Fixed prayer times

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

Fixed prayer times are common practice in major world religions such as Judaism, Christianity, and Islam.

Judaism

Jews stop to pray Maariv (evening prayer) while at a Tel Aviv flea-market shop

Jewish law requires Jews to pray thrice a day; the morning prayer is known as Shacharit, the afternoon prayer is known as Mincha, and the evening prayer is known as Maariv.[1]

According to Jewish tradition, the prophet Abraham introduced Shacharit, the prophet Isaac introduced Mincha, and the prophet Jacob introduced Maariv.[1] Jews historically prayed in the direction of the Temple in Jerusalem, where the "presence of the transcendent God (shekhinah) [resided] in the Holy of Holies of the Temple".[2][3] In the Hebrew Bible, it is written that when the prophet Daniel was in Babylon, he "went to his house where he had windows in his upper chamber open to Jerusalem; and he got down upon his knees three times a day and prayed and gave thanks before his God, as he had done previously" (cf. Daniel 6:10).[3] After its destruction, Jews continue to pray facing Jerusalem in hope for the coming of the Messiah whom they await.[3]

Christianity

The Agpeya and Shehimo are breviaries used in Oriental Orthodox Christianity to pray the canonical hours at seven fixed times of the day in the eastward direction.[4][5]

منذ عهد الكنيسة الأولى ، شاع تعليم الصلاة في سبعة أوقات محددة، وهو ما يعود إلى النبي داود في المزمور ١١٩: ١٦٤. [ ٦ ] وفي التقليد الرسولي ، أوصى هيبوليتوس المسيحيين بالصلاة سبع مرات في اليوم: "عند الاستيقاظ، وعند إضاءة مصباح المساء، وعند النوم، وفي منتصف الليل"، و"في الساعات الثالثة والسادسة والتاسعة من النهار، وهي ساعات مرتبطة بآلام المسيح (أي الساعة التاسعة صباحًا، والثانية عشرة ظهرًا، والثالثة عصرًا)". [ ٧ ] [ ٨ ] [ ٩ ] [ ١٠ ] [ ١١ ]

كان المسيحيون يحضرون قداسين في يوم الرب ، حيث يتعبدون جماعيًا في صلاة الصباح وصلاة المساء، بهدف قراءة الكتب المقدسة والاحتفال بالإفخارستيا . [ 12 ] [ 13 ] وعلى مدار بقية أيام الأسبوع، كان المسيحيون يجتمعون في الكنيسة يوميًا لأداء "ساعات الصلاة الرئيسية" - صلاة الصباح (التي أصبحت تُعرف باسم صلاة الصبح ) وصلاة المساء (التي أصبحت تُعرف باسم صلاة الغروب )، بينما يصلّون في أوقات الصلاة الثابتة الأخرى بشكل فردي (والتي تضمنت صلاة الرب في الساعة 9 صباحًا و12 ظهرًا و3 عصرًا)؛ وكان الرهبان يجتمعون للصلاة جماعيًا في جميع الساعات الكنسية. [ 14 ] [ 15 ] [ 13 ] [ 16 ] وكانت هذه الممارسة المتمثلة في سبع أوقات صلاة ثابتة تُؤدى في وضعيتي السجود والوقوف، وهي ممارسة لا تزال قائمة حتى اليوم في بعض الطوائف، وخاصة طوائف المسيحية الشرقية. [ 11 ]

