مملكة ياماتو

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 8 صور
الموسوعة الحرة
ولاية ياماتو (موضحة باللون الأخضر).

كانت مملكة ياماتو (ヤマト王権, Yamato Ōken ) تحالفًا قبليًا تركز في منطقة ياماتو ( محافظة نارا ) من القرن الرابع إلى القرن السابع، وحكمت تحالف العائلات النبيلة في الأجزاء الوسطى والغربية من الأرخبيل الياباني . [1] العصر من القرن الثالث إلى القرن السابع، بعد مملكة ياماتاي . بعد إصلاح تايكا ، كان أوكيمي كإمبراطور في السلطة في ذلك الوقت، وانتهت فترة ياماتو . [2] [3] تُعرف الفترة الزمنية أثريًا باسم فترة كوفون . فيما يتعلق بتأسيسها، نظرًا للعلاقة بين ياماتاي وخلافة ياماتو لسلطة الملك، فهناك وجهات نظر مختلفة جدًا بشأنها.

يشير مصطلح مملكة ياماتو إلى النظام الذي نشأ في منطقة نارا ( منطقة ياماتو ) منذ القرن الرابع . لكن المصطلح لا يشير إلى أصل اليابان ، وهو أمر محل نزاع في التاريخ الياباني . في نفس الوقت الذي نشأت فيه مملكة نارا، ربما كان هناك عدة أو حتى عشرات من مراكز القوة في الأرخبيل الياباني. هذه قضية توليها الأوساط الأكاديمية اليابانية أهمية كبيرة. [4] [ الصفحة المطلوبة ]

في سياق تطور القبائل من حالة الانفصال إلى اتجاه الاتحاد بين القرنين الثاني والثالث، أصبحت القوة الملكية اليابانية مركز القبائل. ومن أجل ترسيخ مكانتها كحليف موحد، أولت القوة الملكية اليابانية أهمية للعلاقات الخارجية، ودفعت الجزية لأسرتي جين الشرقية وليو سونغ في الصين ، وبذلت قصارى جهدها للحفاظ على علاقات وثيقة مع البلدان في شبه الجزيرة الكورية ( بايكجي وجايا ) ، واحتكرت مختلف التقنيات المستوردة من قبل الأجانب. وفي النصف الثاني من القرن الخامس، تمكنت من التغلب على النبلاء في العاصمة والعشائر المحلية. [5]

اسم

حتى أوائل سبعينيات القرن العشرين، كان مصطلح " فترة ياماتو (大和時代، Yamato-jidai ) " يستخدم على نطاق واسع كفترة زمنية من القرن الرابع إلى القرن السادس، وكان اسم "محكمة ياماتو (大和朝廷) " يستخدم بشكل لا لبس فيه كقوة سياسية حكمت الجزء الرئيسي من الأرخبيل الياباني خلال تلك الفترة.

ومع ذلك، منذ سبعينيات القرن العشرين، ومع اكتشاف قبور كوفون المهمة والحفريات ، أصبح استخدام التأريخ الفيزيائي والكيميائي والتأريخ الشجري متاحًا. ومع تحسن دقة هذه الأساليب، تقدم البحث في التسلسل الزمني لمقابر كوفون بشكل ملحوظ، وظهر الرأي القائل بأنه ليس من المناسب بالضرورة استخدام كلمتي "ياماتو" و"البلاط الإمبراطوري" لوصف الفترة، وأصبح هذا الرأي مؤثرًا في المجتمعات التاريخية في اليابان، وبالتالي تم استبدال مصطلح "فترة ياماتو" بـ " فترة كوفون " بدلاً من "فترة ياماتو" وأصبح اسمًا شائعًا في البحث التاريخي الياباني والتعليم العالي في اليابان. ومع ذلك، لم يصل التأريخ الشجري والتأريخ بالكربون المشع بعد إلى مرحلة يمكن أن نطلق عليها بالفعل تقنيات راسخة، وقد أشار العديد من الباحثين إلى أوجه القصور والمشاكل في دقتها وطرق قياس فترة كوفون. [6] .

في هذه المقالة، سيتم شرح "محكمة ياماتو الإمبراطورية (大和朝廷) " و"ملكية ياماتو (ヤマト王権) ". في النصف الأول من فترة كوفون، تم استخدام مصطلحات مثل "ملكية ياماتو (倭王権) " و"نظام ياماتو (ヤマト政権) " و"حكومة ياماتو (倭政権) " أيضًا في السنوات الأخيرة (للتفاصيل، راجع قسم "حول الأسماء"). بعد فترة كوفون، من فترة أسوكا فصاعدًا، يُطلق على المنظمة المركزية اليابانية التي يقودها ملك/إمبراطور عظيم عادةً اسم "المحكمة الإمبراطورية (朝廷) " سواء في الأبحاث التاريخية أو في معظم أنحاء العالم.

ومع ذلك، يستخدم بعض الباحثين أيضًا مصطلح " محكمة ياماتو الإمبراطورية " (大和朝廷) . [7] وهذا يعكس حقيقة وجود وجهات نظر مختلفة حول استخدام مصطلحي "ياماتو (大和, ヤマト) " و"محكمة الإمبراطورية (朝廷) " جنبًا إلى جنب في المجتمع الأكاديمي.

اعتبارًا من عام 2020، يتم استخدام "النظام (政権) " و"الملكية (王権) " أيضًا في وسائل الإعلام، ولكن يتم استخدام "المحكمة الإمبراطورية (朝廷) " أيضًا وهي غير موحدة. [8] [9] [10] [11]

نبذة عن "ياماتو"

في كوجيكي ونيهون شوكي ، اللذان اكتملا في النصف الأول من القرن الثامن ، وكذلك في وثائق أخرى وكتابات معدنية وحجرية وألواح خشبية من القرن السابع وما قبله، لا تُستخدم الأحرف大和لـ "ياماتو"، ولكن مكتوبة倭. في القرن الثالث، ظهر وصف ياماتايكوكو في واجيندين ، في كتاب وي . مع سن قانون تايهو ريتسوريو ( قانون تايهو ) في عام 701، كان من المقرر كتابة اسم البلد (وكذلك اسم المقاطعة والقرية) بحرفين، وبالتالي، تم تغيير تعبير البلد إلى大倭(القراءة هي نفسها ياماتو ). بعد بعض التغييرات التي حدثت في عام 737 بواسطة فوجيوارا نو ناكامارو وأسباب أخرى، تم تغيير تعبير البلاد إلى大和(ياماتو) في حوالي أواخر عام 757. نظرًا لأن تعبير大和كان مستخدمًا على نطاق واسع منذ سن قانون يورو ، فهناك رأي مفاده أنه من غير المناسب استخدام اسم كانجي هذا (大和) للمركز السياسي أو السلطة قبل القرن السابع. [12] [13] ومع ذلك، هناك باحثون، مثل ماكوتو تاكيميتسو، يستخدمون هذا الاسم منذ أواخر القرن الثالث. [7]

كلمة "ياماتو" تعني أيضاً.

  1. ياماتو هو أيضًا قراءة كون يومي للاسم الوطني " اليابان " (أي الأمة اليابانية بأكملها في العصور القديمة).
  2. ياماتو كإحدى مقاطعات اليابان (فوق)
  3. ياماتو في حوض نارا الجنوبي الشرقي عند سفح جبل ميوا (أي، إيسوجيجون ، وجويتشي-جون، وياماتو-كوزو في مقاطعة ياماتو)

لها ثلاثة معاني مختلفة [14] ، ياماتو، الأضيق من الثلاثة، هي المنطقة التي تتركز فيها تلال الدفن في فترة الظهور، ويُعتقد أنها المكان الذي يوجد فيه مركز الإدارة الملكية. بدلاً من "ياماتو"، التي ترتبط مباشرة بدولة ياماتو الإمبراطورية (2)، فإن "ياماتو" التي تعني بوضوح الرقم 3 هي الأكثر ملاءمة.

ويشير شيراشي كذلك إلى أنه من حوضي نارا وكيوتو إلى سهل أوساكا ، فإن نظام نهر يودو في الشمال ونظام نهر ياماتو في الجنوب لديهما أنواع مختلفة جدًا من المقابر القديمة. "ياماتو" هي بالأحرى منطقة نظام نهر ياماتو، أي مزيج من نهري ياماتو وكاواتشي اللاحقين ( بما في ذلك إيزومي ). [15] بعبارة أخرى، وفقًا لشيراشي، يتم استخدام تدوين الكاتاكانا "ياماتو" لأنه يمكنه التعامل بشكل شامل مع معنى نظام نهر ياماتو (ياماتو وكاواتشي) بالإضافة إلى 1. إلى 3.

من ناحية أخرى، يذكر كازوهيكو سيكي أن "ياماتو" كان يستخدم منذ القرن الثامن ، وقبل ذلك كان يكتب "ياماتو" أو "دايوا"، لذلك على الرغم من أن "ياماتو" أو "دايوا" مناسب لوصف النظام في القرنين الرابع والخامس، فإن "ياماتو" مناسب لمنع الخلط بين الاثنين. [16] . من ناحية أخرى، هناك باحثون يستخدمون تدوين "ياماتو"، مثل تاكيميتسو المذكور أعلاه. [7] .

وفقًا لتاكيميتسو، أطلق القدماء على المنطقة الواقعة عند سفح جبل ميوا اسم "ياماتو"، وهو الاسم الذي ميزها عن المناطق الأخرى في حوض نارا مثل " أسوكا " و"إيكاروجا"، ولم يظهر المصطلح الحالي لتسمية محافظة نارا بأكملها باسم "ياماتو" حتى القرن السابع. ويطلق تاكيميتسو، الذي يعتبر جارثريس مسقط رأس "بلاط ياماتو"، على المنطقة بأكملها اسم "ياماتو"، المدينة القديمة. [7] .

