أيرلندا الفتية

اجتمع العديد ممن عُرفوا لاحقًا باسم حركة أيرلندا الفتاة لأول مرة عام 1839 في اجتماع مُعادٍ للجمعية التاريخية للكلية في دبلن. وكان لنادي كلية ترينيتي تاريخٌ عريق، يمتد من مشاركة الطلاب في حركة الأيرلنديين المتحدين ، بدءًا من ثيوبالد وولف تون وروبرت إيميت وصولًا إلى إدموند بيرك ، في مناقشة القضايا الوطنية. ولم تكن هذه المرة الأولى التي يُطرد فيها النادي من الكلية لمخالفته شرط عدم مناقشة قضايا "السياسة الحديثة". ^{[ 3 ]}

كان الحاضرون في اجتماع مكتب فرانسيس كيرني، وفقًا للمصطلحات الأيرلندية، مجموعة "مختلطة". ضمّت المجموعة كاثوليك (قُبلوا لأول مرة في كلية ترينيتي عام 1793)، من بينهم توماس ماكنيفن ، الذي انتُخب رئيسًا للجمعية، وجون بليك ديلون (الذي خلفه لاحقًا في هذا المنصب) . وكان من أبرز الحاضرين الآخرين من أعضاء حركة أيرلندا الفتاة المستقبليين خريج القانون توماس ديفيس ، والمحامي جون ميتشل من نيوري . ^{[ 4 ]}

بحضور آخرين، انضم هؤلاء الأربعة إلى جمعية دانيال أوكونيل لإلغاء قوانين الاتحاد. في عام ١٨٤٠، مثّل هذا عودةً لحملة إعادة البرلمان الأيرلندي في دبلن من خلال إلغاء قوانين الاتحاد لعام ١٨٠٠. وكان أوكونيل قد علّق تحركاته المطالبة بالإلغاء في ثلاثينيات القرن التاسع عشر لكسب تأييد حكومة اللورد ملبورن ، المنتمية لحزب الأحرار ، وحثّها على الإصلاح .

في أبريل 1841، عيّن أوكونيل كلاً من ديفيس وديلون في اللجنة العامة للجمعية، حيث أُسندت إليهما مسؤوليات التنظيم والتجنيد. وكان الإقبال على العضوية بطيئاً. ^{[ 5 ]}

في الجنوب والغرب، لم يستجب العدد الكبير من المزارعين المستأجرين وتجار البلدات الصغيرة والعمال الذين حشدهم أوكونيل لقضية التحرير في عشرينيات القرن التاسع عشر، بنفس القدر لدعوته إلى إلغاء قانون العبودية الأكثر تجريدًا. ^{[ 6 ] [ 7 ]} وقد تراجعت المشاعر الوطنية والجمهورية بين المشيخيين في الشمال الشرقي، منذ ثورة 1798 ، أمام قناعة أن الاتحاد مع بريطانيا العظمى كان سببًا لازدهارهم النسبي وضمانًا لحريتهم. ^{[ 8 ]} وأصبح البروتستانت الآن، كجماعة، يعارضون إعادة البرلمان في دبلن الذي دافعوا عن امتيازاته في السابق. في ظل هذه الظروف، اكتفت الطبقة الكاثوليكية الأرستقراطية وجزء كبير من الطبقة الوسطى باستكشاف سبل التقدم التي فتحها التحرير و "الإغاثة الكاثوليكية" السابقة . كان الشك، على أي حال، أن هدف أوكونيل من العودة إلى المسألة الدستورية هو مجرد إحراج المحافظين الجدد (بقيادة عدوه القديم السير روبرت بيل ) وتسريع عودة حزب الأحرار. ^{[ 6 ]}

في عملهما مع أوكونيل، واجه توماس وديلون شخصيةً متسلطةً "لا تطيق المعارضة أو النقد، وتميل إلى تفضيل الأتباع على الزملاء". ووجدا حليفًا في تشارلز جافان دافي ، محرر مجلة "ذا فينديكاتور" في بلفاست، وهي مجلة مؤيدة لإلغاء الدستور . ^{[ 6 ]}

The Nation was loyal to O'Connell when, in October 1843, he stood down the Repeal movement at Clontarf. The government had deployed troops and artillery to enforce a ban on what O'Connell had announced as the last "monster meeting" in the Year of Repeal. (In August at the Hill of Tara crowds had been estimated in the hostile reporting of The Times at close to a million).^[14] O'Connell submitted at once. He cancelled the rally and sent out messengers to turn back the approaching crowds.^[15]