يستخدم المسيحيون الأرثوذكس الشرقيون (مثل الأقباط والأرمن والسريان والهنود )، وكذلك بعض الطوائف البروتستانتية الشرقية ( مثل كنيسة مار توما السريانية )، كتابًا للصلاة مثل كتابي أجبيا وشيهيمو للصلاة بالساعات القانونية سبع مرات في اليوم أثناء التوجه نحو الشرق ، ترقبًا للمجيء الثاني ليسوع ؛ هذه الممارسة المسيحية لها جذورها في المزمور 119:164 ، حيث يصلي الملك داود إلى الله سبع مرات في اليوم. [ 4 ] [ 17 ] [ 6 ] [ 18 ] في التقاليد المسيحية الهندية والسريانية، تُعرف هذه الساعات الكنسية باسم صلاة الغروب ( رامشو [6 مساءً])، وصلاة النوم (سوتورو [9 مساءً])، وصلاة الليل (ليليو [12 صباحًا])، وصلاة الصبح (سابرو [6 صباحًا])، وصلاة الساعة الثالثة ( تلوث شوعين [9 صباحًا])، وصلاة الساعة السادسة ( شيث شوعين [12 ظهرًا])، وصلاة الساعة التاسعة ( تشا شوعين [3 مساءً]). [ 19 ] في التقاليد المسيحية القبطية والإثيوبية ، تُعرف هذه الساعات السبع الأساسية بصلاة الساعة الأولى ( الساعة السادسة صباحًا)، وصلاة الساعة الثالثة (الساعة التاسعة صباحًا)، وصلاة الساعة السادسة (الساعة الثانية عشرة ظهرًا)، وصلاة الساعة التاسعة (الساعة الثالثة عصرًا)، وصلاة الساعة الحادية عشرة ( صلاة الغروب ، الساعة السادسة مساءً)، وصلاة الساعة الثانية عشرة (صلاة النوم، الساعة التاسعة مساءً )، وصلاة منتصف الليل ( الساعة الثانية عشرة منتصف الليل). ويصلي الرهبان ساعة إضافية تُعرف بصلاة السهر . [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] تُقرع أجراس الكنائس في هذه الساعات لحث المؤمنين على الصلاة. [ 23 ] على الأقل، يجب على المسيحيين الأرثوذكس الصلاة قبل تناول الطعام وثلاث مرات يوميًا - في الصباح، وعند الظهر، وفي المساء (انظر دانيال 6: 10 ). [ 24 ] [ 25 ] يجوز لمن لا يستطيعون أداء الصلاة في الساعة المحددة من وقت الصلاة أن يتلووا صلاة القوما ، وفقًا للتقاليد الأرثوذكسية الهندية. [ ملاحظة 1]] [ 6 ]

في المسيحية الغربية والأرثوذكسية الشرقية ، أصبحت ممارسة صلاة الساعات الكنسية في أوقات محددة مقتصرة بشكل رئيسي على الرهبان ورجال الدين، [ 26 ] مع أن الكنيسة الكاثوليكية اليوم تشجع عامة الناس على صلاة الساعات ، وفي الكنائس اللوثرية والكنيسة الأنجليكانية ، تُستخدم كتب الصلوات مثل كتاب صلاة الإخوة وكتاب الصلوات الأنجليكاني ، على التوالي، لأداء الصلوات اليومية؛ [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] وقد أكد التقليد الميثودي على صلاة الساعات الكنسية باعتبارها "ممارسة أساسية" في اتباع يسوع ، حيث قامت رهبنة القديس لوقا ، وهي رهبنة ميثودية، بطباعة كتاب الصلوات والخدمات لهذا الغرض. [ 30 ] وفي المسيحية المعمدانية ، يقيم المينونايت (وخاصة المينونايت ذوي النظام القديم والمينونايت المحافظين ) والأميش صلاة عائلية كل صباح ومساء، تُؤدى بالركوع؛ يُستخدم كتاب صلاة "كريستينبفليشت" لهذا الغرض. ويمكن قراءة قراءات من الكتاب المقدس بعد ذلك، غالبًا بعد صلاة المساء؛ ولهذا الغرض، يستخدم العديد من المعمدانيين كتاب " تاغليشيس مانا" التعبدي . [ 31 ]

دأبت بعض التقاليد تاريخيًا على وضع صليب على الجدار الشرقي لمنازلهم، الذي يتجهون نحوه خلال أوقات الصلوات السبع المحددة. [ 11 ] [ 32 ] [ 8 ] [ 33 ] قبل الصلاة، يغسل المسيحيون الأرثوذكس الشرقيون والبروتستانت الشرقيون أيديهم ووجوههم وأقدامهم ليكونوا طاهرين أمام الله وليقدموا أفضل ما لديهم؛ ويخلعون أحذيتهم اعترافًا بأنهم يصلّون أمام إله قدوس. [ 34 ] [ 17 ] [ 4 ] [ 35 ] في هذه الطوائف المسيحية، وفي العديد من الطوائف الأخرى أيضًا، من المعتاد أن ترتدي النساء غطاءً للرأس عند الصلاة. [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] توجد ساعات تشير إلى أوقات الصلوات السبع المحددة. [ 39 ]

المندائية

في المذهب المندائي ، تتألف الصلاة اليومية أو البركة من مجموعة من الأدعية تُتلى ثلاث مرات في اليوم. [ 40 ] يقف المندائيون متجهين نحو الشمال أثناء تلاوة صلواتهم اليومية. [ 41 ] وخلافًا للإسلام والمسيحية القبطية الأرثوذكسية، لا يُمارس السجود .