في "الديوان الملكي"

إن مصطلح " البلاط الملكي " له معناه الأصلي باعتباره مكتبًا حكوميًا حيث كان ابن السماء يدير الشؤون السياسية مثل الحكومة الأسرية والطقوس ، والمعروفة مجتمعة باسم الطقوس الأسرية. البيروقراطية مع حكومة مركزية والإمبراطور كلقب سيادي، وأنه من غير المناسب استخدام مصطلح "البلاط الإمبراطوري" في موقف لا توجد فيه أنظمة حكومية مختلفة. على سبيل المثال، يعرّف كازوهيكو سيكي "المحكمة الإمبراطورية" بأنها "المقر السياسي للإمبراطور" ويجادل بأنه من غير المناسب الإشارة إلى أنظمة القرن الرابع والخامس باسم "محكمة ياماتو الإمبراطورية" [16] كما زعم كيتو كييواكي في كتاب موجه لعامة الناس أن سلالات متعددة ربما كانت موجودة في منطقة كينكي في وقت تمرد إيواي ، وأنه قبل الإمبراطور كيتاي يجب استخدام مصطلح "محكمة ياماتو" فقط من القرن السادس بعد الإمبراطور تسوجيتاي، حيث "قد تكون هناك حالات لا ترتبط فيها محكمة ياماتو بالإمبراطور كيتاي . [17]

"الدولة" "الحكومة" "الملكية" "الديوان الملكي"

قال كازوهيكو سيكي إن "الملكية" هي "القوة السياسية للملك" على عكس "البلاط" الذي هو "المكان السياسي للإمبراطور". يتم تعريف "الحكومة" على أنها "قوة سياسية فائقة التاريخية"، ويتم تعريف "الدولة" على أنها "هيكل السلطة الكامل الذي يحتضنها". [16] أما بالنسبة لإدراج الكلمات، فقد تم تقديم مخطط البلاط الإمبراطوري < الملكية < الحكومة < الأمة، ولكن في بعض الحالات، يتم استخدام "البلاط الملكي" بمعنى "الأمة". [18] أشر إلى أن هناك ارتباكًا أيضًا. [16]

حول مصطلح "مملكة ياماتو"

يوضح المؤرخ القديم يوكيهيسا ياماو أن "ملكية ياماتو" "تشير إلى هيكل السلطة للملوك الذين تأسسوا في منطقة كينكي الوسطى في القرنين الرابع والخامس، ويظهر ذلك في أنساب الإمبراطور في كوجيكي ونيهون شوكي على أنها تتوافق تقريبًا من سوجين إلى يورياكو ". [19]

في كتاب آخر، يعرّف ياماو أيضًا "الملكية" بأنها "كائن قوي حيث يكون مجتمع من المجموعات المتميزة التي تتجمع كعبيد للملك" "مركز وحدة هرمية" لـ "عرق من المرؤوسين للملك، مع الملك كسلطة عليا لهم"، والتي "ظهرت بوضوح في فترة كوفون . [20] من ناحية أخرى، يشير تايتشيرو شيرايشي إلى "تحالف القوى السياسية من جميع أنحاء الأرخبيل الياباني باستثناء الشمال والجنوب" و "التحالف السياسي الواسع النطاق" باسم "حكومة ياماتو"، ويذكر أنها "زعيمة تحالف رؤساء كيناي وتحالف القوى السياسية من جميع أنحاء الأرخبيل الياباني . "مملكة ياماتو" هو الاسم الذي أُطلق على "مملكة كيناي، التي كانت زعيمة اتحاد كيناي للزعماء وحليفًا لحكومة ياماتو، التي كانت اتحادًا للقوى السياسية من جميع أنحاء الأرخبيل الياباني. [21]

وفقا لياماو أيضا.

  • 190-260م فترة ظهور السلطة الملكية.
  • 270–370: الفترة الملكية المبكرة.
  • 370-490 فترة اكتمال الملكية. تلا ذلك توحيد القبائل على يد الملكية (منذ 490)، ثم بناء الدول المبكرة (منذ حوالي 530).

يُستخدم المصطلح لوصف الفترة من وقت اكتمال الملكية إلى وقت توحيد القبائل على يد الملكية (منذ 590 م)، وبناء الدولة المبكرة (منذ حوالي 530 م). [20]

تم استخدام المصطلح لأول مرة بواسطة إيشيمودا تاداشي في كتابه Iwanami Koza Nihon Rekishi في عام 1962. كما يتم استخدامه كمفهوم للتصنيف، ولكن ليس بالضرورة محددًا بدقة ولا يوجد فهم مشترك لاستخدام الكلمة [19]

محكمة ياماتو الإمبراطورية

مصطلح محكمة ياماتو له ثلاثة معاني:

  1. محكمة ياماتو هي قوة سياسية ومنظمة قوية تأسست في فترة نارا قبل إنشاء دولة ريتسوريو.
  2. الحكومة والإدارة في فترة ياماتو ( فترة كوفون ). مملكة ياماتو.
  3. مملكة ياماتو، حكومة مركزية أو إدارة ذات بيروقراطية يقودها ابن السماء ( إمبراطور اليابان ) خلال فترة أسوكا أو أواخر فترة كوفون.

في فترة ما قبل الحرب، كان المصطلح يستخدم بمعنى 1. ولكن بعد الحرب، أصبح يعني ببساطة "حكومة فترة ياماتو أو فترة كوفون " (2.). ومع ذلك، مع فحص كلمة "سلالة" والتقدم الذي أحرزته أبحاث علم الآثار حول كوفون ، وخاصة على المقابر الأمامية والخلفية، فإن الكلمة تستخدم بشكل متزايد بمعنى أكثر محدودية، كما في 3.

في الوقت الحاضر، من بين الباحثين والمؤلفين الذين يستخدمون مصطلح "محكمة ياماتو" بالمعنى 1. تاكيميتسو ماكوتو وتاكاموري أكينوري. يذكر تاكيميتسو في موسوعة كوجيكي ونيهونشوكي (1999) أن بعثة جيمو وكتاب سيتسوا الخاص بناغانوهيكو كانا "أصل محكمة ياماتو". [22]

عند استخدام "بلاط ياماتو" كموضوع في بحث شامل للتاريخ القديم يأخذ في الاعتبار أيضًا المواد الأرشيفية الصينية ، أو في البحث الأثري القائم على المواد الأثرية ، تُستخدم الكلمتان "ملكية ياماتو (ياماتو)" و"بلاط ياماتو" بالتبادل. في بعض الحالات، تُستخدم كلمات مثل "ملكية ياماتو (ياماتو)" و"بلاط ياماتو الإمبراطوري" بالتبادل لأغراض التسلسل الزمني. على سبيل المثال.

  • "ملكية ياماتو" قبل الإمبراطور أنكانج، و"بلاط ياماتو" بعد الإمبراطور يوسي في أواخر القرن الخامس - كونيو هيرانو [23]
  • قبل الإمبراطور سونغ هوا، "سلطة ياماتو الملكية" أو "سلطة ياماتو الملكية"، وبعد الإمبراطور كينمي في منتصف القرن السادس ، "بلاط ياماتو" - كييوكي كيتو [17]

تأسيس الملكية

حدوث الدول الصغيرة

في فترة يايوي ، كما هو موضح في "تاريخ توي (شرق الأول)" (東夷伝) في كتاب هان اللاحق، "وا كوكو سويشو" (倭国王帥升، سويشو ملك وا) بتاريخ 107 ، يمكننا أن نرى أنه كانت هناك منطقة معينة تسمى " وا " وملكها يسمى "الملك". ومع ذلك، فإن تفاصيل التنظيم السياسي غير معروفة، وبما أن هناك تقريرًا في واجيندين ، في سجل الممالك الثلاث (魏志倭人伝)، والذي يقول "هناك حاليًا 30 دولة يمكن لمبعوثينا الاتصال والتواصل معها"، فمن المرجح أن حالة الانفصال بين الدول الصغيرة استمرت حتى القرن الثالث. [24]

بالإضافة إلى ذلك، من الوصف الوارد في كتاب هان اللاحق ، والذي يذكر أنه "في عهد الإمبراطور هوان والإمبراطور لينغ من هان ، كان واكوكو مضطربًا إلى حد كبير، وتقاتلت الدول مع بعضها البعض، وبالتالي لم يكن هناك رب لفترة طويلة. " (桓霊の間、倭国大いに乱れ更相攻伐して歴年主なし، Kan-Rei no kan، Wakoku ōini midare، komogomo ai-kōbatsu-shite، rekinen aruji nashi. ) ، من الواضح أن الرابطة السياسية بين الدول الصغيرة لم تكن بالضرورة قوية. وهذا الوصف تدعمه أيضًا المواد الأثرية . إنها تظهر أن المستوطنات المحاطة بالخنادق العميقة والتحصينات الترابية ، والمستوطنات المرتفعة ، والتي يبدو أنها كانت لها وظيفة مراقبة، كانت مبنية في أماكن مرتفعة غير مناسبة لزراعة الأرز، وأن العديد من الجثث الموجودة في المقابر، والتي كانت بوضوح مقتولة أو مصابة في المعركة ، تم الكشف عن رؤوس سهام حجرية. في فترة جومون ، كانت رؤوس السهام الحجرية تستخدم حصريًا كأدوات لصيد الحيوانات الصغيرة، ولكن في فترة يايوي ، أصبحت أكبر حجمًا وتحولت إلى أسلحة يمكن استخدامها ضد البشر. تشير هذه الأدلة الأثرية إلى أن الصراعات بين الدول الصغيرة كانت شرسة. [25]

مملكة ياماتاي والملكة هيميكو

يذكر كتاب واجيندين أن هيميكو برزت في ياماتاي في النصف الأول من القرن الثالث، وأن الدول (ربما مدن الدول ) "شاركت في تأسيس" هيميكو وجعلتها ملكة ، وبالتالي أنهت الصراع وأنشأت اتحادًا يضم حوالي 30 دولة صغيرة. يذكر كتاب واجيندين أيضًا أن إمبراطور وي منح هيميكو ختم شين-جي وا-أو (親魏倭王، حرفيًا " رعية وي، ملك وا " )  . ويذكر أيضًا أن ياماتاي كانت تتمتع بدرجة معينة من التقسيم الطبقي والتنظيم الاجتماعي، مثل الاختلافات في المكانة بين النبلاء الحاكمين (大人، taijin ) ، والعامة (下戸، geko ، حرفيًا " الأسر الدنيا " )  ، وعبيد الدولة (生口، seikō ، حرفيًا " الناس الأحياء " )  ؛ [26] نظام للعقاب والضرائب ؛ وإنشاء مكتب يشبه مكتب المفتش تحت مسمى Ichidaisotsu (一大率) ، والذي ساعد في الإشراف على الأراضي الواقعة شمال ياماتاي نفسها. [ 27]

هناك نظريتان حول موقع مملكة ياماتاي : نظرية هونشو ونظرية كيوشو . وفقًا لنظرية هونشو، تم بالفعل إنشاء تحالف سياسي يغطي منطقة واسعة من منطقة كينكي إلى شمال كيوشو في القرن الثالث، ومن المرجح أن يكون هذا هو السلف لبلاط ياماتو اللاحق. وفي الوقت نفسه، تزعم نظرية كيوشو أن التحالف تحت قيادة هيميكو كان مجرد مجموعة إقليمية محلية، لا علاقة لها ببلاط ياماتو. [28]

الصراع بين ياماتايكوكو وكونونوكوني

في اليابان، كانت هناك حرب بين قبيلتي ياماتايكوكو وكونونوكوني ، وفي عام 247 (السنة الثامنة من عصر شوشو)، قام مدير مقاطعة أوبيكاتا ، تشانغ تشنغ، الذي أُرسل إلى اليابان لتلقي تقارير عن الصراع بين البلدين، بتوبيخ الملكة بإعلان. بالإضافة إلى ذلك، وفقًا لكتاب سجلات سلالة وي، بعد وفاة هيميكو، تولى ملك ذكر الحكم ولكن كانت هناك حرب أهلية وأصبحت فتاة تبلغ من العمر 13 عامًا من عشيرة هيميكو، إيويو (壹與، أو تويو (臺與) في الكتب التاريخية اللاحقة)، ملكًا وحكمت مرة أخرى. في فترة الإمبراطورة جينجو من سجلات اليابان ، تذكر ملاحظة جين كي-وي (لم تعد موجودة) المذكورة في فترة الإمبراطورة جينجو من سجلات اليابان أنه في عام 266 (السنة الثانية من تاي-تشو (خطأ في "تاي-شي"))، ذهب مبعوث ملكة اليابان إلى لويانغ ، عاصمة أسرة جين الغربية، لدفع الجزية إلى لويانغ ، عاصمة أسرة جين الغربية، ويُعتقد أن هذه الملكة هي تايو. لذلك، من الممكن أن يفترض "نيهون شوكي" أن تصرفات تايو كانت تصرفات الإمبراطورة جينجو. بالإضافة إلى ذلك، لا يوجد ذكر لملكة في كتاب جين الموجود ، على الرغم من أن سيرة سيي وووديكي تذكران الجزية اليابانية في عام 266. [29]

بالإضافة إلى ذلك، يقع موقع كونونوكوني إلى الجنوب من مملكة ياماتاي . [29] في واجيندين ، توجد دولة يابانية أخرى على بعد ألف ميل عبر البحر إلى الشرق من مملكة ياماتاي، وفي غرب مملكة ياماتاي توجد أرض الشمس المشرقة. إلى الشمال الغربي من مملكة ياماتاي توجد مقاطعة أوبيكاتا ، وإلى الشمال توجد إيتوكوكو. [29]

اتحاد ياماتايكوكو وأطلال العقيق

يذكر تايتشيرو شيرايشي، "إن التحالف السياسي للمنطقة الواسعة التي تركزت حول ياماتايكوكو، والذي تعرض لثورة كبيرة من خلال إعادة تنظيم نظام التحالف بعد وفاة هيميكو في منتصف القرن الثالث وتوسيع الخريطة بعد الاندماج مع تحالف كونونوكوني ، ليس سوى حكومة ياماتو من النصف الأخير من القرن الثالث فصاعدًا. [30] .

