ساردانابالوس

وفقًا للكاتب اليوناني كتيسياس ، ساردانابالوس ( / ˌsɑːrdəˈnæpələs / SAR -də- NAP -ə - ləs ; اليونانية القديمة : Σαρδανάπακος ) ، تُكتب أحيانًا Sardanapallus (​​​​ Σαρδανάπαως ، كان آخر ملوك آشور ، على الرغم من أن آشور أوبالي الثاني (612-605 قبل الميلاد) يحمل هذا التمييز.

فُقد كتاب كتيسياس " برسيكا" ، لكننا نعرف محتواه من خلال تجميعات لاحقة ومن عمل ديودوروس (II.27). في هذا السرد، يُصوَّر ساردانابالوس، الذي يُفترض أنه عاش في القرن السابع قبل الميلاد، كشخصية منحلة أمضت حياتها في الترف واللهو، وماتت في طقوس تدميرية. وقد أصبح انحلال ساردانابالوس الأسطوري لاحقًا موضوعًا في الأدب والفن، لا سيما في العصر الرومانسي .

من المحتمل أن يكون اسم ساردانابالوس تحريفًا لاسم آشوربانيبال ^{[ 1 ]} ( آشوربانيابلي > ساردانابالوس )، وهو إمبراطور آشوري، لكن ساردانابالوس كما وصفه ديودوروس لا يرتبط كثيرًا بما هو معروف عن ذلك الملك، الذي كان في الواقع حاكمًا قويًا عسكريًا وكفؤًا للغاية وعالمًا، يرأس أكبر إمبراطورية شهدها العالم حتى ذلك الحين.

يذكر ديودوروس أن ساردانابالوس، ابن أناكينداراكسيس ، فاق جميع الحكام السابقين في الكسل والترف. فقد أمضى حياته غارقًا في ملذاته، وكان يرتدي ملابس النساء ويتزين . واتخذ العديد من الجواري، من الإناث والذكور. وكتب رثاءه بنفسه ، مصرحًا بأن الإشباع الجسدي هو الغاية الوحيدة من الحياة. أثار أسلوب حياته هذا استياءً واسعًا في الإمبراطورية الآشورية، مما سمح بظهور مؤامرة ضده بقيادة " أرباسيس". وتحدى تحالف من الميديين والفرس والبابليين الآشوريين . استجمع ساردانابالوس قواه وهزم المتمردين عدة مرات في المعارك، لكنه فشل في سحقهم. وبعد أن ظن أنه قد هزمهم، عاد ساردانابالوس إلى أسلوب حياته المترف، فأمر بتقديم القرابين وإقامة الاحتفالات. لكن المتمردين تلقوا تعزيزات من قوات جديدة من باكتريا . فوجئت قوات ساردانابالوس أثناء احتفالاتهم، فهُزمت شر هزيمة.

عاد سردانابالوس إلى نينوى للدفاع عن عاصمته، بينما وُضع جيشه تحت قيادة صهره، الذي سرعان ما هُزم وقُتل. بعد أن أرسل عائلته إلى بر الأمان، استعد سردانابالوس للدفاع عن نينوى. تمكن من الصمود أمام حصار طويل، لكن الأمطار الغزيرة تسببت في فيضان نهر دجلة ، مما أدى إلى انهيار أحد الأسوار الدفاعية. ولتجنب الوقوع في أيدي أعدائه، أمر سردانابالوس ببناء محرقة جنائزية ضخمة لنفسه، ووضع عليها "كل ذهبه وفضته وملابسه الملكية". ثم حاصر خصيانه وجواريه داخل المحرقة، فأحرق نفسه وهم حتى الموت. ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}

لا يوجد ملك يُدعى سردانابالوس مذكور في قائمة ملوك آشور . ويبدو أن بعض أحداث قصة سردانابالوس مرتبطة، بدرجة ما، بأحداث السنوات الأخيرة من الإمبراطورية الآشورية ، والتي تتضمن صراعًا بين الملك الآشوري آشوربانيبال وشقيقه شمش شوم أوكين ، الذي كان يُسيطر على بابل كإقليم تابع له. وبينما يُنسب سردانابالوس إلى آشوربانيبال، ^{[ 5 ]} فإن وفاته المزعومة في لهيب قصره أقرب إلى وفاة شقيقه شمش شوم أوكين ، الذي استبدّت به النزعة القومية البابلية ، وشكّل تحالفًا من البابليين والكلدانيين والعيلاميين والعرب والسوتيين ضد سيده في محاولة لنقل مقر الإمبراطورية الشاسعة من نينوى إلى بابل .

