بريدجيت السويدية

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة

بريجيت السويدية ، OSsS ( حوالي 1304 - 23 يوليو 1373)، والمعروفة أيضًا باسم بيرجيتا بيرجيرسدوتر وبيرجيتا من فادستينا ( بالسويدية : heliga Birgitta )، كانت متصوفة كاثوليكية سويدية ومؤسسة جماعة البريجيتينيات . خارج السويد، عُرفت أيضًا باسم أميرة نيريسيا . [ 3 ] كانت والدة كاثرين من فادستينا .

بريجيت هي واحدة من القديسين الستة الذين يرعون أوروبا، إلى جانب بنديكت النورسي ، وكيرلس وميثوديوس ، وكاثرين السيانية ، وتيريزا بنديكتا الصليب .

سيرة

رسم تخطيطي لقبر والدي بريدجيت في كاتدرائية أوبسالا
القديسة بريجيت مرتديةً الزي الديني لراهبة بريجيتية، في كتاب صلوات الساعات لعام 1476، وهو شكل خاص بجماعة المخلص الأقدس.

كانت بريجيت ، أشهر قديسات السويد، ابنة الفارس بيرغر بيرسون [ 4 ] من عائلة فينستا ، حاكم ومشرّع أوبلاند ، وأحد أغنى ملاك الأراضي في البلاد، وزوجته إنجيبورغ بينغتسدوتر، المنتمية إلى فرع المشرّعين من عائلة فولكونغا . ومن جهة والدتها، كانت بريجيت على صلة قرابة بملوك السويد في عصرها.

وُلدت عام 1304، لكن تاريخ ميلادها الدقيق غير مُسجّل. في عام 1316، تزوجت في سن الثالثة عشرة من أولف غودمارسون، أحد نبلاء أوسترغوتلاند وأحد قضاةها، من عائلة أولفاسا . أنجبت منه ثمانية أطفال، أربع بنات وأربعة أبناء. نجا ستة من أطفالها من مرحلة الرضاعة، وهو أمر نادر في ذلك الوقت. ابنتها الكبرى هي مارتا أولفسدوتر ، وابنتها الثانية تُكرّم الآن باسم القديسة كاترين السويدية . أما ابنتها الصغرى فهي سيسيليا أولفسدوتر . اشتهرت بريدجيت بأعمالها الخيرية ، لا سيما تجاه الأمهات العازبات في أوسترغوتلاند وأطفالهن. في أوائل الثلاثينيات من عمرها، دُعيت لتكون وصيفة الملكة الجديدة للسويد، بلانش من نامور . في عام 1341، ذهبت هي وزوجها في رحلة حج إلى سانتياغو دي كومبوستيلا .

في عام 1344، بعد عودتهم بفترة وجيزة، توفي أولف في دير سيسترسيان ألفاسترا في أوسترغوتلاند . بعد هذه الخسارة، انضمت بريدجيت إلى الرهبنة الثالثة للقديس فرنسيس وكرست نفسها لحياة الصلاة ورعاية الفقراء والمرضى. [ 5 ]

في ذلك الوقت، راودتها فكرة تأسيس الجماعة الدينية التي أصبحت فيما بعد رهبنة المخلص الأقدس، أو رهبنة بريجيتين ، والتي حظي ديرها الرئيسي في فادستينا بهبة سخية من الملك ماغنوس الرابع ملك السويد والملكة بلانش ملكة نامور . ومن السمات المميزة لأديرة هذه الرهبنة أنها كانت أديرة مزدوجة ، حيث شكّل الرجال والنساء مجتمعًا واحدًا، لكنهم عاشوا في أروقة منفصلة. وكان يُشترط عليهم العيش في أديرة متواضعة، كما كان يُشترط عليهم التبرع بكامل فائض دخلهم للفقراء. ومع ذلك، سُمح لهم باقتناء ما يشاؤون من الكتب. [ 5 ]

في عام ١٣٥٠، وهو عام اليوبيل ، تحدّت بريجيت وباء الطاعون في أوروبا للقيام برحلة حج إلى روما برفقة ابنتها كاثرين ومجموعة صغيرة من الكهنة والتلاميذ. كان هدفها من ذلك جزئيًا الحصول على إذن من البابا لتأسيس الرهبنة الجديدة، وجزئيًا تحقيقًا لمهمتها التي نذرت نفسها لها لرفع مستوى الأخلاق في ذلك العصر. لكن ذلك كان خلال فترة بابوية أفينيون داخل الكنيسة الكاثوليكية الرومانية ، لذا كان عليها انتظار عودة البابوية من مدينة أفينيون الفرنسية إلى روما، وهي خطوة سعت إليها لسنوات عديدة.