كأساس لذلك، يُزعم أن موقع محافظة نارا كان مركزًا لاتحاد الدول الصغيرة في منطقة كيناي في ذلك الوقت. [31] يقع هذا الموقع عند سفح جبل ميوا في الجزء الجنوبي الشرقي من حوض نارا، حيث يُقال إن "المدينة العظيمة" كانت تقع في فترة أسوكا. تم العثور على بقايا ، يُقال إنها آثار للتخطيط الحضري ، وتم تنفيذ أعمال الهندسة المدنية مثل القناة . كمدينة سياسية، تم العثور على أكثر من 30 حفرة لتخزين أدوات الطقوس وقاعات الطقوس والمباني المؤقتة للطقوس، وكان الموقع يقع في منطقة توكاي ، هوكوريكو ، كينكي ، أسان سيتوتشي، كيبي ، إيزومو، وعدد قليل من فخار شمال كيوشو . إنه موقع ضخم يضاهي قصر فوجيوارا في نهاية القرن السابع ، وهو أكبر بحوالي عشرة أضعاف من موقع كاراكو كاجي، أحد أكبر الخنادق المحيطة بالمستوطنات في اليابان، وأكبر بحوالي ستة أضعاف من موقع يوشينوجاري . ويقال إنه خراب ضخم، ربما يتجاوز حجم أطلال قلعة تاغا . [32] . يذكر تاكيميتسو ماكوتو أن موقع جارو هو مسقط رأس "محكمة ياماتو الإمبراطورية". [7]

المدافن الفريدة من نوعها على شكل صدفة (والتي تسمى "المدافن على شكل صدفة. هذه التلال، بطول 90 مترًا، أكبر بكثير من تلك الموجودة في المناطق الأخرى، ويقال أيضًا أنها ورثت ثقافة كل منطقة بطريقة شاملة، مثل مقابر التلال البارزة ذات الزوايا الأربع في منطقة سانين (إيزومو) ومقابر التلال المبنية بالدروع في منطقة كيبي . يذكر شيرايشي تايشيرو أن كيبي كانت حليفًا مهمًا لياماتو، حيث تم تبني الأوعية والمزهريات الخاصة التي أقيمت فوق التلال في كيبي. [33]。

موقع جارنت من وجهة نظر نظرية كيوشو في ياماتايكوكو

ومع ذلك، وفقًا لـ Wajinden ، تقع ياماتاي في جنوب مقاطعة إيتو، والتي تُقارَن بإيتوشيما، ويقال إن البلاد كانت خاضعة لزعيم كبير في مقاطعة إيتو، وأنها أنتجت أدوات حديدية وحرير ، والتي لم يتم التنقيب عنها إلا في كيوشو. علاوة على ذلك، فإن القطع الأثرية المستخرجة من موقع جارينغوما نادرة من حيث أصل كيوشو وكوريا، ولا توجد آثار للتجارة النشطة مع القارة كما هو موضح في Wajinden ، والموقع نفسه يقع في الداخل، بعيدًا عن البحر. [34]

وفقًا لـ Sekikawa Naokoh من المعهد الأثري في كاشيهارا، محافظة نارا، تم التنقيب عن عدد كبير من مرايا هان، ومرايا هان اللاحقة، والسيوف التي تشير إلى التبادل مع كوريا في كيتاكيوشو، بينما لم يتم التنقيب عن أي منها في موقع جارينغوما، وبالتالي، لم يتم إثبات التبادل النشط مع شبه الجزيرة وكوريا الموضح في " واجيندين "، وموقع جارينغوما ليس موقع مملكة ياماتاي. [34] .

بالإضافة إلى ذلك، هناك حفريات لمرآة كبيرة بتصميم زهرة بنفس الحجم والأسلوب مثل Yata no Kagami للكنوز الثلاثة المقدسة من موقع Hirabaru في إيتوشيما، مما يثير تساؤلًا حول علاقتها بـ Yata no Kagami ، وهو مرشح قوي لـ Yamataikoku ، وهو موقع دفن به غرفة دفن. |تلة دفن جيونياما، التي تحتوي على عدد كبير من المقابر الجماعية وتوابيت الجرار ويقال إنها مماثلة في الحجم والشكل لتلك المسجلة، لا تزال أيضًا نظرية شائعة لمنطقة كيوشو في مملكة ياماتاي. في حالة هذه النظرية، يثار السؤال حول العلاقة بين Yamataikoku وحكومة ياماتو التي تطورت في منطقة كيناي، وما إذا كان Yamataikoku في كيوشو قد دُمرت أو، كما في الأسطورة، انتقلت شرقًا إلى منطقة كيناي وأصبحت حكومة ياماتو. [34]

تأسيس مملكة ياماتو

هناك رأي سائد مفاده أن تأسيس مملكة ياماتو كان قائمًا على ظهور وانتشار المقابر المستديرة الأمامية والخلفية. [35] يختلف تاريخ تأسيسها قليلاً حسب الباحث، مثل منتصف القرن الثالث، وأواخر القرن الثالث، وأوائل القرن الرابع. يُعتقد أن مملكة ياماتو كانت حكومة ائتلافية لم تشمل منطقة كينكي فحسب، بل شملت أيضًا العشائر القوية في مناطق مختلفة، بينما يعتقد آخرون أنها كانت دولة مركزية يقودها أوكيمي . [ 36] [37] [38]

في النصف الأخير من القرن الثالث، ظهرت تلال دفن ذات تلال كبيرة في منطقة كينكي وأجزاء أخرى من غرب اليابان. كانت كل هذه المقابر إما تلال أمامية بطنية أو تلال خلفية بطنية، ودُفنت الجثث في توابيت خشبية من الخيزران المشقوق يبلغ طولها عدة أمتار داخل غرف حجرية على شكل حفرة، وتضمنت الأغراض الجنائزية الثانوية العديد من المرايا البرونزية ذات المعاني السحرية والأسلحة. غالبًا ما يشار إلى هذا باسم "فترة الظهور". غالبًا ما يشار إلى هذا باسم "مقبرة فترة الظهور". ومع ذلك، نظرًا للعيوب الفنية في تأريخ الكربون المشع وعلم التأريخ الشجري ، والتناقض الكبير بين القيم المقاسة والسجلات المكتوبة، يزعم البعض أن المظهر يعود إلى القرن الرابع بناءً على تأريخ الفخار التقليدي. [6] [39]

هاشيهاكا كوفون

إن تجانس التلة خلال فترة ظهورها (النصف الأول من فترة كوفون) يدل على أن التلة تم إنشاؤها كنظام قبر مشترك لرؤساء كل منطقة، كما تم تشييع الرؤساء بشكل مشترك. هناك رأي مفاده أن التحالف بينهما قد تأسس وتشكل اتحاد سياسي واسع النطاق. يمتد الانتشار من توكاي / هوكوريكو إلى شمال كيوشو مع التركيز على كينكي. من ناحية أخرى، كما ذكر أعلاه، حوالي القرن الرابع، يُعتقد أنه يتداخل مع عصر حكم الإمبراطور سوجين . هناك أيضًا رأي مفاده أنه انتشر لأن تلال الدفن القديمة ظهرت معًا، وتم إرسال اللوردات المركزيين إلى أماكن مختلفة كرؤساء ( Kuni no miyatsuko ) بدلاً من التحالف الإقليمي.

إن تلال الدفن الوحيدة التي يعود تاريخها إلى فترة الظهور ويبلغ طول تلها أكثر من 200 متر هي تلال هاشيهاكا كوفون (280 مترًا) في ساكوراي، نارا ، محافظة نارا ، وتلة دفن نيشيدينوزوكا (234 مترًا) في تينري، نارا . وتركز تلال دفن نيشيدينوزوكا (280 مترًا) وتلال دفن نيشيدينوزوكا (234 مترًا) في مدينة تينري ، في الجزء الجنوبي الشرقي من حوض نارا (ياماتو بالمعنى الضيق) وهي معزولة من حيث الحجم عن بقية المنطقة. وهذا يشير إلى أن هذا التحالف السياسي كان بقيادة قوى منطقة كينكي، المتمركزة في ياماتو. ولهذا السبب يُطلق على هذا النظام اسم "نظام ياماتو" أو "مملكة ياماتو". ويُشار إلى هذا النظام أحيانًا باسم "نظام المقابر الأمامية-الأمامية-الأسطوانية" لأن إنشاء النظام يعتمد على ظهور مقابر أمامية-أمامية-أسطوانية موحدة. [40]

الملكية؟

يكتب يوكيهيسا ياماو: "من المحتمل جدًا أن تكون "ملكية" قد تأسست في منطقة كينكي في النصف الأخير من القرن الثالث، ولكن ما إذا كان يمكن تسميتها "ملكية" أم لا فهذا متروك لأبحاث مستقبلية. ومع ذلك، ليس من الواضح ما إذا كان يمكن تسميتها "ملكية" أم لا، وما إذا كان "سلالة ملكية" موجودة بالفعل أم لا فهذا متروك لأبحاث مستقبلية." [19] ياماو نفسه حذر بشأن استخدام مصطلح "ملكية ياماتو". ياماو نفسه من الرأي القائل بأن "تأسيس الملكية يمكن التعرف عليه في فترة يوسي وتأسيس السلالة الملكية في فترة الملك ميجي"، [19] لذلك فإن الدراسة المنهجية لتاريخ تشكيل الدولة بما في ذلك هذا المنظور مطلوبة. [19]

العلاقة بين "مملكة ياماتو" وياماتايكوكو

يشير تاكيهيكو يوشيمورا، في "محاضرة إيوانامي عن تاريخ اليابان، المجلد 2: العصور القديمة الأولى"، إلى "السلطة الملكية التي تولت بعد الإمبراطور سوجين " باعتبارها "السلطة الملكية ياماتو"، ويصف العلاقة بين السلطة الملكية ياماتو المبكرة وياماتايكوكو: "وفقًا للبحوث الأثرية الحديثة، أصبحت إمكانية وجود موقع ياماتايكوكو في منطقة كينكي أقوى. ومع ذلك، لم يتم إثبات ذلك تاريخيًا. ومع ذلك، لم يتم إثبات ذلك تاريخيًا، ويبدو أن العلاقة الأنسابية مع مملكة ياماتو المبكرة غير متصلة إلى حد ما. [41]。

ويشير يوشيمورا إلى أنه "من المشكل أن نحدد ما إذا كان تشييد تلة دفن يعني تأسيس نظام أو دولة"، ويزعم أن وجهة النظر التقليدية التي تنسب أساساً سياسياً إلى موقع تلة الدفن تحتاج إلى إعادة النظر. ويزعم أننا بحاجة إلى إعادة النظر في وجهة النظر التقليدية التي تنسب أسساً سياسية إلى موقع المقابر القديمة. فإذا كانت مجموعة من الزعماء الذين يمارسون نفوذهم على منطقة معينة لا تتخذ من منطقة فرعية محددة قاعدة لها إلا، فإن ظواهر مثل "الانتقالات المتعاقبة" في السجلات التاريخية لم تكن لتحدث. [41] .

