الدين في بوروندي
الدين في بوروندي (تقديرات عام 2020 [1] )
الدين في بوروندي متنوع، والمسيحية هي الديانة السائدة. والكاثوليكية هي أكبر طائفة مسيحية في البلاد.
بوروندي دولة علمانية ودستورها يضمن حرية كاملة لممارسة الشعائر الدينية. ويعتبر عيد الميلاد وعيد الفصح من الأعياد الوطنية.
ملخص
وفقًا لتقديرات عام 2017 في كتاب حقائق وكالة المخابرات المركزية ، فإن حوالي 94% من سكان بوروندي مسيحيون (58.6% كاثوليك ، و35.3% بروتستانت )، و3.4% مسلمون (معظمهم سنة )، بينما 2.3% أو "آخرون" أو "لا أحد". [2] [3] [4]
تشير تقديرات موسوعة أفريقيا في عام 2010 إلى أن 67% من سكان بوروندي مسيحيون ، و23% يتبعون الديانات التقليدية، و10% مسلمون أو أتباع ديانات أخرى. [5]
تاريخ
المسيحية
وصلت البعثات المسيحية الأولى في عام 1879، ولكن المبشرين قُتلوا ولم يكن لملك بوروندي الذي حكم حتى عام 1908 أي اهتمام باللاهوت الأجنبي أو السلع المستوردة. [6]
وصلت البعثات المسيحية الأكبر إلى بوروندي في أوائل القرن العشرين، خلال عصر الحكم الاستعماري الألماني، وتبعه عصر الحكم الاستعماري البلجيكي. [7] وصل المبشرون الكاثوليك والبروتستانت في العقدين الأولين من القرن العشرين، بينما شهدت عشرينيات القرن العشرين وصول المعمدانيين، وشهدت ثلاثينيات القرن العشرين وصول المبشرين الميثوديين الأحرار والأنجليكان. [6] كانت هذه البعثات متورطة بشكل وثيق في المشروع الاستعماري. في بوروندي المستقلة بعد الاستعمار، كان للمسيحية ارتباط عميق بالزعماء السياسيين في بوروندي، وهي دولة يبلغ عدد مواطنيها ما يقرب من 11 مليون نسمة وواحدة من أكثر الدول كثافة سكانية في إفريقيا (أكثر من 1000 شخص لكل ميل مربع). [7]
لقد تم استدعاء المؤسسات الدينية داخل بوروندي للمساعدة في علاج الانقسامات الاجتماعية، والمساعدة في إنهاء الفوضى المدنية بعد الاغتيالات السياسية، وإغلاق جراح العنف الجماعي، ولكنها تعرضت أيضًا للانتقاد. [8] يذكر البعض، مثل تيموثي لونجمان - أستاذ ومدير مركز الدراسات الأفريقية، أن المسؤولين الاستعماريين والمبشرين المسيحيين افترضوا أن سكان الأراضي المحتلة حديثًا "متوحشون وفوضويون"، ثم زادوا من تفاقم الانقسامات العرقية داخل مجتمع بوروندي بافتراض أن "شعوب العالم يمكن تقسيمها بدقة إلى فئات فرعية وفئات عرقية مميزة" من أجل تحويلهم إلى المسيحية بشكل تنافسي. [9] يقول لونجمان إن المبشرين لم يخترعوا الجماعات العرقية، لأنها كانت موجودة مسبقًا. ومع ذلك، فقد خلقوا أهمية عرقية عندما لم تكن موجودة من قبل، مما أدى عن غير قصد إلى خلق انقسامات أيديولوجية وعدم مساواة. [9]
كانت التحولات الأولية إلى الكاثوليكية في بوروندي حصرية تقريبًا بين شعب الهوتو - الأغلبية في بوروندي لكنهم لم يكونوا حكامًا ولا جزءًا من النخبة الاقتصادية. على النقيض من ذلك، اكتسب المبشرون البروتستانت تحولات مبكرة بين النخبة ولكن الأقلية من شعب التوتسي في بوروندي. [10] يقول لونجمان إن الافتراضات حول الاختلافات العرقية أدت إلى ممارسات تمييزية وتوزيع مشكوك فيه للممتلكات. وقد جذبت الصراعات الناتجة والإبادة الجماعية الانتقامية بين الجماعات العرقية الهوتو والتوتسي في بوروندي - ورواندا التي تشترك معها بوروندي في التاريخ والثقافة - استياءً وانتباهًا واسع النطاق. [11]
في العصر المعاصر ما بعد الاستعمار، كانت موشاشا في مقاطعة جيتيجا في بوروندي بمثابة مقر رئيس أساقفتها . [6] كان المجتمع الكاثوليكي والبروتستانتي التقليدي يفقد أعضاءه لصالح البروتستانتية الإنجيلية الأكثر عاطفية . [6]
الإسلام
وصل الإسلام إلى بوروندي قبل المسيحية بنحو 200 عام من خلال التجار السواحيليين العرب السنة الذين كانوا نشطين في منطقة بحيرة تنجانيقا . [6] ومع ذلك، كان الإسلام دينًا أقلية مع بعض الوجود في المدن التجارية بالقرب من البحيرة. [6]
حرية الدين
في عام 2022، صنفت منظمة فريدوم هاوس الحريات الدينية في بوروندي بـ 3 من 4، [12] مشيرة إلى أن العلاقات بين الحكومة والكنيسة الكاثوليكية ساءت في السنوات الأخيرة.
-
-
كنيسة جيتيجا -
مسجد بوجومبورا
انظر أيضا
مراجع
- ^ "الملفات الوطنية". مؤرشف من الأصل في 10 أكتوبر 2022 . استرجاع 10 أكتوبر 2022 .
- ^ كتاب حقائق وكالة المخابرات المركزية، تم استرجاعه في 2023-04-25
- ^ من "أفريقيا :: بوروندي". كتاب حقائق العالم الصادر عن وكالة المخابرات المركزية.
- ^ وزارة الخارجية الأمريكية
- ^ ab Anthony Appiah; Henry Louis Gates (2010). موسوعة أفريقيا. دار نشر جامعة أكسفورد. ص 221. ISBN 978-0-19-533770-9.
- ^ abcdef Toyin Falola; Daniel Jean-Jacques (2015). Africa: An Encyclopedia of Culture and Society. ABC-CLIO. p. 121. ISBN 978-1-59884-666-9.
- ^ من تأليف إلياس كيفون بونجمبا (2015). دليل روتليدج للمسيحية في أفريقيا. روتليدج. ص 365-367. رقم ISBN 978-1-134-50577-7.
- ^ إلياس كيفون بونجمبا (2015). دليل روتليدج للمسيحية في أفريقيا. روتليدج. ص 369-372، 550-551. ISBN 978-1-134-50577-7.
- ^ ab Timothy Longman (2010). Christianity and Genocide in Rwanda . Cambridge University Press. pp. 42–46, 62–63. ISBN 978-0-521-19139-5.
- ^ تيموثي لونجمان (2010). المسيحية والإبادة الجماعية في رواندا . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 46-48. ISBN 978-0-521-19139-5.
- ^ تيموثي لونجمان (2010). المسيحية والإبادة الجماعية في رواندا . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 14-15. ISBN 978-0-521-19139-5.
- ^ فريدوم هاوس، تم استرجاعه في 2023-04-25
