الكسوة

الكسوة ( بالعربية : كسوة الكعبة ، كسوة الكعبة ) هي القماش الذي يغطي الكعبة في مكة المكرمة ، المملكة العربية السعودية . يتم لفها سنويًا، على الرغم من أن تاريخ لفها قد تغير على مر السنين. ^[1] تقليديًا، يرافق موكب الكسوة إلى مكة، وهو تقليد يعود تاريخه إلى القرن الثاني عشر. مصطلح الكسوة له ترجمات متعددة، والترجمات الشائعة هي "رداء" أو "ثوب". نظرًا للتصاميم الأيقونية وجودة المواد المستخدمة في صنع الكسوة ، فإنها تعتبر واحدة من أكثر الأشياء قداسة في الفن الإسلامي والطقوس والعبادة. ^[2]

تعود ممارسة تغطية الكعبة سنويًا إلى ما قبل الإسلام واستمرت في عهد محمد وخلفائه. ^[3] تاريخيًا، تم استخدام أنواع مختلفة من القماش والمنسوجات كستائر، لكن الكسوة المصرية المنتجة تم ترويجها من قبل الحكام الإسلاميين الأوائل. ^[4]

يعود تقليد تغطية الكعبة إلى ما قبل ظهور الإسلام، حيث كانت المنسوجات اليمنية المختلفة تتألف من الستائر. ^[3] وفقًا لابن هشام ، فإن الملك تُبَا أبو كريب أسعد من مملكة حمير ، والذي سيصبح فيما بعد شخصية محترمة في التقاليد الإسلامية، كسا الكعبة لأول مرة أثناء حكم قبيلة جرهم في مكة في أوائل القرن الخامس الميلادي بعد أن علم بذلك من حاخامين يهوديين بعد اعتناقه اليهودية. ^{[5] [6]} غطى تُبَا الكعبة لاحقًا بثوب صوف أحمر مخطط، ووضعه فوق الستائر الموجودة بالفعل. قامت قريش ( بالعربية : قُرَيْشٌ )، الاتحاد الحاكم للقبائل في مكة، بتنظيم تمويل الكسوة لاحقًا باستخدام المدفوعات السنوية التي يتم جمعها من كل قبيلة كانت تعبد هناك. ^[4]

لم يشارك محمد والمسلمون في مكة في كسوة الكعبة حتى فتح المدينة في عام 630 م (7 هـ)، حيث لم تسمح لهم القبيلة الحاكمة، قريش ، بذلك. وعندما استولى المسلمون على مكة، تركوا الستائر القديمة في مكانها، وأضاف محمد كسوة خاصة به من أصل يمني. واصل خلفاء محمد تقليد كسوة الكعبة ، وكان عمر الخطاب ( بالعربية : عمر بن الخطاب ) أول خليفة يرسل كسوة مصرية مصنوعة من الكتان الأبيض المعروف باسم القباطي ( بالعربية : قُبْطِيّ)، وهو نوع من الكتان المطرز الذي يصنعه المسيحيون الأقباط الذين يعيشون في مصر. ^[3]

ظلت الستائر التي كانت تغطي الكعبة قبل الإسلام قائمة حتى عهد الخليفة الأموي معاوية ( بالعربية : معاوية بن أبي سفيان )، الذي أزال الستائر القديمة بعد تلقي شكاوى بأنها نجسة دينياً. أرسل معاوية كسوة جديدة مصنوعة من الحرير والقباطي والصوف المخطط. ^[3] بعد الاستبدال الأصلي للستائر القديمة، أرسل الخليفة كسوة سنويًا ، واحدة مصنوعة من القباطي والأخرى من الحرير؛ ويقال إن الكسوة الحريرية كانت تُلف فوق الكسوة الأولى والتي كانت تصل إلى مكة قبل ثلاثة أشهر على الأقل. التزم الخلفاء الأمويون المتعاقبون بالسابقة التي وضعها معاوية واستمروا في توريد الكسوة المصنوعة إما من الكتان أو الحرير المصري ولفها فوق الأغطية من السنوات السابقة. ^[4] تمامًا مثل أسلافهم الأمويين، استمر العباسيون في الاعتماد على المصانع المصرية لإنتاج الكسوة . ^[7] ومع ذلك، فإن الخليفة العباسي المهدي قد أرسى سابقة إزالة الكسوة القديمة واستبدالها سنويًا بعد إدراكه أن الوزن المتراكم من الكسوة القديمة يمكن أن يعرض الكعبة للخطر هيكليًا بعد حجه إلى مكة في عام 777 م. ^[4]

منذ عهد الأيوبيين ، وتحديدًا في عهد الصالح أيوب ، كانت الكسوة تُصنع في مصر، باستخدام مواد محلية وكذلك من السودان والهند والعراق. ^[8] كان أمير الحاج (قائد قافلة الحج )، الذي تم تعيينه مباشرة من قبل سلاطين المماليك، ثم الإمبراطورية العثمانية لاحقًا، ينقل الكسوة من مصر إلى مكة على أساس سنوي. ^{[9] أمر} محمد علي باشا المصري بتغطية نفقات صناعة الكسوة من خزانة دولته في أوائل القرن التاسع عشر. ومنذ ذلك الحين، تم اختيار دار الخرنفش ، وهي ورشة عمل في حي الجمالية بالقاهرة، لمهمة صناعة الكسوة ، واستمرت في هذا الدور طوال عهد الملكية المصرية. وبعد الاستيلاء على منطقة الحجاز، ومنذ عام 1927 فصاعداً، تم نقل تصنيعها جزئياً إلى مكة، ثم تم نقلها بالكامل في عام 1962، عندما توقفت مصر عن التصنيع. ^[8]

كان عام 2024 هو الأول في التاريخ المسجل الذي شاركت فيه النساء في احتفالية استبدال كسوة الكعبة المشرفة. ففي ذلك العام شاركت نساء يعملن في الهيئة العامة لرعاية الحرمين الشريفين في حمل أجزاء من الكسوة الجديدة وإعطائها للرجال، قبل أن يأخذها الرجال إلى مكة. ^[10]

يعود تاريخ موكب الكسوة ورحلتها إلى مكة إلى عام 1184 م من رواية ابن جبير . ووفقًا لابن جبير، فقد تم جلب الكسوة إلى مكة عن طريق الجمل من مكان إنشائها جنبًا إلى جنب مع موكب متقن من الطبول والأعلام. ثم تم وضع الكسوة على سطح الكعبة بمجرد وصولها إلى مكة، وهي لا تزال مطوية. في اليوم 134 من شهر ذي الحجة ، قام بنو شيبة بنشر القماش بالكامل لعرض التطريزات ونقوشها بالكامل. ^[11]

يقال إن تقليد ارتداء الكسوة مع غطاء يسمى المحمل أثناء الرحلة إلى مكة بدأ في عهد الملكة شجر الدر ، إلا أن هذه الممارسة لم تكن مقبولة على نطاق واسع كتقليد حتى القرن الخامس عشر. ^[12] ومن غير الواضح ما إذا كان المحمل يحمل الكسوة نفسها أم أنه ببساطة يرافق القماش إلى مكة بسبب عدم القدرة على الوصول إلى الغطاء الاحتفالي؛ ^[12] ومع ذلك، يقال إنه في العصر الحديث يحمل المحمل الكسوة الجديدة إلى مكة ثم يأخذ الكسوة القديمة إلى القاهرة بعد انتهاء الحج. ^[13]

اليوم، يتميز تصميم الكسوة بالألوان الأسود والذهبي والفضي. ويتكون الحرير الأسود من كامل الثوب، ويعرض أقسامًا كبيرة غير مزخرفة ويوفر خلفية للأجزاء ذات النقوش. ويتكون الذهب والفضة من النقوش والزخارف التي تزين الثوب. وقد تم رسم هذه الأحرف بأسلوب الخط الثلث ، وتتداخل مع بعضها البعض وتبرز قليلاً من الكسوة نفسها. تظهر سورة الإخلاص في ميداليات دائرية منقوشة داخل مربعات في كل من الزوايا الأربع للكسوة : ركن الحجر الأسود، والركن العراقي ، والركن اليماني ، والركن الشامي . وتظهر هذه العناصر أسفل الحزام حيث تظهر آيات قرآنية أطول . ينسج الحرفيون بعناية أسلاكًا ذهبية وفضية لإنشاء هذه العناصر التي تبدو لامعة على الحرير الأسود . وقد تضمنت الإصدارات السابقة برامج تصميم أكثر تنوعًا وألوانًا. ومع ذلك، فإن الكسوة التي يرجع تاريخها إلى ما قبل العصر العثماني نادرة بسبب التدهور الطبيعي بالإضافة إلى ممارسة قطع الكسوة وبيع القطع للحجاج والتي لم تعد موجودة الآن.

يتكون الغطاء النسيجي للكعبة من أجزاء متعددة بما في ذلك الحزام والستارة أو البرقع . تم تصنيع أقدم ستارة معروفة لا تزال موجودة في مصر ويرجع تاريخها إلى عام 1544، وتم تصنيع أقدم حزام عثماني لسليم الثاني في أواخر القرن السادس عشر. لقد تغيرت التصميمات الأساسية للحزام والستارة قليلاً بمرور الوقت ، على الرغم من أن التطريز بالأسلاك الذهبية والفضية أصبح أكثر زخرفة. ^[14] تستخدم جميع النقوش على الكسوة والحزام والستارة والمنسوجات التكميلية أسلوب الثلث في الخط. بين عامي 1817 و1927، تم تصنيع الكسوة في دار الكسوة ، وهي ورشة عمل مخصصة في القاهرة، مصر . في عام 1927 ، انتقلت صناعة المنسوجات إلى ورشة عمل في مكة. ^[15]

يشير مصطلح الكسوة إلى الغطاء الكامل للكعبة. يحتوي القماش على 670 كيلوغرامًا من خيوط الحرير الأبيض المستوردة التي يتم صبغها بعد ذلك باللون الأسود. تنسج آلات الجاكار الخيط الأسود في قماش عادي أو منقوش يعادل سبعة وأربعين قطعة من القماش بقياس 98 سنتيمترًا في 14 مترًا. يحتوي القماش المنقوش على نقوش مأخوذة من الشهادة ( بالعربية : ٱلشَّهَادَةُ) مدمجة في القماش أثناء عملية النسيج. ثم يتم شد كل قطعة من القماش على نول ويتم تطبيق قوالب من آيات من القرآن ( بالعربية : اَلْقُرْآنُ أو ٱلۡقُرۡءَانُ) وأنماط زخرفية إسلامية باستخدام شاشات حريرية. يتم تطريز العناصر الزخرفية المطرزة والآيات القرآنية والصلوات يدويًا من قبل الحرفيين السعوديين باستخدام خيوط ذهبية وفضية. المتطلب الأسلوبي الوحيد للنص والزخارف هو أنه يجب أن يكون مرئيًا من مسافة بعيدة. وبعد الانتهاء من التطريز يتم خياطة القماش معاً ووضع قماش قطني أبيض لدعم الكسوة، وتبلغ مساحة الكسوة النهائية 658 متراً مربعاً وتكلف إنتاجها 22 مليون ريال سعودي .

يوجد على ثلثي طول كسوة الكعبة شريط مطرز يسمى الحزام . يتكون الشريط من 16 قطعة من قماش الحرير مع أربع قطع متصلة بكل جانب من جوانب الكعبة. يبلغ طول الحزام عند تجميعه 47 مترًا وعرضه 95 سنتيمترًا. يتكون النص الموجود على الحزام من آيات قرآنية مطرزة بخيوط ذهبية وفضية. يوجد تحت الحزام عند كل ركن من أركان الكعبة مجموعة إضافية من الألواح المربعة من القماش تسمى الكرداشية تحتوي على سورة الإخلاص ( بالعربية : الْإِخْلَاص).

فوق الباب الخارجي للكعبة يوجد غطاء يسمى البرقع أو الستارة . هذه اللوحة هي الجزء الأكثر زخرفة في كسوة الكعبة . يبلغ متوسط ​​حجم الستارة 7.75 مترًا في 3.5 مترًا ويتم تجميعها عن طريق خياطة أربع لوحات قماشية منفصلة معًا. تحتوي كل لوحة على آيات مطرزة من القرآن الكريم وإهداءات إضافية.

تشمل المنسوجات الأخرى المستخدمة في تغطية أجزاء من الكعبة ستارة معلقة فوق باب التوبة في داخل الكعبة. ^[11] كما يتم إعادة تصنيع الحقيبة الحريرية الخضراء التي تحمل مفتاح الكعبة كل عام، وهو تقليد تم تقديمه في عام 1987. ^[15] إلى جانب هذه المنسوجات، ترسل الورش حبالًا لربط الكسوة بالكعبة، وحريرًا احتياطيًا في حالة احتياج الكسوة إلى الإصلاح. يتطلب التدهور والتشوه الناجم عن التعرض للعناصر الطبيعية والطقوس الشعبية، مثل أخذ قطعة من الكسوة ، صيانة منتظمة. ^[3]

• نظرة تاريخية على الكسوة