يرى يوشيمورا أنه بغض النظر عن الظهور المبكر أو المتأخر لتلال الدفن المستديرة الأمامية والخلفية، هناك تناقض يمتد لعدة عقود بين وقت تأسيس مملكة ياماتو وظهور تل الدفن أندونزان (سوجينريو الحالية). [41] .

نظرية السلالات المتعددة والتوازي بين سلالتين

بالإضافة إلى نظرية سلالة كيوشو، هناك نظرية أخرى تدعو إلى التعايش بين سلالتين، وهي نظرية السلالات المتعددة، مملكة ياماتايكوكو في كيوشو ومملكة ياماتو في منطقة كيناي، بالإضافة إلى نظرية السلالات المتعددة التي تعتقد بوجود قوى معينة في إيزومو وكيبي القديمتين. هناك أيضًا نظرية السلالات المتعددة التي تعتقد بوجود قوى معينة في إيزومو وكيبي في العصور القديمة. في نظرية السلالتين بالتوازي، هناك نظرية مفادها أن مملكة ياماتو وسعت قوتها بعد أن انفصلت عن مملكة ياماتايكوكو ودمرت مملكة ياماتايكوكو الرئيسية. [42]

تطور السلطة الملكية

النصف الأول من فترة كوفون المبكرة.

لذلك فإن الأرخبيل الياباني من أواخر القرن الثالث إلى النصف الأول من القرن الرابع يفتقر إلى كل التاريخ تقريبًا ، بما في ذلك النصوص الذهبية والحجرية، وبالتالي لا يمكن فحص الجوانب السياسية والثقافية لتلك الفترة إلا من المصادر الأثرية. [43]

بحلول منتصف القرن الرابع على أقرب تقدير، انتشرت مقابر كوفون المنمقة من منطقة توهوكو الجنوبية إلى منطقة كيوشو الجنوبية. وهذا يعني أن مساحة شاسعة من شرق اليابان تم دمجها في اتحاد سياسي واسع (ملكية ياماتو) مع ياماتو كزعيم لها. ومع ذلك، في غرب اليابان، كانت معظم المقابر التي اعتُبرت مقابر لزعماء في المراحل المبكرة من ظهورها مقابر مستديرة أمامية وخلفية، بينما في شرق اليابان، كانت معظمها أمامية وخلفية. وهكذا بدأت فترة كوفون في معظم مناطق الأرخبيل الياباني، وتم بناء مقابر كوفون بجدية. [44]

فيما يلي، تم تحديد الفترات الثلاث التالية باعتبارها تقسيمًا زمنيًا لفترة كوفون، كما هو مقبول بشكل عام. [45] [46] [47]

  • فترة كوفون المبكرة ... من النصف الأخير من القرن الثالث إلى نهاية القرن الرابع [45]
  • فترة كوفون الوسطى ... من نهاية القرن الرابع إلى نهاية القرن الخامس [46]
  • فترة كوفون المتأخرة ... أوائل القرن السادس إلى أوائل القرن السابع [47]

ينقسم هذا التقسيم إلى النصف الأول من الفترة المبكرة (النصف الأول من القرن الرابع)، والنصف الثاني من الفترة المبكرة (النصف الثاني من القرن الرابع)، والنصف الأول من الفترة الوسطى (نهاية القرن الرابع، النصف الأول من القرن الخامس)، والنصف الثاني من الفترة الوسطى (النصف الثاني من القرن الخامس)، والنصف الأول من الفترة المتأخرة (النصف الأول من القرن السادس إلى النصف الأخير من القرن السابع)، وتستند الأقسام التالية على هذا التصنيف. يتوافق النصف الأخير من الفترة المتأخرة (أواخر القرن السادس/أوائل القرن السابع) مع النصف الأول من فترة أسوكا كاسم فترة سياسية. [48]

تلة الدفن أندونزان (النصف الأول من القرن الرابع)، مقارنة بضريح الإمبراطور سوجين .

تأتي مدافن كوفون بأشكال متنوعة، مثل المقابر المستديرة الأمامية والخلفية، والمقابر المربعة الأمامية والخلفية، والمقابر المستديرة، والمقابر المربعة. وعلى الرغم من أن عدد المقابر كان يهيمن عليه المقابر المستديرة والمربعة، إلا أنه من حيث حجم المقابر، كانت المقابر الأربعة والأربعون العلوية كلها مقابر مستديرة بعد الأمامية، والتي كانت تعتبر الأكثر أهمية. يمتد توزيع هذه المقابر عبر حوضي ياماغاتا وكيتاكامي في الشمال، وأوسومي وهيوجا في الجنوب، مما يشير إلى أن التسلسل الهرمي الذي بنى المقابر كان الطبقة الرئيسية التي سيطرت على مناطق شاسعة في جميع أنحاء الأرخبيل. [49] [أ]

على قمة تلة دفن الفترة المبكرة، هانيوا أسطوانية (تماثيل طينية)، والتي نشأت من قواعد الأوعية الخاصة التي كانت من السلع الجنائزية في منطقة كيبي في أواخر فترة يايوي، [51] وُضعت جنبًا إلى جنب، وكثير منها مغطاة أسطحها بفوكيشي ، [52] وبعضها به خندق حولها. [53] تشمل الأغراض الجنائزية المرايا البرونزية مثل المرايا ذات الحواف المثلثة والمرايا ذات الأشرطة المطلية والأساور المصنوعة من اليشب واليشم ( ماجاتاما ، المرايا المزخرفة (画文帯神獣鏡، Gamontaishinjūkyō ) ) والأسلحة الحديدية والآلات الزراعية . [54] لم يكن الزعيم المدفون زعيمًا سياسيًا في كل منطقة فحسب، بل كان أيضًا كاهنًا يعبد الله أثناء أداء الطقوس الزراعية بالفعل. الكهنة الذين يعبدون الله أثناء أداء الطقوس أيضًا ( وحدة الطقوس ). [55]

من بين الزعماء الذين شكلوا حكومة ائتلاف ياماتو، كانت كيبي المذكورة أعلاه ومنطقة كانتو الشمالية ذات أهمية خاصة. كانت منطقة كينو ، وخاصة في أوينو ، بها تلال دفن كبيرة ولعبت دورًا مهمًا. كانت هيوجا في جنوب كيوشو وسهل سينداي في ريكوتسو أيضًا مناطق مهمة. يعزو تايتشيرو شيرايشي هذا إلى حقيقة أن كلتا المنطقتين كانتا منطقتين حدوديتين لائتلاف حكومة ياماتو. [33] .

السيف ذو الفروع السبعة والنصب التذكاري لكوكايدو-أو (أواخر فترة كوفون المبكرة)

في النصف الأخير من القرن الرابع، يرجع تاريخ السيوف ذات الفروع السبعة التي عُثر عليها في ضريح إيسونوكامي (محافظة نارا) إلى عام 369 من خلال نقوشها. صُنع السيف ذو الفروع السبعة لملك اليابان من قبل ولي عهد بايكجي ، الذي أسس مملكته في اتحاد ماهان في عام 356 ، مما يشير إلى تأسيس التحالف بين مملكتي ياماتو وبايكجي. بالإضافة إلى ذلك، من المهم ملاحظة أن علامات الأبراج الصينية السبعة قُدِّمت بالفعل إلى ملك ياماتو في "نيهون شوكي"، وكان التاريخ الفعلي هو عام 372 عندما تم نقل علامات الأبراج إلى الأمام بترتيبين. [56] [57]

على أية حال، كانت اليابان على علاقة وثيقة بدول جايا ، وخاصة ميمانا ، وأمنّت موارد الحديد المنتجة في المنطقة. من ناحية أخرى، في الجزء الشمالي من شبه الجزيرة، هناك ميمانا ، حيث كانت الحكومة اليابانية متورطة بشكل وثيق مع ميمانا ، وخاصة ميمانا ، وأمنّت موارد الحديد المنتجة في المنطقة. [58] : ص. 112 

من ناحية أخرى، في الجزء الشمالي من شبه الجزيرة، تأسست غوغوريو ، أمة يمايك ، وهي دولة لشعوب تونغوسيك ، والتي نشأت في منطقة الغابات في الجزء الشرقي من منشوريا ، في عام 313 في ليلانغ-جون، قيادة داي فانغ . غزت غوغوريو ودمرت قيادة داي فانغ في عام 313 ، واستمرت في توسعها جنوبًا في أواخر القرن الرابع. [59] يذكر نصب الملك غوانغايتو في مقاطعة جيلين ، الصين، والذي تم إنشاؤه لتسجيل إنجازات الملك غوانغايتو (كوكايدو-أو باليابانية)، أن غوغوريو هزمت بايكجي، التي كانت مرتبطة باليابان، واشتبكت مع اليابانيين مرتين في عامي 400 و 404 لإنقاذ سيلا من الغزو الياباني. وقد نقش على النصب أن ذلك تم (الأدب الكوري المتعلق بوا وواجين). [60]

عصر المقابر العملاقة (النصف الأول من فترة كوفون الوسطى)

تلة دفن دايسين ( مدينة ساكي ، محافظة أوساكا )

تعتبر الفترة بأكملها من نهاية القرن الرابع إلى القرن الخامس الفترة الوسطى في التصنيف الأثري لفترة كوفون . في هذه الفترة، زادت نسبة الأسلحة والدروع بين ملحقات الدفن، وزادت أحزمة الخيول وتانكو وكابوتو . يُعتقد أن مهارات وأسلحة وأدوات الفرسان هذه قد تم جلبها إلى اليابان من خلال الحرب المذكورة أعلاه ضد كوجوريو في أواخر القرن الرابع إلى أوائل القرن الخامس، عندما قاتل محاربو كوجوريو بوحدات من سلاح الفرسان. كان هناك وقت حيث تم الترويج على نطاق واسع لنظرية راكبي الخيول، والتي تصر على أن البدو الرحل من شمال أوراسيا غزوا الشعب الزراعي الياباني وأسسوا "محكمة ياماتو". [61]

صحيح أن المقابر ذات "الواجهة المربعة والخلفية المستديرة" (前方後円墳، zenpō-kōen-fun ، المقابر القديمة ذات الشكل الدائري والواجهة المستطيلة)، والتي يُعتقد أنها نشأت في ياماتو، قد عُثر عليها في شبه الجزيرة الكورية قبل القرن الخامس، ولكن هناك أدلة قليلة على أن تكنولوجيا سلاح الفرسان والدروع والأدوات دخلت بسرعة كتدفق إلى اليابان وحولت النظام كما أصر في النظرية ناميو إيجامي. في غضون ذلك، ظلت أنواع المقابر للرؤساء والملوك دون تغيير في اليابان منذ القرن الثالث، مع بناء سلسلة متواصلة من zenpō-kōen-fun ، وهناك استمرارية قوية بين تلال الدفن المبكرة والمتوسطة، بدلاً من الانقطاع الذي أشار إليه إيجامي. هذه النظرية أقل دعمًا بالمقارنة مع الأولى. [61]