يتلو الكهنة المندائيون صلاة الرحمة [ 42 ] [ 43 ] ثلاث مرات يومياً، بينما يتلو عامة الناس أيضاً صلاة روشوما (صلاة التوقيع) وصلاة أسوت ملكيا ("شفاء الملوك") يومياً. [ 40 ]

أوقات الصلاة الثلاثة في المندائية هي: [ 44 ] [ 42 ]

  • الفجر (شروق الشمس)
  • وقت الظهيرة (الساعة السابعة)
  • المساء (غروب الشمس)

الإسلام

لوحة تعرض أوقات الصلاة المحسوبة مسبقاً في المسجد. تُذكر أوقات الصلاة بالتوقيت المحلي ، وتختلف أوقات الصلاة للمسلمين باختلاف الأماكن وتتغير من يوم لآخر.

يُصلي المسلمون خمس مرات في اليوم، وهي: الفجر ، والظهر ، والعصر ، والمغرب ، والعشاء، ويتوجهون نحو مكة المكرمة . [ 45 ] ويُسمى اتجاه الصلاة بالقبلة ؛ وكان المسلمون الأوائل يصلون في البداية باتجاه القدس قبل أن يُغيروا اتجاه الصلاة إلى مكة المكرمة عام 624 ميلادي، بعد نحو عام من هجرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم إلى المدينة المنورة . [ 46 ] [ 47 ]

تُحدد أوقات الصلوات الخمس بفترات زمنية ثابتة وفقًا للظواهر الفلكية اليومية. فعلى سبيل المثال، يمكن أداء صلاة المغرب في أي وقت بعد غروب الشمس وقبل اختفاء الشفق الأحمر من الغرب. [ 48 ] في المسجد، يرفع المؤذن الأذان في بداية كل فترة. ولأن أوقات بدء وانتهاء الصلوات مرتبطة بحركة الشمس اليومية ، فإنها تختلف على مدار العام وتعتمد على خطوط الطول والعرض المحلية عند التعبير عنها بالتوقيت المحلي . [ 49 ] [ ملاحظة 2 ] في العصر الحديث، تُصدر العديد من الهيئات الدينية والعلمية في الدول الإسلامية جداول أوقات الصلاة السنوية لكل منطقة، كما تم ابتكار ساعات إلكترونية قادرة على حساب أوقات الصلاة المحلية. [ 50 ] في الماضي، كانت بعض المساجد توظف فلكيين يُطلق عليهم اسم " المواقيت " كانوا مسؤولين عن تنظيم أوقات الصلاة باستخدام علم الفلك الرياضي. [ 49 ]

الديانة البهائية

يجب على أتباع الديانة البهائية اختيار صلاة قصيرة أو متوسطة أو طويلة كل يوم لأداء فريضة الصلاة اليومية. وتُعدّ هذه الصلوات من أهمّ واجبات البهائيين. تُؤدّى الصلاة القصيرة فقط بين الظهر وغروب الشمس، بينما تُؤدّى الصلاة المتوسطة ثلاث مرات خلال اليوم: مرة بين شروق الشمس والظهر، ومرة ​​بين الظهر وغروب الشمس، ومرة ​​في الساعتين التاليتين لغروب الشمس. [ 51 ] أما الصلاة الطويلة فلا تتقيّد بوقتٍ محدّد. ونصوص هذه الصلوات مأخوذة من كتابات مؤسس الديانة، بهاء الله .

السيخية

يلتزم السيخ المنتسبون إلى السيخ بأداء خمس صلوات يومية في أوقات مختلفة من اليوم، من مجموعة صلوات نيتنيم. في الصباح، عادةً بعد الاستيقاظ والاغتسال مباشرةً، تُتلى صلوات جابجي صاحب ، وجاب صاحب ، وتاف براساد سافايي . وفي المساء، تُتلى صلاة سودار راهراس صاحب ، وقبل النوم تُتلى صلاة كيرتان سوهيلا . [ 52 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ في تقليد الكنيسة الأرثوذكسية الهندية ، وهي طائفة أرثوذكسية شرقية ،يمكن الصلاة من أجل أولئك الذين لا يستطيعون تلاوة الصلوات الكنسية الواردة في كتاب صلاة شيهيمو ؛ وتُتلى صلاة القوما دائمًا في بداية كل ساعة كنسية في شيهيمو. [ 6 ]
  2. ↑ للاطلاع على التباين اليومي لأوقات الصلاة، انظر، على سبيل المثال، جدول أوقات الصلاة لمدينة بانيواسين ، إندونيسيا، لشهر رمضان في عام 2012.