لم يُؤكد البابا أوربان الخامس قانون الرهبنة إلا في عام 1370 ، خلال محاولته القصيرة لإعادة البابوية إلى روما، ولكن في غضون ذلك، كانت بريجيت قد حظيت بمحبة الجميع في روما بفضل لطفها وأعمالها الصالحة. وباستثناء رحلات حج متفرقة، بما في ذلك رحلة إلى القدس عام 1373، بقيت في روما حتى وفاتها في 23 يوليو 1373، داعيةً إلى الإصلاح الكنسي. [ 5 ]

في رحلاتها إلى روما والقدس وبيت لحم، أرسلت "تعليمات دقيقة لبناء الدير" المعروف الآن باسم الكنيسة الزرقاء ، وأصرت على أن "تترأس رئيسة الدير، التي ترمز إلى مريم العذراء، كلاً من الراهبات والرهبان". [ 6 ]

كانت بريدجيت تذهب للاعتراف يوميًا، وكان وجهها مشرقًا دائمًا بابتسامة مشرقة. [ 5 ] ورغم أنها لم تعد إلى السويد قط، إلا أن سنواتها في روما لم تكن سعيدة على الإطلاق، فقد طاردتها الديون ومعارضة عملها ضد تجاوزات الكنيسة. دُفنت في البداية في سان لورينزو في بانيسبيرنا قبل أن تُعاد رفاتها إلى السويد.

القداسة

بعد أن عملت الملكة مارغريت من إسكندنافيا على كل من البابا أوربان السادس وخليفته من أجله، [ 7 ] تم تقديس بريجيت في عام 1391 من قبل البابا بونيفاس التاسع ، وهو ما أكده مجمع كونستانس في عام 1415. وبسبب المناقشات الجديدة حول أعمالها، أكد مجمع بازل صحة وحيها في عام 1436.

رؤى

رؤية القديسة بريجيت : المسيح القائم من بين الأموات، وهو يُظهر جرحه من لونجينوس ، يُلهم القديسة بريجيت في كتاباتها. تفاصيل من رسالة مصغرة، مؤرخة عام 1530، يُرجح أنها صُنعت في دير سيون ، إنجلترا، وهو دير تابع للراهبات البريجيتيات.

في سن العاشرة، رأت بريدجيت رؤيا ليسوع معلقًا على الصليب. عندما سألته من الذي عامله بهذه الطريقة، أجاب: [ 5 ]

أولئك الذين يحتقرونني، ويرفضون حبي لهم.

أصبحت آلام المسيح محور حياتها الروحية منذ تلك اللحظة. [ 5 ] ازدادت الوحي الذي تلقته منذ طفولتها تواتراً، واكتسبت سجلات هذه الوحي السماوي ("Revelationes coelestes ") ، التي ترجمها إلى اللاتينية ماتياس، كاهن لينشوبينغ ، ومعترفها بيتر أولافسون، رئيس دير ألفاسترا، رواجاً كبيراً خلال العصور الوسطى . [ 4 ] جعلت هذه الوحي من بريجيت شخصية مشهورة لدى البعض وشخصية مثيرة للجدل لدى آخرين. [ 8 ]

رؤية ميلاد المسيح مع العذراء الراكعة

أثرت رؤاها لميلاد يسوع على تصويرات لاحقة لميلاد يسوع في الفن . قبل وفاتها بقليل، وصفت رؤية تضمنت الطفل يسوع مستلقيًا على (ليس في) أقمطة نظيفة على الأرض، ويشع نورًا بنفسه، ووصفت العذراء بأنها شقراء الشعر راكعة تصلي تمامًا كما كانت قبل لحظات من الولادة التلقائية، برحمها المنكمش وعذريتها سليمة. [ 9 ]

تلت هذه المشاهد العديد من التصويرات، التي تضمنت الثور والحمار الشائعين، وقللت من مصادر الإضاءة الأخرى في المشهد للتأكيد على تأثير "طفل النور"، وقد عُولج مشهد الميلاد بتقنية التباين الضوئي (الكياروسكورو) خلال العصر الباروكي . كما أن تفاصيل أخرى شائعة، مثل يوسف وهو يحمل شمعة واحدة "علقها على الحائط"، وحضور الله الآب في الأعلى، مستوحاة أيضاً من رؤية بريدجيت.