Although in Duffy's view, the decision deprived the Repeal movement of "half its dignity and all of its terror", the Young Irelanders acknowledged that the risk of a massacre on many times the scale of "Peterloo" was unacceptable. Pressing what they imagined was their advantage, the government had O'Connell, his son John and Duffy convicted of sedition. When after three months (the charges quashed on appeal to the House of Lords) they were released, it was Davis and O'Brien who staged O'Connell's triumphal reception in Dublin.^[16]

The first sign of a breach came when, through an open letter in The Nation, Duffy pressed O'Connell to affirm Repeal as his object.^[17] While insisting he would "never ask for or work" for anything less than an independent legislature, O'Connell had suggested he might accept a "subordinate parliament" (an Irish legislature with powers devolved from Westminster) as "an instalment".^[18]

A further, and more serious, rift opened with Davis. Davis had himself been negotiating the possibility of a devolved parliament with the Northern reformer William Sharman Crawford.^[19] The difference with O'Connell was that Davis was seeking a basis for compromise, in the first instance, not at Westminster but in Belfast.

When he first followed O'Connell, Duffy concedes that he had "burned with the desire to set up again the Celtic race and the catholic church".^[6] In The Nation he subscribed to a broader vision. In the journal's prospectus, Davis wrote of a "nationality" as ready to embrace "the stranger who is within our gates" as "the Irishman of a hundred generations".^[9]

اقتنع ديفيس (الذي كان يدرك أصول عائلته الكرومويلية ) برأي يوهان غوتفريد فون هيردر : أن الجنسية ليست مسألة نسب أو دم، بل مسألة تأثيرات تأقلم. فالتقاليد الثقافية، وقبل كل شيء اللغة، "أداة الفكر"، قادرة على توليد شعور وطني مشترك لدى أشخاص من أصول متنوعة. ^{[ 20 ]}

كان ديفيس من أشدّ المتحمسين لنشر اللغة الأيرلندية في المطبوعات، في وقتٍ كانت فيه، رغم كونها لغة الغالبية العظمى من الشعب الأيرلندي، قد هُجرت تقريبًا من قِبل الطبقات المتعلمة. لم يبدُ أن هذا النوع من القومية الثقافية يثير اهتمام أوكونيل. لا يوجد دليل على أنه رأى في الحفاظ على لغته الأم أو إحيائها، أو أي جانب آخر من "الثقافة الأصلية"، أمرًا جوهريًا لمطالبه السياسية. ^{[ 21 ]} لم تُقرّ صحيفته، "ذا بايلوت "، إلا بعلامة واحدة "إيجابية لا لبس فيها" للتمييز الوطني بين الإنجليزية والأيرلندية، ألا وهي الدين. ^{[ 22 ]}

كان أوكونيل يُقدّر أعضاءه البروتستانت القلائل المؤيدين لإلغاء الدستور، ^{[ 23 ]} لكنه أقرّ بالدور المحوري لرجال الدين الكاثوليك في حركته، وحافظ على الرابطة التي يمثلونها. في عامي 1812 و1813، رفض التحرر المشروط بحصول روما على موافقة ملكية لتعيين الأساقفة الأيرلنديين. ^{[ 24 ] [ 25 ]} في معظم أنحاء البلاد، كان الأساقفة وكهنتهم الشخصيات الوحيدة ذات المكانة المستقلة عن الحكومة التي يمكن لحركة وطنية أن تتنظم حولها. كان هذا واقعًا بُنيت عليه جمعية إلغاء الدستور، كما بُنيت عليه الجمعية الكاثوليكية من قبلها. ^{[ 26 ] [ 27 ]}

في عام ١٨٤٥، ندد أوكونيل، قبل الأساقفة، بنظام "مختلط" غير طائفي للتعليم العالي. كان بإمكان الأنجليكان الاحتفاظ بكلية ترينيتي في دبلن؛ وكان بإمكان المشيخيين الحصول على كلية كوينز المقترحة في بلفاست؛ لكن كليات كوينز المخصصة لغالواي وكورك كان لا بد أن تكون كاثوليكية. عندما توسّل ديفيس (الذي ذرف الدموع في خضم الجدل) قائلاً إن "أسباب التعليم المنفصل هي أسباب لحياة منفصلة"، اتهمه أوكونيل باقتراح أن "كون المرء كاثوليكيًا جريمة". وأعلن: "أنا مع أيرلندا القديمة، ولديّ شعورٌ ولو بسيط بأن أيرلندا القديمة ستقف إلى جانبي". ^{[ ٢٨ ] [ ٢٩ ]}