مراجع

  1. 1 2 ميندل، نيسان (2020). "الصلوات الثلاث اليومية" . جمعية كيهوت للنشر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أغسطس 2020 .
  2. ↑ بيترز، إف إي (2005). الموحدون: اليهود والمسيحيون والمسلمون في صراع وتنافس، المجلد الثاني: كلمات الله وإرادته . مطبعة جامعة برينستون . ص 36. ISBN  978-0-691-12373-8في البداية ، كانت الصلوات تُقال باتجاه القدس، كما كان يفعل اليهود - وكان المسيحيون يتجهون نحو الشرق - ولكن في وقت لاحق تم تغيير اتجاه الصلاة، أي القبلة، نحو الكعبة في مكة.
  3. 1 2 3 لانغ، أوي مايكل (2009). التوجه نحو الرب: التوجيه في الصلاة الليتورجية . دار إغناتيوس للنشر. ص 36-37 . ISBN  978-1-58617-341-8كان اليهود في الشتات يصلّون باتجاه أورشليم، أو بتعبير أدق، باتجاه حضور الله المتعالي ( شكينا ) في قدس الأقداس في الهيكل. فعلى سبيل المثال ، كان دانيال في بابل «يدخل بيته حيث كانت نوافذ غرفته العلوية مفتوحة على أورشليم، فيركع ثلاث مرات في اليوم ويصلي ويشكر إلهه كما كان يفعل من قبل» (دانيال 6: 10). وحتى بعد تدمير الهيكل، استمرت عادة التوجه نحو أورشليم للصلاة في طقوس الكنيس. وهكذا عبّر اليهود عن رجائهم الأخروي في مجيء المسيح، وإعادة بناء الهيكل، وجمع شعب الله من الشتات.
  4. ١ ٢ ٣ ماري سيسيل (١٩٠٦). لمحة عن تاريخ مصر من أقدم العصور إلى يومنا هذا . ميثوين. ص ٣٩٩. تُؤدى الصلوات سبع مرات في اليوم، ويُردد أكثر الأقباط تشدداً مزموراً أو أكثر من مزامير داود في كل صلاة. ويحرصون دائماً على غسل أيديهم ووجوههم قبل الصلاة، ويتجهون نحو الشرق. 
  5. ↑ شيهيمو: كتاب الصلاة العامة . أبرشية جنوب غرب أمريكا التابعة للكنيسة السريانية الأرثوذكسية الملنكرية . 2016. ص 5. نصلي واقفين منتصبين متجهين نحو الشرق بينما نجمع أفكارنا عن الله. 
  6. 1 2 3 4 كوريان، جيك. ""أُسبّحك سبع مرات في اليوم" - صلوات شيهيمو . أبرشية جنوب غرب أمريكا التابعة للكنيسة السريانية الأرثوذكسية الملنكرية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 أغسطس 2020 .
  7. ↑ "متى مات يسوع؟ "
  8. 1 2 دانييلو، جان (2016). أوريجانوس . دار نشر ويبف آند ستوك. ص 29. ISBN  978-1-4982-9023-4يقتبس بيترسون مقطعًا من سفر أعمال هيبارخوس وفيلوثيوس : "كان في منزل هيبارخوس غرفة مزينة بشكل خاص، ورُسم صليب على جدارها الشرقي. هناك، أمام صورة الصليب، كانوا يصلّون سبع مرات في اليوم... ووجوههم متجهة نحو الشرق." من السهل إدراك أهمية هذا المقطع عند مقارنته بما ذكره أوريجانوس. فقد استُبدلت عادة التوجه نحو شروق الشمس عند الصلاة بعادة التوجه نحو الجدار الشرقي. هذا ما نجده عند أوريجانوس. من المقطع الآخر، نرى أن صليبًا رُسم على الجدار للدلالة على اتجاه الشرق. ومن هنا نشأت عادة تعليق الصلبان على جدران الغرف الخاصة في المنازل المسيحية. ونعلم أيضًا أنه كانت تُعلّق لافتات في المعابد اليهودية للدلالة على اتجاه القدس، لأن اليهود كانوا يتجهون نحوها عند الصلاة. لطالما كانت مسألة الاتجاه الصحيح للصلاة ذات أهمية بالغة في الشرق. يجدر التذكير بأن المسلمين يصلون ووجوههم متجهة نحو مكة، وأن أحد أسباب إدانة الحلاج، الشهيد المسلم، هو رفضه الامتثال لهذه الممارسة.