أصبحت وضعية العذراء وهي راكعة تصلي لطفلها، برفقة القديس يوسف ، والمعروفة تقنيًا باسم "عبادة الطفل"، من أكثر الصور شيوعًا في القرنين الخامس عشر والسادس عشر، لتحل إلى حد كبير محل صورة العذراء المستلقية في الغرب. وقد رُسمت بعض الصور السابقة للعذراء مع ثور وحمار (وهي مشاهد غير مذكورة في الأناجيل) في وقت مبكر يعود إلى عام 1300، قبل ولادة بريجيت، وهي ذات أصل فرنسيسكاني ، ربما تأثرت به لكونها عضوة في الرهبنة الفرنسيسكانية. [ 10 ]

كانت رؤاها للمطهر معروفة أيضاً. [ 11 ]

نبوءة

بالإضافة إلى ذلك، "توقعت حتى قيام دولة الفاتيكان في نهاية المطاف، وتنبأت بالحدود الدقيقة التي حددها موسوليني لمدينة الفاتيكان في عام 1921." [ 12 ]

تحدث البابا بنديكت السادس عشر عن بريجيت في مقابلة عامة في 27 أكتوبر 2010، قائلاً إن قيمة رؤى القديسة بريجيت، التي كانت موضع شك في بعض الأحيان، قد حددها البابا يوحنا بولس الثاني في الرسالة Spes Aedificandi : "ومع ذلك، ليس هناك شك في أن الكنيسة،" كتب سلفي الحبيب، "التي اعترفت بقداسة بريجيت دون أن تصدر أي حكم بشأن رؤاها الفردية، قد قبلت الأصالة الشاملة لتجربتها الداخلية." [ 13 ]

خمس عشرة صلاة من صلوات "أبانا الذي في السماوات" و"السلام عليك يا مريم"

صندوق ذخائر القديسة بريجيت، الذي يحتوي على قطعة من عظمها

صلّت القديسة بريجيت طويلًا لتعرف عدد الضربات التي تلقاها يسوع المسيح أثناء آلامه. ويُقال إن يسوع استجاب لصلواتها بالظهور لها قائلًا: "تلقيتُ 5480 ضربة على جسدي. إذا أردتِ تكريمها، فصَلِّي خمس عشرة صلاة "أبانا الذي في السماوات" وخمس عشرة صلاة "السلام عليكِ يا مريم" مع الصلوات التالية التي سأعلمكِ إياها بنفسي، لمدة عام كامل. وعندما ينقضي العام، تكونين قد كرّمتِ كل جرح من جراحي".

أصبحت هذه الصلوات تُعرف باسم "الخمس عشرة أو" لأن كل صلاة في أصلها اللاتيني تبدأ بكلمات مثل " يا يسوع" أو "يا ملك" أو "يا رب يسوع المسيح" . [ 14 ] وقد شكك البعض في كون القديسة بريجيت هي مؤلفتها بالفعل؛ ويشير إيمون دافي إلى أن هذه الصلوات ربما نشأت في إنجلترا، في الأوساط الدينية التي أحاطت بريتشارد رول أو الراهبات البريجيتيات الإنجليزيات. [ 15 ]

بغض النظر عن أصلها، انتشرت هذه الصلوات على نطاق واسع في أواخر العصور الوسطى، وأصبحت جزءًا أساسيًا من كتب الساعات وغيرها من الأدبيات الدينية. تُرجمت إلى لغات عديدة، ونُشرت نسخة إنجليزية مبكرة منها في كتاب تمهيدي من تأليف ويليام كاكستون . تعكس هذه الصلوات تقليد أواخر العصور الوسطى في التأمل في آلام المسيح، وتتمحور حول الكلمات السبع الأخيرة للمسيح . وهي مستوحاة من مصادر آباء الكنيسة والكتب المقدسة ، بالإضافة إلى تقليد التعبد لجراح المسيح. [ 16 ]

خلال العصور الوسطى، انتشرت الأدعية مصحوبةً بوعودٍ مختلفةٍ بالغفران وتأكيداتٍ أخرى على 21 نعمةً خارقةً للطبيعة، يُفترض أنها تُصاحب التلاوة اليومية للخمس عشرة صلاةً لمدة عامٍ على الأقل. [ 17 ] وقد تكررت هذه الغفرانات في المخطوطات القديمة لكتب الساعات ، وربما تُشكل أحد أهم أسباب انتشار هذه الأدعية في أواخر العصور الوسطى. فهي تعد، من بين أمورٍ أخرى، بإخراج خمسة عشر فردًا من عائلة المُريد من المطهر ، وأن تُبقي خمسة عشر فردًا آخر من عائلته على قيد الحياة في حالةٍ من النعمة . [ 18 ] [ 19 ]