نادرًا ما انضم أوكونيل إلى حركة أيرلندا الفتاة في استحضار ذكرى عام 1798 ، اتحاد "الكاثوليك والبروتستانت والمعارضين". وقد أُجهضت محاولته الوحيدة لإلغاء الدستور في الشمال المشيخي (إلى بلفاست)، التي نظمها دافي عام 1841، بسبب مظاهرات معادية. وللحصول على مفتاح البرلمان الأيرلندي، نظر أوكونيل إلى إنجلترا الليبرالية، لا إلى أولستر البروتستانتية. وبمجرد أن يتخلى البرلمان المُعاد إلى دبلن عن امتيازاته الخاصة، اكتفى بالقول إن البروتستانت "سيندمجون، "مع مرور الوقت، في الأغلبية الساحقة للأمة الأيرلندية". ^{[ 30 ]}

ساهمت وفاة توماس ديفيس المفاجئة عام 1845 في طي صفحة القضية. لكن أصدقاءه شكّوا في أن وراء حدة معارضة أوكونيل لديفيس بشأن مسألة الكليات، نيةً أخرى لإحباط بيل ودعم حزب الأحرار. جادل ميغر بأن هذه الاستراتيجية لم تُؤتِ ثمارها على الصعيد الوطني. كان آخر تنازل انتُزع من إدارة ملبورن، وهو الإصلاح البلدي عام 1840، قد انتخب أوكونيل رئيسًا لبلدية دبلن (أول رئيس بلدية كاثوليكي لدبلن منذ جيمس الثاني ). لكن مع بقاء نظام هيئة المحلفين الكبرى لحكومة المقاطعة دون تغيير، تُركت الغالبية العظمى من الناس تحت وطأة الاستبداد المحلي لملاك الأراضي. في مقابل السماح لـ"مجموعة فاسدة من السياسيين الذين تملّقوا أوكونيل" بنظام واسع من المحسوبية السياسية، أُعيد الشعب الأيرلندي إلى "التبعية الفئوية". ^{[ 31 ] [ 32 ]}

في يونيو 1846، عاد حزب الأحرار، بقيادة اللورد جون راسل ، إلى السلطة. وشرعوا فورًا في تقويض جهود بيل المحدودة، وإن كانت عملية، للتخفيف من وطأة المجاعة الأيرلندية المتفاقمة . ^{[ 33 ]} وبحجة مبادئ "الاقتصاد السياسي" القائمة على مبدأ عدم التدخل ، تركت الحكومة أوكونيل يناشد من أجل بلاده من قاعة مجلس العموم قائلًا : "إنها بين أيديكم - في سلطتكم. إن لم تنقذوها، فلن تستطيع إنقاذ نفسها. ربع سكانها سيهلكون ما لم يتدخل البرلمان لنجدتهم". ^{[ 34 ]} وبعد أن أنهكه المرض، وبناءً على نصيحة أطبائه، سافر أوكونيل إلى أوروبا، حيث توفي في مايو 1847 في طريقه إلى روما.

في الأشهر التي سبقت وفاة أوكونيل، عمّم دافي رسائل تلقاها من جيمس فينتان لالور . ^{[ 35 ] : 58} جادل لالور في هذه الرسائل بأن الاستقلال لا يمكن تحقيقه إلا من خلال نضال شعبي من أجل الأرض. فهذا وحده كفيل بتحقيق وحدة الشمال والجنوب، والتي بدونها يستحيل التفكير في الانفصال عن إنجلترا. لكن إدراكًا منه أن "أي وسيلة" تُستخدم في هذا النضال قد تُصبح "غير قانونية بموجب قانون برلماني"، كان على حركة أيرلندا الفتاة، على الأقل، أن تُهيئ نفسها لـ"انتفاضة أخلاقية". اقترح لالور أن يبدأوا بحملة للامتناع عن دفع الإيجار، ولكن قد يُفهم من ذلك ما هو أبعد من ذلك. ^{[ 36 ]} كانت أجزاء من البلاد تعيش بالفعل حالة من شبه التمرد. فقد كان المستأجرون المتآمرون، على غرار جماعتي وايت بويز وريبونمن، يهاجمون مُبلّغي الأوراق القضائية، ويُرهبون وكلاء الأراضي، ويقاومون عمليات الإخلاء. لم ينصح لالور إلا بعدم القيام بانتفاضة عامة : فقد كان يعتقد أن الشعب لا يستطيع الصمود أمام الحامية الإنجليزية في البلاد. ^{[ 37 ]}

