الفلسفة الرومانية القديمة

الفلسفة الرومانية القديمة هي الفلسفة كما كانت تُمارس في الجمهورية الرومانية والدولة التي خلفتها، الإمبراطورية الرومانية . تشمل الفلسفة الرومانية الفلسفة المكتوبة باللاتينية، بالإضافة إلى الفلسفة المكتوبة باليونانية في أواخر عهد الجمهورية والإمبراطورية الرومانية. من أبرز الكتّاب الأوائل الذين كتبوا باللاتينية: لوكريتيوس ، وشيشرون ، وسينيكا الأصغر . كانت اليونانية لغةً شائعةً للكتابة الفلسفية، لدرجة أن الإمبراطور الروماني ماركوس أوريليوس اختار كتابة تأملاته باليونانية.

ظهر الاهتمام بالفلسفة لأول مرة في روما عام 155 قبل الميلاد على يد سفارة أثينية ضمت كارنيادس ، الباحث المتشكك ، وديوجين البابلي، الرواقي ، وكريتولاس، المشائي . ^{[ 1 ]} تأثرت الفلسفة الرومانية بشدة بالفلسفة الهلنستية ؛ ومع ذلك، شهدت المدارس الفلسفية تطورات فريدة خلال العصر الروماني أيضًا، حيث اقتبس العديد من الفلاسفة تعاليم من أكثر من مدرسة. استمدت المدرستان الرئيسيتان في القانون الروماني، وهما المدرسة السابينية والمدرسة البروكولية ، آراءهما الأخلاقية من قراءات الرواقيين والأبيقوريين على التوالي، ^{[ 2 ]} مما أتاح ظهور التنافس الفكري في مجال جديد من مجالات الفقه الروماني.

خلال الحكم الاستبدادي لسلالة فلافيان ، احتجت مجموعة من الفلاسفة علنًا وسياسيًا على ممارسات الإمبراطورية، لا سيما في عهد دوميتيان وفسباسيان . نتج عن ذلك نفي فسباسيان لجميع الفلاسفة من روما، باستثناء غايوس موسونيوس روفوس ، الذي نُفي هو الآخر لاحقًا. ^{[ 3 ]} عُرفت هذه الظاهرة فيما بعد باسم " المعارضة الرواقية" ، نظرًا لأن غالبية الفلاسفة المحتجين كانوا من الرواقيين. وفي وقت لاحق من العصر الروماني، ازداد تقدير الرواقيين لهذه المعارضة؛ إلا أن مصطلح "المعارضة الرواقية" لم يُصاغ إلا في القرن التاسع عشر، حيث ظهر لأول مرة في كتابات غاستون بويسييه . ^{[ 4 ]}

بينما كان الفقهاء والنبلاء يُعجبون بالفلسفة في كثير من الأحيان، إلا أن الإمبراطور هادريان برز من بين الأباطرة بميله الشديد إليها، وهي سمة يُرجح أنها تعززت بفعل حبه لليونان. وقد سُجل حضور هادريان لمحاضرات إبيكتيتوس وفافورينوس خلال جولاته في اليونان ، كما استثمر بكثافة في محاولة إحياء أثينا كمركز ثقافي في العالم القديم من خلال أساليب التخطيط المركزي التي اتبعها. ^{[ 5 ]} كان هادريان يُكنّ للفلسفة تقديرًا كبيرًا، وهو موقف نادر بين الأباطرة الرومان، الذين كانوا غالبًا غير مبالين بها أو حتى معادين لها كعلم. وقد شاركه هذه المشاعر المؤيدة للفلسفة كل من الإمبراطور نيرون ، وجوليان المرتد ، وماركوس أوريليوس ، واللذان يُعتبران الآن من الفلاسفة.

لاحقًا، مع انتشار المسيحية داخل الإمبراطورية الرومانية، ظهرت الفلسفة المسيحية لأوغسطينوس . وكان بوثيوس أحد آخر الكتّاب الفلاسفة القدماء ، وتُعدّ كتاباته المصدر الرئيسي للمعلومات حول الفلسفة اليونانية خلال القرون الأولى من العصور الوسطى. ^{[ 1 ]} خلال هذه الفترة ، تراجعت أثينا كمركز فكري، بينما استضافت مواقع جديدة مثل الإسكندرية وروما نقاشات فلسفية متنوعة، كالشروح على أعمال أرسطو . ^{[ 6 ]}

• آدمسون، بيتر (28 أغسطس 2015). الفلسفة في العالمين الهلنستي والروماني: تاريخ الفلسفة دون أي ثغرات، المجلد 2. مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-104389-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يناير 2023 .

• بيليوتي، ريموند أنجيلو (15 أغسطس 2009). الفلسفة الرومانية والحياة الطيبة . دار ليكسينغتون للنشر. رقم ISBN 978-0-7391-3971-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يناير 2023 .
• سيدلي، ديفيد، محرر. (31 يوليو 2003). دليل كامبريدج للفلسفة اليونانية والرومانية . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-139-82632-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يناير 2023 .
• تراب، مايكل (15 مايو 2017). الفلسفة في الإمبراطورية الرومانية: الأخلاق والسياسة والمجتمع . روتليدج. ISBN 978-1-351-91141-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يناير 2023 .
• ويليامز، غاريث د.؛ فولك، كاتارينا (2016). تأملات رومانية: دراسات في الفلسفة اللاتينية . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-999976-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يناير 2023 .

• وسائط متعلقة بالفلسفة الرومانية القديمة على ويكيميديا ​​كومنز