أثارت المبالغة في الوعود التي وردت في هذه النصوص - إذ وعدت إحدى النسخ المنتشرة على نطاق واسع بأن المتعبد سينال "أمنية قلبه، إن كانت لخلاص روحه" [ 18 ] - انتقاداتٍ واسعة النطاق منذ البداية وحتى وقت لاحق. ففي عام 1538، حثّ ويليام مارشال قرّاءه على "أن ينسوا من الآن فصاعدًا مثل هذه الأدعية التي تُنسب إلى بريجيت وغيرها، والتي تضمنت وعودًا ومغفراتٍ عظيمة زائفة". [ 20 ]

رفض مارتن لوثر بشدة الاعتقاد الكاثوليكي الروماني بالوعود الـ 21، وأطلق على القديسة بريجيت لقب " بريجيت الحمقاء". [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] وفي العقود اللاحقة، سعت البروتستانتية إلى القضاء على التعبد لكيانات ملائكية وروحية مماثلة، مدعيةً أنها إرث "بابوي" و"وثني". [ 24 ] وتميزت اللوثرية والكالفينية بدرجة أقل من التعبد لمريم العذراء مقارنةً بالكنيسة الكاثوليكية الرومانية، لا سيما فيما يتعلق بلقب مريم " ملكة الملائكة" .

ابتكر الفاتيكان والكنيسة اللوثرية معًا طقوسًا حديثة لتكريم القديسة بريجيت، والتي ظلت حتى ذلك الحين موضع خلاف بين الكنيستين. [ 25 ] وفي عام 1954، قضت المجمع المقدس الأعلى للمكتب المقدس بأن الوعود المزعومة (وإن لم تكن الصلوات نفسها) غير موثوقة، وأصدرت توجيهات للأساقفة المحليين بعدم السماح بتداول الكتيبات التي تتضمن هذه الوعود. [ 26 ] [ 27 ]

بلغت عملية المصالحة المسكونية ذروتها في 8 أكتوبر 1991 خلال الذكرى المئوية السادسة لتقديس القديسة بريجيت، عندما التقى البابا يوحنا بولس الثاني واثنان من الأساقفة اللوثريين وصلّوا أمام ضريح القديس بطرس الرسول في روما. وكانت هذه هي المرة الأولى التي تُتلى فيها صلاة مشتركة من قبل أعضاء الطائفتين. [ 25 ]

التبجيل

تمثال بريجيت السويدية في دير فادستينا. عمل النحات يوهانس يونغه عام 1425.

شُيِّدت كنيسة بريجيتا في فيينا عام 1651 ، وفي عام 1900 تأسس حي بريجيتناو الجديد. وفي السويد، بجوار كنيسة سكيديريد التي بناها والد بريجيت على أرض العائلة، نُصب حجر تذكاري عام 1930.

في الأول من أكتوبر عام ١٩٩٩، أعلن البابا يوحنا بولس الثاني القديسة بريجيت شفيعةً لأوروبا. [ ٢٨ ] [ ٢٩ ] ويُحتفل بعيدها في ٢٣ يوليو، وهو يوم وفاتها. [ ٣٠ ] لم يكن عيدها مُدرجًا في التقويم التريدنتيني ، ولكن أُضيف إلى التقويم الروماني العام عام ١٦٢٣ للاحتفال به في ٧ أكتوبر، وهو يوم تقديسها عام ١٣٩١ على يد البابا بونيفاس التاسع . بعد خمس سنوات، نُقل عيدها إلى ٨ أكتوبر (لكن الكنيسة في السويد تحتفل به في السابع)، وهو تاريخ لم يُغيّر حتى تنقيح التقويم الروماني العام عام ١٩٦٩، حيث حُدّد في ٨ أكتوبر. [ ٣١ ] ولا يزال البعض يستخدم التقويم الروماني العام الأقدم لعام ١٩٥٤ ، أو التقويم الروماني العام للبابا بيوس الثاني عشر ، أو التقويم الروماني العام لعام ١٩٦٠ .

يدرج الرهبنة الثالثة للقديس فرنسيس يوم عيدها في تقويم القديسين الخاص بها في 23 يوليو أو 8 يوليو، حسب المقاطعة المحلية، تكريماً لها كعضو في الرهبنة.