  9. ↑ هنري تشادويك (1993). الكنيسة الأولى . دار بنغوين للنشر. رقم ISBN 978-1-101-16042-8أوصى هيبوليتوس ، في التقليد الرسولي، المسيحيين بالصلاة سبع مرات في اليوم: عند الاستيقاظ، وعند إضاءة مصباح المساء، وعند النوم، وعند منتصف الليل، وكذلك، إن كانوا في المنزل، في الساعات الثالثة والسادسة والتاسعة من النهار، وهي ساعات مرتبطة بآلام المسيح. وقد ذكر ترتليان وقبريانوس وكليمنت الإسكندري وأوريجانوس صلوات مماثلة في الساعات الثالثة والسادسة والتاسعة، ولا بد أنها كانت شائعة جدًا. وكانت هذه الصلوات تُمارس عادةً مع قراءة الكتاب المقدس في المنزل.
  10. ↑ ويتزمان، عضو البرلمان (7 يوليو 2005). النسخة السريانية من العهد القديم . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-01746-6أشار كليمنت الإسكندري إلى أن "بعض الناس يحددون أوقاتًا للصلاة، كالساعة الثالثة والسادسة والتاسعة" (ستروماتا 7:7). وقد أشاد ترتليان بهذه الأوقات لأهميتها (انظر أدناه) في العهد الجديد، ولأن عددها يُذكّر بالثالوث (دي أوراتيون 25) . وقد ظهرت هذه الأوقات مُخصصة للصلاة منذ فجر الكنيسة. فقد صلى بطرس في الساعة السادسة، أي عند الظهر (أعمال 10:9). وتُسمى الساعة التاسعة "ساعة الصلاة" (أعمال 3:1). وكانت هذه الساعة التي صلى فيها كرنيليوس حتى قبل اعتناقه المسيحية، حين كان "متقيًا" مُرتبطًا بالجماعة اليهودية. وكانت أيضًا ساعة صلاة يسوع الأخيرة (متى 27:46، مرقس 15:34، لوقا 22:44-46).
  11. 1 2 3 لوسل، جوزيف (17 فبراير 2010). الكنيسة الأولى: التاريخ والذاكرة . دار نشر A&C Black. ص 135. ISBN  978-0-567-16561-9لم يقتصر تأثر الصلاة المسيحية المبكرة بالتقاليد اليهودية على مضمونها فحسب ، بل امتد ليشمل هيكلها اليومي الذي اتبع في البداية نمطًا يهوديًا، حيث كانت أوقات الصلاة في الصباح الباكر، وعند الظهر، وفي المساء. لاحقًا (خلال القرن الثاني الميلادي)، اندمج هذا النمط مع نمط آخر، وهو أوقات الصلاة في المساء، ومنتصف الليل، والصباح. ونتيجة لذلك، ظهرت سبع "ساعات للصلاة"، والتي أصبحت فيما بعد "ساعات" الرهبان، ولا تزال تُعتبر أوقات صلاة "معيارية" في العديد من الكنائس حتى اليوم. وهي تُعادل تقريبًا منتصف الليل، والسادسة صباحًا، والتاسعة صباحًا، والظهيرة، والثالثة عصرًا، والسادسة مساءً، والتاسعة مساءً. وشملت وضعيات الصلاة السجود، والركوع، والوقوف. كما استُخدمت الصلبان المصنوعة من الخشب أو الحجر، أو المرسومة على الجدران، أو المُرصّعة على شكل فسيفساء، في البداية ليس كعلامات مباشرة للتبجيل، بل لتوجيه اتجاه الصلاة (أي نحو الشرق، باللاتينية oriens ).
  12. ↑ برادشو، بول ف. (1 أكتوبر 2008). الصلاة اليومية في الكنيسة الأولى: دراسة لأصل وتطور صلاة الساعات الإلهية . دار نشر ويبف آند ستوك. ص 42. ISBN  978-1-60608-105-1.
  13. 1 2 بيكويث، روجر ت. (2005). التقويم، التسلسل الزمني، والعبادة: دراسات في اليهودية القديمة والمسيحية المبكرة . دار بريل للنشر الأكاديمي . الصفحات 193، 197-200 . ISBN  978-90-04-14603-7.