أكثر ما يميز مقابر منتصف الفترة هو حجمها العملاق. وخاصة في النصف الأول من القرن الخامس، في سهل كاواتشي (الجزء الجنوبي من سهل أوساكا )، كان هناك كونداياما كوفون  [جا] (تلة يبلغ طولها 420 مترًا، تقليديًا، مقبرة الإمبراطور أوجين ) ودايسن كوفون (تلة يبلغ طولها 525 مترًا، تقليديًا، مقبرة الإمبراطور نينتوكو )، وكلاهما من أكبر المقابر في العالم، ويمكن مقارنتها بضريح الإمبراطور تشين الأول ، مما يوضح جيدًا مدى قوة وسلطة ملكية ياماتو. وهذا يعني أيضًا أن مركز مملكة ياماتو قد انتقل من حوض نارا إلى سهل كاواتشي، لكن تايشيرو شيرايشي، الذي يركز على أنظمة المياه، يقول إن مجموعة ياماتو-ياناغيموتو كوفون (جنوب شرق حوض نارا)، ومجموعة ساكي-تاشينامي كوفون (شمال حوض نارا)، ومجموعة أومامي كوفون (جنوب غرب حوض نارا)، ومجموعة فورويتشي كوفون (في سهل كاواتشي)، ومجموعة موزو كوفون (في سهل كاواتشي) في القرنين الرابع والسادس موزعة حصريًا في حوض نهر ياماتو. يشير هذا إلى أن المقابر الكبيرة للطبقة الحاكمة كيناي انتقلت داخل نظام المياه هذا طوال فترة كوفون، مما يشير إلى حركة التحالفات داخل مملكة ياماتو. [62] أشار ميتسوسادا إينوي أيضًا ذات مرة إلى أن ملوك كاواتشي كانوا مرتبطين بالعائلة المالكة ياماتو السابقة في شكل عريس. [63] على أقل تقدير، يشير هذا إلى أنهم أسسوا سلطة لا يمكن أن يحل محلها الآخرون بسهولة.

من ناحية أخرى، هناك نظرية تفترض تغير السلالات، أو "نظرية تغير السلالات"، استنادًا إلى حقيقة أنه في القرن الرابع، تركزت تلال الدفن الضخمة في محيط جبل ميوا في حوض نارا، بينما في القرن الخامس، تم إنشاء تلال دفن كبيرة بشكل ملحوظ في كاواتشي. بعبارة أخرى، بناءً على الاكتشافات الأثرية لتوزيع تلال الدفن وأسماء الأباطرة اليابانية بعد الوفاة التي ظهرت في كوجيكي ونيهون شبوكي، يُطلق على سلالة القرن الرابع (فترة كوفون المبكرة) سلالة ميوا ("سلالة إيري، أو سلالة سوجين)، بينما يُطلق على السلطة في كاواتشي في القرن الخامس (فترة كوفون الوسطى) سلالة كاواتشي ("سلالة ويك، أو سلالة أوجين أو سلالة نينتوكو). تم تطوير هذه النظرية بواسطة يو ميزونو. وقد دعا إلى هذه النظرية يو ميزونو، وتطورت إلى نظرية سلالة أوجين الجديدة بواسطة ميتسوسادا إينوي ونظرية سلالة كاواتشي بواسطة ماساكي أويدا، والتي تبناها كوجيرو ناوكي وسيجي أوكادا. ومع ذلك، تعرضت نظرية التناوب الأسري هذه لانتقادات من عدد من وجهات النظر. ومن الأمثلة النموذجية نظرية "الدولة الإقليمية". بالإضافة إلى ذلك، من أواخر القرن الرابع إلى القرن الخامس، كانت قوى ياماتو وكاواتشي متحدة، وكانت الاثنتان في علاقة ائتلافية يمكن أن تسمى "مملكة ياماتو-كاواتشي المتحدة". [64] . يتبنى تايشيرو شيرايشي، الذي يؤكد على الحركة بين أحواض نهر ياماتو، وجهة نظر مماثلة.

تسوكورياما كوفون

في النصف الأول من القرن الخامس، تم إنشاء تلال أمامية وخلفية كبيرة أيضًا في أماكن أخرى غير ياماتو، مثل هيوجا وتسوكوشي وكيبي وكونو وتانجو . ومن بينها، يعد تل الدفن زوزان (بطول 360 مترًا) في مدينة أوكاياما رابع أكبر تل دفن في اليابان من حيث طول التل، مما يشير إلى أن عشيرة كيبي القوية، والتي أصبحت فيما بعد عشيرة كيبي، كانت تتمتع بقوة كبيرة واستخدمت أدوات حديدية، ولعبت دورًا مهمًا في اتحاد نظام ياماتو. يشير هذا إلى أن العشائر القوية في كل منطقة، بينما كانت تابعة لملكية ياماتو، طورت أيضًا قوتها الخاصة في مناطقها الخاصة. [21]

"إن نظرية الدولة الإقليمية المذكورة أعلاه هي فكرة مفادها أنه في النصف الأول من القرن الخامس، كانت هناك دول إقليمية ذات نطاق واسع في مناطق مختلفة، مثل كيبي، وتسوكوشي، وكونو، وإيزومو. وكواحدة من هذه الدول، كانت هناك بطبيعة الحال دولة إقليمية "ياماتو" في منطقة كيناي، والتي وقفت جنبًا إلى جنب أو في تحالف، وأن دولة موحدة ولدت من المنافسة. وقد جادل باحثون مثل كينيتشي ساساكي لصالح مثل هذه النظرية. ومع ذلك، لا يوجد دليل على وجود مؤسسات سياسية أو جباية ضريبية أو عسكرية أو قضائية يمكن توقعها من دولة في مثل هذه المنطقة، ويزعم البعض أنه من المنطقي أن ندافع عن نظرية الدول الإقليمية القائمة على المقابر القديمة العملاقة وحدها. [21]

كانت بداية القرن الخامس أيضًا وقت الموجة الأولى من التورايجين (المهاجرون من القارة أو شبه الجزيرة الكورية - الأشخاص المجنسون)، ويخبرنا نيهون شوكي وكوجيكي أن واني وأتشي نو أومي ويوزوكي نو كيمي (أسلاف عشيرة ياماتو نو آيا (東漢氏) وعشيرة هاتا (秦氏) قد تجنسوا في عصر سلالة أوجين. بدأ استخدام أواني سو في هذا الوقت تقريبًا، ويُعتقد أنها كانت تقنية جلبها التورايجين . [21]

في القرن الخامس، ظهرت دولة اليابان مرة أخرى في كتب التاريخ الصينية. ويُعتقد أن التكنولوجيا جلبت إلى اليابان عن طريق التورايجين . أرسل ملوك وا الخمسة ، وهم سان (讃)، وتشين (珍)، وسي (済)، وكو (興)، وبو (武)، مبعوثين إلى السلالات الجنوبية في الصين، حاملين الجزية للإمبراطور، وبالتالي أصبحوا تابعين للإمبراطور وأُعطيت لهم الألقاب والرتب. يُطلق على النظام الدولي في شرق آسيا مع الإمبراطور الصيني على رأسه نظام ساكو- هو (冊封体制، ساكو-تايزي ، باللغة اليابانية). ويُعتقد أن الغرض من ذلك كان الحصول على ميزة في الحصول على امتيازات في البلدان الجنوبية لشبه الجزيرة الكورية ( ميمانا وكارا )، وفي الواقع، مُنح سي وبو السيطرة على الجزء الجنوبي من شبه الجزيرة الكورية. [ 21]

دخل ملوك وا نظام ساكو- هو لإجبار السلالات الجنوبية في الصين على الاعتراف بسلطتها في شبه الجزيرة الكورية. وبالتالي، مُنح تشين لقب "ملك وا، جنرال أنطون" في عام 438. كما مُنح سي نفس اللقب في عام 443، بالإضافة إلى أنه مُنح لقب "حاكم وجنرال ست مقاطعات" في عام 451. مُنح كو لقب "ملك وا، جنرال أنطون" في عام 462. ومن الجدير بالذكر أن تشين وسي طلبا من الإمبراطور الصيني منح لقب "تابع" لرعاياهما. ويُعتقد أن هذا كان وسيلة للجزية للمساعدة في إرساء النظام داخل حكومة ياماتو. [21]

حكومة واكاتاكيرو (أواخر فترة كوفون الوسطى)

في عام 475 ، سقطت عاصمة بايكجي، هانسيونج ، في يد جيش كبير من جوجوريو، وقُتل الملك جايرو والعديد من أفراد العائلة المالكة الآخرين، ونقلت بايكجي العاصمة إلى أونغجين في الجنوب. [65] وبسبب هذه المواقف في شبه الجزيرة الكورية، جاء العديد من الشعوب الذين أطلق عليهم اسم إيماكي نو أياهيتو (今来漢人)، ومعظمهم من أصل بايكجي، إلى اليابان. كان عصر الإمبراطور يورياكو ، من أواخر القرن الخامس إلى القرن السادس، أيضًا وقت الموجة الثانية من المهاجرين. [66] تم التعرف على الإمبراطور يورياكو على أنه الملك بو، أحد ملوك وا الخمسة المذكورين أعلاه.

في " Jōhyōbun (الرسالة الدبلوماسية،上表文) للملك بو من وا" المؤرخة 478، والتي تم الاستشهاد بها في "تاريخ واكوكو" في كتاب سونغ ، تنص على أن ملكية وا (أي أسلاف الملك بو) غزت العديد من البلدان في الشرق (毛人، Emishi)، والغرب (衆夷، Shūi) والشمال (海北، Kaihoku). يشير ذلك إلى أن ملكية وا وسعت قوتها لإخضاع القبائل المحلية. [67] نظرًا لأن كايهوكو (海北) يُعتقد أنها تشير إلى شبه الجزيرة الكورية، فإن هذه الرسالة تعتبر أيضًا مرتبطة بالموجة الثانية من المهاجرين إلى اليابان.

