الدين في موريتانيا
ينتمي شعب موريتانيا بأغلبية ساحقة إلى الإسلام السني ، وهو من المذهب المالكي .
موريتانيا هي دولة تقع في أفريقيا، تحدها الجزائر ومالي والسنغال والصحراء الغربية (التي تسيطر عليها المغرب حاليًا ). [1] ووفقًا لوكالة المخابرات المركزية الأمريكية فإن 100٪ من المواطنين الموريتانيين مسلمون، [2] على الرغم من وجود مجتمع صغير من المسيحيين ، وهم في الأساس من جنسيات أجنبية. [3]
في عام 2004، كانت أكبر طريقتين صوفيتين إسلاميتين في موريتانيا هما التيجانية والقادرية . [4] ولم يسجل وجود صوفية في البلاد عام 2022. [5]
الدين في موريتانيا 2020، المصدر: [6]
تاريخ
كانت التجارة مع التجار المسلمين هي التي جلبت الإسلام إلى المنطقة في القرن الثامن. [4]
صعدت سلالة المرابطين إلى السلطة في غرب المغرب خلال القرن الحادي عشر، ونشرت الإسلام في جميع أنحاء المنطقة. [1] أعاد أعضاء من قبيلة جادلة البربر عبد الله بن ياسين من مكة في عام 1035، حيث سافروا للحج ، لمحو الوثنية التي لا تزال سائدة في موريتانيا. [7] على الرغم من وجود الإسلام في المنطقة قبل المرابطين، إلا أن حكم المرابطين عجّل من انتشار الإسلام وأزال التأثيرات الروحانية على الممارسات الإسلامية المحلية. [8] أدى تفسير ابن ياسين الصارم للإسلام إلى نفور العديد من البربر، وطُرد العالم. لكنه لم يثبط عزيمته، وجمع أتباعًا مخلصين وجيشًا، وهو الأساس لسلالة المرابطين. أدى التوسع العسكري لابن ياسين إلى تحويل أفراد قبائل جادلة ولمتونة وميسوفا البربرية في المنطقة إلى الإسلام. سمح لهم الاستيلاء على سجلماسة وأوداغوست ، وهما مدينتان مهمتان في التجارة عبر الصحراء الكبرى ، بالسيطرة على طرق التجارة في الصحراء الكبرى. قام المرابطون بتحويل البربر الذين يسكنون موريتانيا الحديثة إلى المذهب المالكي للإسلام السني ، والذي لا يزال مهيمنًا في موريتانيا حتى يومنا هذا. [7]
خلف ابن ياسين أبو بكر بن عمر ، أحد زعماء بربر لمتونا . أدى القتال بين لمتونا ومسوفا إلى دفع ابن عمر إلى إعلان حرب مقدسة ضد إمبراطورية غانا لتوحيد القبائل ضد عدو مشترك. أدت الحرب، التي استمرت لمدة أربعة عشر عامًا، إلى نشر الإسلام بين أفراد شعب سونينكي ، مؤسسي غانا. [7] تضاءل النفوذ السياسي للمرابطين مع تراجع السلالة، لكن الالتزام الإسلامي كان راسخًا بقوة في البلاد. [8]
لقد عزز النفوذ السياسي لقبيلة كونتا بين القرنين السادس عشر والثامن عشر شعبية الصوفية القادرية في المنطقة. [9] بين القرنين السادس عشر والثامن عشر، دفع إعلان الجهاد من قبل علماء الدين المسلمين إلى إنشاء حكم إسلامي في غرب إفريقيا. في القرن السابع عشر، قاد ناصر الدين الجهاد في موريتانيا، وحصل على دعم من البربر المحبطين من فساد الحكام العرب في المنطقة. [8]
توسعت الإمبراطورية الاستعمارية الفرنسية إلى موريتانيا بحلول أوائل القرن العشرين. [8] وانتهت الجهاديات في غرب إفريقيا، في أعقاب حملات القمع التي شنها المستعمرون البريطانيون والفرنسيون. [9] وفي محاولة لإحباط النزعة العسكرية وتهديدات التمرد، شجع المسؤولون الاستعماريون الفرنسيون نفوذ الزاوية، القبائل الدينية في موريتانيا، على الحسن، قبائل المحاربين في موريتانيا. [10]