  14. ↑ غونزاليس، خوستو ل. (30 يونيو 2020). علّمنا أن نصلي: صلاة الرب في الكنيسة الأولى واليوم . دار نشر ويليام ب. إيردمانز . رقم ISBN 978-1-4674-5958-7توضح هذه الكلمات أن هيبوليتوس يتناول كلا النوعين من الصلوات : تلك التي تُؤدى في المنزل أو أثناء العمل اليومي، وتلك التي تُؤدى في جماعة الكنيسة، بالإضافة إلى أوقات الدراسة. وتُقام صلوات الاستيقاظ، والساعة الثالثة سواء في المنزل أو خارجه، وقبل النوم ليلاً، أحيانًا بشكل فردي وأحيانًا أخرى بصحبة المؤمنين الآخرين في المنزل نفسه. لكن هيبوليتوس يشير أيضًا إلى اجتماعات أخرى تُتيح، إلى جانب الصلاة، فرصةً للتوجيه والإلهام. وهكذا، نرى هنا بداية عادة تخصيص أوقات معينة للصلاة الفردية، وأخرى للصلاة الجماعية.
  15. ↑ بيركوت، ديفيد و. (28 ديسمبر 2021). قاموس المعتقدات المسيحية المبكرة: دليل مرجعي لأكثر من 700 موضوع ناقشها آباء الكنيسة الأوائل . دار تاينديل للنشر. رقم ISBN 978-1-61970-168-7كانت صلاة الصباح والمساء عبارة عن طقوس دينية تقام كل يوم في الكنيسة المحلية، حيث يتم خلالها ترنيم المزامير وتقديم الصلوات إلى الله.
  16. ↑ "لماذا تُقام صلاة مسائية؟" . كنيسة المسيح المتحدة الإصلاحية. 8 ديسمبر 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 أكتوبر 2020 .
  17. ١- ريتشاردز ، ويليام جوزيف (١٩٠٨). مسيحيو القديس توما الهنود: المعروفون أيضًا بالمسيحيين السريان في مالابار: لمحة عن تاريخهم ووصف لحالهم الراهن، بالإضافة إلى مناقشة أسطورة القديس توما . بيمروز. ص ٩٨. أُمرنا بالصلاة وقوفًا، ووجوهنا متجهة نحو الشرق، لأنه في النهاية سيظهر المسيح في الشرق. ٢- على جميع المسيحيين، عند استيقاظهم من النوم في الصباح الباكر، أن يغسلوا وجوههم ويصلّوا. ٣- أُمرنا بالصلاة سبع مرات، هكذا... 
  18. ↑ "لماذا نصلي متجهين نحو الشرق" . الصلاة الأرثوذكسية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يوليو 2020 .
  19. ↑ "حياتي في السماء وعلى الأرض" (ملف PDF) . كنيسة القديس توما مالانكارا الأرثوذكسية. صفحة 31. تاريخ الاطلاع: 2 أغسطس 2020 . 
  20. ↑ "صلوات الكنيسة القبطية" . كنيسة القديس أبانوب القبطية الأرثوذكسية. 2013. مؤرشف من الأصل في 13 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه في 5 سبتمبر 2020 .
  21. ↑ الأجبية . كنيسة القديس مرقس القبطية الأرثوذكسية. الصفحات 5، 33، 49، 65، 80، 91، 130. 
  22. ↑ "صلوات الكنيسة" . الكنيسة الإثيوبية الأرثوذكسية التوحيدية . مؤرشف من الأصل في 25 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه في 25 يوليو 2020 .
  23. ↑"What is the relationship between bells and the church? When and where did the tradition begin? Should bells ring in every church?". Coptic Orthodox Diocese of the Southern United States. 2020. Retrieved 8 August 2020.
  24. ↑Hill, Apostolos. "Establishing a Daily Rule of Prayer - Holy Cross Orthodox Church". Holy Cross Orthodox Church. Retrieved 11 May 2024. The tradition of the Church in terms of a minimum standard is three times a day: morning, noon, and evening.
  25. ↑"Personal Prayer". Holy Trinity Greek Orthodox Cathedral. Retrieved 11 May 2024. It is customary to pray formal prayers first thing in the morning after waking, before meals, and immediately before going to sleep at night.