تركت الرسائل أثراً عميقاً، لا سيما على جون ميتشل والأب جون كينيون . ^{[ 38 ]} عندما لاحظت صحيفة "ستاندرد" المحافظة أن خطوط السكك الحديدية الأيرلندية الجديدة يمكن استخدامها لنقل القوات لقمع الاضطرابات الزراعية بسرعة، رد ميتشل بأن هذه الخطوط يمكن تحويلها إلى رماح ونصب كمائن للقطارات. نأى أوكونيل بنفسه علنًا عن صحيفة "ذا نيشن"، وبدا للبعض أنه يُدبّر مكيدةً لدافي، بصفته رئيس التحرير، للمحاكمة. ^{[ 39 ]} عندما فشلت المحاكم في إدانته، ضغط أوكونيل على القضية، عازمًا على ما يبدو على إحداث قطيعة.

في يوليو/تموز 1846، قدمت جمعية إلغاء الاتحاد قراراتٍ تُعلن أنه لا يحق لأي أمة، تحت أي ظرف من الظروف، أن تُطالب بحرياتها بالقوة المسلحة. جادل ميغر بأنه على الرغم من أن حركة أيرلندا الفتاة لم تكن تدعو إلى استخدام القوة البدنية، إلا أنهم اعتقدوا أنه إذا لم يُمكن تحقيق إلغاء الاتحاد بالإقناع الأخلاقي والوسائل السلمية، فإنهم يرون أن اللجوء إلى السلاح لن يكون أقل شرفًا. ^{[ 40 ]} في غياب أوكونيل، فرض ابنه جون القرار: تم تمرير القرار تحت تهديد انسحاب عائلة أوكونيل أنفسهم من الجمعية.

رفض جون أوكونيل عرضًا من فالنتين لوليس (اللورد كلونكوري)، أحد قدامى المحاربين في حزب أيرلندا المتحدة، لرئاسة لجنة لحل النزاع بين أيرلندا القديمة وأيرلندا الشابة، وذلك بعباراتٍ وُصفت بأنها "وقحة وغير لائقة". ^{[ 41 ]} كما رُفض عرض الوساطة المقدم من جيمس هوتون، المناصر لإلغاء العبودية والمدافع عن السلام . ^{[ 42 ]}

انسحبت حركة أيرلندا الفتاة من جمعية إلغاء الاتحاد، ولكن ليس دون دعم كبير. في أكتوبر 1846، قُدِّم لرئيس الجمعية في دبلن احتجاجٌ موقعٌ من ألف وخمسمائة من أبرز مواطني المدينة، يُندد باستبعاد حركة أيرلندا الفتاة. عندما أمر جون أوكونيل بإلقاء هذا الاحتجاج في الشارع، عُقد اجتماعٌ احتجاجيٌّ حاشد، ^{[ 43 ]} مما يُشير إلى إمكانية تشكيل منظمةٍ منافسة. في يناير 1847، شكّل المنشقون أنفسهم تحت اسم الاتحاد الأيرلندي . يتذكر مايكل دوهيني أنه "لم تُصدر أيُّ بياناتٍ أو دعواتٍ للتمرد، ولم تُقدَّم أيُّ تعهداتٍ بالسلام". كانت الأهداف هي "استقلال الأمة الأيرلندية"، مع "عدم التخلي عن أيِّ وسيلةٍ لتحقيق هذه الغاية، إلا تلك التي تتعارض مع الشرف والأخلاق والعقل". ^{[ 43 ]}

كما وجّه دافي في البداية، كان على نوادي الكونفدرالية في المدن تشجيع استخدام الموارد والصناعات الأيرلندية، والعمل على توسيع نطاق حق الاقتراع الشعبي، وتثقيف الشباب بتاريخ بلادهم الذي كان يُحجب عنهم في المدارس الوطنية الحكومية. أما نوادي القرى فكانت مهمتها تعزيز حقوق المستأجرين والعمال، ونشر المعرفة الزراعية، وتثبيط الجمعيات السرية - كدليل على الالتزام المستمر باللاعنف. وكان على الجميع تعزيز الوئام بين الأيرلنديين من جميع الأديان، مع الحرص على دعوة البروتستانت للمشاركة. ^{[ 44 ]} ولكن في "عام 1947 الأسود"، وهو أسوأ عام من مجاعة اللفحة المتأخرة للبطاطا، انصبّ البحث على سياسات قادرة على معالجة الأزمة المباشرة.

حثّ الاتحاد المزارعين على تأجيل الحصاد حتى تلبية احتياجات أسرهم. وكما أقرّ دافي لاحقًا، فقد فقد أفقر الفقراء القدرة على إعداد أي شيء لأنفسهم عدا البطاطا. وحتى لو لم يكن ذلك على حساب الإخلاء، فإنّ الاحتفاظ بالحبوب وغيرها من المواد الغذائية المزروعة لدفع الإيجار قد لا يُجدي نفعًا يُذكر. ^{[ 45 ]} وكـ"إغاثة مؤقتة للمحتاجين"، افتتحت الحكومة في ربيع عام 1847 مطابخ خيرية. وفي أغسطس، أُغلقت هذه المطابخ. ووُجّه الجائعون إلى ترك أراضيهم والتوجه إلى دور العمل. ^{[ 46 ]}

حثّ ميتشل الكونفدرالية على تأييد سياسة لالور وجعل السيطرة على الأرض القضية الأساسية. إلا أن دافي قطع وصول ميتشل إلى مقالات الرأي في صحيفة "ذا نيشن" بسبب قضية بدت غير ذات صلة. ففي رأي دافي، أساء ميتشل استغلال منصبه التحريري المؤقت لاتخاذ مواقف غير مصرح بها، بل وفاضحة في حد ذاتها، بشأن مسائل كانت مقدسة لدى أوكونيل. فقد هاجم أوكونيل مرارًا ما وصفه بـ"الاتحاد البغيض" في الولايات المتحدة "للجمهورية والعبودية". ^{[ 47 ] [ 48 ]} كما انتقد البابا غريغوري السادس عشر بسبب معاملة اليهود في الولايات البابوية . ^{[ 49 ]} وإدراكًا منه للخطر الذي يهدد التمويل والدعم الأمريكيين، وجد دافي نفسه صعوبة في تقبّل دعوة أوكونيل الصريحة لإلغاء العبودية: فقد رأى أن الوقت غير مناسب "للتدخل غير المبرر في الشؤون الأمريكية". ^{[ ٥٠ ]} في مقالاتٍ كتبها لصحيفة "ذا نيشن" التي تصدر في نيويورك ، تبنى ميتشل أفكارًا مؤيدة للعبودية وعارض تحرير اليهود في الولايات المتحدة. ^{[ ٥١ ] [ ٥٢ ]} كانت آراؤه مشابهة لآراء العديد من المهاجرين الآخرين من حركة أيرلندا الفتاة ، مثل توماس دارسي ماكجي ، الذي دافع عن العبودية في أمريكا بينما تبنى القومية الأيرلندية. ^{[ ٥٣ ]}

في فبراير 1848، أسس ميتشل صحيفة خاصة به. ونشر تحت عنوان "الأيرلندي المتحد " تصريح وولف تون : "يجب أن ننال استقلالنا مهما كلف الأمر. إذا لم يدعمنا أصحاب الأملاك، فسيسقطون؛ يمكننا إعالة أنفسنا بمساعدة تلك الفئة الكبيرة والمحترمة من المجتمع، وهم الفقراء". ^{[ 54 ]} دافعت الصحيفة بجرأة عن سياسة لالور. في مايو، وبصفته ناشرها، أُدين ميتشل بجريمة جديدة هي الخيانة العظمى ، وحُكم عليه بالنفي لمدة 14 عامًا إلى حوض بناء السفن الملكي في جزيرة أيرلندا ، في " الحصن الإمبراطوري " لبرمودا (حيث سُجن في سفينة السجن إتش إم إس دروميداري )، ^{[ 55 ]} وأرض فان ديمن . ^{[ 56 ] [ 57 ]}

استذكر دافي من شبابه جارًا كويكريًا كان عضوًا في منظمة الأيرلنديين المتحدين، وقد سخر من فكرة أن القضية تتعلق بالملوك والحكومات. فالمهم هو الأرض التي يستمد منها الناس قوتهم. ^{[ 58 ]} وبدلًا من غناء النشيد الوطني الفرنسي "لا مارسييز" ، قال إن ما كان ينبغي على رجال عام 1998 استلهامه من الفرنسيين هو "فكرتهم الحكيمة في طرد ملاك الأراضي من منازلهم ووضع المستأجرين مكانهم". ^{[ 59 ]} لكن اعتراض دافي على "نظرية لالور" كان أن "فلاحيه الغاضبين، الذين يتذمرون كالنمور المقيدة، هم من نسج الخيال، وليسوا الشعب الحقيقي الذي كان علينا العمل من خلاله". ^{[ 60 ]} وفي الوقت نفسه، كان دافي يسعى إلى تشكيل ائتلاف أوسع، ولهذا السبب رشّح أوبراين، وهو بروتستانتي ومالك أرض، للقيادة. في مجلس الاتحاد، حظي بدعم باتريك جيمس سميث الذي جادل بأنه في ظل معارضة الطبقات المالكة، فضلاً عن معارضة رجال الدين، لا يمكن للاتحاد أن يأمل في استدعاء رعية واحدة في أيرلندا. ^{[ 61 ]}