لا يوجد دليل من بلاد ما بين النهرين على أن آشوربانيبال أو شمش شوم أوكين قد انتهجا أسلوب حياة مترفًا. ويبدو أن كلاهما كانا حاكمين قويين ومنضبطين وجادين وطموحين، وكان آشوربانيبال معروفًا بكونه ملكًا مثقفًا وعالمًا ^مهتمًا بالرياضيات وعلم الفلك والتنجيم والتاريخ وعلم الحيوان وعلم النبات . ^{[ 6} ]

لم يكن آشوربانيبال في نينوى هو من حوصر وهُزم في بابل، وسُحق حلفاؤه. فبعد هزيمة الأول عام 648 قبل الميلاد، سجل نقشٌ لآشوربانيبال أنهم "ألقوا بشماش شوم أوكين، أخي العدو الذي هاجمني، في أتون النيران". ^{[ 7 ]}

وقع سقوط نينوى الفعلي عام 612 قبل الميلاد بعد أن أضعفت آشور بشدة جراء سلسلة مريرة من الحروب الأهلية الداخلية بين المتنافسين على العرش. استغل رعاياها السابقون هذه الأحداث وتحرروا من نير الحكم الآشوري. وفي عام 616 قبل الميلاد، هوجمت آشور من قبل قوات متحالفة من الميديين والسكيثيين والبابليين والكلدانيين والفرس والكيميريين والعيلاميين . حوصرت نينوى ونُهبت عام 612 قبل الميلاد. وكان سين شار إشكون، ابن آشوربانيبال ( ثالث أربعة ملوك حكموا بعد آشوربانيبال)، يحكم آشور آنذاك. يُرجح أنه قُتل وهو يدافع عن مدينته أثناء النهب، على الرغم من أن السجلات التاريخية غير مكتملة. وخلفه آشور أوباليت الثاني كآخر ملك لآشور المستقلة، وحكم من حران ، آخر عاصمة لآشور حتى عام 605 قبل الميلاد. بقيت آشور كإقليم محتل وكيان جيوسياسي حتى تم حلها بعد الفتح الإسلامي العربي لبلاد ما بين النهرين في القرن السابع الميلادي. ولا تزال المنطقة مأهولة حتى اليوم بأقلية آشورية أصلية مسيحية تتحدث اللغة الآرامية الشرقية .

عشية معركة إسوس (333 ق.م.)، كما يذكر مؤرخو الإسكندر، أُري الإسكندر الأكبر ما يُزعم أنه قبر ساردانابالوس في أنخيالوس بكيليكيا ، والذي يحوي نقشًا بارزًا للملك يصفق بيديه، ونقشًا مسماريًا ترجمه السكان المحليون له على النحو التالي: "ساردانابالوس، ابن أناكينداراكسيس، بنى أنخيالوس وطرسوس في يوم واحد؛ أيها الغريب، كُل واشرب وعاشر، فغير ذلك من الأمور البشرية لا يُساوي هذا " (في إشارة إلى تصفيق اليدين). ^{[ 8 ] [ 9 ]} وقد ذكر العديد من الكُتّاب، بمن فيهم شيشرون وسترابو وبلوتارخ وديو كريسوستوم وأثينايوس ، اختلافاتٍ في هذا النقش. ^{[ 10 ]}

تاريخياً، لا يوجد سجل لأي ملك آشوري مات أو دفن في كيليكيا.

في ملخص الكتاب الثمانين من تاريخ روما لكاسيوس ديو ، يُطلق على الإمبراطور الروماني إيلاغابالوس ، الذي يعتبره المؤلف فاسقًا ومتهورًا للغاية، اسم ساردانابالوس بشكل متكرر. ^{[ 11 ]}

في الصفحات التمهيدية للكتاب الأول من كتاب أرسطو " الأخلاق النيقوماخية" ، يُشبه أولئك الذين (خطأً، وفقًا لأرسطو) يساوون بين الحياة الطيبة وحياة المتعة البهيمية بساردانابالوس. ^{[ 12 ]}