  26. ↑Phyllis Tickle (2015). "About Fixed-Hour Prayer". Phylllis Tickle. Retrieved 6 September 2020. For example, within Orthodox and Roman Christianity, the hours until very recently have been more often observed by monastics and clergy than by laity, a direct violation of their origin as an office of the people, just as they have been as often chanted as spoken, a rich custom that is none the less not a liturgical necessity.
  27. ↑"Liturgy of the Hours". Cornell Catholic Community. 2019. Retrieved 29 August 2020.
  28. ↑Mayes, Benjamin T. G. (5 September 2004). "Daily Prayer Books in the History of German and American Lutheranism"(PDF). Lutheran Liturgical Prayer Brotherhood. Archived from the original(PDF) on 13 October 2004. Retrieved 25 July 2020.
  29. ↑"The Divine Office—Its History and Development". Daniel Lula. 2017. Retrieved 6 September 2020.
  30. ↑"Praying the Hours of the Day: Recovering Daily Prayer". General Board of Discipleship. 6 May 2007. Retrieved 6 September 2020.
  31. ↑Wesner, Erik (1 September 2015). "What Do The Amish Believe? 20 Faith Statements". Amish America. Retrieved 11 May 2024.
  32. ↑ «إشارة الصليب» . الكنيسة الرسولية الكاثوليكية الآشورية المقدسة في المشرق - أبرشية أستراليا ونيوزيلندا ولبنان . مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2020. تم الاطلاع عليه في 11 أغسطس 2020. داخل منازلهم، يُوضع صليب على الجدار الشرقي للغرفة الأولى . إذا رأى المرء صليبًا في منزل ولم يجد صليبًا مقدسًا أو صورًا، فمن شبه المؤكد أن تلك العائلة تنتمي إلى كنيسة المشرق.
  33. ↑ جونسون، ماكسويل إي. (2016). بين الذاكرة والأمل: قراءات في السنة الليتورجية . دار النشر الليتورجية. ISBN 978-0-8146-6282-3لأن المسيح كان يُنتظر مجيئه من الشرق، فقد صلى المسيحيون منذ القدم متوجهين نحو ذلك الاتجاه، مُظهرين استعدادهم لظهوره، ومتطلعين إلى هذا الحدث العظيم الذي سيُتمم اتحادهم به الذي اختبروه في الصلاة. وللسبب نفسه، كان يُرسم رمز الصليب بكثرة على الجدار الشرقي لأماكن الصلاة، مُشيرًا بذلك إلى اتجاه الصلاة، ومُجسدًا مجيء الرب في العلامة التي تُبشر به. بعبارة أخرى، من خلال الصليب، يتحول الظهور الأخروي المُنتظر إلى حضورٍ مُباشر . إن اقتران الصلاة بحضور المسيح الأخروي، غير المرئي للعين ولكنه مُتجلى في الصليب، هو أساس الممارسة الشائعة المتمثلة في السجود أمام الخشبة المقدسة أثناء الصلاة لمن عُلِّق عليها.
  34. ↑ سميث، بيرثا هـ. (1909). "الاستحمام كطقس ديني عند المسلمين". الصرف الصحي الحديث . 7 (1). شركة ستاندرد للأدوات الصحية. الأقباط، أحفاد هؤلاء المصريين القدماء، على الرغم من كونهم مسيحيين، لديهم عادة غسل أيديهم ووجوههم قبل الصلاة، وبعضهم يغسل أقدامهم أيضًا.
  35. ↑ كوسلوسكي، فيليب (16 أكتوبر 2017). "هل تعلم أن المسلمين يصلّون بطريقة مشابهة لبعض المسيحيين؟" . أليتيا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يوليو 2020 .
  36. ↑ راسل، توماس آرثر (2010). المسيحية المقارنة: دليل الطالب إلى دين وتقاليده المتنوعة . دار النشر العالمية. ص 42. ISBN  978-1-59942-877-2.
  37. ↑ بيركوت، ديفيد. "غطاء الرأس عبر القرون" . دار نشر سكرول . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أبريل 2016 .
