تجمع ضمّ نحو ستين رجلاً درسوا مواضيع دينية ودنيوية، على غرار مدرسة الأنبياء في كيرتلاند بولاية أوهايو . ^{[ ٦ ]} وفي خريف عام ١٨٣٣، شغل منصب رئيس فرع المورمون رقم ٨ في مقاطعة جاكسون، وقائدًا في ميليشيا المورمون. وكان من بين قديسي الأيام الأخيرة الذين أُجبروا على اللجوء إلى مقاطعة كلاي بولاية ميسوري بسبب أعمال عنف الغوغاء. ^{[ ٧ ]} وفي فبراير ١٨٣٤، عاد برات وليمان وايت إلى كيرتلاند لتقديم تقرير عن الأحداث في ميسوري إلى جوزيف سميث. ^{[ ٨ ]} ومن كيرتلاند، سافر برات مع سميث في بنسلفانيا وغرب نيويورك، واعظًا ومجندًا الناس للخدمة في معسكر صهيون . ^{[ ٩ ]} بعد سفرهما معًا لمدة ثلاثة أسابيع، وخلال جزء من هذه الفترة كان برات يعمل كاتبًا لسميث، عاد سميث إلى كيرتلاند من جينيسيو، نيويورك ، لحضور قضية في المحكمة. وواصل برات جهوده التبشيرية مع هنري براون. ذهب برات وبراون إلى شرق نيويورك لإعطاء أفراد عائلته المال للانتقال إلى كيرتلاند. ^{[ ١٠ ]} ذهبوا إلى ريتشلاند، نيويورك ، حيث أقنع برات ويلفورد وودروف ، الذي كان قد تعمّد قبل ثلاثة أشهر، بالانضمام إلى معسكر صهيون. ^{[ ١١ ]}

عاد برات إلى ميسوري لاحقًا في عام 1834 كعضو في معسكر صهيون. ^{[ 12 ]} بعد تفكك معسكر صهيون، انضم برات إلى زوجته، ثانكفول، التي بقيت في مقاطعة كلاي أثناء سفره. أثناء عمله كعامل يومي، خدم برات في المجلس الأعلى لميسوري . تراكمت على ثانكفول ديون كبيرة في غياب برات، وعندما عاد معها إلى أوهايو، شعر البعض أنه يحاول التهرب من دائنيه وانتقدوه على ذلك. ^{[ 13 ]} استقر برات في نيو بورتاج، أوهايو (التي تُعد الآن جزءًا من باربرتون )، حيث كان قائدًا لمجموعة من قديسي الأيام الأخيرة هناك. ^{[ 14 ]}

كان برات كاتبًا وشاعرًا دينيًا بارزًا. وتُعدّ العديد من كتابات برات الروايات الوحيدة الموثوقة أو الدائمة لأحداث أمريكية ومورمونية مهمة، مثل مذبحة هاونز ميل وأحداث وظروف سجنه مع سميث في سجن ليبرتي.

كان أول عمل مطبوع لبرات هو "المورمون كما يسمى"، وهو سرد من 5500 كلمة عن اضطهاد المورمون في مقاطعة جاكسون عام 1833. ^{[ 18 ]}

كتب برات سيرته الذاتية ، التي نُشرت بعد وفاته، ولكنها على الأرجح أكثر أعماله قراءةً في القرن الحادي والعشرين. ^{[ 12 ] [ 19 ]} ونشر ديوان شعر عام 1835، وهو أول مجموعة شعرية لأحد قديسي الأيام الأخيرة. ^{[ 12 ]} وأصبحت بعض قصائده من الترانيم الأساسية لقديسي الأيام الأخيرة ، وبعضها مُدرج في كتاب الترانيم الحالي لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (كنيسة LDS). كتب برات العديد من هذه الترانيم عام 1839 أثناء إبحاره إلى إنجلترا للعمل كمبشر. ^{[ 12 ]} وشارك في تجميع كتاب ترانيم يضم 40 ترنيمة من تأليفه أثناء عمله محررًا لمجلة Millennial Star .

في عام 1835، نشر برات كتيبًا عن جهوده التبشيرية في مينتور، أوهايو . ^{[ 12 ]} وكان هذا العمل، الذي يحمل عنوان "سرد موجز لحادثة شائنة"، أول كتيب ينشره مورموني على الإطلاق. ^{[ 20 ]}

كان من أبرز أعمال برات كتابٌ بعنوان "صوت الإنذار " (1837)، نُشر لأول مرة في مدينة نيويورك. ^{[ 12 ]} ويقول جيفنز وغرو إن الكتاب كان "عملاً خدم ​​الكنيسة كأقوى أداة تبشيرية لها - بعد كتاب مورمون - لأكثر من قرن". ^{[ 21 ]} أجرى برات تنقيحات جوهرية بين الطبعتين الأولى والثانية بعد أن أبدى جوزيف سميث بعض التحفظات عليه. ^{[ 22 ]} نُشرت الطبعة الثانية من "صوت الإنذار" عام 1839.

في عام 1837، نشر برات، بالاشتراك مع جون جودسون، الطبعة الثانية من كتاب مورمون . وقد تضمنت شهادة برات، إلى جانب شهادة الشهود الثلاثة والثمانية على الألواح الذهبية . ^{[ 23 ]}

في أواخر عام 1837، نشر برات كتاب "كشف النقاب عن المورمونية: كشف قناع حارس صهيون" ، وهو أقدم رد باقٍ من مورمون على كاتب مناهض للمورمونية . ^{[ 12 ]}

كتب برات أيضاً أحد أوائل الأعمال الروائية المورمونية. نُشرت روايته " حوار بين جوزيف سميث والشيطان " في الأول من يناير عام 1844 في صحيفة نيويورك هيرالد . وكانت عبارة عن رسالة دينية في قالب روائي. ^{[ 24 ]}

كان أشهر أعمال برات اللاهوتية كتاب " مفتاح علم اللاهوت"، الذي نُشر عام 1855. ^{[ 12 ]} ومن أعماله الأخرى " الاضطهادات المتأخرة" ، و"الألفية وقصائد أخرى" ، وعشرة كتيبات على الأقل نُشرت أثناء عمله محررًا لمجلة " نجمة الألفية "، و"إعلان إلى شعوب سواحل وجزر المحيط الهادئ"، الذي كتبه برات في صيف عام 1851 في سان فرانسيسكو، كاليفورنيا، ونشره دبليو سي واندل في سيدني، أستراليا. ^{[ 12 ]}

تُشكّل رؤى وأشعار برات أيضاً نصوصاً للعديد من الترانيم الموجودة حالياً في كتاب ترانيم قديسي الأيام الأخيرة. كما تُؤكّد كتابات برات العديد من الأحداث والوحي الموجودة في كتاب من كتب قديسي الأيام الأخيرة المقدسة يُعرف باسم " المبادئ والعهود" .

من المعروف أن برات قد كتب 31 عملاً منشوراً، باستثناء سيرته الذاتية التي نُشرت بعد وفاته. ^{[ 25 ]}

بعد وفاة جوزيف سميث ، كان برات وعائلته من بين قديسي الأيام الأخيرة الذين هاجروا إلى ما سيصبح لاحقًا إقليم يوتا . واستمروا كأعضاء في كنيسة قديسي الأيام الأخيرة، تحت إشراف بريغهام يونغ . ساهم برات في إنشاء مستوطنات اللاجئين والحقول في كل من غاردن غروف وجبل بيسغا، أيوا . وقاد شخصيًا مجموعة من الرواد على طول درب المورمون إلى وادي سولت ليك.

في عام 1849، عُيّن برات أحد قضاة ولاية ديزيريت المُرتقبة . ^{[ 26 ]} ثم شغل لاحقًا منصبًا في المجلس التشريعي لولاية ديزيريت المؤقتة بدءًا من عام 1849. ^{[ 27 ]} وخلال الفترة نفسها، وبصفته أحد الأعضاء السبعة في رابطة الاثني عشر في يوتا، كان من بين الذين أشرفوا على تقسيم مدينة سولت ليك إلى أحياء وتنظيم أحياء أخرى في يوتا. ^{[ 28 ]}

في منتصف خمسينيات القرن التاسع عشر تقريباً، وبالتعاون مع جورج د. وات ، ساهم برات في تطوير أبجدية ديزيريت . وفي عام 1854، ذهب برات إلى سان فرانسيسكو، كاليفورنيا، ليرأس بعثة كنيسة قديسي الأيام الأخيرة في المحيط الهادئ .

بعد تأسيس إقليم يوتا ، شغل برات مناصب متقطعة في المجلس التشريعي الإقليمي . في عام 1852، انتُخب لعضوية المجلس الإقليمي في انتخابات فرعية. ^{[ 29 ]} أُعيد انتخابه في عام 1853، لكنه حضر دورة 1853-1854 فقط، ولم يعد في السنة الثانية من ولايته. ^{[ 30 ]} في دورة 1855-1856، ورغم أنه لم يكن عضوًا في المجلس، فقد شغل منصب قسيسه . [ ^{31 ] في} عام 1856، انتُخب مجددًا لعضوية المجلس، لكنه استقال قبل انعقاد الدورة ليسافر في مهمة تبشيرية. ^{[ 32 ]}

في عام ١٨٥٦، ذهب برات في مهمة تبشيرية إلى شرق الولايات المتحدة. في ذلك الوقت، كانت المشاكل تتفاقم في حياة برات. كان هيكتور ماكلين الزوج المنفصل عن إحدى زوجات برات ، إليانور ماكلين. التقى برات بإليانور في سان فرانسيسكو، حيث كان يرأس بعثة تبشيرية تابعة للكنيسة. في سان فرانسيسكو، انضمت إليانور إلى كنيسة قديسي الأيام الأخيرة، وعمّدت أيضًا أبناءها الأكبر سنًا. رفض هيكتور المورمونية وعارض انضمام زوجته إلى الكنيسة. على الرغم من أنهما لم يطلقا، ​​إلا أن الخلاف أدى إلى انهيار زواجهما. ^{[ ٣٣ ]}

خوفًا من هروب إليانور إلى إقليم يوتا مع أطفالها، أرسل هيكتور أبناءه وابنته إلى نيو أورليانز، لويزيانا ، للعيش مع جدّيهم لأمهم. ^{[ 34 ]} لحقت إليانور بالأطفال إلى نيو أورليانز، حيث أقامت معهم لمدة ثلاثة أشهر في منزل والديها. وفي نهاية المطاف، غادرت هي والأطفال إلى إقليم يوتا، مرورًا بتكساس؛ ووصلوا إلى مدينة سولت ليك في 11 سبتمبر 1855. ^{[ 34 ]} عملت إليانور في منزل برات مُدرّسة. وفي 14 نوفمبر 1855، خضعت هي وبرات لطقوس زواج رمزية في دار الوقف . ^{[ 34 ]} كانت إليانور المرأة الثانية عشرة التي تُعقد قرانها على برات. ولأسباب دينية وثقافية، اعتبرت إليانور نفسها غير متزوجة وقت عقد قرانها على برات، لكنها لم تكن قد انفصلت رسميًا عن هيكتور. ^{[ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]}

بينما كان برات يؤدي مهمة تبشيرية في الولايات الشرقية، ذهبت إليانور إلى نيو أورليانز لأخذ أطفالها. ثم أخذت إليانور الأطفال من والديها وتوجهت إلى تكساس. ^{[ 38 ]} تزامن ذلك مع خدمة برات كمبشر في نيوجيرسي وبنسلفانيا وأوهايو. ولأن إليانور أخذت الأطفال، ألقى هيكتور باللوم على برات. ^{[ 39 ]}

رفع هيكتور دعوى جنائية ضد برات، متهمًا إياه بالمساعدة في اختطاف أطفاله. ^{[ 40 ]} تمكن برات من التهرب منه ومن التهم القانونية، لكن أُلقي القبض عليه أخيرًا في الإقليم الهندي ( أوكلاهوما حاليًا ) في مايو 1857. ^{[ 41 ]} وُجهت إلى برات وإلينور ماكلين تهمة سرقة ملابس أطفال ماكلين. ^{[ 42 ]} (لم تكن قوانين ذلك الوقت تعترف باختطاف الأطفال من قبل أحد الوالدين كجريمة). حُوكِمَ برات أمام القاضي جون ب. أوجدن ، وبُرئ لعدم كفاية الأدلة، ولتأثر أوجدن نفسه بعد استجواب إليانور. ^{[ 42 ]} تعاطف أوجدن مع إليانور وبرات، لأنه كان يشعر بالاشمئزاز الشديد من إدمان هيكتور على الكحول وضربه لزوجته. ^{[ 43 ]} بعد فترة وجيزة من إطلاق سراحه سرًا، في 13 مايو 1857، أُطلق النار على برات وطُعن على يد هيكتور في مزرعة شمال شرق فان بورين، أركنساس . ^{[ 42 ]} توفي بعد ساعتين ونصف نتيجة فقدان الدم. ^{[ 42 ]}

بينما كان برات ينزف حتى الموت، سأله مزارع عما فعله لاستفزاز الهجوم. قال برات: "اتهمني بأخذ زوجته وأطفاله. لم أفعل ذلك. لقد كانوا مضطهدين، وفعلت من أجلهم ما كنت سأفعله للمضطهدين في أي مكان." ^{[ 42 ]} دُفن برات بالقرب من ألما، أركنساس ، على الرغم من رغبته في أن يُدفن في إقليم يوتا .

رأى بعض الكتّاب أن وفاة برات كانت فعل زوج غيور، غاضب بشدة من رجل "هرب" مع زوجته. ^{[ 44 ]} وصفت مقالة في صحيفة بروفو ديلي هيرالد عام 2008 ماكلين بأنه رجل "طارد" برات انتقامًا منه "لتدميره زواجه". ^{[ 45 ]} ووصفت مقالة أخرى في صحيفة ديزيريت نيوز عام 2008 ماكلين بأنه رجل "طارد برات عبر ميسوري وأوكلاهوما وأركنساس، غاضبًا لأن زوجته المنفصلة عنه، إليانور، أصبحت الزوجة الثانية عشرة لبرات". ^{[ 46 ]}

اعتبر العديد من المورمون موت برات استشهادًا ؛ ونُقلت كلماته الأخيرة: "أنا أموت شهيدًا في سبيل الإيمان". ^{[ 47 ] [ 48 ]} وذكرت مقالة نُشرت عام 2007 في صحيفة ديزيريت مورنينغ نيوز أن "برات قُتل بالقرب من فان بورين، أركنساس، في مايو 1857، على يد مجموعة صغيرة من سكان أركنساس كانت معادية لتعاليمه". ^{[ 49 ]} ويذكر المؤرخ ويل باجلي أن ماكلين وصديقين له تعقبوا برات بعد إطلاق سراحه من قبل قاضي فان بورين. ^{[ 42 ]} وقارن بريغهام يونغ موت برات بموت جوزيف وهيرام سميث . ^{[ 50 ]} وألقى مورمون آخرون باللوم في وفاته على ولاية أركنساس أو سكانها. ^{[ 51 ]}

نظراً لشعبية برات الشخصية ومنصبه في رابطة الاثني عشر، شكلت جريمة قتله ضربة قوية لجماعة قديسي الأيام الأخيرة في جبال روكي. ^{[ 52 ]} وربما كان لموت برات العنيف دور في الأحداث التي سبقت مذبحة ماونتن ميدوز بعد بضعة أشهر. ^{[ 53 ]} بعد المذبحة، روّج بعض المورمون شائعات مفادها أن واحداً أو أكثر من أعضاء المجموعة قد قتلوا برات، ^{[ 54 ]} وسمموا مياه الجدول مما أدى لاحقاً إلى مرض أطفال قبيلة بايوت، ^{[ 55 ]} وسمحوا لماشيتهم بالرعي في ممتلكات خاصة. ^{[ 56 ]}

كان برات أحد أشهر المورمون بين الأمريكيين الآخرين؛ على سبيل المثال، في زيارته المنشورة عام 1864 للمورمون، أطلق فيتز هيو لودلو ، في مجلة ذا أتلانتيك، نكتة عن "السيدة الشماس برات" وأشار إلى " وادي بارلي (المسمى على اسم الشيخ الشهير، بارلي برات)." ^{[ 57 ]}

في عام ٢٠٠٨، حصلت عائلة برات على إذن من قاضٍ في أركنساس لإعادة دفن رفاته في مقبرة مدينة سولت ليك ، ^{[ ٥٨ ]} ولكن لم يُعثر على أي رفات بشرية في الموقع الذي كان يُعتقد أنه قبره. ^{[ ٥٩ ]} ولم تُخطط أي جهود بحث إضافية عن موقع دفن برات. ^{[ ٦٠ ]}

مارس برات تعدد الزوجات ، وكان لديه 12 زوجة، و30 طفلاً، و266 حفيداً. في عام 2011، قُدِّر عدد أحفاد برات الأحياء بما بين 30,000 و50,000. ^{[ 61 ]} توفيت زوجته الأولى، ثانكفول هالسي برات، بعد ولادة طفلها في مارس 1837. (كانت ثانكفول أرملة تكبر برات بعشر سنوات عندما تزوجته). مع ذلك، تزوج برات من نساء يصغرنه بمتوسط ​​عشر سنوات، وكان أكبر فارق في السن بينه وبين زوجته آن أغاثا ووكر، التي كانت تبلغ من العمر 18 عاماً بينما كان هو يبلغ من العمر 40 عاماً.

في 14 مايو 1837، تزوج برات من زوجته الثانية، ماري آن فروست ستيرنز ( 1808-1891 ) ، وهي أرملة لديها ابنة. عقد قرانهما فريدريك ج. ويليامز . ^{[ 62 ]} كانت ماري آن من مواليد بيثيل، مين ( التي كانت جزءًا من ماساتشوستس حتى عام 1820)، وكانت أول قريبة لها تنضم إلى الكنيسة هي باتي بارتليت سيشنز ، التي أصبحت فيما بعد قابلة بارزة في يوتا. عُمّدت ماري آن على يد ديفيد دبليو. باتن . وقد أتت إلى كيرتلاند أرملةً عام 1836. ^{[ 63 ]} أدان جوزيف سميث لاحقًا قديسي الأيام الأخيرة لـ"زواجهم في غضون خمسة أو ستة أسابيع، أو حتى في غضون شهرين أو ثلاثة أشهر، بعد وفاة شريك حياتهم". ^{[ 62 ]} ربما يكون برات قد تزوج ماري آن بهذه السرعة لاستعادة ابنه الرضيع، على الرغم من أنه بقي في رعاية ماري آن يونغ لمدة عام تقريبًا بعد زواج برات الثاني. ^{[ 62 ]} أظهرت ماري آن وبرات في بعض الأحيان علاقة وثيقة في زواجهما، تجلّت بوضوح عندما انضمت إلى زوجها في السجن في ميسوري. ^{[ 64 ]} بعد أن بدأ برات بممارسة تعدد الزوجات ، تباعدت بينهما المسافات. وألمح برات إلى أن خلافه مع ماري آن كان "بسبب أكاذيب متداولة في الكنيسة". ^{[ 65 ]}

تذكر بعض المصادر أن ماري آن برات تزوجت عام ١٨٤٣ من جوزيف سميث ، مؤسس الكنيسة. إلا أن هذا الزواج لا يظهر في معظم قوائم زيجات سميث، لذا فهو غير مؤكد. وتزوجت أوليف من خليفة سميث، بريغهام يونغ ، بعد وفاة سميث عام ١٨٤٤.

بذل برات عدة محاولات لإقناع ماري آن بالانضمام إليه في رحلة غربًا عامي 1846 و1847، ولكن بعد أن قضت شتاء 1846-1847 في مدينة ناوو المهجورة ، اختارت العودة إلى ولاية مين. وقدّم لها برات ملابس ومالًا عند عودتها. كما حصلت على جزء من عائدات بيع منزل برات لكاهن كاثوليكي؛ ولا يزال منزل ناوو يُستخدم كمقر إقامة للكهنة الكاثوليك. ^{[ 64 ]} في عام 1852، سافرت ماري آن إلى إقليم يوتا، لكنها وبرات لم يتفقا على كيفية تربية أطفالهما. وحصلت ماري آن على حكم بالطلاق من القاضي بريغهام يونغ عام 1853. ^{[ 66 ]} ثم استقرت ماري آن في ما يُعرف الآن باسم بليزانت غروف، يوتا . عملت كقابلة، وبقيت عضوة في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، وأصبحت من أبرز المدافعات عن حقوق نساء الكنيسة في مواجهة هجمات معارضي تعدد الزوجات. ^{[ 67 ]}

في خريف عام 1853، كان لدى برات سبع زوجات على قيد الحياة. وهؤلاء الزوجات هن:

أدارت أغاثا مشروعًا تجاريًا لبيع القبعات في مدينة سولت ليك. ^{[ 68 ]}

زوجات برات الأخريات:

• مارثا مونكس (1825–؟). تزوجت برات في 28 أبريل 1847. توفي أحد أطفالها بعد ولادته بفترة وجيزة. بعد ذلك، هجرت مارثا برات في أوائل عام 1849 وانتقلت إلى كاليفورنيا. ^{[ 69 ]}
• كيزيا داونز (1812-1876 ) . تزوجت برات في 27 ديسمبر 1853. لم يرزقا بأطفال. عاشت في نفس المنزل مع خمس من ^زوجات برات الأخريات وساعدتهن في تربية أطفالهن. ^{[ 68} ]
• إليانور جين ماكومب ( 1817 - 1874 ) . تزوجت برات في 14 نوفمبر 1855.

لم تترك له مهام برات المتواصلة سوى القليل من الوقت مع عائلته. وبعد أن بدأ بممارسة تعدد الزوجات، كانت أطول فترة قضاها مع عائلته هي الأشهر الثمانية عشر التي تلت عودته من مهمة إلى تشيلي. ^{[ 70 ]}

بحسب تيريل إل. جيفنز وماثيو جيه. جرو ، فإن "أقصى درجات السعادة" لدى برات كانت أن يكون محاطًا بعالم عائلي مزدهر يضم زوجات وأبناء متعددين. ^{[ 71 ]} وأشارا أيضًا إلى أنه كان لديه "نزعة انطوائية". ^{[ 72 ]}

كان ويليام كينج دريجز، أحد أحفاد برات، والد الأخوات كينج .

ميت رومني ، حاكم ولاية ماساتشوستس (2003-2007) والمرشح الجمهوري لرئاسة الولايات المتحدة عام 2012 ، هو أحد أحفاد برات من الجيل الرابع. ^{[ 73 ]}

أحد أحفاد برات من الجيل الخامس هو جون هانتسمان ، حاكم ولاية يوتا السابق وسفيرها لدى الصين، والمرشح غير الناجح للترشح عن الحزب الجمهوري للرئاسة عام 2012. ^{[ 74 ]}

وبعيداً عن السياسة، كان الجد الأكبر للرسام دون بلوث ، وكذلك شقيقه توبي بلوث .

• قام برات باستكشاف ومسح وبناء أول طريق عام في وادي بارلي ، مدينة سولت ليك ، التي سميت تكريماً له. ^{[ 75 ]}
• تم إحياء ذكرى هروبه من سجن كولومبيا في 4 يوليو 1839 في كولومبيا، ميسوري، ^{[ 76 ]} من خلال "سباق الحرية" ^{[ 77 ]} في كل عيد استقلال منذ عام 1983. ^{[ 78 ]}

• صوت تحذير (1837) (كتاب إلكتروني من مشروع غوتنبرغ)
• كشف النقاب عن المورمونية: فضح حارس صهيون، وفضح محررها، السيد إل آر سندرلاند  : انتصار الحق  : جنون الشيطان، وسلطة الكهنوت في خطر! (1838) (نسخ ممسوحة ضوئياً من مكتبة تاريخ الكنيسة على موقع Archive.org)
• الألفية وقصائد أخرى (1840) (نسخ ممسوحة ضوئياً من مكتبة جامعة بريغام يونغ)
• الاضطهادات المتأخرة لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة: مع لمحة عن نشأتها وتقدمها وعقيدتها (1840) (نسخ ممسوحة ضوئياً من مكتبة جامعة بريغام يونغ)
• " حوار بين جوزيف سميث والشيطان "، 1844
• مفتاح علم اللاهوت (1855) (كتاب إلكتروني من مشروع غوتنبرغ)
• مفتاح علم اللاهوت (1855) (نسخ ممسوحة ضوئياً من مكتبة جامعة بريغام يونغ)
• السيرة الذاتية لبارلي باركر برات (1874، بعد وفاته) (نسخ ممسوحة ضوئياً من مكتبة جامعة بريغام يونغ)
• السيرة الذاتية لبارلي باركر برات (كتاب إلكتروني من مشروع غوتنبرغ، طبعة 1888)

• قصص خيالية من تأليف أعضاء كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة
• شهداء قديسي الأيام الأخيرة
• كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة في أركنساس
• " يشرق الصباح، وتهرب الظلال "

• أعمال بارلي ب. برات في مشروع غوتنبرغ
• أعمال بارلي ب. برات أو أعمال عنه في أرشيف الإنترنت
• أعمال بارلي ب. برات على موقع LibriVox (كتب صوتية متاحة للجميع)
• تاريخ بارلي ب. برات من موقع gordonbanks.com
• تمت أرشفة موقع قبر بارلي ب. برات بتاريخ 19 يوليو 2006 على موقع Wayback Machine من موقع angells.com
• وثائق حول بارلي ب. برات على الموقع الإلكتروني pratt-family.org
• الموقع الرسمي لسباق/مسيرة بارلي ب. برات التذكاري للحرية
• أوراق بارلي ب. برات، المخطوطة رقم 7 في مجموعات إل. توم بيري الخاصة ، جامعة بريغام يونغ