كان موت ساردانابالوس موضوع لوحة من العصر الرومانسي رسمها الفنان الفرنسي يوجين ديلاكروا في القرن التاسع عشر ، بعنوان "موت ساردانابالوس" ، والتي استندت بدورها إلى مسرحية "ساردانابالوس" لبايرون عام 1821 ، والتي بدورها استندت إلى ديودوروس. ^{[ 13 ]} ويذكر إي. إتش. كولريدج ، في تعليقاته على أعمال بايرون، أنه "لا حاجة لتذكير القارئ المعاصر بأن شخصية ساردانابالوس التاريخية غير موثقة، إن لم تكن مستحيلة التوثيق... فالشخصية التي صورها أو ابتكرها كتيسياس، وهو رجل فاسق متأنث، غارق في الترف والكسل، والذي دفعه القدر في النهاية إلى حمل السلاح، وبعد مقاومة طويلة ولكنها غير فعالة، نجا من الأسر بالانتحار، لا يمكن تحديد هويته". ^{[ 14 ]}

في الفصل الرابع من مسرحية فاوست الثانية لغوته ، يرد فاوست على تخمين ميفيستوفيليس بشأن ما يسعى إليه قائلاً: "ساردانابالوس!". ويطرح ميفيستوفيليس حياة المتعة كهدف لحياة فاوست. ^{[ 15 ]}

يُعد ساردانابالوس بطلاً في رواية "سقوط نينوى" لإدوين أثرستون . ويُصوَّر على أنه مجرم أمر بإعدام مئة أسير حرب وأحرق قصره بمن فيه من محظياته. ^{[ 16 ]}

كتب هيكتور بيرليوز ، الملحن الرومانسي الفرنسي من القرن التاسع عشر، كانتاتا مبكرة جدًا بعنوان " ساردانابالي" تتناول موضوع وفاة ساردانابالوس. كُتبت هذه الكانتاتا خلال ثورة يوليو عام 1830، وكانت محاولته الرابعة والأخيرة الناجحة في مسابقة "جائزة روما" التي نظمها معهد باريس للموسيقى. لم يتبق من النوتة الموسيقية سوى جزء صغير. ^{[ 17 ]}

بدأ فرانز ليست تأليف أوبرا (غير مكتملة) حول هذا الموضوع في عام 1850، بعنوان ساردانابالو ، والتي لم يُعرض الفصل الأول منها لأول مرة عالميًا إلا في عام 2018، أي بعد قرن ونصف تقريبًا من وفاة المؤلف. ^{[ 18 ]}

يكتب هنري ديفيد ثورو في كتابه "والدن" : "إنّ المترفين والمنغمسين في الملذات هم من يحددون الموضة التي يتبعها عامة الناس بجدّ. والمسافر الذي ينزل في أفضل البيوت، كما يُطلق عليها، سرعان ما يكتشف ذلك، إذ يفترض أصحاب الحانات أنه من أتباع ساردانابالوس، وإذا استسلم لرحمتهم الرقيقة، فسوف يُخصى تمامًا." ^{[ 19 ]}

في رواية "قصة مدينتين" ، يصف تشارلز ديكنز البلاط الفرنسي، وبالتالي الملكية الفرنسية والطبقة العليا: "لم تكن عيناً جيدة للنظر قط - فقد كانت مليئة منذ زمن طويل بذرة كبرياء لوسيفر، وترف ساردانابالوس، وعمى الخلد...". ^{[ 20 ]}

في كتاب دانتي " الفردوس" ، الفصل الخامس عشر، 107-108، "لم يكن ساردانابالوس قد جاء بعد ليُظهر إلى أي فائدة يمكن استخدام غرف النوم." (أي أن المجتمع لم يصل إلى مثل هذه التطرفات من الانحطاط.) ^{[ 21 ]}

في مسرحية مكسيم غوركي عام 1902، بعنوان "الأعماق السفلى "، تنادي ساتين الممثل بـ"ساردانابالوس" عندما تطلب منه تناول مشروب، في إشارة إلى انحلاله. ^{[ 22 ]}

استُخدمت أسطورة ساردانابولوس بشكلٍ فضفاض كأساسٍ لفيلم البيبلوم الإيطالي "Le sette folgori di Assur" (عنوانه الإنجليزي: War Gods of Babylon ) عام 1962. ويُصوّر الفيلم، بشكلٍ غير متزامن، شخصياتٍ عاشت تاريخيًا في فتراتٍ زمنيةٍ متباعدةٍ بمئات السنين.

• تمثال ديونيسوس ساردانابالوس ، وهو تمثال لديونيسوس سُمّي خطأً على اسم الملك
• ساردس
• شاردانا

• نص مقطع ديودوروس
• نص قصيدة ساردانابالوس لبايرون
• نص آخر من المسرحية