يضم دير بياركا سابي صورةً للقديسة بريجيت السويدية، التي يُجلّها المسيحيون من مختلف الطوائف . وعلى بُعد ساعة من هذا الدير، يقع دير فادستينا ، المعروف أيضًا بالكنيسة الزرقاء، والذي يضم رفات القديسة، ويُجلّ جثمانها من قِبل المؤمنين اللوثريين والكاثوليك. [ 32 ] [ 33 ]

تُحيي كنيسة إنجلترا ذكرى بريدجيت ، حيث تقيم احتفالاً في 23 يوليو [ 34 ] وفي التقويم الليتورجي للكنيسة الأسقفية في 7 أكتوبر. [ 35 ]

التقييمات والتفسيرات

على الرغم من اهتمام مارتن لوثر المبدئي برؤى بريجيت ، إلا أنه خلص لاحقًا إلى أن رؤاها لم تكن سوى هذيان. [ 36 ] وقد وصفها بعض كتّاب القرن التاسع عشر بأنها رائدة الإصلاح البروتستانتي نظرًا لانتقادها للباباوات والأساقفة وغيرهم من رجال الدين الذين لم يلتزموا بتعاليم دينهم. [ 37 ] مع ذلك، لم تنتقد بريجيت تلك التعاليم أو الكنيسة في حد ذاتها.

وصف أوغست ستريندبرغ شخصية بريدجيت في مسرحيته "فولكونغاساغان " بأنها "امرأة متعطشة للسلطة ومتغطرسة سعت عمداً إلى القداسة"، مضيفاً: "لقد جعلت هذه المرأة البغيضة، وفقاً للوثائق التاريخية، حمقاء لا يمكن السيطرة عليها في مسرحيتي، على الرغم من أنني، تكريماً لها، تركتها تستيقظ على حقيقة حماقتها وغرورها". [ 38 ]

يصف كتاب "قرون من صور السيلفي " (2020) كيف ألحقت بريدجيت الضرر بالملك ماغنوس والملكة بلانش باتهامهما بـ"الانحرافات الجنسية والإسراف والمؤامرات الإجرامية"، [ 39 ] وهو وصف أشارت إليه صحيفة "دالا-ديموكراتن" على وجه الخصوص باعتباره من شأنه أن يثير غضب الراهبات السويديات. [ 40 ] ومع ترجمة أعمالها اللاتينية إلى السويدية في نهاية المطاف، ازداد فهمها وتقديرها في بعض الأوساط السويدية، [ 41 ] لكن المزيد من المؤرخين أظهروا كيف استخدمت بريدجيت التشهير بدوافع شخصية وسياسية ضد الأشخاص الذين لم تكن تحبهم. [ 42 ]