ما بعد الاستقلال
أعلنت البلاد استقلالها في عام 1960 وأقامت نفسها كجمهورية إسلامية . [7] جلب الاستقلال مختار ولد داداه إلى السلطة، الذي روّج للإسلام خلال حكمه. أطاح انقلاب عسكري بداده في عام 1978. [11] أصبح العقيد محمد خونا ولد هيداله ، أحد المشاركين في الانقلاب، رئيسًا للحكومة في عام 1980، ونفذ الشريعة الإسلامية . عكس الرئيس معاوية ولد سيد أحمد الطايع ، خليفة ولد هيداله، بعض هذه التغييرات، لكن أطيح به في انقلاب عسكري في عام 2005. [11]
تم تقديم الإسلام السياسي أو الإسلاموية في المنطقة خلال السبعينيات. وقد أدى عدم الاستقرار الذي أعقب الانقلاب الذي أطاح بدادا إلى دعوة عناصر من جماعة الإخوان المسلمين والوهابية وجماعة التبليغ . واتحد الإسلاميون كحزب سياسي في الثمانينيات، لكنهم تعرضوا للقمع السياسي بدءًا من عام 1994. [12] واستمر الضغط الحكومي على المنظمات الإسلامية طوال العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. دعم التمويل من المملكة العربية السعودية وغيرها من ممالك الخليج إنشاء المدارس والمراكز والجمعيات الخيرية الإسلامية في جميع أنحاء البلاد، لكن الحكومة أغلقتها إلى حد كبير في عام 2003. في عام 2005، تم القبض على الإسلاميين واتهامهم بالإرهاب. ومن بين الثمانين الذين تم القبض عليهم في الأصل، بقي ثمانية عشر في السجن بحلول عام 2006. [13]
الطوائف
الإسلام
الإسلام هو الدين الأكبر والأكثر نفوذاً في البلاد، وكان كذلك منذ القرن العاشر. [7] وفقًا لتعداد الحكومة، في بداية القرن الحادي والعشرين، كان 100٪ من مواطني البلاد مسلمين. [2] مثل معظم شمال إفريقيا، يتبع الموريتانيون المذهب المالكي للإسلام. [7]
يتم استخدام الشريعة الإسلامية كأساس للقرارات القضائية؛ [14] ويستخدم النظام القضائي مزيجًا من القوانين العلمانية والإسلامية.
آحرون
في عام 2020، قُدِّر عدد المسيحيين في موريتانيا بنحو 10 آلاف (مغتربين أو أجانب)؛ [15] وكان حوالي 4 آلاف منهم من الروم الكاثوليك . [16] وكان هناك أيضًا عدد صغير من أتباع اليهودية في البلاد. [17]
القيود الحكومية على الدين
في موريتانيا، يتم منح المنظمات غير الحكومية الدينية والعلمانية إعفاءً ضريبيًا . [18] واستنادًا إلى موقف الشريعة الإسلامية من الردة ، تحظر الحكومة تحويل المسلمين إلى ديانات منافسة. [19] كما يتم تقييد نشر المواد الدينية غير الإسلامية. ولا يعتبر التعليم الديني إلزاميًا. [20]
حرية الدين
في عام 2022، صنفت منظمة فريدوم هاوس الحريات الدينية في موريتانيا على أنها 2 من 4، [21] مشيرة إلى أنه في حين أن الردة جريمة يعاقب عليها بالإعدام، إلا أنه حتى الآن لم يتم إعدام أي شخص بسبب هذه الجريمة. ومع ذلك، في أبريل 2018، أقر البرلمان قانونًا جديدًا يعزز عقوبة الإعدام الحالية لبعض جرائم التجديف.