السيف الحديدي ( سيف إينارياما ) المستخرج من مقبرة إينارياما في محافظة سايتاما ، والذي يُعتقد أنه يعود إلى هذه الفترة، يحمل نقشًا يرجع تاريخه إلى عام شينغاي (辛亥( 471 )). يظهر عليه اسم "واكاتاكيرو دايو". يتوافق هذا الاسم مع الاسم الحقيقي للإمبراطور يورياكو كما ورد في نيهونشوكي وكوجيكي ، كما يوجد هذا الاسم أيضًا في النقش على سيف حديدي مستخرج من مقبرة إيتا فوناياما في محافظة كوماموتو . إن حقيقة أن اسم "واكاتاكيرو" موجود في المقبرة الواقعة في كل من المقاطعات الشرقية وكيوشو تتوافق مع وصف إنجازات الفتح في " جوهيوبون " المذكورة أعلاه للملك بو من وا". [68]

من المعروف أنه في نقوش السيوف الحديدية المستخرجة من Inariyama kofun، كانت عشيرة قوية من الجزء الشرقي من اليابان تخدم قصر " Daiō " كرئيس للحراس الشخصيين (杖刀人首، jōtōjin no kashira )، وفي نقوش السيوف الحديدية المستخرجة من Eda Funayama kofun، كانت عشيرة قوية من الجزء الغربي من اليابان تخدم كضابط مدني في حاشية Ōkimi (典曹人، tensō-jin )، وبالتالي يمكننا أن نعرف أنهم لعبوا دورًا في السلطة الملكية. ظهرت أمثلة مماثلة في "سجل Yūryaku" في Nihon Shoki، تُعرف علاقة الخدمة بين ملكية Yamato وسلطة الريف خلال هذه الفترة باسم " Nin-Sei (人制، ja)"، وهو نوع من البيروقراطية البدائية جدًا. [69]

بالإضافة إلى ذلك، تتضمن النقوش أيضًا العبارات "الملك العظيم... الذي يحكم العالم أجمع (治天下...大王, Chi Tenka ... Daiō ) " ( Eta Funayama Kofun ) و"يدعم حكم العالم أجمع (天下を治むるを左（たす）く, Tenka o osamuru o tasuku ) " (Inariyama (稲荷山) )، [70] مما يشير إلى ظهور مفهوم " العالم أجمع (天下, Tenka ) " الذي يركز على Ōkimi في اليابان، منفصلًا عن Tianxia (العالم أجمع) الذي يركز على الإمبراطور Song . يخبرنا هذا أنه تم تشكيل نظام تحت حكم Okimi بدرجة معينة من الاستقلال عن السلطة الصينية. [71]

تم تنظيم "شعب إيماراي هان" المذكور أعلاه في مجموعات من الفنيين (هينا-بو)، مثل أقسام صناعة الفخار ، وصناعة الديباج، وصناعة السروج، والرسم، وتم تكليف عشيرة شينابي بإدارتها. كما تم تسمية العديد من الأشخاص الذين استخدموا الأحرف الصينية لتسجيل جوانب مختلفة من مملكة ياماتو، وتلقي وإرسال البضائع، وكتابة الوثائق الدبلوماسية، باسم فوهيتوبي ، وكانوا مسؤولين عن تنظيم مملكة ياماتو. يُعتقد أن تنظيم هؤلاء الزوار أدى إلى إنشاء منظمة بيروقراطية تدريجيًا تتكون من تومو نو ميياتسوكو  [جا] ، المسؤول، وبيمين تحت سيطرته. [72]

من ناحية أخرى، يُظهر فحص توزيع مقابر كوفون في النصف الثاني من القرن الخامس (النصف الثاني من فترة كوفون الوسطى) أنه خلال هذه الفترة، توقف بناء المقابر المستديرة الكبيرة الأمامية والخلفية في تشيكوشي وكيبي وكونو وهيوجا وتانجو وغيرها من المناطق التي تم فيها بناء مقابر كوفون كبيرة في النصف الأول من فترة كوفون الوسطى، واستمر ملوك نظام ياماتو فقط في بناء مقابر مستديرة كبيرة أمامية وخلفية بطول تل يتجاوز 200 متر. استمر ملوك نظام ياماتو فقط في بناء مقابر دائرية كبيرة أمامية وخلفية بطول تل يتجاوز 200 متر. يمكن الإشارة من وجهة نظر المواد الأثرية إلى أن سلطة أوكيمي ، ملك نظام ياماتو، امتدت بشكل كبير خلال هذه الفترة، وتغيرت شخصية نظام ياماتو بشكل كبير. [73]

في مقالته عن بلاط ياماتو (大和朝廷) في طبعة عام 1988 من موسوعة هيبونشا العالمية ، يدعو كونيو هيرانو إلى مفهوم "السلالة" باعتبارها "مرحلة تشكل فيها منظمة سياسية تضم عددًا معينًا من التابعين الذين يركزون على السلطة الملكية"، ويعبر عن وجهة نظر مفادها أن "بلاط ياماتو" تأسس في زمن واكاتاكيرو. [74]

الاضطرابات والتحولات الأسرية

تأسيس سلالتي كيتاي وكينمي (النصف الأول من فترة كوفون المتأخرة)

بعد وفاة واكاتاكيرو، من النصف الأخير من القرن الخامس إلى نهاية القرن الخامس، بدأ بناء مقابر الزنبو العملاقة (前方後円墳) في الانحدار، وأصبحت أصغر حجمًا بشكل عام. تشير هذه الاتجاهات إلى أن سلطة الزعماء المحليين الكبار الذين بنوا المقابر العملاقة كانت في تراجع نسبيًا، وأن الزعماء الصغار والمتوسطين كانوا يكتسبون السلطة. هناك وجهة نظر مفادها أن خطة واكاتاك لتعزيز السلطة الملكية كانت ناجحة، لكنها أدت في الوقت نفسه إلى رد فعل عنيف من القوى القديمة، ونتيجة لذلك، ضعفت السلطة الملكية مؤقتًا. [75] .

أما فيما يتعلق بالعلاقة بين الزعماء المحليين وملكية ياماتو من أواخر القرن الخامس فصاعدًا، كما تشير النقوش على سيف إينارياما الحديدي وسيف إيدا فوناياما، بالإضافة إلى تفسيراتهم الأثرية، فمن المعتقد أن العلاقة لم تكن ارتباطًا مباشرًا، بل كانت غير مباشرة، وأن الرابطة كانت قائمة على علاقة قوية بين الزعماء المحليين والعشائر المهيمنة في منطقة كيناي، مثل عشيرة أوتومو وعشيرة مونونوبي وعشيرة آبي والعشائر الأخرى التي شكلت ملكية ياماتو. [76] أصبح الملك يمتلك سلطة استبدادية باعتباره " أوكيمي "، وفي الوقت نفسه، يبدو أن الروابط بين أوكيمي ورؤساء المناطق المختلفة قد تضاءلت. تحول موقف أوكيمي نفسه تدريجيًا إلى عضو في اتحاد كيناي للعشائر القوية. [77] .من نهاية القرن الخامس إلى بداية القرن السادس ، تذكر سجلات اليابان (نيهون شوكي) أن الأربعة أوكيمي، أي الإمبراطور سيني ، والإمبراطور كينزو ، والإمبراطور نينكين ، والإمبراطور بوريتسو ، ظهروا واحدًا تلو الآخر في فترة زمنية قصيرة، مما يشير إلى أن الخط الملكي نفسه تعرض لاهتزاز شديد. هناك أيضًا نظرية (نظرية التناوب الأسري) مفادها أن تولي الملك ووهودو (ヲホド王، أي الإمبراطور كيتاي ) العرش لاحقًا يُعتبر انقطاعًا في الخط الملكي أو تغييرًا في الأسرة الحاكمة. [78]

وعلى خلفية هذه الاضطرابات الملكية، انقطعت الاتصالات مع السلالات الصينية أيضًا خلال هذه الفترة. كما كان لملكية ياماتو قاعدة اقتصادية وسياسية في الجزء الجنوبي من شبه الجزيرة الكورية تستند إلى علاقات ودية مع بايكجي، ولكن مع تراجع قوة بايكجي، تراجعت أيضًا مكانة ملك ياماتو في شبه الجزيرة نسبيًا. ونتيجة لذلك، انخفض استيراد موارد الحديد وركد التنمية الزراعية في وا، وبالتالي هناك أيضًا وجهة نظر مفادها أن القوة المركزية السياسية والاقتصادية للملكية والعشائر التابعة لها تراجعت. في القرن السادس، أنشأت كل من بايكجي وشلا، اللتين تعرضتا للقمع من قبل جوجوريو، أنظمة سياسية واستعادتا السلطة، وبدأتا في التوسع في منطقة جايا. [76]

مقبرة ميس ماروياما، التي يُعتقد أنها مقبرة الإمبراطور كينمي

على هذه الخلفية، في أوائل القرن السادس، ظهر أوكيمي ووهودو (الإمبراطور كيتاي) من أومي إلى هوكوريكو مع خلفية من الزعماء، واستقبله ياماتو لتوحيد الخط الملكي. ومع ذلك، استغرق الأمر 20 عامًا حتى يدخل ووهودو حوض نارا، مما يشير إلى أن إنشاء هذه القوة الملكية لم يكن دائمًا سلسًا. في عام 527 ، أثناء حكم أوكيمي ووهودو، تعاونت عائلة تسوكوشي نو كيمي إيواي (筑紫君磐井)، وهي عائلة قوية من شمال كيوشو، مع شيلا ودخلت في صراع عسكري مع ملكية ياماتو ( تمرد إيواي ). وعلى الرغم من قمع التمرد بسرعة، إلا أنه أدى إلى تراجع التوسع الملكي في الجزء الجنوبي من شبه الجزيرة الكورية، وفشلت السياسة الكورية لأوتومو نو كانامورا ، مما أدى بسرعة إلى اهتزاز نفوذ وا على شبه الجزيرة الكورية. بعد وفاة الإمبراطور كيتاي، من 531 إلى 539 ، كان هناك تقسيم محتمل للسلطة الملكية، ويعتقد البعض أن ملكية أنكان وسينكا تعارضت مع ملكية كينمي ( الحرب الأهلية بين سلالتي كيتاي وكينمي ). من ناحية أخرى، هناك الرأي السائد بأنه بعد ظهور أوكيمي ووهودو، تقدم تكامل المناطق بأكملها من منطقة توهوكو إلى الجزء الجنوبي من منطقة كيوشو بسرعة، وخاصة بعد تمرد إيواي، تم توطين منطقة خاضعة للولاية القضائية المباشرة، تسمى ميياكي  [جا] (屯倉)، في مناطق مختلفة، وتقدم التوحيد السياسي محليًا. [76] بالمناسبة، في عام 540 ، فقد أوتومو نو كانامورا الذي دعم أوكيمي ووهودو منصبه. [79] [80]

من دولة ياماتو إلى نظام ريتسوريو (فترة كوفون المتأخرة)

في النصف الأول من القرن السادس، كانت مملكة ياماتو مترددة في التعامل مع الشؤون الخارجية، ويرجع ذلك جزئيًا إلى تطوير أساليب تصنيع الحديد باستخدام رمل الحديد وأصبح الاكتفاء الذاتي في الحديد ممكنًا. في عام 562 ، أصبحت البلدان في جايا تحت سيطرة كل من بايكجي وشلا، وفقدت مملكة ياماتو قاعدة قوتها في شبه الجزيرة الكورية. من ناحية أخرى، عززت مملكة ياماتو إدارتها الداخلية من خلال إدخال أشياء صينية تدريجيًا مثل التقويمات من شبه الجزيرة، بالإضافة إلى تنظيم عشائرها وشعبها الأقوياء. داخل مملكة ياماتو، كانت هناك سلسلة من الصراعات حول زعامة العشائر القوية المركزية في الحكومة، وكذلك حول الاستحواذ على تادوكورو (田荘، ja) وبمين (部民، ja). بعد سقوط عشيرة أوتومو، واجه سوجا نو إينام ومونونوبي نو أوكوشي بعضهما البعض حول ما إذا كان يجب تبجيل البوذية أم رفضها. في الجيل التالي منهم، أدى ōomi Soga no Umako و ōmuraji Mononobe no Moriya أخيرًا إلى صراع مسلح ( صراع Soga-Mononobe ). [81] [82] [83]

قام سوجا نو أوماكو، الذي فاز في صراع سوجا-مونونوبي ، بتنصيب الأمير هاتسوسيبي كإمبراطور سوشون ، لكن الاثنين دخلا في صراع تدريجي، وفي النهاية قتل أوماكو الإمبراطور سوشون . [84] ثم نصب ابنة أخته، الأميرة نوكاتابي، كإمبراطورة سويكو ، ومع أومايادو نو أوكيمي (厩戸王، الأمير أومايادو، أي الأمير شوتوكو )، قاموا ببناء أساس سياسي قوي، وتأسيس نظام الرتب والمستويات الاثني عشر والدستور المكون من سبعة عشر مادة . [85] وبالتالي فقد شرعوا بشكل إيجابي في تعزيز وإصلاح سلطة أوكيمي بناءً على التأسيس المذكور أعلاه للبيروقراطية.