بأغلبية خمسة عشر صوتًا مقابل ستة، تبنى المجلس اقتراح دافي البديل: حزب برلماني يرفض أي امتيازات، ويضغط من أجل مطالب أيرلندا بالتهديد بإنهاء أعمال مجلس العموم برمتها . إما أن تُلبّى مطالب هذا الحزب، أو يُطرد بالقوة من وستمنستر، وفي هذه الحالة، سيعرف الشعب المتحد خلف هدفه الواحد كيف يُنفّذ إرادته. قاد المعارضة توماس ديفين رايلي وميتشل. فشلت محاولات تشكيل تحالفات طبقية في الماضي، واستمروا في الإصرار على خطة لالور. ^{[ 62 ]}

بحلول ربيع عام ١٨٤٨، أقنع حجم الكارثة التي واجهت البلاد جميع الأطراف في المجلس بأن الاستقلال مسألة وجودية، وأن الحاجة المُلحة تكمن في حكومة وطنية أيرلندية قادرة على إدارة الموارد الوطنية. في مايو ١٨٤٨، نشر دافي "عقيدة الأمة". إذا ما تحقق الاستقلال الأيرلندي بالقوة، فسيكون في صورة جمهورية. وكان تجنب العداوات المميتة بين الأيرلنديين هو الخيار الأفضل بلا شك.

إن برلماناً أيرلندياً مستقلاً، منتخباً بأوسع نطاق ممكن من الاقتراع، ووزيراً مسؤولاً عن أيرلندا [أي حكومة أيرلندية مسؤولة أمام البرلمان الأيرلندي] ونائباً للملك من أصل أيرلندي، من شأنه أن يُرضي البلاد... مثل هذا البرلمان سيُرسّخ حتماً حقوق المستأجرين، ويلغي الكنيسة الرسمية...، ويسعى إلى تسوية مطالب العمال على أسس متينة ومرضية. لكن خطوة أخرى في اتجاه الثورة... لن تُؤتي ثمارها. ^{[ 63 ]}

لقد حظيت شعوب أخرى في أوروبا بالحماية من المجاعة لأن حكامها كانوا "من دمائهم وعرقهم". أما في أيرلندا، فقد كان عدم وجود هذا الأمر هو مصدر مأساتها الحالية. ^{[ 64 ]}

أوضحت الحكومة أن ردها المختار على الأزمة في أيرلندا كان الإكراه لا التنازل. وقد أُدين ميتشل بموجب إجراءات الأحكام العرفية الجديدة التي أقرها البرلمان (بما في ذلك عدد من نواب "أيرلندا القديمة"). وفي 9 يوليو/تموز 1848، أُلقي القبض على دافي بتهمة التحريض، ومعه وثيقة العقيدة كدليل. تمكن من تهريب بضعة أسطر إلى صحيفة "ذا نيشن"، لكن العدد الذي كان سيحمل تصريحه بأنه لا سبيل الآن إلا بالسيف، صودرت الصحيفة وأُخفيت. ^{[ 65 ]}

كان التخطيط للانتفاضة قد بدأ بالفعل. ميتشل، رغم كونه أول من دعا إلى التحرك، استهزأ بضرورة التحضير المنهجي. أما أوبراين، فقد فاجأ دافي بتوليه المهمة. في مارس، عاد من زيارة إلى باريس الثورية متطلعًا إلى مساعدة فرنسية. ( كان ليدرو-رولان ، من بين أبرز الجمهوريين في فرنسا، من أشد المؤيدين للدعم الفرنسي للقضية الأيرلندية). ^{[ 66 ]} كما دار الحديث عن تشكيل لواء أيرلندي-أمريكي، وعن انقلاب تشارتي في إنجلترا ^{[ 67 ]} (كان للاتحاد، المتحالف مع التشارتيين، وجود منظم قوي نسبيًا في ليفربول ومانشستر وسالفورد ) . [ 68 ^{] ومع اعتقال} دافي، تُرك لأوبراين مواجهة واقع العزلة الداخلية للكونفدراليين .

بعد أن جمع مع ميغر وديلون مجموعة صغيرة من ملاك الأراضي والمستأجرين، رفع أوبراين في 23 يوليو راية الثورة في كيلكيني . ^{[ 69 ]} كانت هذه راية ثلاثية الألوان أحضرها معه من فرنسا، وكانت ألوانها (الأخضر للكاثوليك، والبرتقالي للبروتستانت) تهدف إلى أن ترمز إلى المثل الأعلى للجمهورية الأيرلندية المتحدة.

مع وجود معارضة من أيرلندا القديمة ورجال الدين الريفيين، لم يحظَ الكونفدراليون بأي دعم منظم في الريف. ^{[ 70 ]} واقتصرت العضوية الفعالة على المدن المحصنة. وعندما تقدم أوبراين إلى تيبيراري، استقبلته حشود فضولية، لكنه وجد نفسه يقود بضع مئات فقط من الرجال غير المسلحين، يرتدون ملابس رثة. وتفرقوا بعد مناوشتهم الأولى مع الشرطة، والتي أطلقت عليها صحيفة التايمز اللندنية بازدراء اسم "معركة حقل كرنب الأرملة ماكورماك". ^{[ 71 ]}

أُلقي القبض على أوبراين وزملائه سريعًا وأُدينوا بتهمة الخيانة العظمى. وبعد موجة غضب شعبي عارمة، خففت الحكومة أحكام الإعدام الصادرة بحقهم إلى النفي إلى أرض فان ديمن ، حيث انضموا إلى جون ميتشل . نجا دافي وحده من الإدانة. وبفضل عضو هيئة محلفين كاثوليكي رمزي أساءت الحكومة تقدير شخصيته، ودفاع بارع عن إسحاق بوت ، أُطلق سراح دافي في فبراير 1849، ليصبح الزعيم البارز الوحيد لحركة أيرلندا الفتاة الذي بقي في أيرلندا. ^{[ 72 ]}

وفي حكمٍ شاركه فيه العديد من المتعاطفين معهم، كتب جون ديفوي ، الفينياني اللاحق ، عن تمرد أيرلندا الفتاة:

أجبرت المجاعة الرهيبة عام 1847 حركة أيرلندا الفتاة على اتخاذ موقف حاسم، فاندفعت نحو سياسة التمرد دون أدنى استعداد عسكري... لقد نجحت كتاباتهم وخطاباتهم في استقطاب عدد كبير من الشباب إلى مبدأ القوة، ودفعهم كبرياؤهم إلى محاولة تطبيق ما يدعون إليه. لكن... كان توجيه نداء إلى السلاح لشعب أعزل ضربًا من الجنون. ^{[ 73 ]}

لكن جيمس كونولي جادل بأن ردة الفعل على اعتقال قادة حركة أيرلندا الفتاة تشير إلى أن سكان المدن كانوا سيحملون السلاح لو صدرت الإشارة. وكتب أنه عندما اعتُقل دافي في 9 يوليو، حاصر عمال دبلن الحرس العسكري، وضغطوا عليه وعرضوا عليه بدء انتفاضة فورية. "هل تريد أن يتم إنقاذك؟" "بالتأكيد لا"، أجاب دافي. وفي كاشيل ، بتيبيراري، اقتحم الناس السجن وأنقذوا مايكل دوهيني، لكنه استسلم مرة أخرى وطلب إطلاق سراحه بكفالة. وفي ووترفورد ، أوقف الناس موكب ميغر بحاجز على جسر ضيق فوق نهر سوير . وتوسلوا إليه أن يعطي الإشارة، لأنهم كانوا يسيطرون على المدينة بالفعل، لكن ميغر أصرّ على الذهاب مع الجنود، وأمر بإزالة الحاجز. ^{[ 74 ]}

إيماناً منه بأن "المجاعة قد فككت المجتمع وكشفت فساد الإقطاعيين أخلاقياً واقتصادياً"، ^{[ 75 ]} حاول لالور في سبتمبر 1849، برفقة جون سافاج وجوزيف برينان وآخرين من حركة أيرلندا الفتاة، إحياء الانتفاضة في تيبيراري ووترفورد . وبعد معركة غير حاسمة في كابوكين ، تفرق الثوار مجدداً نظراً لقلة عددهم. ^{[ 38 ]} توفي لالور بعد ثلاثة أشهر بسبب التهاب الشعب الهوائية. تزامن ذلك مع ظهور حركة جديدة عززت قناعته بأن استقلال المزارعين سيؤدي إلى "الاستقلال الوطني". ^{[ 76 ]}

ربما لم يكن المزارعون المستأجرون وأصحاب المساكن الريفية مستعدين للقتال من أجل جمهورية، ولكن مع تشكيل جمعيات حماية المستأجرين، بدأوا يدركون قيمة التحالف العلني والقانوني لتعزيز مصالحهم. ^{[ 77 ]} وسعيًا لربط تحركات المستأجرين الجديدة برؤيته لحزب برلماني مستقل، قام دافي، في أغسطس 1850، مع جيمس ماكنايت وويليام شارمان كروفورد وفريدريك لوكاس ، بتشكيل رابطة حقوق المستأجرين على مستوى أيرلندا . ^{[ 78 ]} بالإضافة إلى ممثلي المستأجرين، كان من بين الحاضرين في الاجتماع الافتتاحي قضاة وملاك أراضٍ وكهنة كاثوليك وقساوسة مشيخيون وصحفيون، برئاسة جيمس ماكنايت المشيخي من صحيفة "راية أولستر" . ^{[ 79 ]}

في انتخابات عام 1852، التي نُظِّمت حول ما وصفه مايكل دافيت بأنه "برنامج وايت بويز وريبونمن مُختزلًا إلى معايير أخلاقية ودستورية"، ^{[ 80 ]} ساعدت الرابطة في إعادة فوز دافي (عن نيو روس ) و47 نائبًا آخرين ملتزمين بحقوق المستأجرين. ^{[ 81 ]} إلا أن ما أشاد به دافي باسم "رابطة الشمال والجنوب"، ^{[ 82 ]} لم يكن كما بدا. فقد كان العديد من النواب من مؤيدي إلغاء الاتحاد الأوروبي الذين انفصلوا عن حكومة حزب الأحرار بسبب قانون الألقاب الكنسية ، ولم يُعاد سوى نائب واحد ملتزم، وهو ويليام كيرك عن نيوري ، من أولستر. ^{[ 83 ]}

بعد رفض مشروع قانون متواضع بشأن الأراضي في مجلس اللوردات، ^{[ 84 ]} بدأ " الحزب الأيرلندي المستقل " بالتفكك. وقد وافق رئيس أساقفة أيرلندا الكاثوليكي ، بول كولين، على نقض النواب لتعهدهم بالمعارضة المستقلة وقبولهم مناصب في حكومة حزب الأحرار الجديدة. ^{[ 85 ]} وفي الشمال، فُضّت اجتماعات ماكنايت وكروفورد على يد عناصر من جماعة أورانج المسلحة. ^{[ 86 ]}

بعد أن أنهكه المرض والمعنويات، نشر دافي في عام 1855 خطاب وداع لدائرته الانتخابية، معلناً عزمه على التقاعد من البرلمان، إذ لم يعد من الممكن إنجاز المهمة التي سعى من أجلها إلى كسب أصواتهم. هاجر إلى أستراليا. ^{[ 87 ]} ومنذ عام 1870، حققت رابطة الأرض والحزب البرلماني الأيرلندي التوليفة التي كان يسعى إليها: تحريض زراعي منسق وتمثيل معارض في وستمنستر.

واصل بعض "رجال عام 1848" التزامهم بالقوة البدنية في جماعة الإخوان الجمهوريين الأيرلنديين (IRB)، التي تأسست عام 1858 في دبلن، وفي جماعة الإخوان الفينيين الشقيقة (التي عُرفت لاحقًا باسم كلان نا غيل ) التي أسسها ميغر ورفاقه المنفيون في الولايات المتحدة. وفي عام 1867، وفي عملية غير منسقة بشكل جيد، شنّ الفينيون، مستعينين بقدامى المحاربين الأيرلنديين في الحرب الأهلية الأمريكية ، غارة عبر الحدود الشمالية للولايات المتحدة بهدف إجبار كندا على الخضوع لمنح الاستقلال الأيرلندي. ^{[ 88 ]} بينما حاولت جماعة الإخوان الجمهوريين الأيرلنديين القيام بانتفاضة مسلحة في الداخل. ^{[ 89 ]}

بفضل الدعم الحاسم والمستمر من الشتات الأيرلندي في الولايات المتحدة بعد المجاعة، صمدت حركة الإخوان الجمهوريين الأيرلنديين لتلعب دورًا حاسمًا في رفع علم أيرلندا الفتاة ثلاثي الألوان فوق دبلن في ثورة عيد الفصح عام 1916.