الأدب
- مورييل ديفي، «أرض الإسلام»، في الموريتاني ، أد. كارتالا، باريس، 2005، ص. 45-55 ردمك 2-8458-6583-X
- ساكو ممادو ديكال، الأدب الديني الموريتاني ، س.ل، 1986، 127 ص.
- بول مارتي ، دراسات حول الإسلام مور ، إ. ليرو، باريس، 1916، 252 ص.
مراجع
- ^ ab Thomas M. Leonard (2006). موسوعة العالم النامي. تايلور وفرانسيس. ص 1003-1004. ISBN 978-0-415-97662-6تم الاسترجاع بتاريخ 1 أغسطس 2012 .
- ^ من "موريتانيا". كتاب حقائق العالم التابع لوكالة المخابرات المركزية الأمريكية . تم استرجاعه في 1 أغسطس 2012 .
- ^ موسوعة بريتانيكا، تم استرجاعها في 2023-04-25
- ^ أ ب جون إل إسبوزيتو (21 أكتوبر 2004). قاموس أكسفورد للإسلام. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 196. ISBN 978-0-19-512559-7تم الاسترجاع بتاريخ 1 أغسطس 2012 .
- ^ قاعدة بيانات الأديان العالمية على موقع ARDA، تم استرجاعها في 2023-08-08
- ^ قاعدة بيانات الأديان العالمية على موقع ARDA، تم استرجاعها في 2023-08-08
- ^ abcdef Pazzanita, Anthony G. (2008). القاموس التاريخي لموريتانيا. Rowman & Littlefield. ص 58-60. ISBN 978-0-8108-5596-0تم الاسترجاع بتاريخ 1 أغسطس 2012 .
- ^ abcd "دراسة قطرية: موريتانيا". دراسات قطرية . مكتبة الكونجرس . تم الاسترجاع في 6 أغسطس 2012 .
- ^ بقلم إيرا م. لابيدوس (22 أغسطس 2002). تاريخ المجتمعات الإسلامية. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 409-410. ISBN 978-0-521-77933-3تم الاسترجاع بتاريخ 1 أغسطس 2012 .
- ^ بازانيتا 2008، ص 277-278.
- ^ ab Thurston, Alex. "الإسلاميون في موريتانيا". ورقة كارنيغي . مؤسسة كارنيغي . تم الاسترجاع في 8 أغسطس 2012 .
- ^ بنيامين ف. سواريس؛ رينيه أوتاييك (15 سبتمبر 2007). الإسلام والسياسة الإسلامية في أفريقيا. ماكميلان. ص 28-34. ISBN 978-1-4039-7964-3تم الاسترجاع بتاريخ 1 أغسطس 2012 .
- ^ "موريتانيا". تقرير الحريات الدينية الدولية 2006. وزارة الخارجية الأمريكية . تم استرجاعه في 8 أغسطس 2012 .
- ^ تقرير وزارة الخارجية الأمريكية 2022
- ^ أ. لامبورت، مارك (2021). موسوعة المسيحية في الجنوب العالمي . دار رومان آند ليتل فيلد للنشر. ص 497. رقم ISBN 9781442271579.
التأثيرات - تقتصر التأثيرات المسيحية في المجتمع الموريتاني على حوالي 10 آلاف مواطن أجنبي يعيشون في البلاد.
- ^ موقع الكاثوليك والثقافة، تم استرجاعه في 2023-08-08
- ^ تقرير وزارة الخارجية الأمريكية 2022
- ^ التقرير السنوي عن الحريات الدينية الدولية، 2004. مكتب الطباعة الحكومي. 4 أغسطس 2005. ص 75-77. ISBN 978-0-16-072552-4تم الاسترجاع بتاريخ 1 أغسطس 2012 .
- ^ تقرير وزارة الخارجية الأمريكية لعام 2021، تم استرجاعه في 2023-4-25
- ^ تقرير وزارة الخارجية الأمريكية 2022
- ^ تقرير فريدوم هاوس 2022، تم استرجاعه في 2023-04-25
انظر أيضا