تم التأكيد على البوذية ، التي دخلت اليابان في منتصف القرن السادس، باعتبارها أيديولوجية لدعم الحكم والحكم، وتم تجميع الكتب التاريخية مثل تينوكي وكوكي أيضًا. بعد ذلك، تم حل الأشكال والأنظمة السياسية القائمة على نظام العشائر تدريجيًا، وانتهت مرحلة دولة ياماتو، وتشكلت دولة ريتسوريو القديمة. [86 ]

الى "اليابان"

في منتصف القرن السابع، عندما بدأت أسرة تانغ في غزو غوغوريو ، زادت الحاجة إلى السلطة المركزية في ياماتو، وحدثت تايكا نو كايشين في قصر نانيوا. بدأ الإمبراطور تينمو ، الذي فاز بحق خلافة العرش العظيم في حرب جينشين ، في بناء فوجيوارا كيو ونقل العاصمة من أسوكا، ياماتو في عهد الإمبراطورة جيتو . فترة أسوكا ، فترة ياماتو . مع اكتمال قانون تايهو في عام 701 ، بدأت مملكة ياماتو في استخدام "اليابان" كاسم وطني لها (كتبت في البداية "اليابان" ونطقت "ياماتو")، وعينت رسميًا الملك الجديد باسم " الإمبراطور " ليحل محل أوكيمي . [87]

انظر أيضا

التعليقات التوضيحية

الحواشي

  1. ^ يزعم ساتوشي أوهيرا أنه على الرغم من أن نظرية تسويد مدعومة بقدر ما تفسر إنشاء النظام السياسي الذي يمثله التل الأمامي الخلفي وتطوره المستمر، إلا أنه لا يتفق بالضرورة مع النظرية القائلة بأن الاختلاف في الحجم يشير إلى علاقة هيمنة وتبعية بين الزعماء في جميع أنحاء البلاد. يجب أن تؤخذ حقيقة أنهم اضطروا إلى مشاركة نفس نوع القبر، على الرغم من تفوقهم في الحجم، في الاعتبار، ويجب اعتبارها تحالفًا أو ائتلافًا وليس علاقة هيمنة. [50]