  38. ↑ دافنر، جوردان ديناري (13 فبراير 2014). "لحظة، ألم يكن هذا شيئًا خاصًا بالمسلمين؟!" . كومن ويل . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يوليو 2020 .
  39. ↑ كوندون، إد (16 ديسمبر 2022). "نقل الأموال، والحصول على محامٍ جيد، ووقت للصلاة" . ذا بيلار .
  40. 1 2 باكلي، جورون جاكوبسن (2010). الجذع العظيم للأرواح: إعادة بناء تاريخ المندائيين . بيسكاتاواي، نيوجيرسي: دار جورجياس للنشر. ISBN 978-1-59333-621-9.
  41. ↑ باكلي، جورون جاكوبسن (2002). المندائيون: نصوص قديمة وشخصيات معاصرة . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-515385-5. OCLC 65198443 . 
  42. 1 2 دراور، إي إس (1959). كتاب الصلاة القانوني للمندائيين . ليدن: إي جيه بريل.
  43. ^ ليدزبارسكي، مارك. 1920. Mandäische Liturgien . Abhandlungen der Königlichen Gesellschaft der Wissenschaften zu Göttingen, phil.-hist. كلاس، إن إف 17.1. برلين.
  44. ↑ دراور، إيثيل ستيفانا. 1937. المندائيون في العراق وإيران . أكسفورد في مطبعة كلارندون.
  45. ↑ ساموفار، لاري أ.؛ بورتر، ريتشارد إي.؛ ماكدانيال، إدوين ر. (2008). التواصل بين الثقافات: مختارات . سينجايج ليرنينج. ص 165. ISBN  978-0-495-55418-9.
  46. ↑ وينسينك، أرنت يان (1986). "القبلة: الجوانب الشعائرية والقانونية" . في: بوسورث، سي إي ؛ فان دونزيل، إي ؛ لويس، بي؛ وبيلات ، سي إتش (محررون). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد الخامس: خي ماهي . ليدن: إي جيه بريل. الصفحات 82-83 . ISBN  978-90-04-07819-2.
  47. ↑ هاينز، جاستن بول (2008). أصول الصلاة الإسلامية: التأثيرات الدينية في القرنين السادس والسابع على شعائر الصلاة . جامعة ميسوري . ص 115، 123، 125، 133، 141-142. 
  48. ^ وينسينك، أرنت جان (1993). "الميثات: الجوانب القانونية" . في بوسورث, م ; فان دونزيل، إي . هاينريشس، دبليو بي وبيلات ، تش. (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد السابع: ميف-ناز . ليدن: إي جيه بريل. ص 26 – 27. ISBN  978-90-04-09419-2.
  49. 1 2 كينغ، ديفيد أ. (1996). "حول دور المؤذن والموقيت في المجتمع الإسلامي في العصور الوسطى" . في: إ. جميل راجب؛ سالي ب. راجب (محرران). التقاليد، النقل، التحول . إي جيه بريل . ص 285-345 . ISBN  90-04-10119-5.
  50. ^ كينغ ، ديفيد أ. (1993). "الميت: الجوانب الفلكية" . في بوسورث, م ; فان دونزيل، إي . هاينريشس، دبليو بي وبيلات ، تش. (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد السابع: ميف-ناز . ليدن: إي جيه بريل. ص 27 – 32. ISBN  978-90-04-09419-2.
  51. ↑ سميث، بيتر (2000). موسوعة موجزة عن الديانة البهائية . أكسفورد: ون وورلد. ISBN 1-85168-184-1. OCLC 42912735 . 
  52. ↑ "النيتنم: الصلوات الخمس" . صحيفة العصر الآسيوي . 12 مايو 2016. تاريخ الاطلاع: 24 ديسمبر 2021 .

للمزيد من القراءة

  • شيهيمو: كتاب الصلاة العامة . وزارة تنمية الموارد الليتورجية - الكنيسة السريانية الأرثوذكسية الملنكرية. 2016. ISBN 978-0-9972544-0-2.
  • الساعات . كتب الإيمان الرسولي. 2022.
  • كتاب صلاة للمسيحيين المخلصين: مورد روحي ثري للمعمدانيين . دار هيرالد للنشر. ١٤ فبراير ١٩٩٧. رقم ISBN 9780836190441.
الصلاة المسيحية