انظر أيضاً

مراجع

الاقتباسات

  1. ↑ «قديسون لوثريون بارزون» . Resurrectionpeople.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 مايو 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يوليو 2019 .
  2. ↑ "القديسة بريجيت السويدية" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يونيو 2024 .
  3. ^ إيفور مارتينوس، Furstinnan från/av Närke في Barndrottningen Filippa ، ISBN 978-91-7331-663-7الصفحات 115 و164 و167
  4. 1 2 3 كيرش، يوهان بيتر (1907). "القديسة بريجيت السويدية" . الموسوعة الكاثوليكية . المجلد 2.  
  5. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ الأب باولو أو. بيرلو، SHMI (١٩٩٧). "القديسة بريجيت". كتابي الأول عن القديسين . أبناء مريم الطاهرة - منشورات كاثوليكية عالية الجودة. الصفحات ١٥٨-١٥٩ . ISBN  971-91595-4-5.
  6. ↑ "السويد غير العلمانية تمامًا" بقلم ماثيو ميلينر . فيرست ثينغز . معهد الدين والحياة العامة. يونيو 2014. تاريخ الاطلاع: 18 مايو 2014. غادرت بريدجيت - أو بيرجيتا كما تُعرف في السويد - موطنها وسافرت إلى روما والقدس وبيت لحم، وأرسلت تعليمات دقيقة لبناء الدير الذي أدخله الآن، والمعروف باسم "الكنيسة الزرقاء" نسبةً إلى اللون الفريد للجرانيت الذي بُني منه. أصرّت بريدجيت على أن ترأس رئيسة الدير، التي ترمز إلى مريم العذراء، كلاً من الراهبات والرهبان.
  7. ^ كتاب 2023 لإريك بيترسون ص 221-222
  8. ↑ بول، جودي. "امرأة في مهمة جسدية" . Americancatholic.org . Saint Anthony Messenger. مؤرشف من الأصل في 3 فبراير 2013. تم الاطلاع عليه في 17 أبريل 2013 .
  9. ↑ رؤية القديسة بريجيت في الفصل الثامن، "رؤى القديسة بريجيت، حول حياة وآلام ربنا يسوع المسيح، وحياة والدته المباركة"، طبعة 1862 على موقع archive.org
  10. ↑ شيلر وسيليغمان، ص 76-78.
  11. ↑ دافي، ص 338.
  12. ↑ ماثيو ميلينر (يونيو 2014). "السويد غير العلمانية" . فيرست ثينغز . معهد الدين والحياة العامة . تم الاطلاع عليه في 18 مايو 2014. في مواجهة فساد بابوية أفينيون، تنبأت حتى بدولة الفاتيكان في نهاية المطاف، وتوقعت الحدود التي رسمها موسوليني لمدينة الفاتيكان في عام 1921 بدقة تقريبًا.
  13. ↑ القديسة بريجيت السويدية ، الجمهور العام، 27 أكتوبر 2010 .
  14. ↑ يا يسوع؛ يا ملك؛ يا رب يسوع المسيح.
  15. ↑ دافي، ص 249.
  16. ↑ دافي، الصفحات 249-252.
  17. ↑ "صلوات القديسة بريجيت السويدية" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2013 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  18. 1 2 دافي، ص 255.
  19. ↑ سر السعادة: الصلوات الخمس عشرة التي كشفها ربنا للقديسة بريجيت في كنيسة القديس بولس في روما (كتيب)، سوزان فوينارد، منشورات سانت ريتا (1940). OCLC 25228073 . 
  20. ↑ مقتبس في: سوميت، جينيفر (2000). الممتلكات المفقودة: الكاتبة وتاريخ الأدب الإنجليزي، 1380-1589 . جامعة شيكاغو. ISBN 978-0-226-78013-9.
  21. ↑ ميلينر، ماثيو (1 يونيو 2014). "السويد ليست علمانية كما تبدو" . فيرست ثينغز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2020 .{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archival service ( link ) اقتباس: ربما أطلق عليها مارتن لوثر اسم die tolle Brigit، "بريجيتا المجنونة"، ولكن كان هناك جسدها - محاطًا بتابوت أحمر، يتم الاعتناء به الآن بذوق رفيع من قبل اللوثريين.
  22. ^ ليزبيث لارسون (3 يونيو 2015). "Ulla Britta Ramklint: Hon kom att kallas Den heliga" . جوتبورجس بوستن . تم الاسترجاع في 8 أكتوبر 2020 . مارتن لوثر كالادي هيني "يموت تول بريجيت"
  23. ^ غونيلا فون هال (17 ديسمبر 2015) [26 أبريل 2014]. "بيرجيتا لطيف تيديرناس ميست كاندا هيلجون" . سفينسكا داجبلاديت . تم الاسترجاع في 8 أكتوبر 2020 .{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  24. ↑ والشام، أ. (أغسطس 2010). "المساعدون الخفيون: التدخل الملائكي في إنجلترا ما بعد الإصلاح". الماضي والحاضر . المجلد 208. مطبعة جامعة أكسفورد . الصفحات 77-130 . doi : 10.1093/pastj/gtq002 . ISSN 0031-2746 . OCLC 4639922714 .    نقلاً عن: مارشال، "البروتستانت والجنيات في إنجلترا الحديثة المبكرة"؛ مارغو تود، "الجنيات والمصريون والشيوخ: تعدد النظريات الكونية في اسكتلندا ما بعد الإصلاح"، في بريدجيت هيل وأولي بيتر جريل (محرران)، تأثير الإصلاح الأوروبي: الأمراء ورجال الدين والشعب (ألديرشوت، 2008).
  25. 1 2 لا روكا، أورازيو (8 أكتوبر 1991). "وتيرة Cattolici e luterani fanno" [ يتفق الكاثوليك واللوثريون مرة أخرى ] . لا ريبوبليكا (باللغة الإيطالية) . تم الاسترجاع في 8 أكتوبر 2020 .{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  26. ^ ماريوس كروفيني (كاتب العدل في المجمع المقدس الأعلى للمكتب المقدس)، تحذير بشأن "وعود القديس بريدجيت" ، 28 يناير 1954، نُشر في Acta Apostolicae Sedis ، annus XXXXVI، السلسلة II، المجلد. الحادي والعشرون ، ص. 64 [الوصول في 14 أبريل 2019]. الترجمة الإنجليزية بواسطة شبكة تلفزيون الكلمة الأبدية :
  27. ↑ بوسكوريوس، كازيمير م. "صلوات رائعة، نعم - وعود رائعة، لا" . dailycatholic.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2013 .
  28. ↑ إعلان شفيعات أوروبا ، رسالة رسولية، 1 أكتوبر 1999 .
  29. ↑ عيد القديسة بريجيت الليتورجي ، عظة، 13 نوفمبر 1999 مؤرشفة في 3 مارس 2013 في Wayback Machine .
  30. ^ "الشهيد الروماني" . تم الاسترجاع في 15 يوليو 2026 .
  31. ^ Calendarium Romanum (Libreria Editrice Vaticana 1969)، ص. 98.
  32. ↑ "السويد غير العلمانية تمامًا" بقلم ماثيو ميلينر . فيرست ثينغز . معهد الدين والحياة العامة. يونيو 2014. تاريخ الاطلاع: 18 مايو 2014. لكن القس اللوثري الذي استقبلنا هناك لم يكن مجرد راعٍ لمبنى فارغ، بل كان يشرف على موقع عبادي حيوي يرتاده البروتستانت والكاثوليك على حد سواء. (ولا شك أن انتقاد بريجيتا اللاذع للبابوية دفع البعض إلى اعتبارها من رواد البروتستانتية ). بعد أن وضعنا أصابعنا في الثقوب، دخلتُ أنا ورفاقي المجمع، فاستقبلنا صليب جميل يُخلّد ذكرى بريجيتا وابنتها كاثرين، رسمه رسام أيقونات من طائفة الخمسينية. وكان أكثر ما يلفت النظر هو قبو هذا المجمع القوطي الضخم. ترتدي راهبات بريجيتين "تاج الجروح الخمسة المقدسة" المرصع بخمسة أحجار حمراء رمزية. وبالمثل، طُليت الأعمدة الخمسة التي تربط الأضلاع القوطية باللون الأحمر، مما يجعل الحجاج يشعرون للحظة وكأنهم بريجيتيات، إذ تُحيط رؤوسهم بالجروح الخمسة وهم يخطون تحت كل قوس. ورغم بعض الدمار الذي لحق بالتماثيل جراء غزو الجنود الدنماركيين، إلا أن معظمها هنا قد نجا. نتجه نحو آثار بريجيتا التي لا تزال محفوظة، لكن يقاطعنا رنين جرس. يتوقف ثلاثون حاجًا للتجمع في مؤخرة الكنيسة لأداء صلاة تايزيه أمام أيقونة بيزنطية رائعة للمسيح رسمها نفس الرسام الخمسيني.
  33. ↑ " السويد غير العلمانية تمامًا بقلم ماثيو ميلينر" . فيرست ثينغز . معهد الدين والحياة العامة. يونيو 2014. تم الاطلاع عليه في 18 مايو 2014. ربما أطلق عليها مارتن لوثر اسم "بريجيت المجنونة"، لكن جثمانها كان موجودًا - داخل تابوت أحمر، يعتني به الآن اللوثريون بذوق رفيع.
  34. ↑ "التقويم" . كنيسة إنجلترا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 مارس 2021 .
  35. ↑ الأعياد والصيام الصغرى 2018. دار نشر الكنيسة، 17 ديسمبر 2019. رقم ISBN 978-1-64065-235-4.
  36. ↑ ريكس، ريتشارد. نشأة مارتن لوثر ، مطبعة جامعة برينستون، 2017 ، رقم ISBN 978-1400888542، ص 45
  37. ↑ "السويد غير العلمانية تمامًا" بقلم ماثيو ميلينر . فيرست ثينغز . معهد الدين والحياة العامة. يونيو 2014. تاريخ الاطلاع: 18 مايو 2014. على غرار إنجلترا، تحولت السويد إلى البروتستانتية خلال عصر الإصلاح . لكن القس اللوثري الذي التقينا به هناك لم يكن مجرد راعٍ لمؤسسة جوفاء، بل كان يشرف على مكان عبادة حيوي يرتاده البروتستانت والكاثوليك على حد سواء. (ولا شك أن انتقاد بريجيتا اللاذع للبابوية دفع البعض إلى اعتبارها من رواد البروتستانتية).
  38. ↑ عودة هيليجا بيرجيتا – فورسكنينج وفرامستيج
  39. ^ ديمتز ، جاكوب ترودسون (2020). قرون من صور السيلفي: صور بتكليف من ملوك وملكات السويد . مقدمة كتبها أولف ساندبيرج . ستوكهولم؛ نيويورك: فولكان فورلاج. ص. 27. رقم ISBN  978-91-89179-63-9.
  40. ^ كيهلي ، لارس (29 مايو 1997). "Blood-Swain och Olaf Scotking، Svenska kungar from Ludvikas and USA: s Horizont". دالا ديمقراطن. ص. 3. 
  41. ^ عودة هيليجا بيرجيتا – فورسكنينج وفرامستيج (عودة القديسة بريدجيت – البحث والتقدم) ،
  42. ^ كتاب 2023 لإريك بيترسون ص 43-44

مصادر

  • دافي، إيمون (1992). تجريد المذابح: الدين التقليدي في إنجلترا، حوالي 1400 - حوالي 1580. نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل. ISBN 978-0-300-05342-5
  • شيلر، جيرترود (ترجمة: سيليغمان، جانيت) (1971). أيقونات الفن المسيحي، المجلد الأول: تجسد المسيح، طفولته، معموديته، إخضاعه، تجليه، أعماله ومعجزاته (ترجمة إنجليزية من الألمانية). لندن: لوند همفريز. OCLC 59999963 

الطبعات

ظهرت رؤى القديسة بريجيتا ، أي رؤاها المكتوبة باللاتينية، في طبعات نقدية خلال الفترة من عام 1956 إلى عام 2002 تحت رعاية الأكاديمية الملكية للآداب والتاريخ والآثار في ستوكهولم.

  • سانكتا بيرجيتا. الكشف ليب. أنا إد. بواسطة C.-G. أوندهاجين. ستوكهولم 1978.
  • سانكتا بيرجيتا. الكشف ليب. ثانيا. إد. بواسطة C.-G. Undhagen† وB. بيرغ. ستوكهولم 2001.
  • سانكتا بيرجيتا. الكشف ليب. ثالثا. إد. بواسطة A.-M. جونسون. ستوكهولم 1998.
  • سانكتا بيرجيتا. الكشف ليب. رابعا. إد. بواسطة H. ايلي. ستوكهولم 1992.
  • سانكتا بيرجيتا. الكشف ليب. خامسا إد. بواسطة ب. بيرغ. أوبسالا 1971.
  • سانكتا بيرجيتا. الكشف ليب. سادسا. إد. بواسطة ب. بيرغ. ستوكهولم 1991.
  • سانكتا بيرجيتا. الكشف ليب. سابعا. إد. بواسطة ب. بيرغ. أوبسالا 1967.
  • سانكتا بيرجيتا. الكشف ليب. ثامنا. إد. بواسطة H. ايلي. ستوكهولم 2002.
  • سانكتا بيرجيتا. Revelaciones extravagantes إد. بواسطة L. هولمان. أوبسالا 1956.
  • سانكتا بيرجيتا. الأوبرا الصغيرة المجلد. I. ريجولا سلفاتوريس إد. بواسطة. إس إكلوند. ستوكهولم 1975.
  • سانكتا بيرجيتا. الأوبرا الصغيرة المجلد. ثانيا. Sermo angelicus إد. بواسطة. إس إكلوند. أوبسالا 1972.
  • سانكتا بيرجيتا. الأوبرا الصغيرة المجلد. ثالثا. Quattuor oraciones إد. بواسطة. إس إكلوند. ستوكهولم 1991.

الترجمات الإنجليزية هي:

  • وحيات القديسة بيرجيتا السويدية ، ترجمة دينيس سيربي، مع مقدمات وملاحظات بقلم بريدجيت موريس، 4 مجلدات. (أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2006-2015) [يحتوي المجلد الأول على الكتب من الأول إلى الثالث؛ يحتوي المجلد الثاني على الكتب من الرابع إلى الخامس؛ يحتوي المجلد الثالث على الكتب من السادس إلى السابع؛ المجلد الرابع فيه الكتاب الثامن]
  • بريجيتا السويدية، حياتها ومختارات من رؤاها ، حررتها وقدمت لها مارغريت تجادر هاريس؛ ترجمة وتعليقات ألبرت رايل كيزل؛ مقدمة بقلم توري نيبرغ، (نيويورك: بولست برس، 1990) [تتضمن ترجمات لحياة الطوباوية بريجيتا بقلم الرئيس بيتر والمعلم بيتر ، والكتابين 5 و7 من سفر الرؤيا ، والصلوات الأربع من سفر الرؤيا .]
  • القديسة برايد وكتابها: رؤى بريجيتا السويدية ، مترجمة من الإنجليزية الوسطى، مقدمة بقلم جوليا بولتون هولواي ، (1992)
  • آرني جونسون، رؤى القديسة بريجيت للباباوات  : طبعة من ما يسمى بـ Tractatus de summis pontificibus ، (لوند: مطبعة جامعة لوند، 1997)

دراسات متخصصة

للمزيد من القراءة