مراجع

  1. "国書院" .
  2. ^ فريد س. كلاينر، كريستين ج. ماميا (2005). فن جاردنر عبر العصور . بلمونت، كاليفورنيا: تومسون/وادزورث . ص. 222. ISBN 0-534-64095-8.
  3. ^ Rowthorne, Chris (2003). Lonely Planet Japan . Hawthorn: Lonely Planet Publications . ص. 34. ISBN 1-74059-162-3.
  4. ^ هينشال، كينيث (17 أبريل 2012). تاريخ اليابان: من العصر الحجري إلى القوة العظمى. سبرينغر. رقم ISBN 978-0-230-34662-8.
  5. ^ توتمان، كونراد (11 سبتمبر 2014). تاريخ اليابان. جون وايلي وأولاده. رقم ISBN 978-1-119-02235-0.
  6. ^ ab "木材の年輪年代法の問題点―古代史との関連について" [مشاكل في طريقة تأريخ الحلقات السنوية على الخشب - فيما يتعلق بالتاريخ القديم]. مؤرشفة من الأصلي في 14 أبريل 2022 . تم الاسترجاع 2022-06-16 .
  7. ^ ايه بي سي دي ماكوتو تاكيميتسو (2006). Kodai nihon tanjō no nazo: Yamato chōtei kara tōitsu kokka e . طوكيو: PHP كينكيوجو. ص. 29. ردمك 4-569-66579-9. OCLC  676580696.
  8. ^ ““全く新しい古墳の楽しみ方を紹介します!ペシャル ｜NHK_PR｜NHKオンライン" [إليك طريقة جديدة تمامًا للاستمتاع بتلال الدفن! سوف ترغب بالتأكيد في الذهاب! برنامج كوفون الخاص الغامض｜NHK_PR｜NHK Online]. 2020-03-22. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2020-03-22 . تم الاسترجاع بتاريخ 2022-06-13 .
  9. ^ "まほろば再発見:黒塚古墳(天理市) 「卑弥呼の鏡」大量出土 ／奈良" [إعادة اكتشاف ماهوروبا: تم استخراج كمية كبيرة من "مرايا هيميكو" من كوروزوكا تومولوس (T مدينة إنري) / نارا).毎日新聞( باللغة اليابانية) . تم الاسترجاع 2022-06-13 .
  10. ^ "ヒエ塚古墳、全長は１２９メトル 発掘調査、基底石など発見 天理 ／奈良" [التنقيب في تلة دفن هيزوكا، بطول 129 مترًا، يكشف عن الحجارة الأساسية ، إلخ. تينري / نارا].毎日新聞(باللغة اليابانية) . تم الاسترجاع 2022-06-13 .
  11. ^ “＜まちの話題＞伊勢山神社春の大祭 ８日、豊作と世の平安祈る | まちの話題 |ス" [<Machi no Tsubotsu> سيقام مهرجان الربيع لضريح إيسياما في 8 أغسطس للصلاة من أجل الخير الحصاد والسلام في العالم.].佐賀新聞(باللغة اليابانية) . تم الاسترجاع 2022-06-13 .
  12. ^ كونيو هيرانو "محكمة ياماتو الإمبراطورية" هيبونشا "الموسوعة العالمية" (1988)
  13. ^ تايشيرو شيراشي؛ تاكيهيكو يوشيمورا (ديسمبر 1990). كوفون اسوكا جيداي . شكرا جزيلا. ص 53-54. رقم ISBN 4404017758. OCLC  1021004755.
  14. ^ 白石 (2002، ص 79-84) .(原出典は、直木孝次郎 (1970))
  15. ^ مجلة العلوم 2002، ص 79-84.
  16. ^ اي بي سي دي تايشيرو شيراشي؛ تاكيهيكو يوشيمورا (ديسمبر 1990). كوفون اسوكا جيداي . شكرا جزيلا. رقم ISBN 4404017758. OCLC  1021004755.
  17. ^ أب كيتو، كيواكي؛ 鬼頭清明 (1994) [هيسي 6]. ياماتو تشوتي إلى هيغاشي أجيا . طوكيو: يوشيكاوا كوبونكان. رقم ISBN 4-642-07422-8. OCLC  31666074.
  18. ^ ماسايوكي أساهينا (1987) [شووا 62]. شينبن كوكومين نيهون شي . طوكيو: هارا شوبو. رقم ISBN 4-562-01902-6. OCLC  18989068.
  19. ^ abcde تاكيشي آبي (1995). نيهون كودايشي كينكيو جيتن (طبعة شوهان). طوكيو: توكيودو شوبان. رقم ISBN 4-490-10396-4. OCLC  33875622.
  20. ^ أب تاكاشي كاناسيكي؛ هيديتو موريوكا؛ شوجي موريشيتا؛ يوكيهيسا ياماو؛ هيديو يوشي (2005). كوفون نو هاجيماري أو كانجيرو . طوكيو: جاكوسيشا. رقم ISBN 4-311-20280-6. OCLC  61181243.
  21. ^ abcdef 白石 (1999، ص 72)
  22. ^ تاكيميتسو، ماكوتو؛ 武光誠 (1999) [هيسي 11]. كوجيكي، نيهون شوكي أو شيرو جيتن (طبعة شوهان). طوكيو: توكيودو شوبان. رقم ISBN 4-490-10526-6. OCLC  43292761.
  23. ^ سيكاي داي هياكا جيتن. 001 . طوكيو: هيبونشا. 1988. ردمك 4-582-02200-6. OCLC  834143805.
  24. ^ إدواردز، والتر (1996). "في ملاحقة هيميكو. علم الآثار بعد الحرب وموقع ياماتاي". مونومنتا نيبونيكا . 51 (1): 53-79. doi :10.2307/2385316. ISSN  0027-0741. JSTOR  2385316.
  25. ^ “城の起源、弥生時代の環濠集落 吉野ケ里遺跡”.朝日新聞デジタルマガジン＆[و] (باللغة اليابانية) . تم الاسترجاع 2022-06-16 .
  26. ^ "下戸とは".コトバンク(باللغة اليابانية) . تم الاسترجاع 2022-06-18 .
  27. ^ "一大率とは".コトバンク(باللغة اليابانية) . تم الاسترجاع 2022-06-18 .
  28. ^ "Yamatai | مملكة قديمة، اليابان | Britannica". www.britannica.com . تم الاسترجاع في 2022-06-16 .
  29. ^ abc Wajinden ، Gohan Sho Yaden، Song Sho Ya Kokuden، Sui Sho Ya Kokuden" Michihiro Ishihara  [ja]　Iwanami Bunko P77-86 الترجمة الحديثة "Weishi" Yajinden في "Gohansho"، Yamatai Kuni تم وصف أن هناك Kunukoku في تشيوري، التي تعبر البحر إلى الشرق من .
  30. ^ 白石 (2002، ص 79-84)
  31. ^石野، 博信 ( 2008 ) . شينسينشا. رقم ISBN 978-4-7877-0931-8. OCLC  675187978.
  32. ^ 和田 (1992، ص 62-96)
  33. ^ أب 白石 (2002، ص 84-89)
  34. ^ اي بي سي هيسايوشي سيكيجاوا  [ja]著『邪馬台国と箸墓古墳』財団法人古代学協会
  35. ^ 川西宏幸「畿内政権論」(1988)،出比呂志「前方後円墳体制論」(1991)など
  36. ^ “「ヤマト王権」はどこに存在し、どの程度の地域を支配していたのか？(歴史人) - Yahoo!ニュス”. 2022-03-25. مؤرشفة من الأصلي في 25 مارس 2022 . تم الاسترجاع 2022-06-18 .
  37. ^ “日本書紀を語る講演会 第４回 『書紀』の語るヤマト王権と河内｜なら記紀・万葉”. www3.pref.nara.jp . تم الاسترجاع 2022-06-18 .
  38. ^ “ヤマト王権とは何か 奈良県の坂さん、新説で迫る:朝日新聞デジタル”.朝日新聞デジタル(باللغة اليابانية). 18 مارس 2020 . تم الاسترجاع 2022-06-18 .
  39. ^ "速報「長野県の遺跡発掘 2015」講演会" (PDF) (باللغة اليابانية) . تم الاسترجاع بتاريخ 2023-09-03 .
  40. ^ 一紀، 明石 (يناير 1991). "「日本農耕社会の成立過程」都出比呂志".歴史学研究 = مجلة الدراسات التاريخية / 歴史学研究会 編: 37-44.
  41. ^ اي بي سي ناوهيرو اساو، أد. (1993-1996). إيوانامي كوزا نيهون تسوشي . طوكيو: إيوانامي شوتن. رقم ISBN 4-00-010551-5. OCLC  30071632.
  42. ^ 原田実『幻想の多元的古代万世一系イデオロギの超克』
  43. ^ براون، ديلمر م.، محرر (1988). تاريخ اليابان في كامبريدج. المجلد 1. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 529. رقم ISBN 978-0-521-22352-2.
  44. ^ كازو، هيروس (2009). "التفكير في إعادة بناء فترة كوفون: هل يعتبر تل الدفن الدائري الأمامي الخلفي من عصور ما قبل التاريخ لأمة ريتسوريو؟". نشرة المتحف الوطني للتاريخ والفولكلور . 150. المتحف الوطني للتاريخ والفولكلور الياباني. doi :10.15024/00001685.
  45. ^ أب “古墳時代前期とは|羽曳野市”. www.city.habikino.lg.jp (باللغة اليابانية) . تم الاسترجاع 2022-06-18 .
  46. ^ أب “古墳時代中期とは|羽曳野市”. www.city.habikino.lg.jp (باللغة اليابانية) . تم الاسترجاع 2022-06-18 .
  47. ^ أب “古墳時代後期とは|羽曳野市”. www.city.habikino.lg.jp (باللغة اليابانية) . تم الاسترجاع 2022-06-18 .
  48. ^ L. Worden, Robert (1994). "Kofun and Asuka Periods, ca. AD 250–710". دراسة قطرية: اليابان . قسم البحوث الفيدرالية ، مكتبة الكونجرس . مؤرشف من الأصل في 6 أبريل 2007. تم الاسترجاع في 2007-04-06 .
  49. ^ 都出比呂志 (1991). "日本古代国家形成論序説-前方後円墳体制論の提唱-". 日本史研究. المجلد. 343.
  50. ^ 世襲王権の成立[ إنشاء الملكية الوراثية ]. رقم ISBN 4-642-00802-0.
  51. ^ نوسباوم، لويس فريدريك (2002). اليابان: القاموس والحضارة [ موسوعة اليابان ]. ترجمة كاثي روث. الولايات المتحدة الأمريكية: مكتبة مرجعية لدار نشر جامعة هارفارد. ص 286، 833. رقم ISBN 9780674017535.
  52. ^ إيشينو، هيرونوبو؛ 石野博信 (2005). كوفون جيداشي (Zōho kaiteiban ed.). طوكيو: يوزانكاكو. رقم ISBN 4-639-01888-6. OCLC  60790840.
  53. ^ إينوي، ميتسوسادا (1965)، “نازو نو سيكي (なぞの世紀)”، شينوا كارا ريكيشي هو (神話から歴史へ) ، 日本の歴史 (نيهون نو ريكيشي) (في اليابانية)، المجلد. 1 (Shohan ed.)، Tōkyō: Chūō Kōronsha، الصفحات من 309 إلى 310، OCLC  21390677
  54. ^ 川出孝雄 (كوادي هيكيو)، أد. (1959). نيهون ريكيشي دايجيتن (日本歴史大辞典) (باللغة اليابانية). المجلد. 17. توكيو (東京): كاوادي شوبو شينشا (河出書房新社). ص. 54. أو سي إل سي  20762728.
  55. ^ ياماكامي، إيزومو؛ 山上伊豆母 (1989). كوداي شينتو نو هونشيتسو (طبعة شوهان). توكيو: هوسي ديغاكو شوبانكيوكو. رقم ISBN 4-588-30601-4. OCLC  23343889.
  56. ^ ريكيشي جونزو، كازوهيكو إينادا. (2020) موسوعة السيف الياباني الجزء الثاني ، ص118. ردمك 978-4651200415 
  57. ^ نانا مياتا، Die Übernahme der chinesischen Kultur in Japans Altertum ، LIT Verlag، Münster p.11.
  58. ^ موهان، بانكاج (2016). "الجدال حول دولة جايا الكورية القديمة: نظرة جديدة على حرب التاريخ بين كوريا واليابان". في لويس، مايكل (محرر). "حروب التاريخ" والمصالحة في اليابان وكوريا. أدوار المؤرخين والفنانين والناشطين. بالجريف ماكميلان الولايات المتحدة. ص 107-124. doi :10.1057/978-1-137-54103-1_6. ISBN 978-1-137-54102-4.
  59. ^ ناهم، أندرو سي. (1988). كوريا: التقاليد والتحول - تاريخ الشعب الكوري. إليزابيث، نيوجيرسي: هوليم إنترناشيونال.
  60. ^ Crewe, Jennifer (1996-11-21). مصادر التقاليد الكورية: من القرن السادس عشر إلى القرن العشرين. مطبعة جامعة كولومبيا. ISBN 978-0-231-51531-3.
  61. ^ أب تانابي، شوزو؛ 田辺昭三 (1982). هيميكو إيغو: يوميغايرو كوهاكو لا سيكاي . طوكيو: توكوما شوتن. رقم ISBN 4-19-222480-1. OCLC  12675927.
  62. ^ 白石 (2002، ص 79-84)، ص 89-94
  63. ^ الحب في السماء (1960)
  64. ^ 和田 (1992، ص 214-262)
  65. ^ "تاريخ بايكجي كما نراه من خلال العواصم- سونغبا-جو". 2022-02-19. مؤرشف من الأصل في 19 فبراير 2022 . تم الاسترجاع 2022-06-16 .
  66. ^ "اكتشاف مبنى من القرن الخامس في اليابان - مجلة علم الآثار". www.archaeology.org . تم الاسترجاع في 2022-06-18 .
  67. ^ 沈، 约 (2019 ) . 中华书局. رقم ISBN 978-7-101-14030-9. OCLC  1129238169.
  68. ^ جوان ر. بيجوت ، ظهور الملكية اليابانية ، مطبعة جامعة ستانفورد، 1997
  69. ^ 篠川賢、大川原竜一、鈴木正信編著『国造制・部民制の研究』(八木書店、2017年)
  70. ^ 市定، 宮崎 (1983). 謎の七支刀 : 五世紀の東アジアと日本. 東京: 中央公論社.
  71. ^ “初期ヤマト王権とは？ 〜彼らはどこから来たのか？〜 - مقالة صورة المسافر عبر الزمن”. مدونة goo (باللغة اليابانية) . تم الاسترجاع 2022-06-18 .
  72. ^ 狩野『日本史大事典』
  73. ^ 石野博信 (2005). "長突円墳(前方後円墳)は大和王権の政治的記念物か". شكرا جزيلا. المجلد. 90 ين ياباني. 雄山閣.
  74. ^ موسوعة هيبونشا العالمية 1988
  75. ^ 佐々木健一『関東の後期古墳群』ص 27-29
  76. ^ اي بي سي 白石 (1999، الصفحات من 160 إلى 161)
  77. ^ 白石 (1999، ص. 161)
  78. ^ أستون، ويليام. (1998). نيهونجي ، المجلد. 1، ص 393-407.
  79. ^ موسوعة كودانشا اليابانية: نيجو ساكا . كودانشا. 1983. ص 130 – 131. رقم ISBN 978-0-87011-626-1.
  80. ^ جون ويتني هول (30 يوليو 1993). تاريخ اليابان في كامبريدج. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 155. ISBN 978-0-521-22352-2.
  81. ^ تاكيشي أومهارا،仏教の勝利(طوكيو: شوجاكان، 1980)، 291-292.
  82. ^ كينيث دو لي، الأمير والراهب: عبادة شوتوكو في بوذية شينران (طوكيو: شوجاكان، 1980)، 62.
  83. ^ إيان ريدر وجورج جيه ​​تانابي، ديني عمليًا: الفوائد الدنيوية والدين المشترك في اليابان (هونولولو: مطبعة جامعة هاواي، 1998)، 159-160.
  84. ^ "سوشون | إمبراطور اليابان | بريتانيكا". www.britannica.com . تم الاسترجاع في 2022-06-16 .
  85. ^ WG Aston، ترجمة، Nihongi: Chronicles of Japan from the Early Times to AD 697، مجلدان في 1 (لندن: Keagan and Co.، 1896)، المجلد 2، ص 128-133.
  86. ^ وليام ثيودور دي باري، محرر. مصادر التقاليد اليابانية، المجلد الأول: من أقدم العصور إلى عام 1600، مطبعة جامعة كولومبيا؛ الطبعة الثانية (2002)، المجلد الأول، ص 54-55.
  87. ^ هاني، ميكيسو؛ بيريز، لويس ج. (2014). اليابان ما قبل الحداثة: دراسة تاريخية. (الطبعة الثانية). بولدر، كولورادو. ISBN 978-0-8133-4970-1 . 
  88. ^ تشامبرلين (1882). القسم الثالث والثلاثون - النزول العظيم من السماء لحفيده العظيم.
  89. ^ فيليبي، دونالد ل. (2015). كوجيكي . مطبعة جامعة برينستون. ص 137-141. ISBN 978-1400878000.
  90. ^ أستون، ويليام جورج (1896). "الكتاب الأول"  . نيهونجي: سجلات اليابان من العصور المبكرة إلى عام 697 م . كيغان بول، ترينش، تروبنر وشركاه، ص  70، 76-77  – عبر ويكي مصدر .
  91. ^ براون دلمر وآخرون. (1979). جوكانشو ، ص. 253؛ فارلي، هـ. بول. (1980). جينو شوتوكي، ص 95-96؛ تيتسينغ، إسحاق. (1834). حوليات الإمبراطور في اليابان، ص. 10.
  92. ^ بونسونبي-فين، ريتشارد. (1964). زيارة الأضرحة الشهيرة في اليابان، ص 252-286.
  93. ^ 『三輪高宮家系』・『大神朝臣本系牒略』による.
  94. ^ ab Brown, Delmer M. (1993). تاريخ اليابان في كامبريدج . المجلد 1. نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-22352-0.
  95. ^ كيدر، جوناثان إدوارد (2007). هيميكو ومشيخة ياماتاي المراوغة في اليابان: علم الآثار والتاريخ والأساطير . هونولولو: مطبعة جامعة هاواي. رقم ISBN 978-0-8248-3035-9.
  96. ^ رامبيلي ، فابيو. توين ، مارك (29/08/2003). بوذا وكامي في اليابان: هونجي سويجاكو كنموذج اندماجي. روتليدج. رقم ISBN 978-1-134-43123-6.
  97. ^ بيريز، لويس ج. (2013). اليابان في الحرب: موسوعة. ABC-CLIO. ص 191-192. ISBN 978-1-59884-741-3.
  98. ^ ظهر لأول مرة في تأييد جيوكوسينسيو (玉籤集裏書، جيوكوسينشو أوراغاكي ) من حوالي عام 1725، كتبه تاماكي ماساهيدي، كاهن شنتو في ضريح أومينوميا . تم ذكر هذا النص بعد ذلك في التحقيق في الشعارات الإمبراطورية (神器考證، جينجي كوشو ) ، الذي نُشر عام 1898، والذي كتبه كوريتا هيروشي. كوكوجاكوين. http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/815487
  99. ^ بونسونبي-فين ، آر إيه بي (1953). دراسات في الشنتو والأضرحة . كويوتو: جمعية بونسونبي التذكارية. OCLC  470294859.

فهرس

  • 白石، 太一郎 (يونيو 2002).日本の時代史1 倭国誕生[ تاريخ الفترة اليابانية 1: ولادة الدولة اليابانية ]. 吉川弘文館. رقم ISBN 4-642-00801-2.
  • 白石، 太一郎 (أبريل 1999 ) . 文藝春秋<文春新書>. رقم ISBN 4-16-660036-2.
  • 和田، 萃 (أغسطس 1992).大系 日本の歴史2 古墳の時代. 小学館<小学館 ラ イ ブ ラ リ ー>. رقم ISBN 4-09-461002-2.
  • 武光, 誠 (5 يناير 2006). 「古代日本」誕生の謎. PHP. رقم ISBN 4569665799.
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=مملكة_ياماتو&oldid=1243335263"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate