الصراع الطبقي

في كتابه "التاريخ" ، يروي ثوسيديدس حربًا أهلية طبقية دارت رحاها في مدينة كوركيرا بين أنصار أثينا من عامة الشعب ومعارضيهم من الأوليغارشية المؤيدة لكورنث . وقُبيل ذروة الصراع، "أضرم الأوليغارشية النار في المنازل المحيطة بالسوق وبيوت الضيافة، خوفًا من أن يهاجمهم عامة الشعب المنتصر ويستولوا على ترسانتهم ويقتلوهم، وذلك في محاولةٍ منهم لعرقلة تقدمهم". ^{[ 13 ]} وفي وقت لاحق، روى المؤرخ تاسيتوس صراعًا طبقيًا مماثلًا في مدينة سلوقية ، حيث أدى الخلاف بين الأوليغارشية وعامة الشعب إلى لجوء كل طرف إلى طلب المساعدة الخارجية لهزيمة الآخر. ^{[ 14 ]}

كان سقراط أول فيلسوف يوناني يصف الصراع الطبقي. في كتاب الجمهورية لأفلاطون ، نُقل عن سقراط قوله: "أي مدينة، مهما صغر حجمها، تنقسم في الواقع إلى قسمين، أحدهما مدينة الفقراء، والآخر مدينة الأغنياء؛ وهاتان المدينتان في حالة حرب مع بعضهما البعض". ^{[ 15 ]} وقد استنكر سقراط الأنظمة الأوليغارشية ، حيث يستولي ملاك الأراضي الأثرياء على مناصب السلطة السياسية للهيمنة على الطبقة الاجتماعية الكبيرة من عامة الشعب الفقراء. واستخدم سقراط تشبيه المرشد البحري الذي، مثله مثل صاحب السلطة في المدينة ، ينبغي اختياره لمهارته، لا لحجم ممتلكاته. ^{[ 16 ]}

في كتاب السياسة ، يحلل أرسطو الأبعاد الأساسية للصراع الطبقي: "بما أن الأغنياء قلة في العدد، بينما الفقراء كثيرون، فإنهم يبدون متناحرين، وعندما يسود أحدهما أو الآخر، يشكلان الحكومة". [17] ^{وللحد من التناحر} الطبقي في مجتمع العبودية اليوناني، اقترح أرسطو حلاً وسطاً بين التساهل والقسوة في معاملة العبيد من قبل أسيادهم، مؤكداً أنه "إذا لم يُضبطوا، فإنهم يصبحون وقحين، ويعتقدون أنهم في منزلة أسيادهم، وإذا عوملوا بقسوة، فإنهم يكرهونهم ويتآمرون ضدهم". ^{[ 18 ]} وكما كتب تشارلز أ. بيرد ، فإن جزءاً كبيراً من كتاب السياسة يهتم بتحقيق الاستقرار السياسي من خلال ضبط السلوكيات المتطرفة لمختلف الفئات الاقتصادية. ^{[ 19 ] [ 20 ]}

يروي المؤرخ بلوتارخ كيف خاض الشعب اليوناني معركة ضد الطبقة الأرستقراطية. فبعد أن أثقلت الديون كاهل الأثينيين، اختاروا سولون مشرّعًا يقودهم إلى التحرر من دائنيهم. ^{[ 21 ]} وقال الفيلسوف جورج فيلهلم فريدريش هيغل إن دستور سولون للجمعية الشعبية الأثينية خلق مجالًا سياسيًا يوازن بين المصالح المتنافسة للفصائل في أثينا. ^{[ 22 ]}

كان الانحياز لأحد الأطراف في الصراعات الطبقية في اليونان أمراً محفوفاً بالمخاطر أحياناً. ففي كتابه "حيوات متوازية "، كتب بلوتارخ عن ملكين من ملوك إسبرطة، كليومينس وأجيس ، اللذين لقيا حتفهما نهاية مأساوية بعد أن "رغبا في الارتقاء بالشعب، وإعادة النظام النبيل والعادل للحكم... [فأثارا] كراهية الأغنياء والأقوياء، الذين لم يطيقوا حرمانهم من التمتع الأناني الذي اعتادوا عليه". ^{[ 23 ]}

كان لمجلس الشيوخ صلاحية منح القاضي سلطة الديكتاتورية ، ما يعني قدرته على تجاوز القانون العام سعياً وراء تفويض محدد. أوضح مونتسكيو أن الغرض من هذه المؤسسة هو ترجيح كفة السلطة لصالح النبلاء. ^{[ 26 ]} مع ذلك، وفي محاولة لحل نزاع بين النبلاء والعامة، استخدم الديكتاتور كاميلوس سلطته الديكتاتورية لإجبار مجلس الشيوخ على منح العامة حق اختيار أحد القنصلين. ^{[ 27 ]}

اعتقد تاسيتوس أن ازدياد قوة الرومان دفع النبلاء إلى توسيع نفوذهم على المزيد من المدن. ورأى أن هذه العملية فاقمت التوترات الطبقية القائمة مع عامة الشعب، وبلغت ذروتها في نهاية المطاف في حرب أهلية بين النبيل سولا والمصلح الشعبي ماريوس . [ ^{28 ] وكان} ماريوس قد اتخذ خطوة بتجنيد "الكابيت سينسي" ، أدنى طبقة من المواطنين، في الجيش، سامحًا لأول مرة لغير ملاك الأراضي بالانضمام إلى الفيالق .

من بين الشخصيات البارزة التي تناولها بلوتارخ وتاسيتوس، كان المصلح الزراعي تيبيريوس غراكوس مناصرًا متحمسًا للطبقات الدنيا. وفي خطاب ألقاه أمام الجنود العاديين، ندد بأوضاعهم.

[29] إن الرجال الذين يحملون السلاح، ويعرضون حياتهم للخطر من أجل سلامة بلادهم، لا يتمتعون في هذه الأثناء إلا بالهواء والضوء؛ ولأنهم لا يملكون بيوتاً أو مستوطنات خاصة بهم، فإنهم يضطرون إلى الترحال من مكان إلى آخر مع ^{زوجاتهم وأطفالهم .}

وأضاف أن الجنود "قاتلوا بالفعل وقُتلوا، ولكن ذلك كان للحفاظ على رفاهية وثروة الآخرين". ^{[ 30 ]} قلّص تيبيريوس سلطة مجلس الشيوخ بتغيير القانون بحيث يُختار القضاة من صفوف الفرسان ، بدلاً من اختيارهم من بين من هم أعلى منهم مرتبةً في طبقة أعضاء مجلس الشيوخ. ^{[ 31 ]} اعتقد شيشرون أن جهود تيبيريوس الإصلاحية أنقذت روما من الاستبداد. ^{[ 32 ]}

في مأساة شكسبير " يوليوس قيصر" ، صُوِّر قتلة قيصر من أعضاء مجلس الشيوخ على أنهم يوجهون ضربةً قاضيةً لطاغيةٍ مُحتمل. لكن المؤرخ مايكل بارينتي جادل بأن قيصر كان شعبويًا، لا طاغية، وكان يُطبِّق سياساتٍ تُفيد عامة الشعب الروماني. ^{[ 33 ]} ووفقًا لهذا التفسير، كان الاغتيال عملًا من أعمال الصراع الطبقي الذي شنّه الرومان الأثرياء للحفاظ على قبضتهم على السلطة. ^{[ 34 ] [ 35 ]}

ناضل كوريولانوس ، النبيل الذي صوّر شكسبير حياته في مسرحية كوريولانوس ، من أجل طبقته وضد عامة الشعب. تتضمن المسرحية لغة الصراع الطبقي. في المشهد الافتتاحي، يتجمع حشد من عامة الشعب الغاضبين في روما للتنديد بكوريولانوس ووصفه بأنه "العدو الرئيسي للشعب"، ويتحدث زعيم الحشد ضد النبلاء الرومان.

لم يكترثوا بنا قط: تركونا نتضور جوعاً، ومخازنهم تمتلئ بالحبوب؛ أصدروا مراسيم الربا، لدعم المرابين؛ ألغوا يومياً أي قانون نافع ضد الأغنياء، ووفروا قوانين أشد قسوة يومياً، لتقييد الفقراء وكبح جماحهم. إن لم تلتهمنا الحروب، فسوف تفعل؛ وهذا كل ما في الأمر من حب يكنونه لنا. ^{[ 36 ]}

يذكر بلوتارخ أنه عندما وصلت الحبوب لتخفيف النقص الحاد في روما، قال العامة إنه يجب تقسيمها بينهم كهدية، لكن كوريولانوس عارض هذا الاقتراح في مجلس الشيوخ بحجة أنه سيمنح العامة سلطة أكبر على حساب النبلاء. ^{[ 37 ]} وقد ساهم هذا القرار في سقوط كوريولانوس لاحقًا عندما عُزل من منصبه بعد محاكمة أمام تريبيونات العامة . ويروي مونتسكيو كيف وبّخ كوريولانوس التريبيونات لمحاكمتهم أحد النبلاء، مع أنه كان يعتقد أن القنصل وحده هو من يملك هذا الحق، على الرغم من وجود قانون ينص على وجوب عرض جميع الطعون التي تمس حياة المواطن على العامة. ^{[ 38 ]}

كما وثّق المؤرخ إدوارد جيبون الصراع الطبقي في روما. وفي المجلد الثالث من كتابه "تاريخ انحطاط وسقوط الإمبراطورية الرومانية" ، يروي أصول هذا الصراع.

لقد عانى عامة الشعب في روما [...] من وطأة الديون والربا منذ أقدم العصور؛ وكان الفلاح، خلال فترة خدمته العسكرية، مُجبراً على التخلي عن زراعة أرضه. أما أراضي إيطاليا التي كانت مقسمة في الأصل بين عائلات الملاك الأحرار والفقراء، فقد تم شراؤها أو اغتصابها دون أن يشعر بها أحد بسبب جشع النبلاء؛ وفي العصر الذي سبق سقوط الجمهورية، قُدِّر أن ألفي مواطن فقط كانوا يمتلكون ثروة مستقلة. ^{[ 39 ]}

ويذكر هيجل بالمثل أن "قسوة النبلاء على دائنيهم، والديون المستحقة لهم التي كان عليهم سدادها عن طريق العمل بالسخرة، دفعت العامة إلى الثورات". ^{[ 40 ]} ويشرح جيبون كيف سعى أغسطس إلى تهدئة العامة بالخبز والألعاب الترفيهية . ^{[ 39 ]}

أشار الخبير الاقتصادي آدم سميث إلى أن افتقار الفقراء الأحرار إلى الأرض كان دافعًا رئيسيًا للاستعمار الروماني ، كوسيلة لتخفيف حدة التوترات الطبقية في الداخل بين الأغنياء والفقراء المعدمين. ^{[ 41 ]} ووصف هيجل الظاهرة نفسها بأنها كانت الدافع وراء الاستعمار اليوناني . ^{[ 42 ]}

لقد وصف روسو، بسخرية لاذعة ، الصراع الطبقي السائد في عصره بين أصحاب العمل وعمالهم:

أنت بحاجة إليّ، لأني غني وأنت فقير. لذلك سنتوصل إلى اتفاق. سأسمح لك بشرف خدمتي، بشرط أن تعطيني القليل المتبقي لديك، مقابل الجهد الذي سأبذله في قيادتك. ^{[ 43 ]}

أشار روسو إلى أن أهم وظيفة لأي حكومة هي الدفاع عن حقوق العمال ضد أسيادهم، الذين قال إنهم يمارسون الاستغلال تحت ستار خدمة المجتمع. ^{[ 44 ]} وعلى وجه التحديد، اعتقد أن على الحكومات التدخل الفعال في الاقتصاد للقضاء على الفقر ومنع تراكم الثروة المفرطة في أيدي قلة قليلة من الناس. ^{[ 45 ]}

أبدى توماس جيفرسون، أحد الآباء المؤسسين للولايات المتحدة، قلقه من أن التفاوت الحاد بين الطبقات، الذي لاحظه في أوروبا، سيتكرر في الولايات المتحدة حديثة التأسيس. وكتب في رسالة عام 1787 إلى إدوارد كارينغتون أن في أوروبا،

تحت ستار الحكم، قسموا شعوبهم إلى فئتين: الذئاب والخراف. لا أبالغ. هذه صورة حقيقية لأوروبا... يبدو أن هذا هو قانون طبيعتنا العامة، بغض النظر عن الاستثناءات الفردية؛ وتؤكد التجربة أن الإنسان هو الحيوان الوحيد الذي يفترس بني جنسه، إذ لا أجد وصفًا ألطف من هذا لحكومات أوروبا، وللافتراس العام الذي يمارسه الأغنياء على الفقراء. ^{[ 46 ]}

دعا جيفرسون إلى حرية الصحافة للتخفيف من هذا النوع من الفجوة الطبقية. ^{[ 47 ]}

في مقال "الفيدرالي رقم 10" ، علّق جيمس ماديسون على الصراع بين الأغنياء والفقراء، قائلاً: "إنّ المصدر الأكثر شيوعاً واستدامةً للفصائل هو التوزيع المتباين وغير المتكافئ للملكية. فمن يملكون ومن لا يملكون، لطالما شكّلوا مصالح متميزة في المجتمع. ويخضع الدائنون والمدينون للتمييز نفسه". ^{[ 48 ]} وكتب أن من الأدوار الحيوية للحكومة إدارة وتنظيم الفصائل الطبقية في المجتمع.

في كتابه "فلسفة الحق" ، أعرب هيجل عن قلقه من أن ينخفض ​​مستوى معيشة الفقراء إلى درجة تجعل من السهل على الأغنياء تكديس المزيد من الثروة. ^{[ 49 ]} كان يعتقد أنه، خاصة في بلد ليبرالي مثل إنجلترا المعاصرة، سيُسيّس الفقراء وضعهم، موجهين إحباطاتهم ضد الأغنياء.

لا يستطيع الإنسان، خلافاً للطبيعة، أن يطالب بأي حق، ولكن بمجرد تأسيس المجتمع، يتخذ الفقر على الفور شكل ظلم يلحق بطبقة من قبل طبقة أخرى. ^{[ 50 ]}

بصفته خبيرًا اقتصاديًا سياسيًا ليبراليًا ، اعتقد آدم سميث أن تكديس الثروة في أيدي أقلية يؤدي بطبيعة الحال إلى حالة من عدم الانسجام. وكتب أن "الجشع والطموح لدى الأغنياء، وكراهية العمل وحب الراحة والمتعة الآنية لدى الفقراء، هي العواطف التي تدفع إلى التعدي على الملكية"، مما يستلزم وجود حكومة لحماية حقوق الملكية، وهو ما فصّله في كتابه "ثروة الأمم" .

حيثما توجد ثروة طائلة، يوجد تفاوت كبير. فلكل رجل ثري، لا بد من وجود خمسمائة فقير على الأقل، وثراء القلة يفترض فقر الكثيرين. ويثير ثراء الأغنياء سخط الفقراء، الذين غالبًا ما يدفعهم العوز والحسد إلى الاستيلاء على ممتلكاتهم. ولا ينعم صاحب تلك الثروة القيّمة، التي جُمعت بكدح سنوات طويلة، أو ربما أجيال متعاقبة، بنوم هانئ إلا في ظل حماية القانون المدني. فهو محاط دائمًا بأعداء مجهولين، لا يستطيع استرضاءهم مهما استفزهم، ولا يحميه من ظلمهم إلا ذراع القانون المدني القوية، التي تُرفع باستمرار لمحاسبته. ^{[ 52 ]}

لاحظ سميث أنه خارج المستعمرات حيث الأرض رخيصة والعمالة باهظة الثمن، سيعمل كل من أصحاب العمل الذين يعيشون على الربح وأصحاب العمل الذين يعيشون على الإيجارات معًا لإخضاع طبقة العمال الذين يعيشون على الأجور. ^{[ 53 ]} وقد حلل مستويات الأجور من حيث المصالح المتضاربة لأصحاب رأس المال والعمال. وفيما يتعلق بالعمال، قال إنهم غالبًا ما يُجبرون على تشكيل نقابات عمالية خوفًا من التعرض لأجور زهيدة لا تكفي حتى للعيش.

إن الأجور المتعارف عليها للعمال تعتمد في كل مكان على العقد المبرم عادةً بين هذين الطرفين، اللذين لا تتطابق مصالحهما بأي حال من الأحوال. فالعمال يرغبون في الحصول على أكبر قدر ممكن من الأجور، بينما يرغب أصحاب العمل في الحصول على أقل قدر ممكن منها. ويميل العمال إلى التكاتف لرفع أجور العمال، بينما يميل أصحاب العمل إلى التكاتف لخفضها. ^{[ 54 ]}

جادل كارل ماركس في كتاباته بأن الطبقات قد تشكلت عبر التاريخ نتيجة لتغيرات في نمط الإنتاج . وقد يدرك أفراد الطبقة وضعهم الاقتصادي في المجتمع، محققين ما يُعرف بالوعي الطبقي . ^{[ 55 ]} بالنسبة للعمال، يحدث هذا عندما يدركون استغلالهم من قِبل الطبقة الرأسمالية. ووفقًا لماركس، يتخذ العمال حينها إجراءات ضد الرأسماليين، والعكس صحيح.

في تحليله للمجتمع الصناعي في القرن التاسع عشر، حدد مجموعتين رئيسيتين كمصدر للتفاوت الطبقي ، ^{[ 56 ]} والذي أدى في رأيه إلى الصراع الطبقي:

• يشمل مصطلح "العمال" ( أو البروليتاريا ) كل من يكسب رزقه من خلال بيع قوة عمله مقابل أجر أو راتب. ولا يملكون خياراً يُذكر سوى العمل لصالح رأس المال، إذ لا يملكون عادةً أي وسيلة مستقلة للعيش.
• يشمل رأس المال ( البرجوازية أو الرأسماليون) كل من يحصل على دخله ليس من العمل بقدر ما يحصل عليه من فائض القيمة الذي يستولي عليه من العمال الذين يخلقون الثروة. وبالتالي، فإن دخل الرأسماليين قائم على استغلالهم للعمال (البروليتاريا).

في النظرية الماركسية، يصبح الصراع الطبقي عاملاً أكثر فاعلية كلما اتسع نطاقه، مع تنظيم الصناعات بدلاً من الحرف، ومع سعي العمال للتغيير الجذري، ومع ازدياد وعيهم الطبقي. وقد أشار ماركس إلى هذا بأنه تقدم البروليتاريا من كونها طبقة "في ذاتها"، أي مجرد موقع في البنية الاجتماعية، إلى كونها طبقة "لذاتها"، قوة فاعلة وواعية قادرة على تغيير العالم. ^{[ 57 ]}

مع أن ماركس قد بالغ في أهمية الصراع الطبقي، إلا أنه لم يدّعِ اكتشافه. فقد أقرّ بفضله لآدم سميث وغيره من الاقتصاديين والمؤرخين السابقين. في رسالةٍ وجّهها عام ١٨٥٢ إلى جوزيف وايدماير ، كتب ماركس: "أما بالنسبة لي، فلا فضل لي في اكتشاف وجود الطبقات في المجتمع الحديث، ولا حتى الصراع بينها. فقد سبقني المؤرخون البرجوازيون بزمنٍ طويل في وصف التطور التاريخي لهذا الصراع الطبقي، ووصف الاقتصاديون البرجوازيون البنية الاقتصادية للطبقات." ^{[ ٥٨ ]}

كان يعتقد أن الصراع الطبقي سيؤدي إلى الإطاحة الثورية بالبرجوازية، وأن الملكية الخاصة ستصبح ملكية جماعية. ^{[ 59 ] [ 60 ]} وتوقع أنه بعد الثورة، ومع انهيار الحدود الطبقية، ستتضاءل الحاجة إلى جهاز الدولة، مما سيؤدي إلى مجتمع شيوعي بلا طبقات ولا دولة . ^{[ 61 ]}

كان جون ستيوارت ميل، على غرار آدم سميث، اقتصاديًا سياسيًا ليبراليًا مهتمًا بالصراع الطبقي. في كتابه " اعتبارات حول الحكم التمثيلي" ، يشير إلى التهميش التام لأصوات العمال في البرلمان ، متسائلًا بلاغيًا عما إذا كان أعضاؤه يتعاطفون مع موقف العمال، بدلًا من الانحياز التام إلى جانب أصحاب العمل، في قضايا مثل الحق في الإضراب . ^{[ 62 ]} وفي موضع لاحق من الكتاب، يجادل بأن من أهم وظائف الحكم التمثيلي توفير توازن نسبي في السلطة بين العمال وأصحاب العمل، وذلك لمنع أي تهديدات لمصلحة المجتمع ككل. ^{[ 63 ] [ 64 ]}

مع أن ماكس فيبر تبنى المفهوم الماركسي للصراع الطبقي الناتج عن التراتبية الاجتماعية، إلا أنه لم يختزله إلى صراع ثنائي بين البرجوازية والبروليتاريا. بل زعم فيبر أن المجتمع يتألف من طبقات متعددة، نابعة من اختلافات في ملكية الممتلكات، والسلطة السياسية، والمكانة الاجتماعية. ^{[ 65 ]} وقد تجاوز نهجه متعدد الطبقات في دراسة التراتبية الاجتماعية العوامل الاقتصادية ليشمل أيضاً اختلافات في المكانة الاجتماعية والهيبة. ^{[ 66 ]}

اعتقد شارل كونت وشارل دونوييه أن الصراع الطبقي ينشأ عن الفصائل التي تتمكن من السيطرة على أجهزة الدولة . فالطبقات الحاكمة هي الجماعات التي تستولي على سلطة الدولة لتنفيذ أجندتها السياسية؛ أما المحكومون فيُفرض عليهم الضرائب وتُنظّم شؤونهم من قِبل الدولة لصالح الطبقات الحاكمة. ومن خلال الضرائب والإعانات وقوانين الضرائب والامتيازات، تُؤجّج الدولة الصراع الطبقي بمنح معاملة تفضيلية للبعض على حساب الآخرين. في المقابل، في السوق الحرة ، لا تتم التبادلات بالقوة، بل بمبدأ عدم الاعتداء والتعاون في سيناريو مربح للجميع . ^{[ 67 ]}

كان الثوري الفرنسي فرانسوا بويسيل من أوائل الكتّاب الذين تناولوا الصراع الطبقي بمعناه الحديث . ^{[ 68 ]} ومن بين المعلقين الآخرين على الصراع الطبقي: هنري دي سان سيمون ، ^{[ 69 ]} وأوغستين تييري ، ^{[ 70 ]} وفرانسوا غيزو ، ^{[ 69 ]} وفرانسوا أوغست مينييه ، وأدولف تييه . وأشار الفيزيوقراطيون ، وديفيد ريكاردو ، وهنري جورج (بعد ماركس)، إلى عدم مرونة عرض الأراضي، وجادلوا بأن هذا يخلق امتيازات معينة ( الريع الاقتصادي ) لملاك الأراضي. ووفقًا للمؤرخ أرنولد ج. توينبي ، فإن التراتبية الطبقية لا تظهر إلا داخل الحضارات، وتظهر تحديدًا خلال مرحلة انحدار الحضارة، ولا تميز مرحلة نموها. ^{[ 71 ]}

يذكر بيير جوزيف برودون ، في كتابه " ما هي الملكية؟" (1840)، أن "بعض الطبقات لا تستسيغ البحث في سندات الملكية المزعومة، وتاريخها الخيالي وربما الفاضح". ^{[ 72 ]} وبينما رأى برودون الحل في قيام الطبقات الدنيا بتشكيل اقتصاد تضامني بديل يتمحور حول التعاونيات وأماكن العمل ذاتية الإدارة، والذي من شأنه أن يقوض تدريجيًا المجتمع الطبقي الرأسمالي ويحل محله، أصر الفوضوي ميخائيل باكونين على أن نضالًا طبقيًا واسع النطاق من قبل الطبقة العاملة والفلاحين والفقراء ضروري لإنشاء الاشتراكية التحررية. وهذا يتطلب مواجهة حاسمة في شكل ثورة اجتماعية.

يُعد كتاب "المساعدة المتبادلة" لبيتر كروبوتكين من أوائل التحليلات التي تناولت تطور الطبقة الاجتماعية بوصفها نتاجًا لنشوء الصراعات بين الطبقات الناشئة . في هذا العمل، يحلل كروبوتكين كيفية التصرف في الممتلكات بعد الوفاة في المجتمعات التي سبقت ظهور الطبقات الاجتماعية أو مجتمعات الصيد وجمع الثمار ، وكيف يُسهم الإرث في ظهور الانقسامات والصراعات الطبقية المبكرة.

لطالما عارض الفاشيون الصراع الطبقي "الأفقي" لصالح الصراع الوطني الرأسي، وحاولوا بدلاً من ذلك استمالة الطبقة العاملة مع التعهد بالحفاظ على الطبقات الاجتماعية القائمة، واقترحوا مفهوماً بديلاً يُعرف باسم التعاون الطبقي .

يرى العديد من المفكرين، ومعظمهم من التروتسكيين والفوضويين ، أن الصراع الطبقي كان قائماً في المجتمعات ذات النمط السوفيتي . ويصفون الطبقة البيروقراطية التي شكلها الحزب السياسي الحاكم (المعروف باسم نومينكلاتورا في الاتحاد السوفيتي )، والتي تُسمى أحياناً " الطبقة الجديدة "، بأنها طبقة ^{[ 73 ]} تُسيطر على وسائل الإنتاج وتُوجهها . ويُنظر إلى هذه الطبقة الحاكمة على أنها مُعارضة لبقية المجتمع، التي تُعتبر عموماً البروليتاريا. وقد أُشير إلى هذا النوع من الأنظمة باسم الاشتراكية الحكومية ، أو الرأسمالية الحكومية ، أو الجماعية البيروقراطية ، أو مجتمعات الطبقة الجديدة . وكانت الماركسية قوة أيديولوجية مؤثرة في روسيا قبل إنشاء الاتحاد السوفيتي عام 1917، حيث كان هناك حزب ماركسي يُعرف باسم حزب العمل الاشتراكي الديمقراطي الروسي . وسرعان ما انقسم هذا الحزب إلى فصيلين رئيسيين: البلاشفة بقيادة فلاديمير لينين ، والمناشفة بقيادة يوليوس مارتوف .

مع ذلك، يرى العديد من الماركسيين أنه على عكس الرأسمالية، لم تكن النخب السوفيتية تمتلك وسائل الإنتاج، ولم تكن تُراكم فائض القيمة لثروتها الشخصية، إذ كان الربح الناتج عن الاقتصاد يُعاد استثماره في المجتمع السوفيتي. ^{[ 74 ]} حتى أن بعض التروتسكيين، مثل إرنست ماندل، انتقدوا مفهوم الطبقة الحاكمة الجديدة باعتباره تناقضًا في حد ذاته ، قائلين: "إن فرضية كون البيروقراطية طبقة حاكمة جديدة تقود إلى استنتاج مفاده أننا، ولأول مرة في التاريخ، نواجه "طبقة حاكمة" لا وجود لها كطبقة قبل أن تحكم فعليًا." ^{[ 75 ]}

كان الصراع الطبقي حاضرًا في بدايات الولايات المتحدة الأمريكية، متمثلًا في الصراع بين مالكي العبيد والعبيد أنفسهم. ومنذ إلغاء العبودية، بات الصراع الطبقي أكثر شيوعًا في النزاعات بين العمال والإدارة. في عام ١٩٣٣، استخدم إدوارد هاميلتون، من رابطة طياري الخطوط الجوية، مصطلح "الحرب الطبقية" لوصف معارضة إدارة شركات الطيران في جلسات مجلس العمل الوطني في ذلك العام. ^{[ ٧٦ ]} وبالإضافة إلى أشكال الصراع الطبقي اليومية، توجد أيضًا فترات الأزمات أو الثورات التي يتخذ فيها الصراع طابعًا عنيفًا، يشمل القمع والاعتداء وتقييد الحريات المدنية والاغتيالات أو فرق الموت. ^{[ ٧٧ ]}

قال المستثمر الملياردير الأمريكي وارن بافيت ^{[ 78 ]} في مناسبات عديدة إن طبقته، "الطبقة الثرية"، تشن حربًا طبقية على بقية المجتمع. وصرح لشبكة CNN عام 2005: "إنها حرب طبقية، طبقتي هي المنتصرة، ولكن لا ينبغي لها ذلك." ^{[ 79 ]} وكرر هذه التصريحات في مقابلة مع صحيفة نيويورك تايمز : "هناك حرب طبقية بالفعل، لكن طبقتي، الطبقة الثرية، هي التي تشن الحرب، ونحن المنتصرون." ^{[ 80 ]} وكتب عالم الاجتماع توماس فولشو عام 2015 أن الثورة النيوليبرالية التي بدأت في أواخر السبعينيات نتجت عن صراع طبقي، حيث أدت التعبئة السياسية لنخبة رأسمالية متزايدة الوعي الطبقي "ضد الصفقة الجديدة في الثلاثينيات، وبرامج الحرب على الفقر في الستينيات، وقوة العمل المنظم" إلى زيادة كبيرة في كل من القوة السياسية لوول ستريت وعدم المساواة الاقتصادية . ^{[ 81 ]}

كما تحدث الناشط السياسي نعوم تشومسكي عن موضوع الصراع الطبقي في الولايات المتحدة:

حسنًا، هناك دائمًا صراع طبقي محتدم. الولايات المتحدة، إلى حدٍّ غير مألوف، مجتمعٌ تُديره الشركات، أكثر من غيرها. الطبقة التجارية واعية جدًا بطبقتها ، فهي تخوض باستمرار حربًا طبقية مريرة لتعزيز نفوذها وإضعاف المعارضة. يُعترف بهذا الأمر أحيانًا... المزايا الهائلة الممنوحة للأثرياء، والامتيازات التي يتمتعون بها هنا، تتجاوز بكثير تلك الموجودة في المجتمعات المماثلة الأخرى، وهي جزء من الصراع الطبقي المستمر. انظر إلى رواتب الرؤساء التنفيذيين... ^{[ 82 ]} 

صُوِّرَت جريمة قتل برايان طومسون، الرئيس التنفيذي لشركة يونايتد هيلث كير، عام 2024، من قِبَل البعض على أنها عمل من أعمال الصراع الطبقي. وُجِّهت تهمة إطلاق النار إلى لويجي مانجيوني ، ونُسِبَ إليه بيانٌ انتقد فيه بشدة قطاع التأمين الصحي. ووفقًا لشبكة إن بي سي ، انتشرت منشورات على وسائل التواصل الاجتماعي تُحتفي بوفاة طومسون، وتُشير إلى شخصيات تجارية نافذة أخرى كأهداف محتملة، وتصف إطلاق النار بأنه الضربة الأولى لحرب طبقية. ^{[ 83 ] [ 84 ]}

أشار مايكل بارينتي إلى أن ليس كل أشكال الصراع الطبقي تتسم بالتطرف أو العنف أو العدوانية، كما هو الحال في الإضرابات والإغلاقات والتخريب في أماكن العمل والاغتيال. وكتب أن العداء الطبقي قد يظهر في أعمال سرقة بسيطة، وتدني الروح المعنوية للعمال، ومقاومة العمال الفردية للسلطة الصغيرة واحتكار المعلومات. أما من جانب أصحاب العمل، فإن الضغط من أجل قوانين مناهضة للنقابات العمالية ومعارضة رفع الحد الأدنى للأجور، وتوظيف شركات محاماة متخصصة في مكافحة النقابات، كلها تعبيرات عن الصراع الطبقي. ^{[ 6 ]}

اشتد الصراع الطبقي في الفترة التي أعقبت الأزمة المالية لعام 2008 ، مما أدى إلى موجة عالمية من الاحتجاجات المناهضة للتقشف ، بما في ذلك حركتي "المستائين" اليونانية والإسبانية ، ولاحقًا حركة "احتلوا " ، التي كان شعارها " نحن الـ 99% "، مما يشير إلى وجود خصم طبقي أوسع نطاقًا ضد النخبة المالية مقارنة بالبروليتاريا الماركسية الكلاسيكية.

في خطابه "الحرب الطبقية الأمريكية الكبرى" (2013)، أكد الصحفي بيل مويرز وجود صراع طبقي اجتماعي بين الديمقراطية وحكم الأقلية الثرية في الولايات المتحدة ^{[ 85 ].} كتب كريس هيدجز مقالًا في موقع Truthdig بعنوان "لنبدأ هذه الحرب الطبقية"، وهو تورية على أغنية بينك " لنبدأ هذه الحفلة " ^{[ 86 ] [ 87 ]} . وفي مقال نُشر عام 2022 بعنوان "الحرب الطبقية الجديدة في أمريكا"، يجادل هيدجز بأن تصاعد الصراع الطبقي والإضرابات التي يقوم بها العمال المنظمون، غالبًا في تحدٍ لقيادة النقابات، هو "الأمل الأخير للولايات المتحدة" ^{[ 88 ] .}

أكد المؤرخ ستيف فريزر، مؤلف كتاب "عصر الاستسلام "، في عام 2014 أن الصراع الطبقي أمر لا مفر منه إذا استمرت الظروف السياسية والاقتصادية الحالية، مشيرًا إلى أن "الناس يزدادون سخطًا [...] لأن أصواتهم لا تُسمع. وأعتقد أن هذا الوضع لا يمكن أن يستمر طويلًا دون أن تندلع المزيد والمزيد من موجات ما كان يُسمى سابقًا بالصراع الطبقي، أو الحرب الطبقية". ^{[ 89 ]}

غالباً ما يُنظر إلى الربيع العربي كجزء من "حركة الميادين" نفسها التي شملت حركتي "المستائين" و"احتلوا"، وقد كان موجة من الاحتجاجات الاجتماعية بدأت عام 2011. تضافرت عوامل عديدة لتؤدي إلى الربيع العربي، منها رفض الديكتاتورية أو الملكية المطلقة ، وانتهاكات حقوق الإنسان ، والفساد الحكومي (كما كشفت عنه برقيات ويكيليكس الدبلوماسية ^{[ 90 ]} )، والتدهور الاقتصادي، والبطالة، والفقر المدقع، وعدد من العوامل الديموغرافية الهيكلية ^{[ 91 ] [ 92 ]،} مثل النسبة الكبيرة من الشباب المتعلمين غير الراضين عن حياتهم ^{[ 93 ]} ، إلا أن الصراع الطبقي يُعدّ أيضاً عاملاً رئيسياً. كانت المحفزات الرئيسية للثورات في جميع دول شمال أفريقيا والخليج العربي هي تركز الثروة في أيدي الحكام المستبدين لعقود، وعدم كفاية الشفافية في إعادة توزيعها، والفساد، وخاصة رفض الشباب للوضع الراهن ^{[ 94 ] [ 95 ] .}